Los impasses son proposiciones hegemónicas a las que la institución ha adherido a partir de un proceso de aceptación-imposición, vueltas necesarias en función del sentido que aportan y del beneficio que proveen como esquema de percepción y pensamiento ordenado en torno a la realidad escolar así significada. Surge, entonces, una manera única de hacer las cosas en la escuela. Aquí es donde deberemos ubicar a las preocupaciones tan actuales por el fracaso escolar, sobre todo desde la perspectiva de la vivencia verdaderamente penosa que representa para niños, jóvenes y sus respectivas familias la clasificación jerárquica de los alumnos implicados, y cómo ello se vincula directamente a un accionar habitual dentro de la sociedad tecnocrática que lleva a exigir cognitivamente a todos por igual y esperar prescriptivamente de todos lo mismo.
Alumnos libres. La evaluación como institución describe básicamente una experiencia de develamiento de las consecuencias recurrentes dentro de la escolarización secundaria, signada por aquellas metáforas que reproducen y hacen serie con la vinculación naturalizada entre calificación-clasificación-jerarquización, por un lado, y entre individualismo meritocrático y competencias –competencia– por el otro.
El texto se detiene, sin embargo, en el detalle de aquellos aspectos que verifican las condiciones para una experiencia desde el punto de vista de la articulación siempre pertinente, pero esquiva o huidiza, entre cognición, lenguaje y cotidianeidad institucional. Se podrá decir, así mismo, que una experiencia educativa transformadora es aquella que brinda a todos los estudiantes posibilidades de acceso y a cada uno condiciones de éxito. La descripción de la práctica llevada a cabo, dentro del rol de profesor-tutor, compartiendo un hacer educativo renovado, con este grupo de alumnos así denominado, constituye un claro ejemplo en esa dirección.

Construir una didáctica (inclusiva). Del Diseño Universal para el Aprendizaje y los nuevos desafíos de la enseñanza, constituye un nuevo puente que invitamos a cruzar en el recorrido de ser educadores en este siglo XXI. La educación (inclusiva) pasó de ser una perspectiva pedagógica a la necesidad de instalarse en el concepto mismo de educar.

Una educación (inclusiva) que, expresada “entre paréntesis”, pretende focalizarse en una mirada prospectiva del acto de educar; no para invisibilizarla, sino por el contrario, para destacar la centralidad de la enseñanza en el contexto de la variabilidad de los aprendizajes de cada uno de los sujetos que hoy transitan diversos recorridos escolares.

Así como en la historia de la educación tantos pedagogos diseñaron en sus épocas los modos de organizar la enseñanza, la disposición del aula, las disciplinas, la posición de los alumnos y sus aprendizajes, la evaluación y demás principios didácticos, hoy inmersos en las transformaciones culturales, académicas, científicas y tecnológicas del siglo XXI es nuestro tiempo de construir una nueva época de la educación.

La educación (inclusiva) no es el antojo de algunos renovadores pedagógicos de avanzada. ¡No! Es un nuevo contrato fundacional entre Estado, Sociedad y Escuela, tal cual lo fueron cada uno de los contratos fundacionales que históricamente imprimieron la institucionalización de lo escolar.

En ese horizonte, hacer realidad esta educación (inclusiva), requiere de quienes conformamos parte del acto de educar, un posicionamiento docente para construir otros sentidos y renovadas prácticas educativas. Entonces, pensar en la construcción de una didáctica (inclusiva) va a demandarnos un quiebre intelectual que nos permita desandar las representaciones devenidas de la tradicionalidad pedagógica, para dejarnos interpelar por los nuevos desafíos de la enseñanza y el aprendizaje.

Este libro nació casi por casualidad. La necesidad de contar con relatos ficticios pero verosímiles que me sirvieran para trabajar en espacios de capacitación docente, me llevó a escribir las primeras crónicas. Debían ser historias que fueran lo suficientemente extranjeras como para que los y las participantes pudieran trabajarlas con crudeza, con cierto desapego personal; pero a la vez debían ser lo bastante reconocibles como parte de la cotidianidad escolar, de modo tal que cuando se vislumbrara el final de los debates pudieran dialogar acerca de sí mismos/as, de sus experiencias, sus incertidumbres, sus miedos, sus fobias, sus hallazgos, sus luchas, sus conquistas, sus abrazos, sus risas.

