¿Cómo transmitir la clínica de hoy?, ¿cómo transmitir la lectura, el trabajo que hay en ella, y ponerlo a prueba con otros?

Los últimos años de la enseñanza de Jacques Lacan constituyen un norte en el desarrollo de estas preguntas. Nos llevan a entrar en la investigación de lo que propone en los años 70. Sin embargo, no olvidamos sus antecedentes: volver a sus escritos como a sus seminarios, volver a las referencias que de allí se deducen, sean los textos freudianos, sea la literatura de otros escritores. Por supuesto, tampoco olvidamos a los autores contemporáneos, que están en ese trabajo de investigar, inventar y presentar sus hallazgos.

La naturaleza del olvido explora la experiencia de un practicante de psicoanálisis en la Argentina de los últimos años. La misma persona del autor, Tomás, a quien conocimos en Instituciópatas (2018), vuelve a tomar la palabra, esta vez con un tono más íntimo y maduro. Escrito a partir de notas tomadas a diario, este libro singular –entre la novela de formación y la autoetnografía, moderno y posmoderno– deja desbordar su río de conciencia sólo para dar cauce al del inconsciente. Su jardín, apenas domesticable, rebosa de observaciones finas y reflexiones agudas sobre lo sublime, lo patético y lo mediocre que el psicoanálisis le ofrece a lo humano, y su suelo fértil se nutre de una autenticidad que se hermana a la ironía y de un desengaño que no teme ser incauto. De la ciudad al bosque y de regreso, el viaje de Tomás –de pasos sin pretensiones iniciáticas– narra no tanto cómo el psicoanálisis llegó en su vida, sino cómo su vida llegó en el psicoanálisis.

Antifascista reúne una serie de poemas inéditos, más otros recopilados de su vastísima obra a lo largo de estos últimos años, curados por los editores alrededor del eje de la crueldad, la palabra despojada y el fascismo como mal que se apodera, antes que nada, del lenguaje, desde donde comienza a tejer sus redes de naturalización de la violencia y mirada desalmada.

Una cita imprescindible para los que decimos SÍ a la poesía, la belleza y la comunión, y NO al fascismo.


Encontrá en Spotify sus poemas leídos con la participación de grandes artistas y escritores, como Thelma Fardín, Luisa Kuliok, Charo Bogarín, Juan Palomino, María Teresa Andruetto, Mariano Quirós, Paula Jimenez España, Laura Escudero Tobler, entre otros personajes destacados de la cultura que le ponen su voz y su cuerpo a los poemas de Masin y dicen No al fascismo.

El campo de la literatura ha sido para Freud, y sobre todo para Lacan, una dimensión privilegiada al momento de poner en tensión algunas nociones fundamentales del psicoanálisis. No solo de su episteme, sino también de su práctica. El psicoanálisis desde la literatura, permitiría captar lo imposible de una práctica, de un modo diferente a como lo hacen diversas praxis que se adjetivan psicoanalíticas.
Hay otras formas desde dónde leer. Tal es la importancia que le supone Jacques Lacan a la literatura, que los textos que sirven como puerta de ingreso, tanto de su primera enseñanza como de su última, hacen alusión directa al campo de las letras: El seminario sobre La Carta Robada (Lacan, 2008) y Lituratierra (Lacan, 2012).
Lituratierra, ese escrito de Lacan que bien podría leerse como un tratado de geografía lacaniana (Miller, 2013) hizo de Atlas. Sobre sus hombros leímos a Joyce, a Barthes, a Duras, a Beckett, a Borges. Y claro, al mismo Lacan. Cada uno de los que aquí escriben, han apostado en su texto a una letra singular.

