El pensador escocés David Hume (1711-1776) es el tercero de los tres grandes empiristas ingleses, junto a J. Locke G. Berkeley. Su obra antropológica ética ha tenido una enorme influencia en la filosofia posterior.

El Tratado de la naturaleza humana es la obra fundamental de Hume. En este volumen se recoge la primera parte del libro tercero, que trata sobre la moral. Su autor defiende una ética del sentimiento que hoy posee una enorme actualidad.

En el Súper lbum de diciembre sale el último número de la serie "El Viajante". Un hombre que va de pueblo en pueblo tras el rastro del parque de diversiones "Budapest". El guionista y el dibujante trabajan para darle un final a la historia de Santiago, y nos cuentan qué pasó cuando se instaló el parque, y cómo se enfrentaron los vecinos para desalojarlo. Pero también discuten sobre el devenir de la historia, sobre los procesos creativos y las distintas formas de plasmarla en el papel. Los dos relatos de esta novela pertenecen a mundos distintos: el de la ficción y el de la realidad. Y sus protagonistas, con una personalidad bien definida, nos trasmiten sus experiencias en una trama llena de emoción y de suspenso.

Este libro indaga sobre los padecimientos de mujeres que callan, que silencian, pero que también se interrogan en el espacio de la clínica psicoanalítica, donde se comienzan a visibilizar los mandatos culturales que sufren actualmente las mujeres en un mundo global que funciona bajo el paradigma de lo perentorio.
La problemática del malestar de las mujeres ha sido interrogada infinitas veces, casi siempre por teóricos impregnados de paradigmas patriarcales que operan en las teorías "psi", naturalizando el posicionamiento inferiorizado de la mujer en lo social, lo que ha imposibilitado analizar la feminidad y sus trastornos como productos de un entramado ideológico-político propio de la cultura del capitalismo patriarcal que continua más vigente que nunca.
Según Juan Carlos Volnovich, "estamos ante un libro innovador porque, al tiempo que incorpora lo mejor de la producción psicoanalista y feminista, toma distancia de esa ecolalia estéril que se solaza en la cita y la parodia del modelo a imitar, para despegarse por paisajes inexplorados, para internarse en espacios insospechados (...), y además, necesario porque dice algo acerca de nuestra época; habla de nuestros tiempos cuando acompaña a las mujeres que circulan por la esfera pública y no se conforma con denunciar sus sufrimientos, no se resigna a detallar las violencias soportadas, sino que teje su urdimbre en el entrecruzamiento que hace de las fuerzas sociales, texto inconsciente.

El mundo se encuentra sacudido por otra de las grandes crisis del capitalismo, la misma hace el barrido final a las ilusiones posmodernas. Así nos despedimos del supuesto fin de la historia que auguraba un destino firme y perenne para la democracia burguesa. Esta última se encontraba barnizada  por lo políticamente correcto y de  ideales narcisistas. Detrás de estos presupuestos navegaban, a sus anchas,  la plena vigencia del capitalismo y la dominación masculina. Este maridaje, a la luz de los últimos acontecimientos, hace agua pero como sistema no ha perdido su capacidad para reproducirse y reciclarse.  Así capitalismo y patriarcado conforman una dupla que debe ser puesta en cuestión como un conjunto, estamos  aprendiendo que no pueden ser pensados por separado y que es necesario develar sus relaciones y su capacidad para  reproducirse.Este libro viene a apuntalar la masa crítica de conocimientos  que, desde distintas perspectivas, promueven  horadar al patriarcado como fundamento de la cultura. Por donde se lo mire el patriarcado estableció y promovió un dogmatismo conceptual en las ciencias sociales que reafirmó, en diversos períodos históricos, las razones  de ser de la dominación de las mujeres por parte de los varones. Esta dominación no solo estableció el conjunto de las relaciones familiares y la consecuente subjetividad de época sino que colaboró en sustentar cuanto sistema de poder hemos conocido en la historia. El psicoanálisis, la antropología y la historia se hallan atiborradas de propuestas que no hacen sino sostener teóricamente al patriarcado. En estas páginas se podrá encontrar una puesta al día de conceptos-herramientas para la tarea de desenmascaramiento del patriarcado.

