Todo transcurre entre 1941 y 1943 en los abruzos. No lejos del Gran Sasso, esa abrumadora montaña que impone su fuerza telúrica como una sombra que recuerda el paso del tiempo.

Lo que no se puede decir, no se puede callar. El psicoanálisis nació hace más de un siglo. Es contemporáneo de dos guerras mundiales, de totalitarismos, imperialismos y genocidios. Las guerras y las catástrofes sociales e históricas constituyen circunstancias extremas en las que el desmoronamiento de todas las referencias y la explosión de las garantías de la palabra hacen surgir formas de lazos por fuera de la norma. En esos límites, las herramientas clásicas del psicoanálisis se ven cuestionadas ya que nada es más ajeno al orden de la palabra que la acción asesina. A partir de su experiencia analítica con casos de locura y traumatismos, Francoise Davoine y Jean-Max Gaudilliére relatan historias singulares que pudieron empezar a decirse en un vínculo con la Historia. En todas ellas, más allá de los síntomas y las crisis, aparece el horizonte de los traumas de la historia y las sociedades. Esas zonas catastróficas se actualizan en el trabajo de transferencia y se precipitan en las sesiones a partir de resonancias con puntos de la historia del analista o de su linaje. Su historixación hace existir zonas de no existencia y lleva en sí la génesis de un nuevo lazo social, de un sujeto de la palabra. Historia y trauma es el relato de una vasta y singular exploración en el campo de la locura. En este libro imprescindible Francoise Davoine y Jean-Max Gaudilliére hacen la crónica de los combates a los que los han convocado sus pacientes en su lucha por el advenimiento de verdades rechazadas.

Fluyen y confluyen aquí diversas líneas teórico metodológicas que modelan formas de mirar, actuar y pensar las prácticas en la operación en redes comunitarias. Asimismo colabora en pensar las distintas formas de implicancia del profesional inmerso en una red de relaciones, donde la comunidad aparece como el ámbito por excelencia para vivirlas, recrearlas y fortalecerlas. En este sentido, va más allá de la reflexión sobre la práctica de una disciplina para ir generando preguntas y caminos a recorrer sobre la intervención social en general.

Se presentan entonces, dos experiencias que ponen de manifiesto, la potencialidad de la perspectiva de las redes sociales en la gestión de políticas públicas.

La primera de ellas hace foco en los primeros momentos de la implementación de un programa de prevención social de la violencia y el delito, complementando la perspectiva de las redes sociales con la investigación acción participativa; y la segunda, incursiona aún más en el trabajo con una situación de suma complejidad, la de un joven y su red familiar en el marco de dicho programa. Esta última llama la atención sobre la necesidad de incorporar una mirada abarcadora de los vínculos que trascienden al territorio en el que habitan las personas. Para ello se construye de manera novedosa una nueva noción, la de comunidad de vínculos.

El libro en su totalidad interpela visiones, conceptos, nociones y prácticas instauradas en el trabajo social y explora en posibilidades concretas de operación para abordar problemáticas cada vez más complejas y desafiantes.

En este libro se aborda la política contemporánea de la Argentina, Bolivia y Brasil a través de cambios en la política de derechos suscitados en la interacción entre reclamos sociales y respuestas estatales. Observando los procesos nacionales y locales en su especificidad, una constante los atraviesa: la revitalización de la Ciudadanía en su dimensión de participación y derechos, junto con la transformación de los sentidos y la sustancia de la pertenencia nacional. ¿Qué tipo de matriz sociopolítica es capaz de acoger esta formulación de la Ciudadanía? ¿En qué medida las actuales configuraciones institucionales contribuyen a expandir la democracia en los distintos planos de la vida social y/o se entremezclan con formas históricas y otras nuevas de integración y exclusión?

La historia y la filosofía corrientes enseñan que
para significar y significarse, para decirse y decir en el
mundo pasado o presente, hay que hacerlo con
palabras y conceptos organizados en sistemas y,
preferiblemente, en parejas de opuestos que están
siempre en tensión vertical entre sí: verdadero / falso,
acción / pasión, hombre / mujer, libertad /
opresión... La tensión vertical asegura una aspiración
crónica a la igualdad y, a la vez, la necesidad de
desigualdad

Pensar en salud, más allá de las clásicas definiciones, implica involucrarnos y conectarnos con la vida y sus vaivenes, bienesta- res, malestares, amores, pasiones, enojos, caos, torbellino, calma. Todo ello en un cuerpo-psiquis que habita un espacio social, interactuando en continua y mutua modificación.

Dra. Ana María Alberti

La sexualidad humana se diferencia del sexo instintivo de los animales porque no está determinada sólo por la biología; en ella intervienen los afectos e influye de manera importante la cultura donde vivimos (la familia, los valores, la religión, la escuela, el barrio, entre otros). Es una de las formas cotidianas de relación entre los seres humanos. Es además, un modo de ser, de sentir, de expresarse y de vivir humanamente.

