Premio Alfaguara 1998
1907. León, Nicaragua. En el transcurso de un homenaje que le rinde su ciudad natal, Rubén Darío escribe en el abanico de una niña de nueve años uno de sus más hermosos poemas: «Margarita, está linda la mar...»1956. En un café de León, una tertulia se reúne desde hace años, dedicada, entre otras cosas, a la rigurosa reconstrucción de la leyenda del poeta. Pero también a conspirar. Anastasio Somoza visita la ciudad, en compañía de su esposa, doña Salvadorita. Está previsto un banquete de pompa y boato.Habrá un atentado contra la vida del tirano, y aquella niña del abanico, medio siglo más tarde, no será ajena a los hechos.

En los cuentos de Traficantes En de belleza desfilan una serie de personajes en busca de la felicidad tanto fuera como dentro de la isla. Cada uno de ellos trafica con sus mundos interiores, sus esperanzas, angustias y desencantos. Aman la belleza, la transforman, la desmitifican y la reinventan una y otra vez: los lectores somos espectadores de estos hechizos. A la ma- nera de un lente que enfoca con detenimiento la cotidianidad de cada uno de ellos, Zoé Valdés diseña con unas pocas pinceladas, con humor corrosivo y mirada atenta, los contornos de estos seres tan distintos entre sí, y sin embargo, unidos por la misma incapacidad para hallar la ansiada felicidad.

El negro santero Dupont; Femelle, la joven bella de finos modales; el joven estudiante de piano que llega a París en busca de la fama: todos parecen tener el mismo destino adverso y cruel, marcado para siempre.

Esta obra introduce al lector en los principales problemas que tratan las Ciencias de la Comunicación, que intentan hoy constituirse en disciplina autónoma. Dichos problemas se hallan aquí seleccionados y escalonados, desde la relación interpersonal hasta las aperturas de la mundialización, pasando por la comunicación mediatizada y la evaluación de tecnologías, viejas y nuevas, que construyen, amplían y deforman el espacio público de las representaciones sociales y políticas. Los conceptos claves de la semiótica, de la pragmática y de la mediología intervienen a su vez para reunir problemáticas a primera vista dispares, pero en realidad comunicadas. La "comunicación" ¿es buena o mala?: Sin caer en el anatema ni en las promesas ingenuas, el autor se esfuerza por aclarar fenómenos complejos y plantearlos para su discusión.

Daniel Bougnoux, graduado en la Escuela Normal Superior, docente de es profesor de Ciencias de la Comunicación en la Universidad Stendhal de Grenoble III.

La torre... un recinto que alberga el reposo entre una lucha y otra, entre una y otra embestida del dolor, la reflexión, el placer... La torre de Lucía, acotado paraíso en el que la co- mandante oculta libros, lágrimas y armas, los secretos de su vida: lugar desde el que también observa el paso de los días y el riesgo de vivir. Un sitio mágico pero rodeado de la Argentina del 70 por la que corre sangre como agua en el cauce de un arroyo.

No fue fácil ser joven, amar, entonces...

Lucía Soledad entiende que no hay más tiempo que el que le toca vivir, y cuánto puede durar... Se mira al espejo... Una joven resuelta. La bella mujer de un estanciero conservador... demasiado mayor para ella, opinan los otros. El abismo entre ambos se reemplazará con lo universalmente asombroso. Porque hasta el escenario de la guerra sirve a fines deliciosos cuando debajo de la armadura se encienda con pasión el pensamiento comprometido con la vida que, sin embargo, jamás dejará de estar frente a la muerte.

Esta nueva edición de LUCIA SOLEDAD. LA COMANDANTE devuelve a la literatura escenas de un pasado artísticamente confinado por la imaginación, la realidad y una técnica entre cuyos aciertos descuella el encontrar para cada novela un ángulo impensado desde donde trabajar la realidad. Aquí es el amor. El amor en situaciones apremiantes, en contacto con el peligro, amor de rostro fresco tentando a la esperanza en el umbral de la muerte: como suele hacerlo la existencia. La torre, estalla el resplandor, luego el silencio. La vida..... estalla la esperanza, luego el crepúsculo. Si lo importante es vivir, nada fue en vano...La torre... un recinto que alberga el reposo entre una lu- cha y otra, entre una y otra embestida del dolor, la reflexión. el placer... La torre de Lucía, acotado paraíso en el que la co- mandante oculta libros, lágrimas y armas, los secretos de su vida: lugar desde el que también observa el paso de los días y el riesgo de vivir. Un sitio mágico pero rodeado de la Argentina del 70 por la que corre sangre como agua en el cauce de un arroyo.

No fue fácil ser joven, amar, entonces...

Lucía Soledad entiende que no hay más tiempo que el que le toca vivir, y cuánto puede durar... Se mira al espejo... Una joven resuelta. La bella mujer de un estanciero conservador... demasiado mayor para ella, opinan los otros. El abismo entre ambos se reemplazará con lo universalmente asombroso. Porque hasta el escenario de la guerra sirve a fines deliciosos cuando debajo de la armadura se encienda con pasión el pensamiento comprometido con la vida que, sin embargo, jamás dejará de estar frente a la muerte.