Esos primeros cuentos escritos hace años, y reunidos hace poco, convocaron a otros que pugnaban por hacerse visibles, mostrando a la vez esos temas de los que no hablamos, esos que duelen, con los que no sabemos qué hacer “porque no fuimos formados para eso”. Esos temas que están allí, atravesándolo todo.

Este libro pretende convertirse en un instrumento que permita elegir algunos de esos relatos para ser compartidos y discutidos entre compañeros/as de escuela, con estudiantes de institutos de formación docente, en encuentros de capacitación, en jornadas de educación popular, en debates sobre derechos humanos, en discusiones acerca de cuestiones de género, en el fortalecimiento de cooperativistas, o en otros espacios que posibiliten desarmar todo aquello que le da sostén a estas historias; haciéndolas crujir para que resuenen voces inéditas, para que desde sus
entrañas y a la luz de esas nuevas miradas se transformen en otras ideas, otros conceptos, otros supuestos, otros sueños. Los propios.

¿Qué implica enseñar historia reciente a niños de corta edad? ¿Qué sentidos supone su enseñanza y cómo enfrentar ese complejo desafío? En este libro nos proponemos compartir el relato de un caso: “la enseñanza de historia reciente en una escuela primaria bonaerense” en el que se abordó como contenidos, acontecimientos previos al golpe ocurrido en Argentina el 24 de marzo de 1976 y los hechos ocurridos durante el periodo de la dictadura militar.

En el recorrido de la primera parte de este libro aparece de modo conciso la conformación de un campo disciplinar –Historia reciente– de reciente constitución que ha recibido cuestionamientos acerca de su legitimidad y plantea desafíos de orden epistemológico y metodológico, además de una compleja relación con el campo de la memoria. Asimismo, al considerar a la escuela como espacio público donde se construye memoria, reflexionamos acerca de las posibilidades y limitaciones de la institución escolar en relación con la enseñanza del pasado reciente, específicamente el período de la implantación del régimen militar de 1976.

Este relato supone ponerlo a disposición de los docentes y otros espacios colectivos de formación para analizar las decisiones didácticas y sus condiciones de tratamiento y plantear algunos aspectos que deberían pensarse a la hora de la elaboración de nuevas propuestas de enseñanza situacionales.

Más aún, es una apuesta a que algo extraordinario podría suceder al leerlo, dado que algunas historias “nos hacen ser lo que somos” (Jackson, 1998) ya que hay narrativas que tienen el poder de transformarnos como personas.

Este libro interroga a la “educación” emocional desde la persistencia de lo común hacia una pedagogía del encuentro. Nos propone ampliar nuestra mirada a través de diferentes subversiones o narrativas, dando paso a la complejidad, propia de la afectividad humana, desde una disposición abierta, pluridimensional y de derechos.

Apunta a visibilizar la red de representaciones y de discursos que a modo de hebras de diferentes madejas se ofrecen a ser trenzadas y enlazadas para seguir pensando nuestras prácticas.

En tanto el mundo tienda a las escisiones, a los binarismos, a la “individualidad” y a la expulsión de lo distinto, surge la necesidad de volver a pensarnos trama, rescatando la dimensión común de la existencia en un universo múltiple y diverso.

La complejidad y la vertiginosidad de estos tiempos nos pide que nos detengamos para mirar, escuchar y abrazar a las infancias y a las adolescencias sin condicionamientos, exclusiones ni privilegios, sin reducir sus sentires a interpretaciones que distorsionan sus realidades con generalizaciones, con estigmas o con respuestas automáticas para disciplinarlos. Estas modalidades de respuesta los autocentran y los alejan del derecho a “ser con lxs otrxs” compartiendo un lenguaje propio y a la vez común.

Este libro pone en juego diferentes modos de ver como el de Suely Rolnik, David Le Breton, Edgard Morin, Byung-Chul Han, Gilles Lipovetsky, Baruch Spinoza, Emmanuel Lévinas, Donna Haraway, Paulo Freyre, Emilia Ferreiro y John Berger entre otras perspectivas, incluyendo las poéticas.

