as discusiones sobre Marx y su herencia, sobre la revolución -fantasma, topo y espectro- y sobre la emancipación, vuelven a ocupar hoy el centro de la escena filosófica. En este contexto, nada más oportuno entonces que editar a Adolfo Sánchez Vázquez. Su obra representa, el despertar en palabras de Kant- del sueño dogmático, la quiebra de esa "envoltura ontologizante" que había petrificado mundialmente la filosofía del marxismo tras el congelamiento de la revolución bolchevique en los años treinta.

Si tuviéramos que enumerar, acordaríamos fácilmente en que Filosofía de la praxis. Filosofía y economía en el joven Marx, el estudio previo a los Cuadernos de París (las notas de lectura de Marx de 1844 anteriores a los Manuscritos). Ética (donde Sánchez comienza a criticar las posiciones del marxismo analítico, tarea que prolongará años más tarde), Las ideas estéticas de Marx, los dos volúmenes Estética y marxismo y Ciencia y Revolución constituyen probablemente sus principales libros. Una producción más que prolífica.

Sin embargo, los trabajos y artículos aquí reunidos no resultan menos importantes que aquellos libros. Sucede que en éstos emerge en primer plano la crítica del europeísmo y el rescate del marxismo latinoamericano.

La revalorización del Che que realiza S. Vázquez, incursiona en las vetas menos conocidas de su pensamiento más profundo, como pensador de la praxis e incluso estéticamente como crítico del realismo socialista. En cuanto al peruano, "primer marxista de América", S. Vázquez recupera lo más filoso de su herejía, opacada en América Latina, durante los años oscuros de stalinismo y resurgida con ímpetu durante los mejo-

res años de la revolución cubana. También se destaca en esta compilación la aguda e impostergable critica del autodenominado "socialismo real".

En estas reflexiones de madurez emerge una puesta de paréntesis tanto del marxismo dieciochesco, ilustrado, cientificista y claramente deudor de la modernidad, como el pensamiento débil posmoderno.

La reconstrucción de un marxismo abierto y no dogmático de cara al siglo XXI se juega en ese doble, frágil y al mismo tiempo apasionado desafío. Por todas estas razones, su verbo y su pedagogía centrada en la difusión de un marxismo crítico es la mejor garantía de que el hilo de continuidad del pensamiento revolucionario latinoamericano no se corte.

La vitalidad reflexiva y la frescura juvenil que mantiene Adolfo Sánchez Vázquez en estos múltiples ensayos a sus más de ochenta años de edad constituyen seguramente el mejor reaseguro de que la llama no se extinga, de que el fuego no se apague en esta época de vientos fuertes, de tormentas conservadoras mundializadas, de pensamiento débil y moral fláccida.

"Muchas verdades se han venido a tierra; ciertos objetivos no han resistido el contraste con la realidad y algunas esperanzas se han desvanecido. Y, sin embargo, hoy estoy más convencido que nunca de que el socialismo vinculado con esas verdades y con esos objetivos y esperanzas- sigue siendo una alternativa necesaria, deseable y posible. Sigo convencido asimismo de que el marxismo -no obstante lo que en él haya de criticarse o abandonarse- sigue siendo la teoría más fecunda para quienes estamos convencidos de la necesidad de transformar el mundo en el que se genera hoy no sólo la explotación de los hombres y los pueblos, sino también un riesgo mortal para la supervivencia de la humanidad. Y aunque en el camino para transformar ese mundo presente hay retrocesos, obstáculos y sufrimientos que, en nuestros años juveniles no sospechábamos, nuestra meta sigue siendo ese otro mundo que, desde nuestra juventud hemos concebido, soñado, deseado" (23 de mayo de 1985, pág. 16. A. S. V.)

El repudio a la esencia del capitalismo, sigue siendo una constante activa y creciente de quienes sueñan y luchan por un mundo cualitativamente superior. En estos tiempos, tal rechazo se multiplica, en las condiciones del modelo llamado "neoliberal", "sociedad de mercado" y otros eufemismos: se muestra día a día el carácter deshumanizado de este modelo.

