Internacionalmente reconocido como ensayista y narrador, Alberto Manguel logra crear en El regreso una alegoría sumamente inquietante, a la vez que lírica, acerca de la inutilidad de recuperar el pasado y los funestos episodios de las dictaduras. Una alegoría con trama novelesca protagonizada por Néstor Fabris, ex militante político que regresa a su país tras treinta años de ausencia, y, al doblar una esquina, se encuentra con una ciudad espectral, fuera del tiempo, que nada tiene que ver con la que conoció. En ella se va encontrando con antiguos camaradas ya muertos o desaparecidos a quienes él intenta explicar por qué se fue, por qué los abandonó, obligado por sus padres, y por qué vive sumido en una densa melancolía.

LA CRISIS QUE ESTALLÓ EN DICIEMBRE DEL 2001, PUSO EN ESCENA FORMAS VARIADAS DE PROTESTA Y DE ORGANIZACIÓN SOCIAL. TEATRALIZACIONES URBANAS, ACCIONES SOCIOESTÉTICAS, REGISTROS EN VIDEO Y FOTOS, PRÁCTICAS POLÍTICAS AUTOGESTIONARIAS Y OCUPACIÓN DE ESPACIOS PÚBLICOS SE MULTIPLICARON Y FUERON ALGUNOS DE LOS TANTOS RECURSOS UTILIZADOS PARA ENFRENTAR Y REPUDIAR UN MODELO POLÍTICO EXCLUYENTE Y UNA CLASE POLÍTICA AUTISTA. NUEVAS FORMAS DE "HACER" POLÍTICA EN LA QUE LOS COMPONENTES SIMBÓLICOS Y ESTÉTICOS SE CONSTITUYEN COMO FUNDAMENTALES EN EL NÚCLEO QUE REÚNE LOS ARTÍCULOS AQUÍ COMPILADOS, RESULTADO DE INVESTIGACIONES Y TRABAJOS REALIZADOS EN EL MARCO DE LAS ACTIVIDADES QUE REALIZA EL GRUPO DE ESTUDIOS SOCIALES DEL ARTE Y LA CULTURA (GESAC).

Los Pensamientos de Blaise Pascal (1623-1662) fueron L originalmente los fragmentos de una inconclusa Apología de la religión cristiana, y como tales figuran en la edición de Port-Royal, que data de 1669/70 y es la primera cronológicamente y, en orden de importancia, hasta mediados del siglo pasado (ed. Gaugère). "Los hombres desprecian la religión, la odian y temen que sea verdadera. Para curar esto es necesario empezar por demostrar que la religión no se opone a la razón; luego, que es venerable y hacerla respetar, tornarla luego amable, hacer desear a los buenos que sea verdadera para demostrar luego que es verdadera: venerable, porque conoció bien al hombre; amable, porque promete el bien." En esta nota resumió Pascal su propósito general; su realización del mismo fue obra de audacia, originalidad y profundidad incomparables: aplicó métodos científicos a los problemas teológicos, pero no ignoró el fundamento psicológico de la fe, el deseo natural de felicidad que alienta en todo ser humano. Sus conocimientos, parciales y dispersos, son ordenados por una mente de lucidez y penetración extraordinarias, que arranca de cualquier partícula de realidad un sentido, una clave del diseño de la creación, del que aquélla es indicio. Su estilo alcanza la belleza de la poesía lírica por el despojamiento clásico de sus períodos, precisos e inspirados aun en el razonamiento: el carácter metafísico de las imágenes que encarnan sus inquietudes es el de metáforas, que evocan las palabras de Madame de Staël: la literatura francesa clásica sólo tuvo poetas líricos entre sus prosistas. Pascal representa, en la historia del pensamiento y la literatura franceses, toda la altura moral e intelectual de la doctrina jansenista de Port-Royal, a la que sirvió con la fuerza y vastedad de su genio.

La fórmula de la inmortalidad reúne sus mejores notas, artículos y conferencias, algunas ya publicadas en distintos medios, a las que se suman dos largos ensayos inéditos: uno sobre las preferencias estéticas del posmodernismo, y otro sobre la discusión de tendencias en la narrativa argentina reciente a partir de los 90. Otros textos, como los de la sección 'Primera persona' contienen referencias esenciales sobre su concepción literaria y claves de su propia obra.