Apunta a delinear caminos posibles para construir una escuela que aloje las diferencias, que contenga afectivamente a los miedos, al enojo o a las tristezas de lxs niñxs y lxs adolescentes, como así también a sus alegrías y a todos sus sentires para que permita que la confianza y el afecto nutran los vínculos pedagógicos.

En este libro la Dra. Mónica B. Marzetti expone y también recopila variadas investigaciones y trabajos de campo en Latinoamérica y España sobre Neurociencia aplicada al campo de la Educación, acompañada de distintos especialistas.

En cada uno de los capítulos los autores presentan sus experiencias e investigaciones científicas, que unidas muestran una misma mirada en la idea de comprender las neurociencias en la educación y la salud de modo global en el campo académico.

La premisa se resume en la constante iniciativa de la compiladora por informar y compartir los conocimientos con psicólogos, psicopedagogos, docentes, musicoterapeutas y también con toda la comunidad interesada en la disciplina, para lograr la comprensión y reflexión de las acciones a tomar frente a uno de los temas más importantes de la actualidad: la enseñanza y el aprendizaje en el siglo XXI.

La neurociencia orientada a la educación permite ahondar y trabajar dentro de las estructuras cognitivas, emocionales, conductuales y sociales, desarrollando en consecuencia metodologías activas para fomentar la creatividad y comunicación como herramientas para el aprendizaje de niños, niñas y adolescentes, velando siempre por la inserción, diversidad y desarrollo de los mismos.

La neuropsicología ha evolucionado en los últimos cincuenta años en nuestro medio y en América Latina. El conocimiento deviene de sus inicios, cuando eran considerados los aportes de la neurociencia basados en casos clínicos que adquirieron condiciones metodológicas y teóricas fundamentadas en modelos empíricos del conocimiento experimental.

Junto a ello, se avanzó con los primeros trabajos de neurofisiología y fisiopatología vinculados a la dinámica cerebral, los trastornos del lenguaje normal y patológico que devienen de la década del 60 y 70, desde la Facultad de Filosofía y Letras, el Centro de Rehabilitación del Hospital Pedro Fiorito de Avellaneda y el Centro de Neurología y Psicología Aplicada de Buenos Aires.

Los mismos aportaron conocimiento y experiencia al desarrollo normal del niño y sus alteraciones cognitivas, y dieron un firme sustento al papel del lenguaje y sus dificultades, considerando a las funciones cerebrales superiores como un sustento determinante para conocer cómo se produce el aprendizaje.

La irrupción de la teoría histórico-cultural, con la traducción del libro Pensamiento y lenguaje de Lev S. Vigotsky, completó un modelo teórico basado en la fisiología y fisiopatología del aprendizaje que hoy asiste a innumerables profesionales. No menos característico de nuestro medio es el conocimiento del desarrollo neurológico y psicológico que habilita a entender más y mejor la dinámica infantil.

América Latina sustenta un crecimiento exponencial de grupos de investigación clínica y teórica y de sociedades científicas neuropsicológicas que ampliaron este horizonte académico y el intercambio en el campo de la neuropsicología. Son expresiones de ello Argentina, Uruguay, Paraguay, Perú, Colombia, Brasil, Chile, Cuba y México entre otros.

Este volumen de Neuropsicología del aprendizaje, dirigido a pedagogos, fonoaudiólogos, psicopedagogos, psicólogos, neuropediatras, educadores especiales y terapistas ocupacionales,
resulta de los aportes a la formación de posgrado de profesionales de la educación y la salud que han transcurrido por las aulas de la Universidad Nacional de Luján.

Este libro pretende acercar al lector a la Neuropsicología del aprendizaje vinculada a los modelos neurofisiológicos y socioculturales, que tienen como perspectiva la dinámica explicativa sobre los procesos cerebrales y mentales que, a la vez de transformarse, se organizan en el contexto del aprendizaje, involucrando la experiencia individual y colectiva. Los procesos diagnósticos requieren, además de las circunstanciales evaluaciones cuantitativas, la posibilidad de comprender cualitativamente el carácter del desarrollo del niño y la dinámica de su aprendizaje, que a la vez de colectivo se entiende cómo cada sujeto aprende considerando zonas de desarrollo próximo y procesos de andamiaje.

