Las preguntas surgidas de la clínica con niños autistas, llevan a la autora a realizar una indagación de alta complejidad teórica y clínica. Buceando en el Psicoanálisis se dispone a encontrar en la metapsicología freudiana, las respuestas a muchos de los enigmas que emanan del Autismo. La inclusión de las viñetas clínicas hace que el trabajo –que resulta minucioso y claro– se enriquezca aún más, con la clínica de su propia cosecha.

La experiencia profesional con pacientes autistas ha llevado a la autora a interrogarse sobre los modos de tratamiento: en la especificidad del Psicoanálisis, está el hallar a ese sujeto que padece, y atentos al momento lógico de estructuración subjetiva en el que éste se encuentra, ver la manera de acotar ese goce invasor que lo conmina a sufrir por demás. Por eso, atender a la propia esencia del Psicoanálisis –lejos de subestimar las diversas alternativas capaces de aliviar la soledad del encierro autista–, significa ante todo, tener en claro la dimensión clínica que el Psicoanálisis permite, y que la distingue de cualquier otra alternativa de fundamento psicoeducativo.

Este libro, que está hecho con recortes desprendidos de aquel otro: Los pioneros. Psicoanálisis y niñez en la Argentina, no solo continúa la investigación iniciada por la autora, sino que inaugura pistas nuevas y habilita a perspectivas diferentes.
[...] desde nuestro punto de vista periférico con respecto a los grandes centros metropolitanos, Ana Bloj va dibujando las figuras de infancia que transitan por la Asociación Psicoanalítica Argentina, por el "Lanús", por el "Gutiérrez", presenta con sus biografías mínimas a quienes protagonizaron esa gesta, y de ese modo aporta datos y conceptos que resultan fundamentales para la construcción de la identidad propia del psicoanálisis argentino. [...] Con Retazos, Ana Bloj canta presente a la hora de asumir la responsabilidad de construir un puente entre generaciones de psicoanalistas; puente que permite atravesar el abismo que la represión abrió; con Retazos Ana Bloj repara y repone el eslabón faltante de una cadena que el terror institucional e internalizado pretendió romper.
Juan Carlos Volnovich

La selección de capítulos que recorren este ensayo pueden ser situados en la línea de aquellas creaciones institucionales y producciones de dispositivos analíticos iniciáticos de la práctica con niños en nuestro país. El recorrido gira alrededor de aquellos sostenidos y generados en el seno del hospital público y de la Asociación Psicoanalítica Argentina en el período 1940-1969.
Se trata de fragmentos, escritos, que formaron parte inicialmente de un cuerpo más amplio que consistió en la búsqueda de la articulación de una historia del psicoanálisis con niños en nuestro país. Un buceo por la historia de sus pioneros y sus respectivos modos de concebir la niñez. Los fragmentos que se suceden en esta publicación fueron brotando y pulsando por tener un lugar propio, con una organización propia, apartándose de su producción inicial. Como los textos se nos revelan cuando los escribimos, decidimos dejarles un lugar apartado y especial, a la espera de una oportunidad de salir a la luz....Y aquí están, pulsando para circular por la lectura de las nuevas generaciones. A ellas va dedicado este esfuerzo, este deseo motor.
Ana Bloj

El periodismo y el psicoanálisis presentan lógicas distintas con componentes similares: el periodismo dice lo que el otro quiere escuchar; el psicoanálisis escucha lo que el otro no quiere decir.

La crónica más allá del periodismo- ordena, jerarquiza, omite, repite y desarma los significantes ofrecidos por los otros. La cuestión se vuelve incendiaria cuando esos otros son Charly García, Pity Álvarez, Estelares, Andrés Calamaro, Spinetta, Pappo, Cacho Castaña y Joaquín Sabina.

"La práctica del salto adquiere un valor original, porque al no proponerse como un libro objetivo de supuesta transmisión de saber, compone una partitura que probablemente suene de manera distinta toda vez que sea interpretada o leída (...) En estas páginas se puede ser lector, escritor, músico, periodista, director de orquesta, analista, analizado o espectador, o todo al mismo tiempo. La única condición es estar en forma y tener reflejos para cambiar de posición sin perder la compostura, o perderla, pero para poder recuperarla rápidamente. Después de todo, habrá que hacerle caso al Indio Solari cuando aconsejaba medir la acrobacia y saltar".

Del prólogo de Ingrid Sarchman

Este libro lo cambia todo. No quiere que sólo lo leas; quiere que juegues con él. Acaso; en nuestra infancia; ¿no quisimos alguna vez estar en un cuento de hadas; tener súper poderes; ser una princesa? Y sin embargo; siendo ya adultos; continuamos esperando esos finales felices que nos prometieron. Entonces; ¿qué es lo que mantiene tan vigente a estos cuentos y sus personajes? ¿Y por qué? Es hora de darles la palabra y mandarlos al diván.
Así es como nos encontramos con bestias embellecidas en su animalidad y bellas que desatan los deseos más bestiales. Blancanieves; Cenicienta; Pinocho; Peter Pan; son sólo algunos de los que quedarán develados; desanudados; ¿desvestidos?; en sus deseos más íntimos. Y quizás tanto más. De eso se trata el juego que nos propone Nicolás Cerruti. Quien; por su parte; juega al bello indiferente; pero no logra engañarnos: ya se sabe muy bien que tiene un aullido de lobo atragantado.
Porque estamos invitados a jugar; es que este no es un libro para psicoanalistas de voces cavernosas y poleras negras; amantes de los trabalenguas y adeptos a la solemnidad. Estas páginas están llenas de un desparpajo que inaugura una forma lúdica de decir el psicoanálisis y; lo que es mejor; una forma más intensa de ejercer su lectura.
Entonces: impostores abstenerse. Como decía Nietzsche -el síntoma predilecto del autor- la potencia intelectual de un hombre puede medirse por la dosis de humor que es capaz de utilizar. Y yo; insolente; agregaría: en lo que se permite utilizar; ahí reside su saber hacer con el psicoanálisis. María Magdalena

