La solución lacaniana del seminario La identificación

“Dime a qué te obligas y te diré de qué gozas; dime de qué gozas y te diré qué causa rechazas”. Lógica del superyó. La solución lacaniana del seminario La identificación es una experiencia clínica. Primero una tesis, un intenso recorrido, un libro ahora, como la forma de hacer con el carozo encontrado en la única definición del superyó del seminario La identificación, de Jacques Lacan. “En ese momento, él halla una solución para ese ‘problema del superyó’ que no sólo inquieta a nuestra autora desde el punto de vista epistémico, sino que también la interroga en lo tocante a su propia forma de orientarse dentro de la experiencia analítica. A ello se suma su declarado afán de despejar la estructura lógica (formal) del superyó y de explicitar las razones por las cuales Lacan llegó a plantear sus propuestas con respecto a aquel. Los frutos de ese doble afán confieren a esta investigación –destinada a convertirse en lectura obligada para todo aquel que, de ahora en más, se interese en el tema– dos de sus rasgos más originales y contundentes” nos dice desde el prólogo Gerardo Arenas.

Marcela Ana Negro desarrolla su lectura como su creatividad, su rigurosidad y su libertad en la pluma, para transmitirnos la lógica del superyó, las formas en que fue planteado por Freud y por Lacan, y cómo, de ser posible, este es un tema ineludible que se nos muestra renovado para la experiencia clínica. Como indica Arenas: “Las páginas que siguen le otorgarán al lector una bien dotada colección de herramientas útiles para abordar el problema del superyó en la doctrina, para tratarlo en cada experiencia analítica, para leer el malestar contemporáneo y –¿por qué no?– para afrontar la vida misma”.

La psicosis no desencadenada. Esbozos de un concepto en la enseñanza de Jacques Lacan

El recorrido de este libro –que antes fue una lograda tesis– nos sitúa en la esencia del término Psicosis no desencadenada. Ignacio Neffen nos propone acompañarlo en la lógica de una lectura que prioriza los detalles y los hace hablar con fuerzas renovadas. Mucho podría decirse sobre este concepto, su utilización, o sobre el abandono del mismo. Sin embargo la problemática es otra. Neffen lo indica: “En esencia, en el corazón del término Psicosis no desencadenada habita la pregunta por las diferentes modalidades de compensación y suplencia de la estructura psicótica, una vez que el desencadenamiento se concibe como contingente –que puede suceder o no– antes que necesario”. La pregunta por las diferentes modalidades de compensación y suplencia trae otra, la interrogación por los tratamientos. Neffen no retrocede en revisar ampliamente entonces las distintas enseñanzas que Lacan nos legó. Como bien propone Luciano Lutereau en el dictamen de la tesis: “La originalidad del trabajo radica en que no plantea el tema de investigación en términos axiológicos, sino que reconstruye el fundamento de la cuestión de las psicosis no desencadenas en su suelo de origen, otorgándoles un estatuto conceptual preciso en el marco de la enseñanza lacaniana, a partir de las importaciones de la tradición psiquiátrica y la deuda con la obra freudiana”.

Está dicho, Neffen logra que volvamos a interesarnos por el concepto Psicosis no desencadenada, o, mejor, nos cuestiona, incluso clínicamente, por qué el mismo ha permanecido en una especie de letargo. Un concepto es una herramienta clínica, un saber hacer a veces, y la presencia de un fundamento que nos permite reconocer la época a la que pertenecemos. Lo extraño, lo contingente, es que con la propuesta de este concepto, ahora renovado, podamos por fin ir tan atrás y tan adelante como el tratamiento de las psicosis nos permitan. Dado que es el psicoanálisis, y principalmente el lacaniano, el que indicó cómo continuar avanzando en este sentido. Siempre y cuando estemos dispuestos, como lo está este autor, a revisarlo todo. Como él mismo dice: “Este libro no podría reducirse a un ejercicio puramente epistémico. Es también un llamado a sostener una praxis psicoanalítica que no se desentienda fácilmente de su dimensión ética sin par. Por eso mismo no faltarán aquí argumentos para explicar por qué la noción de déficit en las psicosis merece, si no ser descartada, al menos revisada”.

