“¿Cómo se mezcla la ciencia con la vida cotidiana, con la política, con la imaginación que nace en los sueños y las vigilias? Me gusta imaginar la humanidad como el puñado de gente que alguna vez salió de África dispuesta a conquistar el mundo, cruzando charcos y mares, pantanos y montañas. Allí, seguramente, comenzaron las primeras divisiones del trabajo: Grok es buena cazando búfalos, mientras que Grak domina el fuego como nadie. Por su parte, Grik es un genio orientándose en la selva y encontrando hierbas y aguas dulces, mientras Grek se ocupa de los chicos y los despioja con firme dulzura. ¿Cómo fue entonces que apareció Gruk, la que miraba las señales de los cielos y los colores, aquella que pensaba un largo rato y concluía con su lógica qué era lo mejor para el clan? ¿Cuáles fueron los primeros experimentos, esos que movían de a una ficha por vez para entender cómo respondían la naturaleza y los dioses? Quizás así nació el oficio del científico: aquel poeta que observaba, pesaba, cambiaba y luego le contaba al resto las maravillas que había encontrado.”

En este libro, Diego Golombek, nuestro Gruk del siglo XXI, nos invita a mirar la vida cotidiana con sus deslumbrados ojos de científico. Para entender esto que somos y de qué modo el cerebro construye nuestras percepciones, emociones y creencias. Para comprender el sueño de dormir y los sueños de soñar. Para saber por qué nos enamoramos y somos felices. Y hasta para descubrir por qué desaparecen las cucharitas en la cocina. Con ustedes, la ciencia.

Irvin D. Yalom hizo una profesión de indagar en las vidas de los demás. En estas esperadas memorias, vuelve su ojo terapéutico sobre sí mismo para analizar las circunstancias que dieron forma a su personalidad. Hijo de judíos rusos inmigrantes en los Estados Unidos, Yalom creció en un barrio de clase baja en los suburbios de Washington. Decidido a escapar de los límites que le imponía su origen, se propuso convertirse en médico. Lo que siguió fue una carrera esforzada pero siempre en ascenso, que comenzó en la Universidad de Stanford en plena década de 1960 y culminó con su transformación en una estrella internacional de la psiquiatría y las letras. Mientras tanto, Yalom conoció a su mujer Marilyn, también escritora, con la que formó una familia. En estas páginas, describe en qué consistió su original aporte a la psicoterapia de grupo; revela las fuentes de inspiración de libros tan famosos como El día que Nietzsche lloró y Un año con Schopenhauer; muestra cómo encontró en la combinación de psicología y filosofía un camino para interpretar la condición humana, y entrelaza anécdotas de pacientes con otras personales que brindan enseñanzas en torno del amor y la pérdida. Este libro generoso y sincero permite asomarse a la intimidad del célebre autor, a su singular técnica terapéutica y a los secretos de su proceso creativo.

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Mi primer intento de exilio de la lengua materna fue hablar en otra: el inglés, el segundo, fue sin dudas el exilio propio al que el psicoanálisis conduce. Y hay un tercer intento que es la escritura.

Una de las razones por las que decidí publicar estos trabajos es que se cumplen 10 años de mis primeras letras, es una razón tan válida como cualquier otra: una cuestión de gestalt.

Entre LA y una, y del Otro primordial a la Pèreversion, encuen- tro los puntos cardinales que estaquean este libro; trama secreta que se me revela al armarlo.

Natacha y su inseparable amiga Pati logran convertir ciertas situaciones en verdaderas locuras.

Natacha no puede con su genio y sigue poniendo su toque personal en lo que hace y, sobre todo, en lo que pregunta: ¿cómo se conocieron y conquistaron sus papás?, ¿cómo era su vida cuando ella no existía? ¿Se puede quemar un incendio? ¿Pueden usar aritos los perros varones?... Aprender danza árabe, resolver problemas con la computadora, una redacción sobre el cuerpo humano, "el del hombre y el de la mujer", y una visita a una granja en la que los animales del campo conocen a "los animales de la ciudad" son algunas de las situaciones que Natacha y su inseparable amiga Pati logran convertir en verdaderas locuras.

