Este libro narra la "travesía real" del autor frente al Parkinson, des-de el desconcierto inicial hasta un camino de búsqueda profunda y esperanzadora.

Con una mirada íntima y honesta, comparte experiencias, descubrimientos y reflexiones que invitan al lector a cuestionar creencias, abrirse a nuevas perspectivas y conectar con la espiritualidad como herramienta de sanación.

No es un manual médico ni una guía de fórmulas mágicas, sino un testimonio que inspira, acompaña y alienta a quienes atraviesan desafíos similares -pacientes, familiares y profesionales de la salud- a mirar más allá de los diagnósticos.

En suma, una obra valiente que plantea una pregunta poderosa: ¿es posible sanar más allá de lo que dicta la ciencia convencional?

Es otoño afuera de estas paredes que a modo de hogar limitan la vida corriente de lo que soy o somos. Es otoño lo dice el sol, lo evidencia el suelo, y la hojarasca ruidosa bajo mis pies descalzos, es abril, tal vez marzo, el trinar de los pájaros no sabe de calendarios tengo en mis manos un EXTENSO MANUSCRITO producto de mi versar continuo que me abarca y me completa.
Lo siento, lo abrazo, lo sostengo porque entiendo de su fragilidad, lo acuno, es casi como un hijo de papel pienso, en este mientras tanto de la vida, en este mientras tanto de las noches de verbo y lápiz negro en desfile apurado por mi papel de blanco que ha sacado todo de mí.
He creado un niño imaginario, le ordené una vida, tuvo inconvenientes durante su infancia golpeada por la necesidad y los olvidos. Entraña adentro, reconozco que me he manifestado desde el ser, desde lo más profundo de mi propio sentimiento.
Cuando escribo como un modo de abrazarme a mí misma, la palabra que se eleva en una danza ordenado de verbo y sustantivo se roba todas las sensaciones que me habitan.
Lo llevé de la mano por el camino de la incertidumbre, lo vestí de valores, lo sentí casi como propio, me nutrí, me involucré con él, con su interés, sus fortalezas y debilidades.
Pude recrear su duda, su confianza, sus grandes determinaciones.
Lo sentí tan propio, lo gesté, lo abracé, velé por él.
Lo esperé, lo acompañé, volví a abrazarlo tanto como me fue posible…y entre tanto que pasó conmigo…?
La razón de mis versos me acurrucó en las auroras de semanas, el sol despuntó su lumbre varios días a mi costado y yo en frenética carrera de voces y de aplausos, de sinónimos bailando al borde de mi diccionario viejo supe amar su causa y manejé mi propio dar.
Me dejé llevar, me poseyó la luna, dediqué mis horas, mis minutos, mi existencia pura por creer que ese pequeño niño imaginario sobreviva al reclamo de su inocente infancia en juego, sobreviva a la noche de estrellas demoradas y mi luna que fue también su luna lo abrigue de verdad mientras cuente sus monedas, y yo repase desde mi corazón cada una de todas las palabras escritas.
Por él y por mí, una esperanza plena.
BRAULIO, muchas gracias.


Silvia Luciano

En el área de la salud y de la medicina, tal vez más que en cualquier otra, la tensa situación de una sociedad «aseguradora», de individuos constantemente ocupados en «colonizar su futuro», como dice Giddens, transforma la ideade riesgo en un elemento clave para la ecuación de voluntades, intereses, conflictos y, especialmente, de dominio de la situación. ¿Qué tiene que ver la epidemiología con eso? ¿Cómo esa ciencia, cada vez más central en el conocimiento de la saludy enfermedad, ha interpretado y «colonizado» el «futuro de la salud», que nos une a todos, ciudadanos del mundo? ¿Cómo la reflexión sobre el significado del riesgo en el lenguaje epidemiológico puede iluminar el desafío de la construcción común de caminos correctos, verdaderos y auténticos para enfrentar los problemas de la salud en sus diversas facetas? Estas son cuestiones que en la actualidad interesan al conjunto de los sujetos empeñados en la búsqueda de formas felices, libres y solidarias de vivir saludablemente. Estos son los temas que se tratan en este libro. Partiendo de significativas contribuciones teóricas de la Medicina Social brasileña, el autor propone una incitante jornada histórico-filosófica, acompañando el desarrollo de la epidemiología y de las prácticas de la salud pública moderna desde sus raíces ligadas al siglo XVIII hasta la madurez tecno-científica alcanzada a mediados del siglo XX. A lo largo de la jornada, implicaciones éticas, políticas, sociales, epistemológicas y estéticas de las diversas facetas que conforman el discurso epidemiológico del riesgo son identificadas y problematizadas. El riesgo, más que un concepto abstracto-formal, es aprehendido en su productividad discursiva, o sea, es entendido como lenguaje en acto, capaz de dilucidar y, por eso mismo, promover intersubjetividad, interacción. Más allá del estudio teórico, se trata de una respuesta activa al gran diálogo alque nos convoca este concepto, por el lugar fundamental que ocupa hoy en el conjunto de las prácticas de salud. Como saldo de este trabajo se contabiliza, además, una amplia discusión de aspectos metodológicos de gran interés yactualidad. Teorías y conceptos que están a la orden del díadel debate filosófico contemporáneo, como la teoría de la acción comunicativa, la hermenéutica, la filosofía del lenguaje, la construcción de la narrativa histórica, entre otros, son sistematizados, críticamente examinados y aplicados a las cuestiones específicas del campo de la salud.