Dispositivos clínicos en Psicoanálisis propone nuevas “miradas conceptuales” en torno a los conflictos de la subjetividad de nuestro tiempo, sus modos de sintomatizarse y las angustias y malestares en nuestra cultura. Los dispositivos clínicos se construyen en una labor conjunta analista paciente. Se trata de intervenciones clínicas variadas que multiplican los recursos clásicos de abordaje. Cada dispositivo, producto del vínculo analítico en transferencia, crea sus propios itinerarios atendiendo a los problemas en juego. “Lazos horizontales”, la segunda parte de este libro, enfatiza tanto el valor de las relaciones de paridad como la clínica vincular. La dimensión fraterna que transcurre como tensión entre la semejanza, la diferencia y la ajenidad cuenta con recursos inéditos explorados en este nuevo texto. Vivimos en una época signada por la inconsistencia y la ambigüedad de los referentes. Frente al debilitamiento de las instituciones que proveían sostén, proponemos una mirada innovadora sobre la potencia del lazo fraterno como alternativa de subjetivación.

Teoría, clínica y ficciones para un psicoanálisis contemporáneo

Este libro está destinado a los numerosos psicoanalistas que se interrogan acerca de su práctica. ¿Cómo es ejercer la función de analista, un analista contemporáneo, en nuestro país? Los desafíos son considerables, exigentes y estimulantes. El psicoanálisis es hoy a la vez crisis y potencialidad. Desde una perspectiva abierta a la complejidad, la aproximación teórica se liga a una práctica múltiple. Ésta incluye una diversidad de dispositivos e intervenciones, y busca ampliar los recursos terapéuticos en aras de una escucha abierta a los padecimientos de la época. Los aportes clínicos tendrán un espacio privilegiado en este texto. No se trata sin embargo de situaciones “reales” extraídas de la clínica. Poseen carácter ficcional, pero podrían ocurrir o haber ocurrido. Las fronteras entre realidad y ficción son notablemente fluidas; y a menudo es ésta última la que mejor abarca eso que un poco exageradamente denominamos realidad. Esto forma parte de una mirada que, apoyada en la fecundidad del psicoanálisis, entreteje la singularidad con los lazos vinculares y con la dimensión sociohistórica. Tramas heterogéneas que anudan la subjetividad, pero también la teoría y la clínica, así como la “realidad” y la ficción, en encuentros múltiples y abiertos.

Ningún resplandor esperaba Lacan de su significante. Ninguna
refulgencia. Por el contrario, a mitad de camino expresaba muy claramente su
intención de conservar su oscuridad…De un tiempo a esta parte, se tiene la impresión de no saber
de qué se habla cuando se habla de significante, en el campo freudiano. Y esta
localización no es poca cosa. Porque quizás es ahí, en ese campo, donde el
significante pierde todo esplendor, toda la claridad conceptual que puede
alcanzar en otras disciplinas. Ernesto Lansky

Un guionista de historietas escribe en la soledad de su estudio. Su tranquilidad se turba frente a la noticia de una invasión extraterrestre a Buenos Aires, traída por el trágico viajero de fuera del tiempo. Además: «Ernie Pike», «Doctor Morgue», «Richard Long» y otras aventuras.

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Un guionista de historietas escribe en la soledad de su estudio. Su tranquilidad se turba frente a la noticia de una invasión extraterrestre a Buenos Aires, traída por el trágico viajero de fuera del tiempo. La escena no sirve solo para disparar la historia, es una metáfora también de la relación entre el narrador y el lector. »El Eternauta» reúne a dos nombres mayores de la historieta argentina: el guionista Héctor Oesterheld y el dibujante Breccia. Junto a esta historieta: «Ernie Pike», «Doctor Morgue», «Richard Long» y otras aventuras de estos grandes creadores.

