En las profundidades del bosque de Zarzabalanda, el peligro acecha. Una nena de trenzas rubias, solitaria y silenciosa, controla los caminos en busca de pieles para su capa. Lobo Rojo debe atravesar el bosque para visitar a su abuelita. ¿Se animará a enfrentarse a la temible Caperucita Feroz?

ELSA BORNEMANN Una de las escritoras más importantes de la Literatura infantil y Juvenil de Latinoamérica. Nació en Buenos Aires. Fue Profesora en Letras, egresada de la Universidad de Buenos Aires. Ejerció la docencia en todos los niveles, dictó numerosos cursos y conferencias, integró variedad de mesas redondas y jurados. Comenzó a publicar libros para niños y adolescentes en los años 70, y su Literatura sigue vigente, siempre recolectando el aprecio de sus lectores que se renuevan generacionalmente. Fue una de las más destacadas escritoras argentinas y recibió por su labor un amplio reconocimiento nacional e internacional. Entre sus numerosos premios se destacan: Lista de Honor del Premio Internacional "Hans Christian Andersen" por Un elefante ocupa mucho espacio, galardón otorgado por IBBY International Board on Books for Young People por primera vez para un escritor argentino al considerárselo un ejemplo de literatura con Importancia Internacional sic ; sede Suiza de IBBY, 1976; la Faja de Honor de Sade Sociedad Argentina de Escritores , 1972, por El espejo distraído; Cuadro de Honor en la selección The White Ravens, Alemania 1988 por El último mago o Bilembambudín; Medalla Alicia Moreau de Justo, Comisión de Reconocimiento Mujeres a Mujeres, 1995, por el conjunto de su obra literaria. Diploma al Mérito del Premio Konex, 1994 y 2004 y Konex de Platino por las décadas 1984-1994 y 1994-2004. Falleció en Buenos Aires el 24 de mayo de 2013.

Jugar. Pero no a cualquier cosa, de cualquier modo ni en cualquier momento. En este libro, nos distanciamos de la idea de jugar a la Maestra o a La Oca para que los chicos escriban o sumen. En cambio, nos preguntamos a qué y de qué la juega ese niño/a cuando jugamos al Misterio o cómo hacer para que la lectura o la matemática hagan juego. Separamos así los juegos del juego, como lugar constitutivo de la infancia.

Este libro se inicia con la caracterización del actual momento histórico-social como "patriarcado neoliberal",que las autoras conceptualizan como un entrecruzamiento de dos sistemas -patriarcado y neoliberalismo-para analizar sus efectos enalgunas masculinidades.La lectura que realizan parte de un posicionamiento psicoanalítico con perspectiva de género, desde donde escuchan el malestar que manifiestan diversos varones que las consultan. Abren asímúltiplesinterrogantes:¿qué sucede con algunos hombres en relación a la vulnerabilidad en la quelos coloca el neoliberalismo? ¿Cómo se tramita el cumplimiento del mandato patriarcal deéxito económico? ¿Cómo se reposicionan antelos nuevos roles que asumen las mujeres? ¿Qué relación tienen dichos cambios conel incremento de las violencias de género?

En el prólogo, Juan Carlos Volnovichseñalaque "con una clínica amplia y situada, MartaBoccardo se introduce en lo más intrincado del universo masculino (...) y el libro tiene, entre sus múltiples aciertos, dos grandes méritos: rescatar el concepto de histeria masculina, haberlo sacado del arcón de los recuerdos (...) para ponerlo a trabajar, y haber incluido el capítulo ?Voces masculinas tras las rejas?, de MaríaLauraPeretti, quiennos lleva de la mano por ese mundo poblado de varones privados de su libertad ambulatoria, generalmente provenientes de sectores marginales que se encuentran doblemente prisioneros: de los mandatos de virilidad y de esa bestia magnífica (la cárcel)".