Las confrontaciones actuales de los pueblos con el capitalismo no se contriñen a fronteras de clase, pero no pueden resolverse en profundidad sin terminar con el dominio de clase de aquél. No se trata, sin embargo, de subestimar, sino de valorizar, toda mejora en las condiciones de vida popular, aunque no signifique en plazos palpables la superación estructural del actual modelo dominante y del capitalismo. Un camino ulterior cualitativa- mente más profundo, no está predeterminado como destino fatalmente objetivo, pero tampoco como certeza fatalmente siniestra. Depende de quienes logren la hegemonia en ese proceso: si las fuerzas partidiarias del perverso sistema actual, o las que anhelan un modo de vida de calidad humana superior. Estas fuerzas están hoy emprendiendo análisis valorativos y críticos de la historia, del presente, y del posible futuro de sus aspiraciones. Porque la realidad mostró una comprobación dolorosa: la esencia estructural de las instituciones y de los movimientos que debían encarnar la batalla de una sociedad libre y superior, era en lo fundamental opuesta a los objetivos proclamados. Y en los países donde los partidiarios de una izquierda profunda ocupaban u ocupan el poder, en su inmensa mayoría, lejos de encarnar la esencia de una democracia socialista en la perspectiva comunista, el contenido fue o es antagónico con tales objetivos: se trata de sociedades autoritarias y represivas, bajo dictaduras grupales y personales. Las sociedades del mal llamado "socialismo real" no construyeron una esencia socialista, sino una "estatocracia autoritaria", dogmática y mesiánica, negadora de aquella esencia. No naufragó, en realidad, el socialismo, sino el ensayo de concretarlo.

Las causas del fracaso hasta el presente del intento socialista estructural, así como el tipo de respuestas alternativas posibles, no pueden confinarse a un factor único, ni pueden abordarse desde disciplinas, grupos o personas aisladas. El enfoque plurisdisciplinar, teórico y práctico, necesita fundirse con la realidad viva de la sociedad, de los sueños y luchas de las gentes que la integran. En este libro se aborda sobre todo el papel jugado por el autoritarismo como fenómeno social y por las personalidades autoritarias, en el naufragio de los ensayos de izquierda. La vertiente autoritaria es enfocada desde el punto de vista preferente de la subjetividad social y personal. Es un tema que no puede enfocarse como el exclusivo causal. Pero figura entre las causas fundamentales del naufragio citado. Por lo tanto, el análisis crítico, conceptual y práctico de las tendencias autoritarias en la subjetividad, puede contribuir tanto a indagar sus causas, como a estudiar su gravitación hasta ahora negativa en los ensayos de la izquierda. La posibilidad de su superación como tendencia hegemónica, podría abrir una de las vías orientadas hacia la sociedad capaz de superar no sólo al capitalismo, sino a toda sociedad basada en la opresión social y personal.

"Roberto J. Payró no quería que su protagonista remitiera a ningún político histórico en particular. Divertidas aventuras del nieto de Juan Moreira no es una novela en clave. Por el contrario, Gómez Herrerapertenece a una medianía representativa y encarna sin singularidades individuales la figura arquetípica de un político criollo en los tiempos del roquismo. ¿Cómo llegaba a formarse un político en Argentina? Con su novela, Payró intentó responder esta pregunta, que se vuelve más interesante si recordamos que Gómez Herrera no es solo un político criollo, sino también un político profesional, ubicado en la etapa de la consolidación del Estado y de la autonomización de la política". Del prólogo de Sergio Pastormerlo.

Las Cartas a un joven poeta comprenden un tramo cronológico fundamental en la evolución intelectual de Rainer Maria Rilke. Convertidas desde su primera edición en un clásico para todos aquellos que aman la escritura, y en particular la poesía, estas diez cartas tienen el gran valor de una reflexión acerca de los estados de ánimo, la soledad, el acto de la creación y, sobre todo, la literatura en toda su dimensión. Una selección de los volúmenes líricos de Rilke Libro de las horas, Nuevos poemas, Elegías de Duino y Sonetos a Orfeo completa esta edición.