Pienso que los autos son una vía de escape perfecta para salir o para no volver. Creo que las mujeres, a diferencia de los hombres, cuando decidimos tener un auto –si lo podemos tener– lo elegimos para ser independientes. Para ir y venir. O sólo para ir y que después del polvo nadie tenga que pedirnos un taxi. Pero, sobre todo, creo que lo tenemos para dejar atrás parte del camino –aunque siempre lo sigamos relojeando por el espejo retrovisor– y recorrer, como se nos canta, kilómetros y kilómetros: de tiempo, de calles, de pija, de radio, de risa, de viajes, de ausencias, de amores. Aquí, apenas algunos. Con su habitual desenfado, con ese estilo por demás personal que marcó no sólo una forma de hacer radio sino también de encarar el mundo, Elizabeth Vernaci recorta anécdotas y recuerdos para transformarlos en veinte historias que van a fondo y no se ca-llan nada. El resultado es Kilómetros de Negra, un libro que puede leerse como una serie de relatos que van de lo más íntimo a lo que bien podría ser pura ficción, y que entre el amor, el desamor, el humor y lo no tan divertido dejan su marca imborrable en ese asfalto sembrado de sorpresas que es la vida misma. Eli Vernaci se dibuja una y otra vez en sus palabras de cada día. Podríamos decir que este libro es –les juego lo que quieran– un texto romántico, porque el autor está unido a su obra. Del prólogo de Alejandro Dolina

Éste es su cuarto libro sobre Violencia Familiar y en él se incorporan nuevos temas y enfoques que amplían el contenido de su libro anterior, Historias de Violencia.

A la creativa propuesta de aquel de desarrollar historias reales a través del formato comic, se añade en éste el desafío de utilizar el humor para reflejar situaciones que. si bien pueden parecer inverosímiles, constituyen el reflejo nítido de la realidad.

También se incorporan capítulos nuevos para profundizar dos momentos cruciales en la vida de las mujeres: el noviazgo y la delicada decisión de decir "basta" a los abusos para, a partir de dicha decisión, iniciar el camino hacia la libertad.

El libro anterior, Historias de Violencia, ya ha cumplido nueve años; ese tiempo ameritaba actualizar la disponibilidad de recursos de asistencia, como asimismo al- gunas estadísticas que permitieran visualizar la relevancia actual de la temática.

El formato del libro continúa su línea clásica, y cada capitulo comienza con una historia ilustrada en torno a situaciones determinadas, a saber: el ciclo de la violencia, el noviazgo, los jóvenes en hogares violentos, la mujer maltratada, el perfil del agresor, el abuso sexual a menores, la conflictiva identificación de la mujer maltrata- da con su madre, y lo que ocurre cuando el agresor ya no está en la casa. También se desarrolla el papel de los médicos y el personal de la salud en relación con este tema.

Los relatos y sus informaciones complementarias facilitan el análisis desde distintas perspectivas y se pro- ponen para que sirvan como material de consulta y advertencia, ya que responden a experiencias reales que fueron relatadas a la licenciada María Cristina Bertelli por sus protagonistas.

La aspiración de la autora es brindar conocimientos teóricos engarzados en un auténtico compromiso humano para ayudar a quienes sufren violencia, esas personas que a veces parecen tan lejanas y sin embargo están tan cerca de cada uno de nosotros.

El concepto «daño colateral» fue agregado en tiempos recientes al vocabulario de las fuerzas militares para denotar los efectos no intencionales ni planeados de una acción armada. Calificar de «colaterales» los efectos destructivos de una intervención militar supone una desigualdad existente de derechos y oportunidades, ya que acepta a priori la distribución desigual de los costos que implica emprenderla. Sin embargo, es en el campo del análisis social donde el concepto adquiere las dimensiones más drásticas de la desigualdad: en nuestro mundo contemporáneo los pobres, cada vez más criminalizados y marginalizados, son privados de oportunidades y derechos y, de este modo, se convierten en los candidatos «naturales» al daño colateral de una economía y una política orientadas por el consumo.
En los diferentes ensayos que componen este libro, Zygmunt Bauman -uno de los pensadores más audaces e influyentes de nuestro tiempo- explora la íntima afinidad e interacción entre el crecimiento de la desigualdad social y el aumento de los «daños colaterales», sus implicancias y sus costos.
Así, el autor advierte: «El compuesto explosivo que forman la desigualdad social en aumento y el creciente sufrimiento humano relegado al estatus de ‘colateralidad’ (puesto que la marginalidad, la externalidad y la cualidad descartable no se han introducido como parte legítima de la agenda política) tiene todas las calificaciones para ser el más desastroso entre los incontables problemas potenciales que la humanidad puede verse obligada a enfrentar, contener y resolver durante el siglo en curso».