Esta nueva edición de LUCIA SOLEDAD. LA COMANDANTE devuelve a la literatura escenas de un pasado artísticamente confinado por la imaginación, la realidad y una técnica entre cuyos aciertos descuella el encontrar para cada novela un ángulo impensado desde donde trabajar la realidad. Aquí es el amor. El amor en situaciones apremiantes, en contacto con el peligro, amor de rostro fresco tentando a la esperanza en el umbral de la muerte: como suele hacerlo la existencia. La torre, estalla el resplandor, luego el silencio. La vida..... estalla la esperanza, luego el crepúsculo. Si lo importante es vivir, nada fue en vano...

Un joven teniente austriaco es invitado a una fiesta. Durante su transcurso invita a bailar a la hija inválida del dueño de la mansión. A partir de este incidente, establece una relación con la hija que da lugar a un malentendido amoroso. El teniente no en- cuentra solución al problema. La posibilidad de curación de la joven incrementa la tensión.

<<Hay dos clases de piedad. Una, la débil y sentimental, no es más que impaciencia del corazón por librarse lo antes posible de la embarazosa conmoción que padece ante la desgracia ajena, esa compasión no es com- pasión, es tan sólo apartar instintivamente el dolor ajeno del propio espíritu. La otra, la única que cuenta... la compasión no sentimental, pero creativa, sabe lo que quiere y está deci- dida a resistir, paciente y sufriente, hasta sus últimas fuerzas e incluso más allá.»

Este libro estudia en forma detallada y profunda- no sólo los negocios, sino asimismo la cultura, la vida familiar y religiosa y las mentalidades de un grupo social y económico que tuvo destacada actuación en los últimos decenios de la vida colonial de Buenos Aires: los comerciantes.
La autora, Susan Socolow, es profesora destacada en la Emory University, en Atlanta, Estados Unidos y ha escrito ya una obra de gran aliento sobre el periodo en el Río de la Plata. Debemos a su pluma, no sólo este libro que hoy presentamos al lector, sino una serie de otros estudios, entre los que se destacan trabajos sobre la burocracia colonial, el papel de la mujer y la familia. La versión que hoy publicamos tiene un nuevo capítulo, redactado especialmente para la versión castellana de la obra, que es una puesta al día de la problemática estudiada.

Francisco de Quevedo (1580-1645) es, para Leopoldo Lugones, "el más noble estilista español", juicio que comparte Jorge Luis Borges cuando afirma que "sigue siendo el primer artifice de las letras hispánicas". Nuestros dos grandes escritores no hacen más que reiterar así una verdad de vieja data, pues ya en el propio siglo XVII Quevedo habría de integrar-junto con Lope de Vega y Góngora-la trinidad máxima de la lírica española de aquel siglo privilegiado. Como bien lo ha señalado Alonso Zamora, de esa trinidad "corresponde a Quevedo el valor doctrinal, serio, grave, de resonancia intelectual y política, amarga visión histórica del diario acaecer". Pero, además de poeta notable, moralista, asceta, amigo del duque de Osuna, diplomático y político, Quevedo fue -y quizá ante todo un eximio prosista. En este terreno sus numerosas obras han sido agrupadas de la siguiente manera: filosóficas, devotas, políticas, de crítica literaria, festivas, satíricas, amén de una novela picaresca. Esta última (El buscón, 1626, titulo incorporado a la Biblioteca Clásica y Contemporánea bajo el Nº 465) y los cinco textos satírico-morales Ilamados Los sueños (1627) que-junto con La hora de todos y la fortuna con seso, escrito hacia 1635-publicamos ahora constituyen la obra más lograda de Quevedo, donde la prosa alcanza su cima de barroquismo. A propósito de estos textos ha escrito Alfonso Reyes que en Los sueños "alcanzó Quevedo esa adecuación de todos sus medios artísticos que hace de ellos la parte más clásica, más definida, más cristalizada, de su obra".

Pese a que, en su mayoría, las personas adjudican el jugar a
los niños como algo natural y universal, la experiencia nos demuestra que esta
actividad es frecuente mente confundida con imitaciones o meros automatismos.La acción lúdica, lejos de ser espontánea, es el efecto de
un trabajo que el infante realiza, trabajo que como tal tiene su especificidad,
su lógica y su finalidad.Poder producir este trabajo es como adquirir documentación
para transitar y tramitar una zona de frontera llamada infancia; un pasaporte
que permite diferentes opciones, recorridos y puntos de estadía.En la clínica nos topamos frecuentemente con niños sin
pasaporte. Algunas veces es viable destrabar una trámite congelado; otras, en
cambio, pareciera que el niño, lejos de poder jugar, se ha consolidado como
juguete objeto del otro.Es ésta la temática que hilvana los capítulos expuestos.Este libro va por ello dirigido a psicólogos,
psicoanalistas, psicopedagogos, fonoaudiólogos, docentes; en fin, a todos
aquellos que por su práctica se interesen en maniobrar para que el infante
pueda estructurarse como protagonista de su juego, lo cual equivale a decir que
pueda hacerse representar por su palabra.