Se alerta ante un enfoque reduccionista del concepto de Neuroeducación afirmando que, si bien las Neurociencias pueden orientar en la búsqueda de intuiciones sobre el modo de enseñar y aprender, no pueden indicarle al educador o al diseñador de políticas cómo aplicar esas intuiciones en los contextos educativos. Ya se planteaba en el volumen que antecede a este libro, que la Neuropsicología es un terreno fértil que permite construir modelos explicativos acerca de los procesos cognitivos que subyacen al aprendizaje, desde una mirada compleja, dialéctica y evolutiva que nos orienten a la hora de intervenir ya sea didáctica como clínicamente. Y para esto es necesario acercar orillas y promover un trabajo interdisciplinario.

Por ello, para este segundo volumen de Neuropsicología del aprendizaje, se seleccionaron intervenciones de profesionales de diferentes disciplinas (Neuropediatría y Neuropsicología, Psicopedagogía y Ciencias de la Educación, Psicología, Fonoaudiología y Neurolingüística) que nos invitan a enfrentar este desafío, encontrando la transdisciplina también al interior de cada una de ellas.

Estos aportes se corresponden con encuentros realizados en el marco del Curso de Formación de Posgrado en “Neuropsicología del Aprendizaje”, llevado adelante por el equipo de la asignatura “Neurobiología” del Departamento de Educación de la Universidad Nacional de Luján.

El empuje para publicar este libro germinó en varios sembradíos. En principio, en el atravesamiento de la pandemia que tanto nos encerró y nos alejó de nuestros vínculos, surgió mi deseo de dictar un curso virtual sobre el Amor para el cual convoqué a colegas pertenecientes a diversas parroquias. Cada vez más tengo la firme convicción de que el psicoanálisis está habitado por varias lenguas, por lo tanto, me resultaba imperioso que estén presentes la mayor cantidad de afiliaciones teóricas, en un derrotero que pretende ser abierto e indagador. Como “hijo” de ese curso nació este libro. ¿Qué me llevó a querer abordar un tema, que, si bien es tan central para el psicoanálisis, nunca lo había visitado específicamente? La ruptura o alejamiento de mis lazos sociales durante el aislamiento no deja de tener un peso específico importante en la elección del proyecto. Ya transcurrido un tiempo de la “peste” que nos envolvió, hablar acerca del amor resultaba una forma de elaborar las angustias y convulsiones que nos dejaba como sedimento tanto temor frente a la enfermedad y a la muerte, pero también se instalaba una pregunta: ¿volveríamos a recuperar los vínculos extraviados y alejados?

Los autores de este texto tenemos una intención central: que este libro resulte lo más abierto posible, y se aleje de las convicciones de parroquia, de las certezas de kioscos custodiados en muchos grupos psicoanalíticos. Hemos recurrido a muchas teorías, a muchos autores, pero no para repetir sus textos en forma partidaria, como verdades reveladas. Es nuestro deseo recrear a los autores, revisitarlos y que cada lector los haga suyos como una creación propia.

El discurso hermético e impenetrable muchas veces seduce, pero no siempre tiene sustancia. Como decía Castoriadis, pensar no significa ser hermético. Aristóteles y Hegel son difíciles, afirmaba, pero no herméticos. Se puede pensar y escribir con un lenguaje accesible. Anhelamos que nuestro estilo sea comprensible y claro.

El objetivo de este libro apunta a que dialoguemos sobre el amor, sobre nuestro psicoanálisis, el actual, el que practicamos y no el que añoramos o decimos que practicamos. Hemos incluido algunos capítulos que realizan una revisión del “amor romántico” y del “amor digital”.

La clínica de anorexias y bulimias está atravesada por problemáticas complejas de distinto orden que se ponen en juego impactando en el terreno de lo alimentario. Se trata del suplicio de un cuerpo que se percibe horrible y la insatisfacción de transitar la vida recluida en una celda de conductas extravagantes. Sujetos desbordados por una sensación de vacío, que conjuntamente con enajenaciones de la imagen corporal, impulsiones reiteradas, actings y pasajes al acto contornean un modo de existencia que pone en riesgo la vida misma. Posiciones extremas del sujeto, que habitado por diversos modos del desamor, se asoma a un des­filadero tanático al precipitarse a una lucha por la delgadez como intento de lograr el reconocimiento. Situaciones signi­ficativamente agravadas en tiempos de pandemia.