Traducción: Lilia Mosconi

Estamos rodeados; ¡de números! Fecha de nacimiento; número de documento; id de la computadora; teléfono. Números que repetimos automáticamente y recién comienzan a tener sentido cuando los asociamos y logramos pensar distinto. Ese es el momento en el que aprendemos a educar la intuición y encontramos así soluciones inesperadas. Desde cómo armar un fixture hasta la estrategia adecuada para nunca perder a las damas. Desde cómo mejorar el tránsito en una gran ciudad hasta cómo realizar menos pasos para armar un rompecabezas. Adrián Paenza nos invita a sumergirnos en el mundo de la matemática recreativa; de la matemágica. Un universo donde se aprende jugando.

La novela que inspiró a varias generaciones de lectores, ahora con un nuevo capítulo final que le otorga una perspectiva inesperada.Hay quien obedece sus propias reglas porque se sabe en lo cierto; quien expresa un especial placer en hacer algo bien; quien adivina algo más que lo que sus ojos ven; quien prefiere volar a comprar y comer. Todos ellos harán amistad duradera con Juan Salvador Gaviota.Habrá también quienes volarán con Juan Gaviota por lugares de encanto y aventura, y gozarán como él de una luminosa libertad. Para unos y otros será una experiencia inolvidable.Juan Salvador Gaviota es la obra más célebre de Richard Bach, que ha sido traducida a más de treinta idiomas, lleva vendidos más de treinta millones de ejemplares, ha sido llevada al cine y ha inspirado obras musicales.

El presidente militar argentino jamás imaginó que 1982 iba a convertirse, por la vía de la aventura de Malvinas, en el año que cambiaría para siempre la historia de las últimas décadas. Galtieri -lo mismo que el resto de la Junta Militar- pensaba que los ingleses jamás iban a mandar su flota, que los norteamericanos se alinearían con Buenos Aires, que las islas volverían a tener por siempre la bandera celeste y blanca y, básicamente, que la guerra de Malvinas le iba a garantizar a los militares gobernar el país hasta 1989. Se equivocó en todo. A través del análisis de un gran número de documentos reservados del Proceso (la totalidad de los papeles de la Cancillería y la "Memoria" realizada por la Junta Militar), 1982, el nuevo libro de Juan Bautista Yofre, revela la guerra y sus laberintos políticos y diplomáticos como jamás se habían mostrado. Su relato se basa en una tarea de investigación notable, para la que el autor no contó con ayuda oficial de ninguna índole. Yofre vuelve a trabajar sobre información "dura" para llegar a una serie de conclusiones que, a treinta años del conflicto, están llamadas a cambiar la perspectiva que hasta hoy se tenía acerca de Malvinas, sus causas y sus consecuencias. "Conozco a la Señora Thatcher y sé que es muy decidida, contestará todo acto de fuerza con más fuerza. (...) Le pediría a mi vicepresidente que viaje y trate de arreglar esta situación, pero por favor eviten el conflicto." Ronald Reagan "Le agradezco pero es tarde, los hechos están lanzados." Leopoldo Fortunato Galtieri.

Se analiza el secuestro y ejecución de Aramburu realizado por la organización armada argentina Montoneros el 29 de mayo de 1970. Se propone comprender su significación e impacto en el movimiento peronista y, en particular, en el sector del mismo conocido como “izquierda peronista”. Se analizan las transformaciones del movimiento peronista para comprender el surgimiento y las características de grupos con objetivos revolucionarios. Luego se aborda el estudio de la acción del 29 de mayo para identificar, por una parte, los aspectos en que es continuadora de las acciones de los grupos preexistentes y, por otra parte, los aspectos en los que plantea rupturas radicales. Palabras claves: movimiento peronista, corrientes internas, izquierda, Montoneros.

"...desenrollaba una historia que cuando parecía a punto de desfallecer , renacía vigorosamente ensamblada con otra y proseguía su relato"; con tales palabras , el enigmático señor de la pajarita, espeja el secreto que Viviana Dujovne recrea en sus relatos: nada menos que el secreto del cuentista...Muchas de las historias desvían en una suerte de toque mágico que crea una zona intermedia entre fantasía y realidad.