El punto de partida de esta compilación es la frase de Lacan: “Todo el mundo es loco, es decir, delirante”. El volumen examina sus efectos sobre la práctica clínica y su extensión al campo de las psicosis, además de revisar las nociones de salud y armonía imperantes en nuestra época. Los trabajos distinguen entre clasificación y diagnóstico: frente al DSM, que agrupa por semejanza, el diagnóstico se orienta por la posición del sujeto y la función del síntoma. La noción de forclusión desplaza el centro: de un aislamiento local se pasa a una generalización que interroga la norma. Así, la diferencia entre neurosis, psicosis y perversión no desaparece; se redefine y sostiene la clínica como investigación sin categorías fijas. Las estructuras se emplean como instrumentos, no como sustancias; en ese uso se tensan la universalidad de la locura y la singularidad del sinthome, la despatologización y la responsabilidad clínica.
La discusión avanza hacia la política del parlêtre y pregunta por el lugar del diagnóstico en un mundo regido por estadísticas, algoritmos y plataformas. ¿Cómo orientar la cura cuando la consistencia simbólica cede ante circuitos de goce sin mediación?
El libro enlaza casos, desarrollos lógicos y efectos de práctica: acontecimiento de cuerpo, lógica de cuantificación, política del síntoma. Sin contornos protocolares, apuesta por el acto y el testimonio como vía de transmisión y sitúa al psicoanálisis ante la presión de estándares y la gestión del riesgo.
Resultado del seminario 2023‑2024 del Departamento de Estudios sobre Psiquiatría y Psicoanálisis (CICBA‑ICdeBA), Psicopatología de la locura cotidiana se organiza en seis secciones: El campo de las psicosis y de las locuras cotidianas; práctica del diagnóstico; clínica bajo transferencia; rupturas del lenguaje; transgenerismo; momento de concluir. Con esta publicación se prolonga el debate sobre los fenómenos contemporáneos, se ubica la práctica analítica y se examina la despatologización en el campo psi.

El hilo silente de la ética del psicoanálisis llega por las “buenas preguntas”, estas interpelan e implican nuestro discurso y actos. De este modo, ese hilo transforma La cita fallida en un libro-dispositivo epistémico de pensamiento crítico. Al encontrar algunas de las razones que mantienen viva la erótica cristiana y las mestizas, sus estéticas y el afecto de los cuerpos, confrontan el quehacer del analista ante ello, con sus construcciones, producciones e invenciones y por qué no sus contradicciones.
La rigurosidad conceptual y el ordenamiento lógico extraídos en el concierto de voces y multiplicidad de autores que atraviesan este trabajo de Carmen, revela en el final el lugar de la(s) mujer(es), la erótica, la ética, las estéticas en nuestra historia y territorio. El valor y valentía de un decir y sus luchas, en ocasiones expresamente y en otras silenciosa, al dejar oír la fuerza de lo verdadero de los deseos y derechos, omitidos, acallados o sometidos. Las marcas en los cuerpos, en las vidas que han dejado y el riesgo de su retorno que continúa habitando los pliegues oscuros de algunos discursos.
En la invención de este dispositivo tan ético como crítico, Carmen aparece sin perder su poética en la intensidad de sus lecturas, las precisas referencias, la claridad de su orientación como psicoanalista practicante y su voz que parece oírse allí donde se lee, para encontrarnos con la huella de su estilo.
Dle Prólogo de Juan Dobón

Este libro contiene las notas del diario íntimo de Cenicienta y valiosos documentos que no lograron traspasar los límites del reino. Porque, durante mucho tiempo, la compañía cinematográfica más importante del mundo logró mantener estos secretos bien guardados.
Estas páginas relatan la revolución gestada por las princesas y los dramáticos momentos que debieron afrontar, para intentar transformar la Historia. Una historia que quisieron esconder, pero que sale a la luz en este libro y ya nadie podrá callar jamás.

"Marx nos enseñó también que el capitalismo es una máquina de apropiarse de todo aquello que lo pone en tela de juicio. La apropiación no es inocente, persigue la valorización. Así, el capital hizo del delito, de la representación y la lucha contra el delito, otra mercancía. No solo es la mejor fuente de trabajo para los sectores populares, la oportunidad de convertirse en policías y adquirir una identidad, un sueldo estable, una obra social pero también una cuota de autoridad; sino también para los sectores medios, una manera de convertirse en abogados, jueces, profesores universitarios, cronistas, actores, directores de cine y televisión. El delito en general, y sobre todo el delito callejero y predatorio en particular, el delito protagonizado por los más pobres y el miedo que inspira estas transgresiones, garpa, mueve los mercados. Hay gente que vive de la pobreza y la desigualdad. No hay justicia sin pobreza, no hay policías y toda la parafernalia que rodea a la seguridad privada sin desigualdad social, pero tampoco literatura, periodismo y cine. Gran parte de la industria cultural encuentra en el mundo de la pobreza una fuente de inspiración y rédito. La pobreza seduce y, en última instancia, suele ser la mejor escenografía para que otros actores proyecten los fantasmas que los asedian cotidianamente.
César González hizo del cine una manera de experimentar qué puede un cuerpo. Después de tantas películas y cortometrajes, tantas charlas y programas de radio, y, sobre todo, tanta poesía, llegó el momento de hacer un balance. En El fetichismo de la marginalidad el autor se detiene y hace un inventario. Sabemos que las cosas tienen sus historias y contingencias, pero también siguen rumbos donde juega el azar".