Una guía práctica para promover una revolución seria en la que no existan enemigos y donde solo se intente mejorar las cosas Cuando Edward de Bono propuso el concepto de pensamiento lateral , no sabía que estaba iniciando una silenciosa revolución en el campo del pensamiento que ha acabado extendiendose por todo el mundo

INTRODUCCION

Algunos sentimos la necesidad o deseos de escribir. También, por lo general, lo hacemos con el propósito de usar la cuotita de poder que posee la palabra escrita para lograr "Cambiar la Realidad". Siempre perdemos con la TV, que es la única que cambia totalmente a la realidad, convirtiéndola generalmente en un mal espectáculo. Escribimos también con el afán de dejar un testimonio acerca de lo que sentimos y pensamos de las cosas. El título de este libro implica una definición sobre su contenido. No es -de ningún modo- un "Tutti-Frutti" o un "Pout Pourrí". Trata de ser una mirada fija con atención flotante para ir "pescando" los cambios que transcurren velozmente, antes de que un nuevo cambio los reemplace. Tal como sucede con las imágenes de un calidoscopio. Casi todo lo que se podrá leer le estará sonando en "tono menor", de vocación irónica. Le pido que lea sonriendo, sintiéndose bien y a gusto. En algunos notorios momentos (¿todos?) intento ser "serio" y, siempre, soy sincero y enjundioso. Será su tarea "separar la paja del trigo". Pero no utilice al tribul, al libro le dolería mucho, comience a leerlo y que le caiga bien y le sea útil para algo. Recuerde que yo sólo comencé este libro. Su tarea será terminarlo. Eso de ¿Tomo I?, ¿1a edición?, significa por una parte que espero sus mails y, por otra, que bastante "se me quedó en el tintero". Y también es cierto que tengo vocación de devenir "best seller".

Mi "ordenador personal" lo espera en sapito@eldigital.com.ar

Y, ¡gracias!.

P.S.: Cualquier queja deberá ser dirigida a mi inconsciente: Él es, en realidad, el autor. Yo no soy quien para censurarlo (vale). Espero que nada resulte aburrido, pomposo, o ¡peor!, solemne. Y también que nada sea obvio ni reiterativo, no quise evitar serlo por un asunto de autenticidad.

Gloria Leff despliega aquí el gesto decisivo de István Hollós, que habría de llevarlo a otorgar un lugar inédito a la locura dentro del campo freudiano. Durante su paso por distintos asilos húngaros, este pionero inaugura un ejercicio analítico singular: lejos de encerrar a los residentes, los escucha; recibe sus formas de expresión sin someterlas a los marcos de la psiquiatría ni a la terminología psicoanalítica. Así, abre un camino inexplorado para acoger esa palabra desacreditada, tildada de “loca” o “insensata”, anticipando algunas de las principales aportaciones de Foucault sobre la locura.

La libertad de su enfoque sorprendió al propio Freud, quien —en una confesión tan honesta como brutal, que aquí se reproduce—reconoce la audacia de su abordaje, al tiempo que revelaba por qué ese camino le resultó imposible de transitar.