La trágica historia de la vida y muerte del Doctor Fausto, comúnmente conocida simplemente como Doctor Fausto, es una tragedia isabelina de Christopher Marlowe, basada en historias alemanas sobre el personaje principal Fausto, que se representó por primera vez en algún momento entre 1588 y la muerte de Marlowe en 1593. En la época jacobea, varios años después, se publicaron dos versiones diferentes de la obra. El poderoso efecto de las primeras producciones de la obra queda indicado por las leyendas que rápidamente se acumularon a su alrededor: que una vez aparecieron demonios reales en el escenario durante una representación, "para gran asombro tanto de los actores como de los espectadores", una visión que se dijo. haber vuelto locos a algunos espectadores.

La Tragicomedia de Calisto y Melibea, mucho más conocida como La Celestina por el nombre de su más célebre personaje, es un texto fundacional de la literatura española moderna.
Escrito probablemente en 1497 por Fernando de Rojas, puede ser leído como una novela dialogada o como un extenso drama.
Y pone en; juego, en el crepúsculo de la Edad Media, la cosmovisión de una sociedad que comienza a pensar en el lucro individual y en el amor carnal como valores no necesariamente censurables.
Esta edición reproduce la versión para teatro de Daniel Suárez Marzal, centrada en los tres personajes principales de la obra, estrenada bajo su dirección en el Teatro Regio en agosto de 2007, con las actuaciones de Julieta Díaz, Sergio Surraco y Elena Tasisto. Incluye, además, aproximaciones críticas, testimonios de los responsables y valiosas imágenes de esa puesta.

El infante Juan Manuel (1282-1349) escribió el Libro de los ejemplos del conde Lucanor para la instrucción de su bijo don Fernando, de apenas cinco años. Sobrino de Alfonso el Sabio, tras la huella de éste desplegó gran talento literario y es autor de otros cuatro libros, pero el que boy reeditamos lo condujo a la posteridad. Obra maestra de la prosa castellana del s. XIV, inspirada en las más variadas fuentes, la literatura persa y de la India, en Esopo, los ecos caballerescos de las ya lejanas Cruzadas, la rica tradición popular castellana y la palabra del evangelio, alecciona deleitando, "deseando que los hombres faciesen en este mundo tales obras que les fueran aprovechamiento (...) porque pudiesen salvar las ánimas", dice el autor en el prólogo.

Introducción y notas de Pedro Henriquez Ureña

El vizconde demediado es la primera incursión de Italo Calvino en lo fabuloso y lo fantástico. cuenta Calvino la historia del vizconde de Terralba, quien fue partido en dos por un cañonazo de los turcos y cuyas dos mitades continuaron viviendo por separado. Símbolo de la condición humana dividida, medardo de Terralba sale a caminar por sus tierras. A su paso, las peras que colgaban de los árboles aparecen todas partidas por la mitad. ''Cada encuentro de dos seres en el mundo es un desgarrarse'', le dice la mitad mala del vizconde a la mujer de quien se ha enamorado. Pero ¿es seguro que se trate de la mitad mala?Esta magnífica fábula plantea la búsqueda del ser humano en su totalidad, quien suele estar hecho de algo más que de la suma de sus mitades.

ENTRE LA RAZÓN Y EL MISTERIO

Se deberá utilizar la razón como una estructura, o no regirá el razonamiento. Es sabido por todos, que de la nada no sale nada. Pero recordando a Kant, podemos afirmar que la razón se pregunta: "que al mundo le pertenece algo incondicionado, como condición de todo lo condicionado".

Pero formulado este interrogante se vuelve al misterio en que incurren todas las religiones: es decir un creador; pero si de la nada no sale nada, la razón afirma que alguien creó al creador, y éste a su vez tuvo otro creador, y asi al infinito.

Si se concuerda con todo lo religioso, de la nada sale algo, lo que resulta imposible.