El contexto social, asimismo, promueve un disciplinamiento de los cuerpos, imponiendo modelos hegemónicos sin medir consecuencias en aquellos que no responden a la “norma”.

El texto analiza las diferentes determinaciones en juego para enfatizar la heterogeneidad de con­figuraciones subyacentes que no deben ser subsumidas en rótulos diagnósticos fi­jos o explicaciones totalizantes. Clínica de borde que en tanto disloca su inclusión en las presentaciones clásicas, pone en jaque los dispositivos convencionales y exige tanto reformulaciones teóricas como innovaciones técnicas.

Se despliega la propuesta de llevar adelante una práctica interdisciplinar en la que el discurso analítico o­ficia como brújula haciendo valer su ética en el contexto de los diversos discursos. La interdisciplina como modelo conceptual posibilita intervenciones a nivel simbólico, imaginario y real, tanto desde una perspectiva individual como familiar y grupal. Las
distintas intervenciones ofrecen un entramado que favorece operaciones de simbolización obrando como una apuesta a la vida, como don activo que hace condescender el goce mortífero a dimensiones deseantes tramitando la potencialidad de muerte.

Por su relación con la acción, el vínculo y lo imprevisto, es que el psicodrama cobra cada vez mayor vigencia para quienes trabajan con la subjetividad en diversos ámbitos. Cuando las palabras no son suficientes, el psicodrama nos abre la puerta a otros lenguajes, invitándonos desde el juego y la potencia del encuentro a recuperar y desarrollar nuestra espontaneidad y creatividad. Desde el aprendizaje, la capacitación y el desarrollo de habilidades, hasta el abordaje terapéutico, la búsqueda estará orientada a favorecer respuestas novedosas a situaciones conocidas o respuestas adecuadas frente a situaciones novedosas. Este libro es una invitación a explorar un espacio en el cual la fantasía y la realidad no se oponen, sino que se integran para poder ensayar y equivocarnos sin las drásticas consecuencias que tendría en nuestra vida cotidiana.

Del prólogo de Ana María Fernández: “De eso se trata lo que quisiera transmitir a las jóvenes generaciones: la importancia de crear las condiciones que produzcan el pensamiento propio. Rigurosidad, amplitud y el retrabajo permanente de los linajes. Apertura a la imaginación en el diseño de los dispositivos. Estricta aplicación del encuadre establecido para cada ocasión. Afirmación de sí para poder innovar todos los días. Creo que Damián Kaplan y sus colaboradorxs, con Aproximaciones al psicodrama, hacen un inestimable aporte en este sentido. De mi parte, alegría existencial. Hemos pasado la posta a muy buenas manos”.

Este libro nació de la necesidad de poder pensar y elaborar, con los equipos que trabajan cotidianamente con víctimas de violencia de género, las afectaciones que les produce el hecho de conectarse día a día con lo siniestro de la cultura.

Esta situación puede transformarse en traumática en caso de no tener espacios de revisión de las escenas dolorosas provenientes de la tarea y de las emociones que producen que, en caso de no registrarlas, queden impresas en el cuerpo.

Si el relato original los convierte en testigos, en los grupos de pares pueden dar testimonio y transformar el relato original en una narración compartida.

A su vez, ya que como dice Cornelius Castoriadis, psique y sociedad son dos aspectos inseparables uno del otro y partiendo de la tríada sujeto-vínculo-cultura, considero que no existe la posibilidad de un análisis de los padecimientos laborales y profesionales sin una lectura de lo social-epocal.

Asimismo, creo que tanto algunos malestares laborales que pueden producir el mencionado síndrome de Burnout como la imposibilidad de estar inserto en el mundo del trabajo, son violencias sociales que requieren ser tenidas en cuenta y de ser posible, modificadas.