Un pueblo en la pampa argentina, atravesado por las vías del ferrocarril y habitado por gauchos, criollos e inmigrantes europeos y sus descendientes, es el escenario de este conjunto de relatos a medio ca- mino entre la crónica y el cuenто, Con honestidad y humor, la autora nos presenta un mosaico de memorias que van de las intimas a las colectivas y de los sucesos cómicos a los serios, acompañados a menudo de la introspección o del agudo comentario sobre los inolvidables personajes -sensatos e ingenuos, religiosos y escépticos, notorios y marginales- que poblaron su infancia. A pesar de la distancia temporal y física que la separa de María Susana, el pueblo natal que le sirvió de inspiración de sus re- latos, estos no vienen cargados de nostalgia, afirma ella, sino de la alegría de poder celebrar algunas vidas, revivificar eventos y recrear ambientes. Sin embargo, las reflexiones que acompañan a muchas de estas historias les confieren una dinámica interna que resuena más allá de una limitante geografía, época o cultura.

Los artículos aquí compilados presentan una variedad de estudios antropológicos sociales. La mayoría de sus autores son egresados de la Universidad Nacional de Rosario (UNR), Argentina, en el campo de la antropología social y son o han sido docentes e investigadores de la Escuela de Antropología en la Facultad de Humanidades y Artes (UNR), así como también investigadores de la Carrera de Investigador Científico del Consejo de Investigaciones de la UNR (CIC-CIUNR) y del CONICET.

Dichos artículos se ocupan de distintas expresiones sociales y culturales en con- textos diferenciados, diversos, de la sociedad nacional de los autores; analizan sus razones, formulan explicaciones, realizan interpretaciones. Los responsables de los artículos desarrollan distintas perspectivas analíticas y metodológicas; presentan diversidad de intereses, objetivos, problemáticas y pertenecen a distintas generaciones. Dicha diversidad ha sido también un objetivo de esta compilación -no uno menor- y que sostenemos está basada en el ejercicio de la pluralidad académica que afirmamos como un valor democrático fundamental y no solo re- servado al ámbito académico sino a la vida societaria, cultural y política general. El plan general de esta compilación consiste en tres volúmenes que tratan perspectivas y problemáticas, desde la antropología social, vinculadas a los siguientes ejes referenciales:

Volumen 1: Antropología social y evolucionismo; relaciones interétnicas; problemáticas rurales; estudios de comunidades; derecho y justicia; migraciones; ecología; folklore, lingüística. Volumen 2: Antropología social y religión; fundamentalismos; religión y política,

antropología, educación y política; derechos humanos y mediación; salud; arte; psicoanálisis y antropología.

Volumen 3: Antropología social y organización; temporalidad y modelos analíticos en organizaciones; trabajo, parentesco; género; danza; performance; sexualidad.

Cada articulo desarrolla un abordaje concreto referido a alguna de estas amplias problemáticas. Los hay de divulgación, otros más analíticos, también de carácter general y teórico, ensayístico, así como estudios particulares en situaciones sociales especificas.

Ciertamente, esta compilación satisfará a un lector que se aproxime por primera vez a estas formulaciones del conocimiento antropológico social así como a la mirada del especialista tanto en antropología como en ciencias sociales en general.

Este libro está compuesto por quince cuentos breves que hablan de la libertad, de la amistad, de la solidaridad, de la justicia... Aquí, todo puede suceder: que los animales de un circo decidan rebelarse, que una chica tenga una trenza muy larga, que los espejos reflejen el pasado o el futuro, que una caricia inicie un viaje interminable por el campo, y mucho más.