Los rostros de la identidad. De la Pachamama a Gilda, quiere llamar la atención sobre el patrimonio intangible contemporáneo y vivido.

Nuestra historia cultural son estos rostros que se entrecruzan y cuya significación son las que hacen que un pueblo tenga identidad, identidad que se construye generación tras generación atesorando y acrecentando el patrimonio cultural.

La autora es Docente e investigadora.

Textos breves en los que Mactas describe aspectos diversos de los argentinos, con humor corrosivo y mirada crítica, en el estilo de "Monólogos rabiosos". El autor ha publicado "Las perversiones de Francisco Umbral", "El amante del psicoanalista" y, en coautoría con Rolando Hanglin "El gato y el zorro".

La guerra de Vietnam ha quedado grabada en nuestras mentes a través de un montón de películas y obras de ficción estadounidenses, pero ninguna ha conseguido transmitir un mensaje tan inolvidable e intenso como el de esta novela. Escrita por un veterano de origen vietnamita que sobrevivió a la contienda, narra también una historia de amor y de ingenuidad perdida, al tiempo que demuestra que las cicatrices de la guerra son universales.

Todos los caminos llevan a Roma. Así ha sido siempre y así siempre será. Por algo es la capital del Imperio. Quien vive en Medellín o Envigado está fregado: vive en la periferia. Por eso mi viaje a la ciudad eterna. La crítica ha dicho... «Una voz cuyas disonancias deslumbrantes nos recuerdan las imprecaciones de los Cantos de Maldoror.» Claude Michel Cluny, Le Figaro Littéraire «Una prosa furibunda, imprecatoria, apocalíptica, cuya desesperanza deja entrever una profunda ternura.» Judith Steiner, Les inrockuptibles «Si nos atenemos a su lenguaje, Vallejo es un auténtico mago y por lo tanto magistral en un tiempo de devaluación o de utilización z arrapastrosa de la lengua castellana.» Miguel Sánchez Ostiz, Abc «Una especie de Céline sudamericano surge de repente y toma la palabra con una rabia que explota como un petardo en las apacibles butacas donde dormitan cómodamente las ex-vedettes del boom.» Jacquees Fressard, La quinzaine littéraire «Una de las grandes revelaciones llegadas de la América del Sur. Lírico, imprevisible, trágico e hilarante, lanza sus anatemas sobre un mundo que va de cabezas.» Christophe Mercier, Le Point

En el casino gana generalmente la banca y pierden los que apuestan. Pero en el casino global que rige la economía, las cosas suceden de otra

forma. Los grandes apostadores -o quienes gerencian sus fondos ganan a costa de muchos que no participan directamente en el juego, o que son forzados a poner su dinero en la mesa de los números. Y también suelen perder los que pretenden ser la banca, como gobiernos y bancos centrales.

En los últimos años los conglomerados financieros se han convertido en las con- poraciones más grandes del mundo, espacio antes ocupado por las empresas pro- ductivas. Este dato es un reflejo de la preeminencia que el capital financiero tiene actualmente en la economía, en las relaciones de poder y en la vida cotidiana. Tos juegos especulativos de las últimas décadas, habilitados por la desregulación y liberalización de los mercados, mostró que la designación "economía casino" no es caprichosa ni aventurada.

Julio Sevares da cuenta de esta nueva situación a través de un ensayo que permite una doble lectura: en primer término, puede ser abordado como un manual de teoría si se considera la minuciosa aunque accesible explicación sobre el funcionamiento de los mercados globales, de cada una de las operaciones de riesgo que involucra, de la apretada red de vínculos que establece, y de su peligrosa interdependencia. En segunda instancia, esos desarrollos conceptuales cobran dinamismo para historizarse, para entramarse con la política, con las presiones de las multinacionales y de los organismos internacionales de crédito, con las decisiones del poder centralizado.

Los juegos de intereses que se analizan en este libro permiten comprender cabalmente cada una de las crisis del siglo xx, y lo que resulta más importante, su repercusión sobre el pasado y el futuro de la Argentina. Es por eso que El imperio de las finanzas se presenta como un estudio imprescindible para comprender los errores y esperanzas de la realidad económica de nuestro país