El objetivo de este libro es acercar al lector a los test psicométricos y proyectivos más utilizados en el ámbito deportivo: ¿Qué evaluar? ¿Cómo evaluar? son dos preguntas clave que el autor busca responder. Ante la falta de bibliografía sobre el tema, el autor escribe sobre evaluación psicodeportológica, exponiendo cuáles son las necesidades, motivaciones, presiones, miedos, ansiedades y el perfil de personalidad de un deportista o de un grupo y cómo realizar un diagnóstico certero, incluyendo sus fortalezas y debilidades, para luego escoger correctamente la adecuada estrategia de cambio.

La Dra. Adamson hace un trabajo encomiable revisando y presentando en sus aspectos sustanciales todo aquello que confluyó en la mente de un pensador original. Desde la mayéutica Socrática, que indudablemente se refleja en la pedagogía subyacente en los grupos operativos, pasando por Aristóteles y dando un gran salto hasta Hegel y Heidegger y las perspecti- vas sociológicas de Durkheim y Marx, la Dra. Adamson nos permite barruntar en todo aquello que ayudó a configurar el pensamiento de Pichon Rivière, aunque lo más profundo del pensar y hacer de este autor es el fruto de la reflexión, sistematización y presentación por escrito de todo aquello que surgió desde su práctica. Señalo eso porque Gladys Adamson ha sabido presentar el pensamiento de Pichon Rivière, con todo lo que existe en él como reciprocidad entre la teoría y la práctica.

Estrechamente relacionado con lo anterior, la Dra. Adamson tiene el mérito de hacer una esclarecedora explicación de los tres términos básicos del ECRO: la dimensión conceptual, referencial y operativa.

Todo ello en referencia a la praxis, al explicitar lo operativo como cuestión significativa de la psicología social que incluye una logistica, una estrate- gia, una táctica y una técnica especifica basada en el Grupo Operativo.

Dr. Ezequiel Ander-Egg

En cada niño y en cada historia de infancia se teje un anudamiento singular con las hebras de las tres dimensiones del lenguaje. La lengua materna y sus efectos nos invitan a mantener la propuesta freudiana y lacaniana del parlêtre, hablante ser, aun con los niños que parecen no haber entrado en el lenguaje. Esta experiencia fue comprobada con padres que no pueden transmitir sino una lenguaautistizante, congelada y sin tonalidad. En la cura de un niño grave en un momento preciso puede ocurrir un despertar, un sonido cualquiera surge desde la verbosidad y el canturreo produce una discontinuidad, una palabra que constituye un soplo de sentido en lo real.

Gracias a los enlaces RSI, el dibujo, aun el más primitivo, es un acto del decir puesto en el espacio, que es diferente de la signi­ficación del dibujo y que como el juego, es una de las fuentes en las que se destaca la emergencia del sujeto. Letras sexuadas, sonoras y grá­ficas.

Si la condición del inconsciente es el lenguaje que nos remite al trauma, también nos permitirá resituar los efectos de los nombres del padre en la elaboración de ciertos acontecimientos como el maltrato, el bulling, la violencia, el abuso sexual y el pasaje al acto. Un niño, ¿puede perder y hacer el duelo de un padre abusador? ¿Cómo interpreta un niño la muerte real de los padres y de los hermanos? ¿Cómo leer el lenguaje del miedo en las inhibiciones y las fobias?

Padecimientos inquietantes y difíciles conducen a que propiciemos el recorrido de una cura en la cual el dolor, el sufrimiento, la angustia y la melancolización puedan cursar el itinerario necesario que propicie los enlaces de los nombres del padre y las dos caras de la pulsión. Cada una de las temáticas desarrolladas en este volumen surge de la experiencia clínica, se afincan en la escritura del sujeto en la lalengua y sus sonidos. Así como también cuando los lazos se fragmentan ante el odio y la agresividad, o cuando los niños no son reconocidos como sujetos. A cada uno la cura psicoanalítica puede brindarle una chance subjetivante, que a su vez propone nuevos desafíos al psicoanalista.