Según los mamoiadinos, el anillo que usa el General en su dedo anular es del joven Giovanni Piras, y la enigmática inscripción que nunca nadie pudo leer en la Argentina es la clave de una cuenta suiza. Es la noche del sábado 16 de junio de 1973 en la quinta 17 de Octubre, en el barrio madrileño de Puerta de Hierro. En el piso alto descansa el cadáver de Eva Perón. En los pisos de abajo, deambula Isabel. En el claustro, José López Rega intenta convencer al general Perón de que rememore su infancia, para recuperar su escondido origen sardo. El regreso a la Argentina es ya un hecho: al día siguiente el doctor Cámpora y un par de seguidores irán a ultimar los detalles. Pero es necesario que, antes de aterrizar en Ezeiza, abandone las falsas identidades y recomponga su verdadera historia; que se ponga la máscara del Mamuthòn, personaje del carnaval de Mamoiada, una de las fiestas más populares de Cerdeña. Mientras tanto, la Filonzana tiende los hilos de este relato que desnuda un secreto que no todos los argentinos conocen: ¿dónde nació realmente Juan Domingo Perón? En La máscara sarda la autora retoma al protagonista de su anterior novela, Cola de lagartija, el controvertido José López Rega y su vínculo con Perón. Con el estilo inconfundible, ágil, lúdico e irónico que distingue su magistral e imprescindible escritura, Luisa Valenzuela explora los interrogantes sobre los orígenes y la verdadera identidad de Perón y añade una vuelta de tuerca más a su mito.

Cuando un comisario pierde el rumbo, ¿hasta dónde llega? ¿Cuáles son los límites de su trabajo, de su moral y de lo que supone es la realidad? El Comisario (P.F.A.) Héctor Aníbal Ponfet es un hombre meticuloso, rutinario y aburrido, hasta que tres misteriosos asesinatos se le cruzan en el tranquilo barrio de Flores, en la dedada del ´40, y ya nada vuelve a ser lo mismo. Ni sus vecinos, ni su tranquila marcha hacia la jubilación, ni el mundo donde siempre se sintió protegido. Una conspiración está en marcha, tan letal e indiferente como el ajedrez, y el comisario corre por su vida en el tablero de un juego que no entiende.

El presente libro aborda el tema del futbol desde una perspectiva diferente al area del deporte: la psicología; el mismo desea responder como es el trabajo de un psicólogo en el futbol y cuál es el perfil psicológico de los jugadores.

Hoy vivimos una verdadera contrarrevolución. Desde la década de 1980, en efecto, los más ricos no dejaron de incrementar su porción de los ingresos y los patrimonios, invirtiendo la anterior tendencia secular a la reducción de las brechas de riqueza.

¿Qué es la realidad? El Psicoanálisis, la Ciencia y la Política

¿Qué es la realidad?, es la pregunta que orienta este libro. En el mismo se desarrollan distintas posiciones discursivas con sus matices e incompatibilidades, las que brindan diferentes respuestas a ese interrogante.

El marco teórico-discursivo que hace al trabajo que la pregunta provoca remite al campo del goce. Esto es asi porque, al decir de Lacan, toda práctica, en la medida en que está en relación con un discurso, circunscribe un goce en el cual se sostiene. Pero hay diferencias, ya sea en cuanto a la interrogación como al discurso, en la política, la ciencia y el psicoanáli-SIS.

En el campo de la ciencia fueron trabajados autores como Galileo, Newton, Einstein y Schrödinger. También se tomó la producción de fisicos contemporáneos como Brian Greene y Marc Lachièze-Rey.

En lo que concierne a la politica. Descartes, Hobbes y Leo Strauss conduje- ron, en la interrogación, a un encuentro con Rousseau, Maquiavelo y Nietzsche. Todos ellos también tienen un lugar en este libro. Lo mismo Carl Schmitt, autor con una posición clara aunque problemática y controvertida, la que hay que conocer por sus implicancias pasadas y actuales. Locke y Hume participan en función de la pregunta: ¿somos empiristas los psicoanalistas? Y Marx aparece citado entrelineas en aquello que hace a la politica, aunque no meramente en lo que a ella refiere.

Freud y Lacan son, como se apreciará en la lectura, no solo una ineludible referencia sino la base y el telón de fondo del trabajo llevado a cabo. Los aportes de Guy Le Gaufey sobre la tercera persona y los de Jean-Claude Milner son. asimismo, tomados en cuenta.

Más que explicar, el propósito de este libro es exponer, más que justificar, interrogar, más que transmitir un conocimiento, situar la relación entre el saber y el goce que el mismo saber implica, y cómo ella encuentra diferentes respuestas desde el psicoanálisis, la ciencia y la política.

Esto no es sin una relación con la verdad, la que solo toma su lugar en el lazo social. cuando éste existe, que sostiene al ser hablante en tanto tal porque es ahi donde se realiza.