Desde la efervescencia cultural de los cafés de la Budapest de comienzos del siglo XX hasta los deshabitados pasillos y rincones de La Casa Amarilla —la institución psiquiátrica más importante de Hungría—, la autora reconstruye los pasos precursores de István Hollós. Al destacar la delicadeza con la que se dirige a los pacientes y les cede la palabra, traza la cercanía entre su manera de ejercer el análisis y aquello a lo que apunta Jean Allouch —apoyándose en Barthes y Blanchot— cuando introduce la noción de lo “neutro” en sus últimos escritos.

En su obra Lettre pour lettre (1984), Jean Allouch diferenció tres
operaciones: transcribir, traducir, transliterar que son, respectivamente, tres
maneras de escritura: del sonido, del sentido y de la letra. De su estudio
pudo concluir que, en Lacan, la clínica analítica es una clínica del escrito, y
desprender de allí la instancia de la letra como transliteración.

Más de treinta años después, Allouch encuentra en Foucault una
confirmación del acento lacaniano dirigido a la escritura de la letra. Se trata
de una cierta literalidad, la que remite la letra a la letra, aquella que Allouch
llama: “la alteridad literal”. Además de Lacan, ningún psicoanalista supo
reconocer esa alteridad literal (no el Otro de sí, sino el Otro aparte de sí).

En este Posfacio 2021, Jean Allouch matiza y prolonga lo que se
escribió en 1984. La imagen recupera aquí su potencia de imagen.

Este libro es el resultado de una investigación exhaustiva y de una serie de entrevistas realizadas a gerentes, administrativos y empresarios. Analiza las nuevas modalidades ocupacionales que se consolidaron a fines del siglo XX -con la globalización, la nueva competencia y las desregulaciones-, y su incidencia en las exigencias cada vez mayores que sufren los ejecutivos. Los límites cada vez más difusos entre vida laboral y vida personal, la alienación de los empleados, las exigencias de las organizaciones y en particular de aquellas que se convierten en "depredadoras", la función de los recursos humanos, son algunos de los temas analizados, con un estilo ameno que recurre al relato de casos para ilustrar las hipótesis presentadas. El autor deja planteados diversos lineamientos que servirán para formular nuevas estrategias a la hora de abordar el problema.

Durante dos largos anos acompanamos el proceso de recuperacion de fabricas y empresas. El resultado es esta trilogia. En primer lugar, una hipotesis sobre lo que representa este movimiento en permanente revolucion. Luego, diez historias paradigmaticas que permiten intuir lo que hay detras de esta batalla: biografias y contextos. Por ultimo, una guia. Con direcciones, telefonos, e-mails, detalles sobre formas de organizacion, productos, cantidad de puestos de trabajo recuperados, entre otros datos, de cada uno de los 161 establecimientos relevados.

Las adivinanzas están lejos de ser un simple entretenimiento infantil, por más que posean la virtud de sumergirnos en la magia de esa edad y deleiten a los niños. Concentran en su variedad toda la esencia de la metáfora, y comulgan en consecuencia con la poesía, si no constituyen fragmentos rutilantes de ella. Su amor enigma las lleva a preferir el camino intrincado, elíptico, el recto, poniendo así a prueba el ingenio del receptor y su sentido de orientación mental, hasta el punto de que lo común no es acertar, sino equivocar la solución, lo que obliga a seguir rondando lo que tan bellamente oculta.

¿Cómo transmitir la clínica de hoy?, ¿cómo transmitir la lectura, el trabajo que hay en ella, y ponerlo a prueba con otros?

Los últimos años de la enseñanza de Jacques Lacan constituyen un norte en el desarrollo de estas preguntas. Nos llevan a entrar en la investigación de lo que propone en los años 70. Sin embargo, no olvidamos sus antecedentes: volver a sus escritos como a sus seminarios, volver a las referencias que de allí se deducen, sean los textos freudianos, sea la literatura de otros escritores. Por supuesto, tampoco olvidamos a los autores contemporáneos, que están en ese trabajo de investigar, inventar y presentar sus hallazgos.

La naturaleza del olvido explora la experiencia de un practicante de psicoanálisis en la Argentina de los últimos años. La misma persona del autor, Tomás, a quien conocimos en Instituciópatas (2018), vuelve a tomar la palabra, esta vez con un tono más íntimo y maduro. Escrito a partir de notas tomadas a diario, este libro singular –entre la novela de formación y la autoetnografía, moderno y posmoderno– deja desbordar su río de conciencia sólo para dar cauce al del inconsciente. Su jardín, apenas domesticable, rebosa de observaciones finas y reflexiones agudas sobre lo sublime, lo patético y lo mediocre que el psicoanálisis le ofrece a lo humano, y su suelo fértil se nutre de una autenticidad que se hermana a la ironía y de un desengaño que no teme ser incauto. De la ciudad al bosque y de regreso, el viaje de Tomás –de pasos sin pretensiones iniciáticas– narra no tanto cómo el psicoanálisis llegó en su vida, sino cómo su vida llegó en el psicoanálisis.