Esteban Rodríguez Alzueta, en el prólogo.

La tesis del libro es que en los casos de abuso la justicia no debería centrarse en la noción de consentimiento de la víctima dado que esta pudo haber consentido el acto porque se encontraba coaccionada por una situación previa de desigualdad de edad, de rango, económica, social, laboral, etc. frente a su agresor. Por lo tanto, las leyes no pueden partir de este concepto, en principio, porque es subjetivo y porque en la práctica es la mujer quien termina teniendo el peso de la prueba,sino que deberían basarse en el criterio objetivo de igualdad y así el abuso sería considerado como un crimen de desigualdad de género.

El debate en torno al cosmopolitismo ha dado lugar a un maremágnum de adjetivaciones que, en su conjunto, informan sobre una imperiosa necesidad de moldear su semántica. La disputa cuenta con dos notorias delimitaciones: el lugar de enunciación, que orbita alrededor de conspicuas instituciones del norte global (poco se ha dicho desde el sur), y un consenso en las premisas de raigambre liberal y kantiana. El cosmopolitismo sería, así, poco más que un instrumento ético para compensar los excesos del capitalismo.
El cosmopolitismo disidente reclama un anclaje en el sur al mismo tiempo que elude los axiomas del sistema simbólico occidental moderno. Los capítulos de este libro exploran solidaridades, pactos o intercambios epistémicos más allá del eje centro-periferia, de Occidente e incluso de la reducida esfera de lo humano. Sugieren, así, una cosmopolítica contrahegemónica que incluye y se nutre de experiencias y saberes silenciados o abyectos.

El despecho y los afectos feroces insiste en un interrogante fundamental: ¿Qué afectos sobrevivirán con su potencia al atronador nihilismo que se apodera de la cosa pública? ¿De qué apegos exprimiremos la intensidad necesaria para desear dar batalla y no sólo resistir?. Este libro indispensable propone un salto al vacío, a distancia del argumento de convicciones arraigadas y estáticas. El arte y la política pueden subvertir la distribución del afecto y el imperativo de la novedad.
Si la economía de la desafección tiende al subrayado psicológico de los síntomas, o bien, a la congelación de los sentimientos hasta alcanzar un raro ideal de abstención afectiva, las escenas que este libro de Camila Arbuet Osuna despliega con imbatible determinación nos tienen en vilo tal y como lo hace el timbre de una llamada desquiciada y urgente, tal y como lo hace la experiencia amorosa cuando no se priva de exponer el cuerpo en sus feroces ambivalencias. En la era de la virtualización del mundo, que reduce la vida a las redes sociales, con su correlativa fobia al cuerpo descontrolado, el deseo, la furia y el amor sin frenos pueden hacer del abandono un volcán.
Julia Kratje

Gran trabajo de sintesis y de interpretacion, este libro cuenta la histora de la Argentina poniendo el foco en las experiencias y las representaciones del «ser joven» durante el siglo XX y el primer cuarto del siglo XXI. Y muestra con maestria como ser joven no significa lo mismo para varores ymujeres, para sectores populares, medios y altos, para habitantes de zonas urbanas y rurales. La juventud no es un dato de la realidad sino una condicion ambivalente que, segun las epocas, puede encarnar una promesa de regeneracion o una amenaza de disolucion de las jerarquias y la autoridad. En una epoca obsesionada con el no envejecimiento, este libro reconstruye -desde la reforma universitaria de 1918 hasta los militantes libertarios de hoy- la historia larga de la juventud en relacion con camposdecisivos de la vida colectiva como la politica, la cultura y la sexualidad.