Una novela narrada a dos voces, por medio de los diarios íntimos de Margarita, una chica que vive en 1810, y Emanuel, un chico del siglo XXI que viaje al pasado gracias a la máquina que ha inventado un tío suyo. De esta manera, Emanuel participa de los hechos que conducen a la Revolución de Mayo y entabla una amistad con Margarita. El relato de sus respectivas experiencias y puntos de vista dará lugar a una complicidad entre ambos que los cambiará para siempre.

Cuentos extraños para chicos con problemas es una recopilación de sueños recurrentes, alucinaciones sin sentido, vestigios de noches de alcoholizarme hasta caer inconsciente. Desde pequeño me gustó la lectura y me encantaba escribir; tomaba mi lápiz y escribía sin parar en las paredes de los baños del colegio y difundía mi arte por el mundo. Este libro es algo parecido: un pedazo de mí para todos ustedes. “Único en su género.” - Algo que nunca diría Entertainment Weekly “Estos cuentos cortos sin sentido tienen a todas las personas con problemas leyendo como nunca antes lo habían hecho.” - New York Post jamás lo dijo “Las personas con problemas tienen su primer best seller.” - No lo dijo The Wall Street Journal “Ahora cualquier youtuber saca un libro y se cree escritor.” - Alber Ainstain

PREMIO EUSKADI DE PLATA 2018 ELEGIDO LIBRO DEL AÑO POR EL GREMIO DE LIBREROS DE MADRID 2017 POCAS VECES EN LA LITERATURA SE HA RETRATADO DE MANERA TAN HUMANA, VITAL Y HONESTA LA RELACIÓN ENTRE UNA MADRE Y SU HIJA COMO EN APEGOS FEROCES, LAS MEMORIAS DE LA ESCRITORA Y ACTIVISTA VIVIAN GORNICK, PUBLICADAS AHORA POR PRIMERA VEZ EN ESPAÑOL DESDE QUE VIERAN LA LUZ EN INGLÉS EN 1987. GORNICK, UNA MUJER MADURA, CAMINA CON SU MADRE, YA ANCIANA, POR LAS CALLES DE MANHATTAN, Y EN EL TRANSCURSO DE ESOS PASEOS LLENOS DE REPROCHES, DE RECUERDOS Y COMPLICIDADES, VA DESGRANANDO EL RELATO DE LA LUCHA DE UNA HIJA POR ENCONTRAR SU PROPIO LUGAR EN EL MUNDO. DESDE MUY TEMPRANO, GORNICK SE VE INFLUENCIADA POR DOS MODELOS FEMENINOS MUY DISTINTOS: UNO, EL DE SU MADRE, UNA MUJER NEURÓTICA, TERCA E INTELIGENTE QUE DEDICÓ TODA SU ENERGÍA AL CUIDADO DE SU FAMILIA, QUE COLOCA EL AMOR EN EL CENTRO DE SU EXISTENCIA Y RENUNCIA A CUALQUIER OTRO IDEAL; EL OTRO, EL DE NETTIE, LA JOVEN VECINA APASIONADA, INEXPERTA Y DEPENDIENTE, VIUDA Y MADRE DE UN BEBÉ, QUE SÓLO SE SIENTE SEGURA FRENTE A LOS HOMBRES, CONSCIENTE DE QUE ES SENSUALIDAD EN ESTADO PURO. AMBAS, FIGURAS PROTAGÓNICAS EN EL MUNDO PLAGADO DE MUJERES QUE ES SU ENTORNO, REPRESENTAN MODELOS QUE LA JOVEN GORNICK ANSA Y DETESTA ENCARNAR, Y QUE DETERMINARÁN SU RELACIÓN CON LOS HOMBRES, EL TRABAJO Y OTRAS MUJERES DURANTE EL RESTO DE SU VIDA. ESTA ES LA HISTORIA DE UN VÍNCULO DELICADO Y FATIGOSO, DE UN NEXO QUE DEFINE Y LIMITA AL MISMO TIEMPO, PERO TAMBIÉN ES EL RETRATO DE UNA SOCIEDAD Y UNA POCA, Y UNA EXTENSA MEDITACIÓN SOBRE LA EXPERIENCIA DE SER MUJER.