La Editorial

En tiempos de fanatismos irracionales, de intereses subordinados, de falacias, las voces lógicas suelen desentonar. Se resisten a estar de un lado u otro de la trinchera, porque entienden que los complejos problemas del mundo no pueden reducirse a dos facciones.
Convencido de que a un coro no lo forman dos voces, Luis Novaresio se ha aplicado siempre, con rigor profesional y probada honestidad intelectual, a subrayar la paradoja de aceptar que el hombre es ambiguo en esencia, que el origen del universo es una incógnita, pero que en las cosas de la política existen doctrinas indiscutibles.
Malvinas, Dios, el dólar, el aborto, la mentira, la patria, los abusos, la droga, la rebeldía, son temas complejos y cotidianos, que el autor aborda con avidez de filósofo y pulcritud de abogado, pero sobre todo con la curiosidad del periodista que no escatima esfuerzos en conocer las diferentes versiones de la verdad.
Parte de la razón es un libro actual, profundo y, en más de un sentido, provocador: su gran virtud es invitar a que el disenso se sostenga con argumentos razonables y no se exprese a los gritos.

No podemos desconocer que la vida conyugal es una farsa. Habitualmente soñamos con desembarazarnos de la farsa.

El malestar -que es igualmente nuestra felicidad- es lo que hace que sin esta farsa la humanidad no existiría más.

Este affaire es sin esperanza. De manera que cuando lo aceptamos podemos estar un poco tranquilos, no habrá recursos.

De modo que podemos preguntarnos cuando la gente viene a consultar para arreglar estos problemas ¿qué estamos haciendo? [...]

Un trabajo como este libro de Patricia Cuestas, trata de luchar contra nuestra tendencia espontánea a la estupidez, de manera que uno puede estar seguro que dejará a mucha gente descontenta.

del Prólogo de Marcel Czermak

« No
im­por­ta có­mo se lla­me la ciu­dad en la que se es­té, se es­tá siem­pre en
la tie­rra na­tal. Y esa tie­rra es pa­ra Juan Jo­sé Saer, el len­gua­je. Si co­mo
na­rra­dor con­mue­ve y co­mo en­sa­yis­ta des­lum­bra, el poe­ta al­can­za una
in­ten­si­dad que con­den­sa to­da su obra. La ree­di­ción de El ar­te de na­rrar
nos co­lo­ca co­mo lec­to­res an­te la per­ple­ji­dad de un tex­to que mien­tras
di­ce Ca­da uno crea / de las as­ti­llas que re­ci­be / la len­gua a su ma­ne­ra,
si­túa su prác­ti­ca en una am­bi­güe­dad. El tí­tu­lo del li­bro nom­bra
la zo­na de la na­rra­ción y en ese ges­to ins­ta­la la uto­pía de la pa­la­bra:
di­ce y nie­ga, ofre­ce y es­con­de, si­len­cia y can­ta, por­que los cam­pos
de os­cu­ri­dad son el lu­gar / don­de me­jor se ve.En­ton­ces, ¿qué es la poe­sía?,
¿có­mo si­tuar la frá­gil fron­te­ra en­tre los gé­ne­ros?, ¿cuál es la raíz de
esa voz que emer­ge y se trans­fi­gu­ra en len­gua­je?, ¿qué es­pe­sor tie­ne
le mot jus­te?, ¿có­mo des­ci­frar esos sig­nos in­com­pren­si­bles / en los
que otros di­cen oír / el can­to de las es­tre­llas? La obra poé­ti­ca de un na­rra­dor
ins­cri­be la cla­ve del enig­ma: ar­de de un mis­mo ofi­cio, bo­rra las di­fe­ren­cias
ge­né­ri­cas, cons­tru­ye li­bros, al­ma­ce­na re­cuer­dos fal­sos / pa­ra me­mo­rias
ver­da­de­ras.

A lo largo de esos años, el estado central subordinó a las provincias, monopolizó la fuerza armada, afirmó su dominio sobre el territorio, desarrolló su administración e instaló su Capital Federal. También se construyeron las formas legítimas de acceder al poder y conservarlo. La representación, las elecciones, la opinión pública y hasta el derecho a la insurrección armada conformaron un sistema político competitivo.
Hilda Sabato sigue este camino político e institucional, que, desde su perspectiva, no fue lineal sino contradictorio y sinuoso. Resultó de algunos acuerdos generales y de infinidad de conflictos, violentos y apasionados, ensayos exitosos o fallidos, revoluciones recurrentes y una conflagración de magnitud: la guerra del Paraguay. Al final del recorrido, cuando el ‘orden y progreso’ parecían consolidados, la crisis económica y la Revolución del Noventa mostraron la precariedad de la construcción y abrieron nuevos horizontes para la confrontación.
Sobre la base de sus originales investigaciones, Hilda Sabato realiza una síntesis magistral, y ofrece una guía segura y novedosa para conocer este período tan crucial como complejo de la historia argentina.