Los textos que componen este libro podrían leerse en forma independiente. Así de plástica es la escritura y la enseñanza de Clemencia Baraldi. El tramado que realiza la autora nos acerca a una cuestión que merece expandirse. Porque es una problemática que no se dice de manera fija, ni unívoca, dado que es cierto que precisa de una intensa investigación, así como de la clínica. Hablamos del Nacimiento del padre; tanto así como de los procesos de subjetivación. Sujeto, único, irrepetible, con otros. Como los textos que se van proponiendo en este libro. La diversidad, entonces, queda indicada. Nos encontraremos con los procesos de subjetivación, a su vez con la lógica de los discursos (incursionando también en el discurso capitalista), con el lugar del niño y de la niñez en nuestra época, y sus problemáticas psicoanalíticas: el acontecimiento, el trauma, etc. Así, somos llevamos a una pregunta fundamental: ¿dónde se inicia ese Otro? ¿En el cuerpo? Las primeras marcas, las muescan, los trazos, la letra… El desarrollo de esta pregunta, entonces, no carece de intención: es una forma de revisar nuestra época y el psicoanálisis está implicado en ella. Un nuevo acierto de la autora, vislumbrado capítulo a capítulo, en este libro, pero además de libro en libro, en el amplio recorrido de lo que, a estas alturas, ya podríamos nombrar como su obra.

Nicolás Cerruti

Nominar es olvidar opciones, y se produce en el tiempo de un acto: es exacto y fundante. Por eso no hay nombres posibles: hay un solo nombre o ninguno

Discursiones se gestó por aproximación: entre cercar grafías, o grafiar cercanías, poco importa. Pero es así como las geografías aportan lugares: archipiélagos, irrupciones, meandros, excursiones. En definitiva, idénticos accidentes del trazado de las letras o del sentido de las palabras. Alguien abre la boca que provoca un neologismo, discursiones decanta de los restos proferidos. Y lo preferimos, por supuesto, porque allí está ante nosotros, antes de nosotros, la nominación como acto

No se encuentra discursiones en cualquier diccionario pero ¿qué se encuentra en Discursiones ¿Discursos? ¿Discusiones? ¿Incursiones? ¿Discrepancias? Nos gusta pensar que es un curso que discurre: en ese sentido, su geografía es la de los meandros, aunque logre muy bien sortear la sig nificación urinaria. El curso que discurre es esa cadena de hojas, pero emplazada en un tríptico, es decir fragmentada.

Una palabra y una imagen. Exactas para el arte de Una Piraña Ediciones, la cual nos ha mordido sobremanera. Los cinco ensayos aquí reunidos y sus respectivas discursioses dan cuenta de este gesto.

HABITAR LA DANZA. TERRITORIOS DEL MOVIMIENTO, se centra en las corporalidades y subjetividades que habitan y le dan carnadura, los hábitos que produce la disciplina y las identidades construidas a partir de ese trabajo.

Reconociendo las dificultades, exponiéndonos a cierta "traición" en la traducción de aquello que acontece en otro registro, pero no renunciando a apropiarnos de las sensaciones, percepciones y pensamientos en acción, para intentar transmitirlos, reconocerlos y hacer de ellos nuestra trayectoria corporal, nuestra propia historia de sujetos encarnados en el mundo, moviéndonos, sintiendo y reflexionando sobre lo acontecido, hablando y escribiendo, en definitiva, habitando la danza.

En este libro, producto de un trabajo de investigación colectiva, realizado por docentes y estudiantes de distintas carreras del Instituto Superior Provin cial de Danzas "Isabel Taboga", situado en la ciudad de Rosario, se discute, en primer lugar, con la vieja afirmación de que "las bailarinas no hablan": quienes llevaron a cabo el trabajo de campo, cuyos resultados se presentan en esta oportunidad, son al mismo tiempo, estudiantes, docentes y directora del espacio donde aquél se realizó. Así, aprovecharon las posibilidades de articulación entre distintas fuentes de conocimiento, puestas en juego, en vinculación con distintos roles, para producir un texto que combina el conocimiento "desde adentro" de las prácticas en estudio (producto del paso por procesos de formación, como estudiantes o como docentes), con un necesario distanciamiento respecto a esas mismas prácticas, mediante recursos que posibilita el uso de herramientas cualitativas de investigación. En este volumen, las bailarinas si hablan. Y tienen mucho por decir, ampliando e iluminando, bajo una nueva luz, las cosas que sus cuerpos, sus danzas, sus palabras, en escena, en clase, en ensayo, "dicen y hablan".