¿Cuál es la clave del éxito en Internet?
¿Cómo llega un «chico normal» desde su habitación a convertirse en alguien famoso?
¿Se gana mucho dinero con esto de YouTube?
Dime la verdad, ¿ligas más? Las preguntas más interesantes que a menudo los llamados youtubers no solemos responder para evitar cierto compromiso. Hasta hoy. Hasta que llega el libro Los secretos de YouTube. Hasta que siento la necesidad de contarlo TODO. Soy Grefg y en los más de dos mil vídeos que tengo subidos a mi canal nunca me había expresado de una forma tan sincera y directa como en estas páginas. Quiero revelarte los secretos más profundos de YouTube, respondiendo a cuestiones tan llamativas como las de aquí arriba, pero incluyendo además algunas curiosidades muy personales. Voy a hablar de tantas cosas que no sé ni por dónde empezar. Solo te puedo decir que después de más de seis años creando contenido he aprendido muchas cosas. No solo de YouTube.
Comencemos...

Sin pretensiones de objetividad, de universalidad, de verdad o de utilidad práctica, los textos que componen este libro no renuncian a producir efectos de sentido. Tal vez su pretensión mayor sea apuntar en la dirección de una forma otra de pensar y de escribir en Pedagogía: una forma en que las respuestas no sigan a las preguntas, el saber no siga a la ignorancia, la certeza no siga a la duda, el reposo no siga a la inquietud y las soluciones no sigan a los problemas.

“Si se me preguntara que ha representado Lacan para el psicoanálisis diría que ha sido, en primer lugar y antes que nada, un impar lector de Freud, el lector que reavivó, en el marco de una comunidad que se adormecía, el sentido de lo que quería decir «leer a Freud», de lo que quería decir «leer»”. Desde los inicios de este libro Juan Molina nos sorprende. ¿Acaso no constituye una sorpresa la pregunta por Lacan? O aquella más exacta, la que atraviesa y tensiona todos estos textos: ¿qué es el psicoanálisis?

Ser lacanianos y otros ensayos posee la contundencia del saber leer. Leer en la clínica, en la literatura, en un psicoanálisis que permanece en su movimiento dinámico. Pero también saber decir: pronunciarse y cuestionar y proponer una palabra crítica, en las distintas instituciones que le dieron lugar a su particular modo de desenvolver la lengua. La lengua de Juan Molina se teje de ensayo a ensayo, sobre el lugar de la ética, del odio, del uso del humor, a las problemáticas de la escritura, o de la causa, o del Edipo, dado que un tema llama a otro, y en ese diálogo va nutriéndose de interrogantes innovadores.

Decir así, como lo indica Molina en su acto, constituye el logro de haberle dado vueltas al asunto, y no permanecer enredado en su recorrido. Tal vez no nos debamos quedar con la sorpresa meramente, ni con el enigma, al establecer la conversación con este libro rico en matices, sino entregarnos a lo que su decir nos destina. Porque Juan Molina nos habla a todos, para encarnar en cada uno la pregunta por el psicoanálisis, y, lo que no es menor, su desarrollo y puesta a punto en la comunidad.

Nicolás Cerruti

La solución lacaniana del seminario La identificación

“Dime a qué te obligas y te diré de qué gozas; dime de qué gozas y te diré qué causa rechazas”. Lógica del superyó. La solución lacaniana del seminario La identificación es una experiencia clínica. Primero una tesis, un intenso recorrido, un libro ahora, como la forma de hacer con el carozo encontrado en la única definición del superyó del seminario La identificación, de Jacques Lacan. “En ese momento, él halla una solución para ese ‘problema del superyó’ que no sólo inquieta a nuestra autora desde el punto de vista epistémico, sino que también la interroga en lo tocante a su propia forma de orientarse dentro de la experiencia analítica. A ello se suma su declarado afán de despejar la estructura lógica (formal) del superyó y de explicitar las razones por las cuales Lacan llegó a plantear sus propuestas con respecto a aquel. Los frutos de ese doble afán confieren a esta investigación –destinada a convertirse en lectura obligada para todo aquel que, de ahora en más, se interese en el tema– dos de sus rasgos más originales y contundentes” nos dice desde el prólogo Gerardo Arenas.