Perturbaciones y usos del cuerpo en el autismo

El cuerpo del autista es un cuerpo memorial, un cuerpo en el cual han quedado vestigios de la irrupción que lalengua tiene sobre el viviente. En este libro he destacado el valor traumático de lalengua, en tanto entraña un goce que fragmenta el Uno del viviente, y deja perdido irremediablemente al organismo en cuanto tal. Esta definición de cuerpo permite, por cierto, reconocer lo que no se ha producido, pero también localizar lo que sí se ha constituido. A través de casos paradigmáticos, me he propuesto cernir que no todo es perturbación a nivel del cuerpo del autista, sino que, por el contrario, es posible pesquisar modos de producción subjetiva que dan cuenta de una relación particular con el cuerpo. La dirección de la cura requiere conocer las perturbaciones y usos del cuerpo en el niño autista -a los fines de orientar la táctica en la intervención- dado que implica la responsabilidad en el psicoanalista de propiciar otros modos de localización del goce y nos formula una pregunta ética respecto de qué puntos de los modos particulares de respuesta subjetiva vamos a apuntar a conmover. Producir anticipadamente una localización subjetiva, que al modo de hipótesis oriente hacia quién nos estamos dirigiendo, traza la vía divisoria sobre si intervenir o no en determinado momento de la cura en estos usos que el niño hace. Currículum: Psicoanalista. Licenciada y Profesora en Psicología por la Universidad de Buenos Aires, donde obtuvo también el título de Magister en Psicoanálisis. Docente de grado y posgrado en distintas Universidades (UBA/UCES/UB). Fue becaria e investigadora UBACyT y ex Jefe de Residentes del Htal. Álvarez. Actualmente, es miembro de la Institución Enlace Clínico.

Héctor Cámpora asumió su brevísima y leal presidencia el 25 de mayo de 1973, exactamente treinta años antes que Néstor Kirchner. El 14 de diciembre de 2010 fue el último evento público de Kirchner con vida. En esa ocasión, la juventud K se reunió en el Luna Park para apoyar a sus padres políticos. Aquel día Kirchner no habló, quizás tampoco debía haber estado allí. Hacía apenas cuatro días se había sometido a una operación. Esa noche se hizo pública por primera vez la imagen del Nestornauta. Todas estas fechas y nombres no son casuales y pasarán a la historia porque forman parte de la creación de La Cámpora, la mayor agrupación política juvenil de los últimos tiempos. Aquella noche en el Luna Park estaban, entre otros, Mariano Recalde, Eduardo de Pedro (alias Wado), Andrés el Cuervo Larroque, Juan Cabandié y Mayra Mendoza. Parte de lo que hoy es la cúpula de La Cámpora. Todos ellos son ahora funcionarios del gobierno o de importantes empresas relacionadas con el Estado. Cristina Kirchner y su hijo Máximo están cumpliendo el mandato de Néstor de trazar un puente generacional para sostener el poder político con la ayuda de los jóvenes. Este libro cuenta el verdadero origen de La Cámpora y devela quiénes son y qué función cumplen en el mapa del poder cada uno de los principales integrales de esta agrupación.

El centenario de Lacan en este año 2001 nos da la oportunidad de presentar esta compilación al público. Los escritos que la componen fueron (con excepción de dos) publicados todos en vida del autor.
La publicación de la presente compilación no se inscribe en ningún “retorno a Lacan”. Es que; así lo creemos; Lacan no se alejó. Está ahí. ¿Siempre actual; o definitivamente intempestivo? Quizás está él ahí al modo tan particular de “La carta robada”.
Sea como sea; veinte años después de su muerte; no hay quien finja; seriamente se entiende; que él ha sido superado en el psicoanálisis como sujeto supuesto saber. La recepción hecha a sus Seminarios lo testimonia: son recibidos por los practicantes y por el público como libros de actualidad; no de otro tiempo.
Es posible que en el gran público se lea poco a Lacan. Esto hace pensar en las palabras de Picasso: “¿Cuántas personas han leído a Homero? Sin embargo todo el mundo habla de él. Se creó así la superstición homérica”. Hay una superstición lacaniana. No satisfacerse con ella no impide admitir un hecho; que es un hecho de transferencia.
La publicación de la presente compilación tendrá incidencia sobre esa transferencia. Ella hará ex-sistir; lo creemos; a un Lacan diferente del que se volvió clásico (dicho de otro modo; clasificado) bajo el signo de la palabra y el lenguaje.

Son tiempos oscuros los nuestros. Tanto más lejos de la polis cuanto más cerca del televisor, tanto más consumidores como menos ciudadanos, tan perezosos en los procesos como ávidos del culto a las imágenes. Si el futuro llegó hace rato, si el destino ha desaparecido a sangre fría, si el espiritu se refugia nuevamente en las microesferas individuales de los cuatro cañales de cable para aprender a cocinar exquisiteces onerosas, no es la luz la que grita, es la oscuridad.

Existe una tendencia tóxica general de nuestros tiempos y -no podria ser de otro modo el encuentro de las toxicomanías con el psicoanálisis promete.