Deleuze y Guattari entre psicoanalisis y marxismo, el deseo y lo social, se preguntan cómo el deseo puede desear su propia represión. En esta investigación el autor ofrece una lectura general de la obra, la relación con el psicoanálisis y la filosofía política, a partir de algunos conceptos que se entraman en la pregunta por el deseo y lo social: el cuerpo, las máquinas, las multiplicidades, enunciaciones, líneas y devenires.

Obediencia inconsciente y subjetividad neoliberal

“La obediencia inconsciente es la respuesta acrítica y banal de la subjetividad neoliberal. Este modo sometido cobró fijeza repetitiva, por lo que nos es lícito recortarlo como una nueva categoría que nos permitirá continuar y ampliar la comprensión política respecto del interrogante acerca de por qué, en forma creciente a nivel global, las personas adhieren y votan políticas neoliberales que van en contra de sus intereses y de las democracias.”

Nora Merlin


“Nora Merlin revista vastos temas con agudeza y permite una lectura amplia de todos los interrogantes a los que el presente dota de un rostro angustioso, razón de más que indica la importancia que debemos darle a contribuciones como esta.”

Horacio González

Al mostrar que el inconsciente está estructurado como un lenguaje, Lacan ubica el papel determinante de lo simbólico. Lo imaginario quedará, en cambio, ligado a la imagen del cuerpo y a la relación especular mientras que lo real podría definirse como lo que escapa a lo imaginario y a lo simbólico. La distinción entre lo real, lo simbólico y lo imaginario, esencial en los primeros seminarios de Lacan, adquiere una nueva perspectiva a partir de 1972, cuando él comienza a utilizar el nudo borromeo, donde tres redondeles de hilo resultan ligados de modo que el corte de cualquiera de ellos desanuda los otros dos.

A uno y otro lado del Atlántico un grupo de analistas se convocan para ofrecer diferentes lecturas del Seminario de Jacques Lacan XXII R.S.I., 1974/75. Pura Cancina, Jean-Jacques Moscovitz, Daniel Paola, Claude Nöele Pickmann, Alejandra Ruíz Lladó, Bernard Tobul, Isidoro Vegh recorren el tema orientados por dos ejes: por un lado, la articulación borronea de los tres registros y, por otro, la cuestión del Padre y la nominación. ¿Se trata de no dar preeminencia a los simbólico? ¿En qué registro situar al nudo borromeo mismo? ¿Cuáles son sus consecuencias clínicas? ¿Qué novedad viene a traer?

Sumérgete en las profundidades de la psique humana con "Límites del Fantasma" de Alicia Lowenstein, una obra que te invita a explorar los confines de la psicología a través de una narrativa envolvente y reveladora. Este libro de tapa blanda, publicado por la editorial LETRA VIVA, es una herramienta esencial para estudiantes, profesionales y entusiastas del ámbito psicológico que buscan comprender mejor los fenómenos que rigen nuestras interacciones y comportamientos.

Con 224 páginas de contenido riguroso y accesible, Alicia Lowenstein nos guía por un viaje intelectual que desentraña los misterios de los procesos mentales y emocionales. El "Límites del Fantasma" se erige como una lectura obligatoria para aquellos que desean profundizar en el conocimiento de la psicología y aplicarlo en su vida personal y profesional.

Este libro no solo es una fuente de conocimiento, sino también una pieza de colección para los amantes de la literatura psicológica. Su lenguaje claro y preciso hace que los conceptos complejos sean digeribles para un amplio rango de lectores, desde los recién iniciados hasta los más experimentados en la materia.

Al adquirir este ejemplar, te estarás llevando a casa un compañero de estudio y reflexión que te acompañará en el desarrollo de una comprensión más profunda de ti mismo y de los demás. "Límites del Fantasma" es más que un libro; es una puerta hacia el entendimiento de la naturaleza humana y sus innumerables matices.