Marcela Ana Negro desarrolla su lectura como su creatividad, su rigurosidad y su libertad en la pluma, para transmitirnos la lógica del superyó, las formas en que fue planteado por Freud y por Lacan, y cómo, de ser posible, este es un tema ineludible que se nos muestra renovado para la experiencia clínica. Como indica Arenas: “Las páginas que siguen le otorgarán al lector una bien dotada colección de herramientas útiles para abordar el problema del superyó en la doctrina, para tratarlo en cada experiencia analítica, para leer el malestar contemporáneo y –¿por qué no?– para afrontar la vida misma”.

Dispositivos clínicos en Psicoanálisis propone nuevas “miradas conceptuales” en torno a los conflictos de la subjetividad de nuestro tiempo, sus modos de sintomatizarse y las angustias y malestares en nuestra cultura. Los dispositivos clínicos se construyen en una labor conjunta analista paciente. Se trata de intervenciones clínicas variadas que multiplican los recursos clásicos de abordaje. Cada dispositivo, producto del vínculo analítico en transferencia, crea sus propios itinerarios atendiendo a los problemas en juego. “Lazos horizontales”, la segunda parte de este libro, enfatiza tanto el valor de las relaciones de paridad como la clínica vincular. La dimensión fraterna que transcurre como tensión entre la semejanza, la diferencia y la ajenidad cuenta con recursos inéditos explorados en este nuevo texto. Vivimos en una época signada por la inconsistencia y la ambigüedad de los referentes. Frente al debilitamiento de las instituciones que proveían sostén, proponemos una mirada innovadora sobre la potencia del lazo fraterno como alternativa de subjetivación.

Teoría, clínica y ficciones para un psicoanálisis contemporáneo

Este libro está destinado a los numerosos psicoanalistas que se interrogan acerca de su práctica. ¿Cómo es ejercer la función de analista, un analista contemporáneo, en nuestro país? Los desafíos son considerables, exigentes y estimulantes. El psicoanálisis es hoy a la vez crisis y potencialidad. Desde una perspectiva abierta a la complejidad, la aproximación teórica se liga a una práctica múltiple. Ésta incluye una diversidad de dispositivos e intervenciones, y busca ampliar los recursos terapéuticos en aras de una escucha abierta a los padecimientos de la época. Los aportes clínicos tendrán un espacio privilegiado en este texto. No se trata sin embargo de situaciones “reales” extraídas de la clínica. Poseen carácter ficcional, pero podrían ocurrir o haber ocurrido. Las fronteras entre realidad y ficción son notablemente fluidas; y a menudo es ésta última la que mejor abarca eso que un poco exageradamente denominamos realidad. Esto forma parte de una mirada que, apoyada en la fecundidad del psicoanálisis, entreteje la singularidad con los lazos vinculares y con la dimensión sociohistórica. Tramas heterogéneas que anudan la subjetividad, pero también la teoría y la clínica, así como la “realidad” y la ficción, en encuentros múltiples y abiertos.

Ningún resplandor esperaba Lacan de su significante. Ninguna
refulgencia. Por el contrario, a mitad de camino expresaba muy claramente su
intención de conservar su oscuridad…De un tiempo a esta parte, se tiene la impresión de no saber
de qué se habla cuando se habla de significante, en el campo freudiano. Y esta
localización no es poca cosa. Porque quizás es ahí, en ese campo, donde el
significante pierde todo esplendor, toda la claridad conceptual que puede
alcanzar en otras disciplinas. Ernesto Lansky