Desde hace algunos años se viene realizando este trabajo de investigación en una población de sujetos entre 17 y 47 años de edad, escolarizados en Centros Educativos Terapéuticos (CET) y Centros de Formación Integral y de Formación Laboral con diagnóstico clínico de retraso mental leve y moderado. El fundamento de nuestra hipótesis, vivenciado en la clínica diaria, fue que se encontraría un gran porcentaje de sujetos con recursos inadecuados para afrontar una dinámica social. A partir de los conceptos formales y de contenido de E. Koppitz, K. Machover y otros, se trabajó con una población a quienes se les administró el Test de la Persona bajo la Lluvia para corroborar dicha hipótesis.

Se trabajó a partir del concepto de salud y enfermedad de S. Freud, los conceptos de discapacidad de la OMS y las leyes de discapacidad que hoy imperan en la Argentina. Se tuvieron en cuenta en el análisis los conceptos de desarrollo emocional del niño, de imagen corporal desde la construcción subjetiva y el desarrollo evolutivo del grafi­smo.

De los indicadores formales y de contenido, así como con los indicadores emocionales se establecieron porcentajes para nuestra conclusión. Cada indicador está ilustrado con el grá­fico de porcentaje y el dibujo del test. También se presentan casos individuales con un análisis global. Los resultados permitieron arribar a la conclusión que esta población tiene indicadores que denotan la adaptación para su desarrollo social y laboral. Llama la atención el alto porcentaje de un indicador que nos invita a cruzar el puente para encontrarnos con esa singularidad. Se pudo observar la importancia del acompañamiento familiar, con terapias adecuadas, estimulación temprana, seguimiento médico y escolaridad para que sea capaz de amar y trabajar.

TRANS-FORMACIONES. POLISEXUALIDADES EN EL MALESTAR SEXUAL ACTUAL, DE MIRTA GOLDSTEIN, NO ES APENAS UNA CONSTATACIÓN MÁS DE ESTE CONTEXTO Y DEL MALESTAR REINANTE, AL CONTRARIO, SE TRATA DE UN ESFUERZO CONSISTENTE, CLÍNICO-TEÓRICO, DE ATRAVESAR FRONTERAS CONSOLIDADAS EN UN MOVIMIENTO DE BÚSQUEDA DE NUEVAS CONJETURAS E HIPÓTESIS HEURÍSTICAS QUE PUEDAN CONTRIBUIR CON EL CONTURBADO ESCENARIO DE NUESTRA CULTURA CONTEMPORÁNEA. RECONOCE QUE, POR MOMENTOS, LOS PSICOANALISTAS PODEMOS PAGAR UN ALTO PRECIO A LAS IDEOLOGÍAS DE GÉNERO, A UNA LÓGICA AFIRMATIVA DE IDENTIDADES (NOSTALGIA DE UNA EXPERIENCIA DE SATISFACCIÓN PARA SIEMPRE PERDIDA) O POR OTRAS VÍAS A UN CIERRE DEFENSIVO COMO SI LAS CUESTIONES QUE CONTEMPLAN LOS DEBATES SOBRE GÉNERO Y LA MULTIPLICIDAD DE INDAGACIONES Y MILITANCIA LGBTQ+ NO IMPLICARÍAN, AL MENOS, REPENSAR ALGUNAS CATEGORÍAS CLÁSICAMENTE ESTABLECIDAS.
DICE GOLDSTEIN EN SU INTRODUCCIÓN: DENOMINO POLISEXUALIDADES A LA VARIEDAD DE SEXUACIONES Y SEXOS (GÉNEROS) QUE SE PRESENTAN O SE IDENTIFICAN COMO TALES. SUSTENTA LA TESIS DE QUE AQUELLO QUE FREUD LLAMA EL POLIMORFISMO SEXUAL INFANTIL, VIENE A EXPRESAR Y A EXPONER LA DISPERSIÓN PRIMARIA DE LOS OBJETOS Y GOCES. TESIS QUE SE APOYA EN LAS NOCIONES DE PLURICAUSALIDAD O POLICAUSALIDAD QUE OBVIA EL DETERMINISMO EN SENTIDO ABSOLUTO Y FACILITA UBICAR LA CAUSA PSÍQUICA YA NO EN UN ORIGEN O EN UN MITO QUE LO SUPLANTE, SINO EN LA EXPERIENCIA SINGULAR DE CADA SUJETO, EXPERIENCIA DESPLACIENTE Y SATISFACIENTE.
SI LA SEXUALIDAD DE CADA UNO, COMO NOS DICE MIRTA, ES UN RE-CORTE FINITO EN LA CONTINUIDAD INFINITA DE POSIBILIDADES COMBINATORIAS, RECORTE AL CUAL DENOMINA COMO SINGULARIDADES, NÍTIDAMENTE SE DESPRENDE DE ESTO SU LECTURA CRÍTICA A LAS OBJETALIZACIONES PROMOVIDAS EN LA POLIS. OBJETALIZACIÓN ENTENDIDA COMO ATRIBUCIÓN IDEOLOGIZADA DE LOS DISCURSOS, INCLUSO DE LAS IDEOLOGÍAS IMPLÍCITAS DEL ANALISTA (QUE PUEDEN INFILTRARSE EN SU ESCUCHA). DE ESTE MODO, DANDO OÍDOS A LA FRASE DE LACAN: QUE RENUNCIE QUIEN NO PUEDA UNIR A SU HORIZONTE LA SUBJETIVIDAD DE SU ÉPOCA, NUESTRA AUTORA FORMULA UN INTERROGANTE QUE MUEVE SU BÚSQUEDA: QUÉ CIRCULA EN LA POLIS?, AVANZANDO EN EL COMPLEXO TERRITORIO DE LA OBJETALIZACIÓN DEL SUJETO Y EL CUERPO DEL OTRO, LO QUE SERÁ MATERIA DE UNO DE SUS DESAFIADORES CAPÍTULOS DE ESTE LIBRO.
EL ENTRELAZAMIENTO ENTRE ORDENAMIENTO DE LAS SEXUALIDADES Y POLIS REMITE A LA TRAYECTORIA DE MIRTA GOLDSTEIN COMO ANALISTA Y PENSADORA, PARTICIPANTE ACTIVA EN DIFERENTES INSTITUCIONES PSICOANALÍTICAS NACIONALES E INTERNACIONALES, DOCENTE AUTORA DE VARIOS LIBROS Y ARTÍCULOS Y GENEROSA PROMOTORA DE DEBATES ENTRE COLEGAS SOBRE NUESTRO HACER PSICOANALÍTICO. HAY UNA ÉTICA EN JUEGO CUANDO OCUPAMOS Y PROMOVEMOS EN ACTO LO QUE DISCURSIVAMENTE SOSTENEMOS.