ELSA BORNEMANN Una de las escritoras más importantes de la Literatura infantil y Juvenil de Latinoamérica. Nació en Buenos Aires. Fue Profesora en Letras, egresada de la Universidad de Buenos Aires. Ejerció la docencia en todos los niveles, dictó numerosos cursos y conferencias, integró variedad de mesas redondas y jurados. Comenzó a publicar libros para niños y adolescentes en los años 70, y su Literatura sigue vigente, siempre recolectando el aprecio de sus lectores que se renuevan generacionalmente. Fue una de las más destacadas escritoras argentinas y recibió por su labor un amplio reconocimiento nacional e internacional. Entre sus numerosos premios se destacan: Lista de Honor del Premio Internacional "Hans Christian Andersen" por Un elefante ocupa mucho espacio, galardón otorgado por IBBY International Board on Books for Young People por primera vez para un escritor argentino al considerárselo un ejemplo de literatura con Importancia Internacional sic ; sede Suiza de IBBY, 1976; la Faja de Honor de Sade Sociedad Argentina de Escritores , 1972, por El espejo distraído; Cuadro de Honor en la selección The White Ravens, Alemania 1988 por El último mago o Bilembambudín; Medalla Alicia Moreau de Justo, Comisión de Reconocimiento Mujeres a Mujeres, 1995, por el conjunto de su obra literaria. Diploma al Mérito del Premio Konex, 1994 y 2004 y Konex de Platino por las décadas 1984-1994 y 1994-2004. Falleció en Buenos Aires el 24 de mayo de 2013.

Jorge Mario Sinópoli a lo largo de más de 50 años se ha dedicado a la asistencia psicoterapéutica como también a la docencia y a la investigación, transitando una vasta experiencia en la labor clínica psicológica, ya sea individual o grupal.

La amplia mirada clínica y la vasta experiencia profesional del autor sobre la psicoterapia, lo han llevado a con- jugar de manera original tanto el nivel científico como el práctico.

Por lo tanto este libro resulta de gran valía tanto para profesionales, estudiantes, como también para las personas corrientes que aspiran a mejorar en su vida cotidiana. Personas que anhelan desprenderse -"alivianarse"- de los obligados disfraces que les imponen las vicisitudes del acontecer contemporáneo.

Este libro resulta es de gran valía sobre todo en el último sentido: el práctico. Justamente por "práctico" queremos decir, como antes se mencionó, tener una visión mas fresca y vívida de la experiencia cotidiana. Lo cotidiano, como se muestra en estos dos ensayos del libro, tanto en la intensa corporalidad de una madre embarazada en la relación emocional-dialogal con su crío, como en el interjuego de conflictos e intereses en un grupo laboral en su lugar de trabajo.

No queremos abundar más en una previa explicativa de los ensayos para que quien los lea puede impregnarse vívidamente del mensaje que va ir descubriendo.

En La intimidad pública, Beatriz Sarlo analiza, con sagacidad e inteligencia, este nuevo mundo de experiencias que tiene como actores principales a los famosos. Los principales diarios publican en la página Web y en papel noticias dedicadas al show; esas efímeras novedades suelen generarse en los programas de la mañana o de la media tarde y también en algunos “tanques” de la noche como Showmatch. Se amplifican y difunden en las redes sociales, especialmente en las cuentas de sus protagonistas. Es un gran círculo que se retroalimenta y que genera una especie de democracia de los sentimientos.
De esa masa de textos e imágenes la autora destaca dos tipos de intervenciones: el escándalo y la maternidad. Se las analiza como géneros. Son formas de la intimidad vuelta pública, que pueden considerarse un rasgo de la cultura mediática contemporánea. No son las celebridades (al estilo Mirtha Legrand) sino los famosos más o menos fugaces los que protagonizan esos episodios.
El escándalo es la hipérbole y la acumulación de invectivas. La maternidad es la oda a la felicidad, representada como momento de plenitud que incluye la sensualidad. El libro estudia la influencia de la cultura mediática actual en la sociedad, y su vínculo con las estrategias formales que las exponen como verdaderas epopeyas del yo.

Este libro se trata del narcisismo de este comienzo de siglo. El narcisismo está de moda, lo vemos en todas partes, se lo deplora tanto como se lo comparte, pero eso no quiere decir que se lo conciba bien. Lacan pasó a una concepción más amplia y completa, más ajustada a la subjetividad de la época, que va desde el pequeño Narciso del estadio del espejo a un narcisismo más global que involucra al cuerpo en todas sus dimensiones, además de la de la imagen que se ve, la de la palabra que lo enlaza, y también la de su real.