El escritor, uno de los filósofos más destacados de nuestro tiempo y un gran estudioso del pensamiento contemporáneo, revisa en estas páginas diversos planteamientos como eventuales causas de la tristeza subyacente en la existencia humana, y nos conduce a una mejor comprensión del pensamiento, de esa capacidad de reflexión que no cesa en la vida del hombre.

«No existe en el mundo nada más poderoso que una idea a la que le ha llegado su tiempo. Hoy esa idea, que moviliza a millones de mujeres, es ¡basta de acoso!». Ante la urgencia de erradicar ese abuso repugnante, Marta Lamas presenta la importancia de definir el acoso y diferenciarlo de acusaciones ilegítimas; de frenar prácticas de difamación y reivindicar el debido proceso. Para ello, encamina su reflexión a un debate más amplio sobre el momento cultural y analiza ciertas prácticas que parecen tropiezos o errores en ese proceso de búsqueda de una sociedad más justa.

Esta obra es parte esencial de la más importante y profunda filosofía moral escrita en los tiempos modernos. Los debates sobre si Kant estaba o no en lo correcto en los temas aquí examinados frecuentemente están viciados por la falta elemental de un acuerdo sobre lo que realmente dijo; por ello esta edición procura presentar lo más fielmente posible qué dijo Kant y cómo lo dijo y busca que un amplio público acceda al texto directo ayudándolo a comprender línea por línea lo que se dice en él.

La aguda visión kantiana de las contradicciones de la racionalidad técnico-instrumental y su peligroso predominio unilateral le permitió predecir el desafío más importante de cuantos hoy tenemos planteados: el desafío ético; es decir, el reto de construir un sujeto moral y político que se reconozca a sí mismo -y a los demás- como un fin en sí mismo y no como mero medio, un sujeto que se asuma como miembro de una sociedad abierta, incluyente y plural en la que todos seamos libres e iguales y cuyas acciones otorguen coherencia y sentido al proceso histórico de la evolución humana.

Entre las cuestiones más relevantes de esta obra que resultan especialmente importantes hoy en día se encuentran: la unidad de la razón y las relaciones entre conocer, creer y obrar; las fuentes de la normatividad y su enfoque pragmático y categórico; el significado y el papel de la razón en la vida moral y comunitaria, así como los fundamentos de una ética que promueva un sistema cooperativo factible en el que pueda integrarse todo ser humano.

Este libro ofrece un recorrido por las concepciones del espacio y del tiempo en tres tradiciones de pensamiento: védica, sāmkhya y budista. A través de ellas observamos la manera en que, desde la Antigüedad, los indios ponderaban el entorno cósmico. El universo es un organismo cuyos procesos cíclicos de creación y disolución se desarrollan en paralelo a la evolución espiritual de los seres que lo habitan. Tanto la literatura filosófica como la épica y la devocional darán cuenta de esta situación, es decir, de las pérdidas y recuperaciones de los valores morales en un cosmos autorregulado por la vida consciente.
La primera parte del libro se dedica a la época védica. El universo primordial es sonido puro, Antes de la luz y la materia, el sonido habitaba y configuraba el espacio, se hacía sitio: el sonido, precursor de la luz; la música, madre de la astronomía y la biología. Un mundo que habrá de conocerse a través de la voz de quienes han sabido escuchar sus secretos.
En la segunda parte, dedicada al sāmkhya, el universo se llena de testigos ocultos a los que la materia, en su infinita capacidad de creación y diversificación, trata de complacer: una conciencia pura y sin contenido que se recrea con las escenificaciones de la materia y se deja seducir por ella.
Por último, la tradición budista nos ofrece un universo de conciencia. Espacio y tiempo se conciben como una fermentación de la vida que percibe y siente. El espacio no se distribuye mediante fuerzas concéntricas como la gravedad, sino mediante las excentricidades de la vida consciente: episodios mentales que abren caminos en el espacio y dibujan la curvatura del tiempo.