Si existimos, alguna vez tuvo su comienzo (lo que no comenzó, ni existiria siquiera) de modo que alguna vez empezó, ¿pero cuándo? Y de este modo se vuelve al principio. (Palabras y frases de Zenón de Elea).

EL NACIMIENTO. a Oscar, mi padre
Creo que a los siete años me aproximé a la comprensión de la especie humana. Era un día de lluvia y miraba a la calle por la ventana de nuestra casa de infancia. Llamó mi atención que los peatones que llevaban paragüas e impermeables no cedieran el lado de la pared y los aleros a los otros, los desprotegidos o inermes. Me quedé pensando un rato y apareció mi padre por la vereda de enfrente. mojado v desnudo al agüacero, cediendo el lado de la pared a todos. Me puse a llorar y esa noche antes de dormirme, como una condena o un tesoro, lo escribí en secreto en la última hoja del cuaderno de tareas. Algo urremediable v fatal nació para mí entonces, y todavía me dura.

Marcelo E. Scalona

A partir de los análisis que ofrece esta compilación, es posible diseñar un panorama de la importante recepción que los textos de Samuel Beckett han tenido en Argentina. Los acercamientos se produjeron desde las áreas más diversas: especialistas en teoría literaria, en literatura contemporánea, teóricos e historiadores del teatro, directores de teatro y actores, han hecho de la obra del escritor irlandés un objeto de estudio y de apropiación desde la lectura, la traducción, la adaptación y la puesta en escena. Todos ellos vierten en estos trabajos su experiencia con la literatura de Beckett y dan testimonio del enorme interés que ha despertado en nuestro país.

Etica de la salud es una manera de aportar elementos a una discusión que las profundas desigualdades sociales producto de la lógica del mercado y la cultura hedonista del neoliberalismo van volviendo cada día más necesaria. La ética invade hoy numerosos discursos, sin embargo necesitamos recuperar el concepto para evitar que se transforme en un comodín de la tecnoburocracia médico-sanitaria.

Las cooperadoras escolares vistas desde el escenario de las discusiones en torno a la democracia y las formas de participación política y social. Los cambios de las Ciencias Sociales y su compromiso como instrumentos de transformación. De cómo en el marco de la crisis de la Educación Pública estas instituciones lograron impulsar un proyecto de cooperación social. A través de la asistencia alimentaria a las escuelas carenciadas cobran cuerpo conceptos de la Ciencia Política como: crisis de representación, Reforma del Estado, delegación, exclusión social, "desencanto" y cambios de signo en la participación.

La autora de este libro, Mirta Geary, es licenciada en Ciencia Política, docente de la Facultad de Ciencia Política e investigadora del Consejo de Investigaciones de la Universidad Nacional de Rosario. "Cooperadoras Escolares y Ciencia Política. Un aporte al debate de los noventa sobre conocimiento social" es producto de su Tesis de Maestría de FLACSO (Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales). Actualmente trabaja sobre Medio Ambiente y Ciencia Política, especialmente en relación a las formas de participación ciudadana. Participa también en organismos de la ciudad de Rosario, vinculados a esta temática.

Un llamado telefónico. Una grata sorpresa. La escritora Susana Gruer me pedia que prologara su primer libro de cuentos que ha reunido en un volumen bajo el titulo "El Aluvión". Luego vino el encuentro en un bar cualquiera, cosa común entre los escritores y poetas, donde me entregó

una copia de los originales de la obra. El prologar un primer libro, más aún si se trata de un autor al que conocemos.

no solamente es un placer sino también un halago por haber sido elegido para tan dificil quehacer. Siempre admiré la narrativa de esta escritora,asidua concurrente a las Peñas y Jornadas Literarias de la Asociación Médica de Rosario que desde hace muchos años coordino.