Actualmente, apenas tenemos relación con los gnomos ya que la humanidad ha perdido la fe o ha abusado de la gentileza y los servicios de esos pequeños seres de inframundo. Pobre pero valiente, el caballero Bukhart von Tollenstein decidió ir a la conquista del tesoro de los gnomos para poder casarse con Julia von Horst. Este es el origen de la leyenda que conduciría a los personajes de esta novela en busca de las profundidades del Untersgerg armados de instrumental científico y de los prejuicios modernos.

«La revolución liberal, el liberalismo socialista, el socialismo liberal, el comunismo liberal. ¿acaso otro contexto nacional ha producido alguna vez una serie tan vasta de híbridos de este género? Todas estas hipótesis fueron posibles en Italia porque no había existido tiempo para instaurar ni una democracia burguesa ni una democracia social después de la primera guerra mundial, como tampoco hubo la posibilidad de establecer una estructura sólida que trazase las coorde nadas para el desenvolvimiento de la política bajo el capitalismo. Un decenio de fascismo había dejado al liberalismo en Italia en la condición excepcional de ser aún una fuerza viva, no agotada, mientras el socialismo se presentaba todavía relativamente unido; todo esto significaba que conjuntamente afrontaban un enemigo contra el cual, como último recurso, la

Los escritos de Habermas se destacan por la importancia y la función esencial que atribuyen a la discusión con las ciencias sociales, ya sea por la recuperación y la interpretación de los clásicos o por la confrontación con autores que le son contemporáneos.

Si la filosofía como tarea crítica mantiene la vocación de pensar su época, no puede hacerlo, según Habermas, sino tomando en cuenta los saberes empíricos que se han consagrado a explorar el presente histórico, incluso en la multiplicidad de sus orientaciones y particularmente en el marco de la sociología. A partir de este principio, ha desarrollado diversas estrategias de apropiación del discurso de las ciencias sociales por parte de la filosofía. Las diversas formas de concebir esas relaciones (de fundación, de cooperación o de integración) son examinadas en este libro de un modo que permite captar a la vez la coherencia y los cambios en la obra de Habermas.

Una sociedad revela con la mayor certeza sus desórdenes y sus sufrimientos a través del examen de sus sueños. Intento de exploración del imaginario político a lo largo de los dos últimos siglos de la historia de Francia, el libro de Raoul Girardet muestra cómo los grandes momentos de efervescencia mitológica co-respondieron siempre a fenómenos de crisis, mutación o ruptura.
La obra se organiza alrededor del estudio de cuatro “grandes conjuntos” político mitológicos: la Conspiración, el Salvador, la Edad de Oro y la Unidad. Inspirado en las lecciones de Bachelard y Lévi-Strauss, el autor describe sus temas y analiza sus estructuras.
Pero se esfuerza también por aportar un nuevo elemento de interpretación y comprensión al reubicarlos en el marco de la historia general de una sociedad y una cultura.
La obra de Raoul Girardet nos invita en realidad a una nueva lectura de la historia ideológica de la Francia contemporánea.

M i padre soñaba con bombardeos hasta mucho después de terminada la guerra, se despertaba durante la noche y me sacaba de la cama, me llevaba al sótano: sonámbulo. Lo recuerdo bien; anoche lo hice yo misma con mi hija unas cuantas veces."

El diario de la escritora Jasmina Tesanovic es un testimonio personal y político de los acontecimientos ocurridos en Belgrado y en Serbia desde marzo de 1998 hasta la firma del tratado de paz en junio de 1999. Desde la perspectiva y la sensibilidad de una mujer, madre e intelectual, que siente que involuntariamente se la ha obligado a entrar en una guerra "que es de otros", el libro documenta el clima de guerra en Kosovo, las sanciones sobre Serbia, el avance del fascismo en el estado serbio, la vida bajo los bombardeos de la OTAN hasta el advenimiento de una paz incierta.

"No hubo bombas en Belgrado por tres o cuatro noches... No sabíamos qué ocurría. Se hace dificil planificar nuestro día sin las sirenas nocturnas, y después de dos noches de sueño profundo sin bombas, no lograba dormir sin ellas."

Escrito como un drama personal y, a la vez, como una meditación filosófica, el diario se ocupa de la alteración de la vida cotidiana, de la guerra civil instaurada en la patria de la autora, sin dejar de aludir al pasado inmediato y más lejano -desde la vida bajo Tito a los orígenes de la historia yugoslava- donde pueden estar las raíces del conflicto que desencadenó la guerra.

"Ésta es una guerra sucia. Digo, gente asustada en los sótanos, soldados anónimos que dejan ver sus moretones en la TV, los refugiados albaneses llorando todo el tiempo en la pantalla... La dignidad humana está aquí amenazada."

El efecto de inmediatez y la fuerza de la voz de Jasmina son arrolladores. El lector no podrá dejar El diario de Jasmina hasta su última página y, después de leerlo, por largo tiempo compartirá con ella el sentimiento de haber vivido en carne propia una guerra real, de haber sobrevivido a las bombas, de haberse acostumbrado a caminar entre escombros e, incluso, de no haber comprendido los motivos de tanta insensatez.