Esta obra introduce al lector en los principales problemas que tratan las Ciencias de la Comunicación, que intentan hoy constituirse en disciplina autónoma. Dichos problemas se hallan aquí seleccionados y escalonados, desde la relación interpersonal hasta las aperturas de la mundialización, pasando por la comunicación mediatizada y la evaluación de tecnologías, viejas y nuevas, que construyen, amplían y deforman el espacio público de las representaciones sociales y políticas. Los conceptos claves de la semiótica, de la pragmática y de la mediología intervienen a su vez para reunir problemáticas a primera vista dispares, pero en realidad comunicadas. La "comunicación" ¿es buena o mala?: Sin caer en el anatema ni en las promesas ingenuas, el autor se esfuerza por aclarar fenómenos complejos y plantearlos para su discusión.

Daniel Bougnoux, graduado en la Escuela Normal Superior, docente de es profesor de Ciencias de la Comunicación en la Universidad Stendhal de Grenoble III.

Soren Kierkegaard sobrepasa cualquier intento de formular su filosofía dentro de un rótulo que la límite y a la vez la califique. Es que su sustancia de pensador asistemático trasciende marcos, a la vez que se enriquece precisamente en esa vastedad.

Estos calificativos valen para este libro, que difícilmente podría ser pensado como un trabajo filosófico, o metafísico, o religioso. El título le conviene, sin embargo, porque en el fenómeno estético están involucradas todas juntas las densidades de un conocimiento espiritual. La forma en que Kierkegaard procede a diferenciar el amor de la voluptuosidad, ese sentimiento que "lejos quitar al amor su belleza lo lleva a la transparencia y a la claridad de lo fundado en la eternidad", resulta una explicitación de los caminos extraños de la sensibilidad, y a la vez una diáfana peregrinación a la extraña confluencia de las sangres en el amor.

No es un tema nuevo ni en la literatura ni en la filosofía, y sin embargo, las páginas de Kierkegaard tienen la imponderable cualidad de proporcionar una irrepetible experiencia estética, tan impar como el sentimiento que describe.

Este libro estudia en forma detallada y profunda- no sólo los negocios, sino asimismo la cultura, la vida familiar y religiosa y las mentalidades de un grupo social y económico que tuvo destacada actuación en los últimos decenios de la vida colonial de Buenos Aires: los comerciantes.
La autora, Susan Socolow, es profesora destacada en la Emory University, en Atlanta, Estados Unidos y ha escrito ya una obra de gran aliento sobre el periodo en el Río de la Plata. Debemos a su pluma, no sólo este libro que hoy presentamos al lector, sino una serie de otros estudios, entre los que se destacan trabajos sobre la burocracia colonial, el papel de la mujer y la familia. La versión que hoy publicamos tiene un nuevo capítulo, redactado especialmente para la versión castellana de la obra, que es una puesta al día de la problemática estudiada.

Pese a que, en su mayoría, las personas adjudican el jugar a
los niños como algo natural y universal, la experiencia nos demuestra que esta
actividad es frecuente mente confundida con imitaciones o meros automatismos.La acción lúdica, lejos de ser espontánea, es el efecto de
un trabajo que el infante realiza, trabajo que como tal tiene su especificidad,
su lógica y su finalidad.Poder producir este trabajo es como adquirir documentación
para transitar y tramitar una zona de frontera llamada infancia; un pasaporte
que permite diferentes opciones, recorridos y puntos de estadía.En la clínica nos topamos frecuentemente con niños sin
pasaporte. Algunas veces es viable destrabar una trámite congelado; otras, en
cambio, pareciera que el niño, lejos de poder jugar, se ha consolidado como
juguete objeto del otro.Es ésta la temática que hilvana los capítulos expuestos.Este libro va por ello dirigido a psicólogos,
psicoanalistas, psicopedagogos, fonoaudiólogos, docentes; en fin, a todos
aquellos que por su práctica se interesen en maniobrar para que el infante
pueda estructurarse como protagonista de su juego, lo cual equivale a decir que
pueda hacerse representar por su palabra.

Actualmente, apenas tenemos relación con los gnomos ya que la humanidad ha perdido la fe o ha abusado de la gentileza y los servicios de esos pequeños seres de inframundo. Pobre pero valiente, el caballero Bukhart von Tollenstein decidió ir a la conquista del tesoro de los gnomos para poder casarse con Julia von Horst. Este es el origen de la leyenda que conduciría a los personajes de esta novela en busca de las profundidades del Untersgerg armados de instrumental científico y de los prejuicios modernos.

«La revolución liberal, el liberalismo socialista, el socialismo liberal, el comunismo liberal. ¿acaso otro contexto nacional ha producido alguna vez una serie tan vasta de híbridos de este género? Todas estas hipótesis fueron posibles en Italia porque no había existido tiempo para instaurar ni una democracia burguesa ni una democracia social después de la primera guerra mundial, como tampoco hubo la posibilidad de establecer una estructura sólida que trazase las coorde nadas para el desenvolvimiento de la política bajo el capitalismo. Un decenio de fascismo había dejado al liberalismo en Italia en la condición excepcional de ser aún una fuerza viva, no agotada, mientras el socialismo se presentaba todavía relativamente unido; todo esto significaba que conjuntamente afrontaban un enemigo contra el cual, como último recurso, la

Los escritos de Habermas se destacan por la importancia y la función esencial que atribuyen a la discusión con las ciencias sociales, ya sea por la recuperación y la interpretación de los clásicos o por la confrontación con autores que le son contemporáneos.

Si la filosofía como tarea crítica mantiene la vocación de pensar su época, no puede hacerlo, según Habermas, sino tomando en cuenta los saberes empíricos que se han consagrado a explorar el presente histórico, incluso en la multiplicidad de sus orientaciones y particularmente en el marco de la sociología. A partir de este principio, ha desarrollado diversas estrategias de apropiación del discurso de las ciencias sociales por parte de la filosofía. Las diversas formas de concebir esas relaciones (de fundación, de cooperación o de integración) son examinadas en este libro de un modo que permite captar a la vez la coherencia y los cambios en la obra de Habermas.

Una sociedad revela con la mayor certeza sus desórdenes y sus sufrimientos a través del examen de sus sueños. Intento de exploración del imaginario político a lo largo de los dos últimos siglos de la historia de Francia, el libro de Raoul Girardet muestra cómo los grandes momentos de efervescencia mitológica co-respondieron siempre a fenómenos de crisis, mutación o ruptura.
La obra se organiza alrededor del estudio de cuatro “grandes conjuntos” político mitológicos: la Conspiración, el Salvador, la Edad de Oro y la Unidad. Inspirado en las lecciones de Bachelard y Lévi-Strauss, el autor describe sus temas y analiza sus estructuras.
Pero se esfuerza también por aportar un nuevo elemento de interpretación y comprensión al reubicarlos en el marco de la historia general de una sociedad y una cultura.
La obra de Raoul Girardet nos invita en realidad a una nueva lectura de la historia ideológica de la Francia contemporánea.

La filosofia politica moderna suele identificarse con algunos nombres: Hobbes, Locke, Rousseau, Kant, Hegel y Marx. La necesidad de incluir en esta lista a Giambattista Vico (1668-1744) surge de las numerosas investigaciones que lo tuvieron por objeto en las últimas tres décadas. Los estudios contenidos en este volumen aportan un análisis original del pensamiento político de Vico y de su problemática conexión con Hegel y Dilthey. El libro cuenta con una introducción del profesor José Manuel Sevilla Fernández, director del Centro de Estudios sobre Vico de la Universidad de Sevilla.