Una exposición individual de pintura debe tener un hilo invisible que la una: sca unidad de técnica, de color, de tema, y hasta de tamaño. para que no quede deshilvanada tratando de este modo que los cuadros

armonicen entre si. Lo mismo sucede con la literatura donde los capitulos de una novela, tratado o historia; los poemas o los cuentos también deben tener ese hilo invisible que los una. Susana Gruer nos ofrece en su narrativa, general- mente evocadora, una unidad de época, de lugar, de lo inmensamente humano y cotidiano. Todo ello concebido dentro de un paisaje o escenografia fácil de identificar por su gran capacidad descriptiva. Introduce al lector en ese mundo pueblerino o ciudadano llevándolo a evocativas vivencias entre lo real

y lo creativo. Así nos pasca por ámbitos conocidos o soñados hasta llevarnos a la resolución rápida, sorpresiva o inesperada de sus relatos; pero lo más impor- tante es que Susana Gruer ha logrado un estilo propio que la identifica y hace muy valiosa su obra

Me siento orgulloso del padrinazgo de este libro y desde ya auguro un merecido éxito

Para muchos historiadores y críticos, "En busca del tiempo perdido" no sólo es una obra cumbre de las letras francesas del siglo xx, sino también una de las más grandes creaciones literarias de todas las épocas, en la que la trasposición en el relato de la vida de Marcel Proust (1871-1922), así como de personajes y ambientes sociales de su tiempo, dio forma a un nuevo y fecundo camino en el campo de la novela. "Sodoma y Gomorra" es el cuarto volumen de la serie que completan, por este orden, "Por el camino de Swann", "A la sombra de las muchachas en flor", "El mundo de Guermantes", "La prisionera", "La fugitiva" y "El tiempo recobrado". Traducción de Consuelo Berges

En el tercer volumen de los siete que componen la monumental obra de Proust, presenciamos el ingreso del joven Marcel en el soñado mundo de la aristocracia. A la elegancia de los salones servirá de contrapunto fúnebre la sombra de la muerte.

Para muchos historiadores y críticos, EN BUSCA DEL TIEMPO PERDIDO no sólo es una obra cumbre de las letras francesas del siglo xx, sino también una de las más grandes creaciones literarias de todas las épocas, en la que la trasposición en el relato de la vida de Marcel Proust (1871-1922), así como de personajes y ambientes sociales de su tiempo, se pone al servicio de un propósito radicalmente innovador del género novelístico. LA FUGITIVA es el sexto volumen de la serie que completan, por este orden, «Por el camino de Swann», «A la sombra de las muchachas en flor», «El mundo de Guermantes», «Sodoma y Gomorra», «La prisionera» y «El tiempo recobrado».

Desde los primeros dias de diciembre de 1987, el pueblo palestino mantiene en los territorios ocupados por Israel una rebelión popular que ha cristalizado como epopeya sin parangón en la reciente historia del siglo XX. La palabra Intifada ha entrado ya en los diccionarios como término que ex- presa el esfuerzo y la tenacidad de pueblos en lucha por su liberación.

Por ser punto de origen y de recogida de las múltiples experiencias que la rebelión popular palestina ha generado, los textos aqui presentados constituyen la mejor y más directa aproximación a la Intifada, el reflejo más fidedigno de sus contenidos, evolución, métodos y objetivos. Su lectura resulta así imprescindible para establecer correctamente el perfil de esta nueva etapa del movimiento de liberación nacional palestino.

Se acuerdan de aquellas épocas antediluvianas en las que se decía que los hombres pensaban solo en 'eso'? Ahora todos sabemos que las mujeres tampoco pensamos en otra cosa.Y entonces nos preguntamos: el hombre...es una especie en extinción?...Estará desapareciendo como los dinosaurios?...Alguna vez hubo 11000 hombres?...O eran 11000 vírgenes?...Están desapareciendo los hombres como desaparecieron las vírgenes?...O están desapareciendo detrás de las pocas vírgenes que quedan?...Una virgen...tiene permiso para verle la cara a Dios? El fin de milenio nos encuentra con muchos signos de interrogación. Pero no hay duda de que el 2000 nos trae los albores de una nueva era, en el que se gestara una conspiración silenciosa. Una auténtica búsqueda del Grial en la que las mujeres como Diógenes buscan a un Hombre. Y yo también.