Antifascista reúne una serie de poemas inéditos, más otros recopilados de su vastísima obra a lo largo de estos últimos años, curados por los editores alrededor del eje de la crueldad, la palabra despojada y el fascismo como mal que se apodera, antes que nada, del lenguaje, desde donde comienza a tejer sus redes de naturalización de la violencia y mirada desalmada.

Una cita imprescindible para los que decimos SÍ a la poesía, la belleza y la comunión, y NO al fascismo.


Encontrá en Spotify sus poemas leídos con la participación de grandes artistas y escritores, como Thelma Fardín, Luisa Kuliok, Charo Bogarín, Juan Palomino, María Teresa Andruetto, Mariano Quirós, Paula Jimenez España, Laura Escudero Tobler, entre otros personajes destacados de la cultura que le ponen su voz y su cuerpo a los poemas de Masin y dicen No al fascismo.

El DICCIONARIO ENCICLOPÉDICO DE LAS COSAS QUE NOS GUSTAN es un libro colectivo escrito a sesenta y cuatro manos por sesenta y cuatro escritoras y escritores de la provincia de Santa Fe. En palabras ordenadas de la A a la Z, contiene todo tipo de objetos y artefactos, sensaciones, sentimientos, ideas y acciones, elementos de la naturaleza, del cosmos y de la fantasía. ¡Todo lo que está aquí escrito le gusta a alguien! Por eso decimos que este libro tiene la potencia del sí: no solo como desafío de escritura sino sobre todo como experiencia lúdica para lectores y lectoras, que pueden recorrerlo de adelante hacia atrás y de atrás hacia adelante siguiendo pistas y falsos hipervínculos. Para niñas y niños de todas las edades y de todas las provincias, incluso lxs que se esconden en personas medianas, grandes y alienígenas de cualquier color.

Este libro contiene las notas del diario íntimo de Cenicienta y valiosos documentos que no lograron traspasar los límites del reino. Porque, durante mucho tiempo, la compañía cinematográfica más importante del mundo logró mantener estos secretos bien guardados.
Estas páginas relatan la revolución gestada por las princesas y los dramáticos momentos que debieron afrontar, para intentar transformar la Historia. Una historia que quisieron esconder, pero que sale a la luz en este libro y ya nadie podrá callar jamás.

"Marx nos enseñó también que el capitalismo es una máquina de apropiarse de todo aquello que lo pone en tela de juicio. La apropiación no es inocente, persigue la valorización. Así, el capital hizo del delito, de la representación y la lucha contra el delito, otra mercancía. No solo es la mejor fuente de trabajo para los sectores populares, la oportunidad de convertirse en policías y adquirir una identidad, un sueldo estable, una obra social pero también una cuota de autoridad; sino también para los sectores medios, una manera de convertirse en abogados, jueces, profesores universitarios, cronistas, actores, directores de cine y televisión. El delito en general, y sobre todo el delito callejero y predatorio en particular, el delito protagonizado por los más pobres y el miedo que inspira estas transgresiones, garpa, mueve los mercados. Hay gente que vive de la pobreza y la desigualdad. No hay justicia sin pobreza, no hay policías y toda la parafernalia que rodea a la seguridad privada sin desigualdad social, pero tampoco literatura, periodismo y cine. Gran parte de la industria cultural encuentra en el mundo de la pobreza una fuente de inspiración y rédito. La pobreza seduce y, en última instancia, suele ser la mejor escenografía para que otros actores proyecten los fantasmas que los asedian cotidianamente.
César González hizo del cine una manera de experimentar qué puede un cuerpo. Después de tantas películas y cortometrajes, tantas charlas y programas de radio, y, sobre todo, tanta poesía, llegó el momento de hacer un balance. En El fetichismo de la marginalidad el autor se detiene y hace un inventario. Sabemos que las cosas tienen sus historias y contingencias, pero también siguen rumbos donde juega el azar".

Esteban Rodríguez Alzueta, en el prólogo.