Además de las lecciones del curso que Colette Soler impartió en el College Clinique de Paris en el ciclo 2016-2017 incluimos, a modo de anexo, El Uno que hay y sus lazos, conferencia pronunciada en Medellín el 15 de julio de 2016 en el Encuentro Internacional de los Foros del Campo Lacaniano, anticipo y antecedente inmediato de Otro Narciso.

Colette Soler practica y enseña el psicoanálisis en París. Doctora en Filosofía de la Universidad de París V y doctora en Psicología de la Universidad de París VII.

Fue su encuentro con la enseñanza y la persona de Jacques Lacan lo que la hizo elegir el psicoanálisis. Fue miembro de l'École freudienne de Paris y después de su disolución, directora de l'École de la Cause freudienne, dando origen luego al movimiento de la Internacional de los Foros y su Escuela de Psicoanálisis.

Traducción de Pablo Peusner

El trabajo de investigación que culmina en este libro surge de una pregunta acerca de la práctica y del lugar del analista en la cura. Sin duda, reintroducir la pregunta en torno a la contratransferencia en psicoanálisis poniendo en el centro de la investigación la referencia a los aportes de Lacan tiene, de entrada, un tono polémico. En 1964, Lacan vuelve a insistir en el hecho de que la transferencia incluye tanto al analizante como al analista, y afirma que apelar a una división de los términos -transferencia/contratransferencia- nos lleva a eludir el asunto. ¿Pero acaso no ha ocurrido, en algunos círculos analíticos, exactamente lo opuesto? Esto es, que el borramiento del término «contratransferencia» de la teoría ha llevado a dejar de interrogarse por la implicación del analista en la cura –ese analista en esa cura.

El lector que transite este volumen se encontrará con textos que no son más de lo mismo. Ni en su estilo de escritura, que no mimetiza una alambicada complejidad pseudolacaniana ni en el abordaje de un tema tan crucial como controvertido: el de la estructura del parlêtre. Esta no sabría consistir en una estática bien ordenada, que pasara del Otro al sujeto de un solo golpe. Este volumen riguroso y ameno a la vez, muestra cómo la estructura tal como maneja ese término Lacan es una estructura del advenir, adquirida por medio de los diversas identificaciones al campo del Otro, gracias al rol (que puede no ser cumplido para un hijo y sí para otro) de la función materna, esa que pasa (o no) el Nombre-del-Padre, e instaura la dimensión de la verdad para determinado sujeto, que antes de serlo como parlêtre fue infans (etimológicamente: el que aún no tiene el uso de la palabra). […]

¿Se encuentra el lector frente a un libro que podría serle útil al analista de niños? Sin duda que sí, pero… ¿Podría un analista de adultos no haber transitado la formalización de la adquisición de la estructura mucho más allá de las capas de represión secundaria de no haberse esforzado en comprender el malentendido estructural del niño? No lo creemos así. Para llegar a desglosar al S, significante primo, irreductible, borde lateral del objeto a en el curso de un análisis adulto, quién recorra este libro saldrá sin duda enriquecido y comprenderá que ese S1 está atesorado en la invención real del sujeto: su síntoma, allí donde es real para sí mismo. […]

Auguramos a los lectores una fructífera travesía por las páginas de este volumen.

Fragmentos del prólogo de Silvia Amigo

"Algún día voy a salir y los voy a matar a todos", amenazó Carlos Robledo Puch ante un perito. Entre marzo de 1971 y febrero de 1972, había matado a balazos, por la espalda y mientras dormían a once personas, incluidos sus dos únicos amigos. Su captura- la de un chico bello, de ojos claros y rulos rubios- causó tanto espanto como sorpresa. Con la respiración entrecortada, el país siguió el raid sangriento y vertiginoso de ese criminal inverosímil: el mayor asesino serial de la historia argentina bajo la piel blanca y pecosa de un ángel.
Décadas después, Rodolfo Palacios, uno de los mejores narradores del inframundo patibulario, accedió a la intimidad hasta entonces infranqueable de Robledo Puch, la geografía mínima de la prisión donde cumplía condena a cadena perpetua. De esa relación estrecha surge esta biografía ejemplar en la que el autor desnuda el alma torturada de su personaje, pero sin poder evitar el eclipse de la propia. Como él mismo dice, "no hay antídoto contra la oscuridad".