'Aunque nos sintamos felizmente lejos de los conflictos armados de otras latitudes, en América Latina se está librando una verdadera guerra. Sus campos de batalla son acuerdos comerciales, fondos para obras de infraestructura, gestiones en organismos internacionales, explotación de recursos naturales, redes sociales y medios de comunicación. Los contendientes son Estados Unidos y China.Este libro analiza cómo ambas potencias vienen desplegando en nuestros países estrategias alentadas por políticos, diplomáticos, tecnomagnates, académicos y activistas que se han convertido en cruzados contemporáneos embarcados en una batalla que ya no es solo comercial o militar, sino civilizatoria, y que se apoya en parte en teorías conspirativas y desinformación.Como muestran estas páginas, los efectos son bien concretos instalación de puertos, rutas, bases militares y científicas, tecnología digital, explotación minera, acceso o veto al financiamiento de obras pero sus potenciales consecuencias van más allá. El verdadero riesgo para América Latina es adoptar una mirada de corto plazo y celebrar recursos o soluciones rápidas mientras sin que lo advirtamos se van construyendo vínculos profundos con una u otra potencia, que pueden poner en riesgo nuestra capacidad de moldear el futuro.'

El trabajo del presidente es un trabajo de jefe, y el trabajo de un jefe es mandar, dirigir, tomar decisiones, ordenar y vigilar que sus ordenes se cumplan. No siempre fue asi: en otras epocas mandaban los reyes, peroen las democracias los ciudadanos votamos y elegimos a quienqueremos que gobierne para bienestar de todos los habitantesdel pais. Un presidente no puede hacer todo lo que le da la gana: tiene que actuar segun lo indica nuestra Constitucion. Y como es nuestro representante mas importante, su comportamiento debe ser un ejemplo para todos.

La aparente estabilidad política de las últimas décadas una etapa que no ha dejado de ser una anomalía ha quedado atrás; en un mundo donde la IA ya está fuera de control, el respeto a las instituciones y los derechos se ha convertido en algo irrelevante para los autócratas y los magnates
de la tecnología: los nue-vos líderes moldean la realidad a su antojo mediante la fuerza bruta, el engaño y la disrupción caótica. Claramente, ha llegado la hora de los depredadores. Giuliano da Empoli, escritor y asesor político, lleva años moviéndose en las más altas esferas de la política internacional y ha sido testigo del desarrollo de las fuerzas que están desmantelando el orden mundial. En este ensayo lleva al lector a un viaje fascinante y aterrador por los nuevos centros geopolíticos, de Nueva York a Buenos Aires o Arabia Saudí, de las reuniones ultrasecretas a violentas luchas por el poder.
Trump, Putin, Milei, Bukele, la tecno-casta de Silicon Valley En un mundo en el que se han desdibujado todas las reglas, donde se vuelven a imponer decisiones de manera despiadada y la IA campa sus anchas, ha llegado la hora de los depredadores.

Las malas es el retrato de un grupo de travestis deslumbrantes, de sus experiencias y su solidaridad en un mundo que las condena. Amparadas por el afecto y la rabia de La Tía Encarna, serán testigos de cómo la llegada de El Brillo de los Ojos, un niño abandonado en el parque donde ejercen la prostitución, lentamente modifica una amistad que parecía eterna. Camila Sosa Villada teje la vida de esta vibrante comunidad a principios del milenio y
desafía nuestras ideas sobre el amor, el género y la identidad. Una prosa precisa y descarnada que a la vez celebra la alegría de vivir en un cuerpo que renace. Novela ganadora del Premio Sor Juana Inés de la Cruz en 2020; el Finestres de Narrativa en Español en 2020 y del Grand Prix de lHérone 2021, con más de 100.000 ejemplares vendidos en el mundo y traducida a más de veinte idiomas, Las malas es un manifiesto explosivo, una plegaria, pero también una venganza.

Historia de iniciación ambientada en unos equívocos años 40 que despliega el mundo tortuoso de una familia disfuncional de clase media baja de la ciudad de La Plata: una casa sin hombres y llena de mujeres, todas minusválidas, con alguna deformidad física, mental o imaginaria. Una niña de doce años condenada al olvido, o incluso a un destino más cruel, sale adelante y se convierte en una pintora famosa. Las mitologías del barrio, la familia, la
sexualidad femenina y el ascenso social a través de la práctica de las bellas artes aparecen puestas en escena y desmenuzadas por la voz inconfundible de la narradora, Yuna, una contempla el mundo con una mirada salvaje, a la vez cándida y brutal, perspicaz y ensimismada, y lo narra con una prosa que pone en peligro todas las convenciones del lenguaje literario.