La elegancia del erizo es un pequeño tesoro que nos revela cómo alcanzar la felicidad gracias a la amistad, el amor y el arte.

En el número 7 de la calle Grenelle, un inmueble burgués de París, nada es lo que parece. Dos de sus habitantes esconden un secreto. Renée, la portera, lleva mucho tiempo fingiendo ser una mujer común. Paloma tiene doce años y oculta una inteligencia extraordinaria. Ambas llevan una vida solitaria, mientras se esfuerzan por sobrevivir y vencer la desesperanza. La llegada de un hombre misterioso al edificio propiciará el encuentro de estas dos almas gemelas. Juntas, Renée y Paloma descubrirán la belleza de las pequeñas cosas. La elegancia del erizo es un pequeño tesoro que nos revela cómo alcanzar la felicidad gracias a la amistad, el amor y el arte.

“Una sola travesti es suficiente para socavar los cimientos de una casa, deshacer los nudos de un compromiso, romper una promesa, renunciar a una vida”, piensa la inolvidable actriz que narra esta historia de pactos invisibles y pasiones arrasadoras.
Vulnerables, los personajes de Camila Sosa Villada se pierden en una vida burguesa y apacible, abrumados por infiernos y culpas. Erotismo y violencia habitan sus vínculos, pero también una profunda ternura.
En Tesis sobre una domesticación, la familia se aferra a breves momentos de felicidad sin darse cuenta de que ha sido vencida desde el comienzo. Salvaje y conmovedora, esta novela de Sosa Villada vuelve a mostrarla como una escritora extraordinaria, capaz de conquistar a miles de lectores y lectoras en todo el mundo.
“Camila sabe que el alma de una actriz vale por dos, a veces incluso por tres. Y el de una travesti también.”

Valeria Vegas