La obra combina una tarea de recuperación con otra de restauración. Algunos materiales han sido fraguados a partir de contenidos conservados partes extra partes en fuentes dispersas. Como afirman los traductores: “Hay que decir, sin envanecimiento, que tampoco los lectores de lengua alemana disponen de todo lo reunido en nuestra selección”.

La histérica de nuestro tiempo ya no sintomatiza la pasividad sexual, sino que la denuncia y hasta elabora un saber sobre el trauma. Generaliza la seducción y habilita la identificación masiva con la víctima.
Si la histérica freudiana padecía en acto el goce intrusivo del Otro, la de nuestro siglo reivindica el derecho a la singularidad inmaculada que pone al Otro tras las rejas. A salvo, la histérica corrobora el aislamiento y sus nuevos síntomas en un arco que va del aburrimiento a la hiperexcitación del deseo.
En una sociedad que autoriza y estimula el goce femenino, las mujeres pueden ser activas en el sexo… pero el malestar permanece, como rechazo de la ternura. Todo y nada ha cambiado al mismo tiempo: el cuerpo histérico responde aún al sufrimiento de la sensibilidad, aunque se presente con un semblante obsesivo.
Parecen obsesivas, pero son las histéricas de hoy en día; mientras que los obsesivos actuales echan mano de una histerización conformista que les permite jugar a ser seductores: ni neuróticos ni psicóticos, solteros.
La histeria masculina, en cambio, es otra cosa: no es la histeria de una mujer en el cuerpo de un varón, sino algo muy diferente. Aunque la histeria siempre sea femenina, la pregunta del varón histérico no es “¿Qué quiere una mujer?” sino “¿Cómo ama un hombre?”.

Cuna de las tecnologías digitales (Google; Apple; Facebook; Uber; Netflix); Silicon Valley encarna el triunfo industrial más insolente de nuestra época. Esta tierra de buscadores de oro se ha convertido en la posguerra en el centro de desarrollo del aparato militar y de la informática; y hoy es sede de un frenesí innovador que declara obrar por el bien de la humanidad; pero define nuestras existencias con finalidades privadas.
Silicon Valley no remite solamente a un territorio. Es también; y antes que nada; un espíritu en vías de colonizar el mundo. Se trata de una colonización de un nuevo tipo llevada adelante por numerosos misioneros (industriales; universidades; think tanks) y por una clase política que incentiva la edificación de valleys en los cinco continentes bajo la forma de ecosistemas digitales y de incubadoras de empresas start-up.
Este libro describe la trayectoria de Silicon Valley; desde sus orígenes en la contracultura y la psicodelia californianas hasta la institución de un capitalismo de nuevo cuño; un tecnoliberalismo que; a través de los objetos conectados y la inteligencia artificial; pretende extraer beneficios del menor de nuestros gestos; inaugurando la era de una 'industria de la vida'. Más allá de un modelo económico; lo que se instaura es un modelo civilizatorio basado en la organización algorítmica de la sociedad que trae aparejada la prescindencia de nuestro poder de decisión. La silicolonización del mundo pretende desarticular los fundamentos de la retórica de la emancipación digital; para recuperar los niveles de soberanía individual y colectiva que nos fueron arrebatados bajo el modo de vida californiano.

Este libro es un modo de viajar a través de algunas compañías históricas y contemporáneas, como el mismo Foucault, el Sócrates de Atenas y el de Caracas, Simón Rodríguez, los cínicos, y algunas otras vidas que nos ayudan a pensarla filosóficamente. Es también un libro sobre el nomadismo y la errancia y sobre el vivir viajando y el viajar para vivir. La vida como ensayo y escuela de viaje. La vida confundida con un viaje. Un viaje transformado en libro. Un libro convertido en viaje.