Cuestiones Filosóficas. Análisis desde una perspectiva crítico-epistemológica como síntesis teórica y conceptual ensaya un nuevo enfoque para viejos problemas de la filosofía tales como el ser, el conocer, el pensar, el obrar, etc.

Distanciados entre si por un lapso de tres décadas, y por una serie de sustancia les divergencias en los planos filosófico y político, los estudios que aquí se incluyen conservan plena vigencia, no solo por sus méritos intrínsecos y por la trascendencia de las figuras a las que están consagrados, sino además porque constituyen hitos significativos en el desarrollo político e intelectual de György Lukács. El propósito central de los estudios no es trazar una biografía, sino con- figurar los perfiles filosófico-políticos de Lenin y Marx, En el primer caso, la discusión de las principales ideas en las que se funda la acción política del líder bolchevique-el Estado como arma, la actualidad de la revolución, los papeles de la clase y del partido-invita a superar los falsos extremos del espontaneísmo y del burocratismo, prolongando una línea de análisis desarrollada ya en Historia y conciencia de clase. En el segundo caso, la evolución del joven Marx es estudiada internamente y, a la vez, confrontada con la de otros intelectuales revoluciona ríos de la primera mitad del siglo XIX: Bruno Bauer, Arnold Ruge, Ludwig Feuerbach, Pierre-Joseph Proudhon, Ferdinand Lassalle. La trayectoria intelectual de Marx que se traza en este estudio-desde la tesis de doctorado hasta los Manuscritos económico-filosóficos de 1844- puede ser leída, a la vez, como una autocrítica dirigida por Lukács al izquierdismo de su obra temprana, y como una propuesta de reconstrucción filosófica del marxismo, orientada a superar la anti- tesis entre economicismo y voluntarismo.

La presente edición incluye también el estudio tardío "Lenin y las cuestiones del período de transición, en el que el filósofo húngaro, al final de su vida y concentrado en la redacción de su monumental Ontología del ser social, se ocupa de re- visar el legado del autor de El Estado y la revolución y de examinar su actualidad a la luz del desarrollo asumido por el capitalismo a finales del siglo XX.

Con Balthazar, segundo volumen de El cuarteto de Alejandría, el lector
es arrastrado vertiginosamente al centro mismo de la creación artística.
Lawrence Durrell, al mostrar otra dimensión del mundo de Justine,
plantea la posibilidad de una nueva técnica de la novela, que es también
una nueva y poética visión del mundo y el hombre. ¿Qué es un acto
humano
-pregunta el autor- si no una ilusión cuando dos interpretaciones
distintas son igualmente válidas?
En Balthazar el tiempo, el escenario, los actores y hasta los incidentes
son aparentemente los mismos de Justine pero el comentario interlineal
del doctor Balthazar les otorga un sentido más misterioso y dramático.

"NO HABRÁ NINGUNA IGUAL", asi la despidieron las mujeres de su familia cuan- do murió, en febrero de 2012. La mujer más rica de la Argentina, la viuda convertida en empresaria cementera de la noche a la mañana, fue tan poco común como su historia.

Amalia Lacroze de Fortabat podía ponerse al frente de su propio equipo de fútbol profesional con la misma naturalidad con la que mandaba en la compañía cementera que había heredado de su marido, almorzaba con presidentes (democráticos o no) o se hacia retratar por Andy Warhol.

Hija de una familia patricia, con mucho prestigio social pero no tanta fortuna económica, era una veinteañera casada con un abogado cuando conoció a Alfredo Fortabat, el industrial-también casado-capaz de sacar millones de las piedras. Divorciados, en segundas nupcias formaron un matrimonio donde los negocios, el amor y la política fueron de la mano.

Tras enviudar. Amalita hizo de si misma una leyenda, sin importar si la verdad sufría en el camino. De su mano, Loma Negra creció aunque se sucedieran los gobiernos. Hubo contratiempos: un juicio millonario por estafa al Estado y la investigación por la desaparición de un abogado en 1977.

Prestó su avión para la guerra y ayudó a los ex combatientes de Malvinas, desarrolló una fuerte tarea de acción social con su fundación y se concedió todos los caprichos: una radio, un diario, los hombres que quiso.

Amalita es el resultado de una intensa y rigurosa investigación periodistica. Es el producto de haber entrevistado a quienes la conocieron y trataron en los más diversos ámbitos, pero también de un obsesiva tarea de archivo. Marina Abiuso y Soledad Vallejos han escrito una maravillosa biografia repleta de secretos; como su protagonista, una mujer que sor prendió hasta en su último acto: vender la empresa que la hizo famosa. En su final, conservó el dinero, no el poder.