"Yo desconfío de todos los sistemáticos y me aparto de su camino. La voluntad de sistema es una falta de honestidad", escribe Nietzsche en Crepúsculo de los ídolos. Adela Costas Antola comprende fiel aunque paradójicamente la sentencia nietzscheana: en este libro, Ecos de Narciso, presenta rigurosos estudios teóricos en torno a la cuestión del narcisismo y, a la vez, no se deja arrastrar y limitar por el pensamiento metódico que busca deducir todas las consecuencias de las tesis, prever eventuales objeciones o elaborar conclusiones definitivas. La autora logró una dinámica de escritura que oscila entre la reflexión precisa y la vívida afectividad de las autoficciones y es por eso que, no solo los dos registros de escritura se enriquecen mutua- mente, sino que el texto es 'honesto' puesto que, como no sanciona una única y estéril verdad, nos permite a sus lectores gozar de lo que no puede ser completamente explicitado y, sin embargo, saber de aquello que siempre permanece latente.

SOLANGE CAMAUER

Este ensayo recupera un trabajo de años guiado por un deseo ininterrumpido de indagar la manía y especialmente la melancolía -reflejado en clases; seminarios e investigaciones realizados en el ámbito de la Facultad de Psicología de la UBA y Hospital Borda-. Se aborda el tema desde una doble perspectiva clínica y teórica; tomando los valiosos aportes de los clásicos y reintroduciéndolos en el seno del psicoanálisis a fin de poner de manifiesto lo que podría denominarse una 're-invención' producida por las elaboraciones de Freud y Lacan; que resiste a ser borrada por el diagnóstico contemporáneo de depresión propiciado por los manuales de uso corriente'...

El hecho de que el psicoanálisis no se ocupe directamente de asumir el deber de curar, no quiere decir que se desentienda de la cura. Que el psicoanálisis no se proponga eliminar el síntoma, no quiere decir que abandona la pregunta por la eficacia de su práctica. He aquí el núcleo de la cura analítica: su eficacia no radica en satisfacer la demanda de curación, sino en responder a la misma interrogando su causa. Este aspecto es el que permite distinguir a esta práctica de la asimilación de las orientaciones psicoterapéuticas al paradigma médico.

“La cura viene por añadidura”, dijo Lacan en Variantes de la cura-tipo, afirmación que generó las más diversas polémicas; cuando se trata de entender que la posición del analista no es la de quien reduce el caso a un mera instancia de ejemplificación de una categoría diagnóstica. La última parte del escrito mencionado lo desarrolla de manera magistral: el uso del saber que el psicoanalista hace no es clasificatorio.

El presente libro de Felipe Muller realiza una lectura pormenorizada de un texto central en la concepción lacaniana de la cura, al atravesar no sólo los nudos conceptuales de una argumentación compleja, sino también al desleír los “slogans” a que esta complejidad dio lugar en los últimos años.

Luciano Lutereau

Este libro será el texto básico de estudio de los psicólogos, psicoanalistas y psiquiatras, para poder conocer las profundidades de la mente y el mundo oculto de los drogadictos. La mentira como funcionamiento típico en el drogadicto es desarrollado con una muy amplia base teórica. Desarrolla la noción de tiempo en estos pacientes, que es una vivencia distorsionada de la dimensión del tiempo.

Necesitó muchos años la Doctora Milán tratando pacientes sufrientes de adicciones para poder encontrar una paciente que soñara, y además, contar mediante las imágenes oníricas su historia, su presente y su funcionamiento mental.

Una orientación se impone a los psicoanalistas: intentar la escucha con los adolescentes. Con, porque ellos también escuchan. Allí donde las doctrinas se rompen, donde los valores se cuestionan, donde se está dispuesto a patear el tablero, allí insiste un adolescente. La primera y más urgente lección que la clínica con adolescentes nos muestra es que todo debe ser revisado: el cuerpo, el amor, la vocación, la sociedad.

Pablo Melicchio nos propone seguir pensando, adquirir esa curiosidad necesaria a la hora de la atención a los adolescentes, pero fundamentalmente, inscribirnos en el mundo adolescente. Experimentar este mundo no carecerá de vértigo y desconcierto… allí donde las drogas y el alcohol se entrometen, donde el suicidio es una idea recurrente, donde la virtualidad hace su fiesta. Para eso Pablo nos brinda sus palabras, su GPS:

“Abro un diálogo para que, en medio de este caos, podamos pensar juntos y ser críticos del sistema en el que estamos inmersos. Y no quedarnos atascados en la queja y el enojo. Hay caminos por los que avanzamos creyendo que vamos bien y de pronto, sin darnos cuenta, estamos perdidos. Entonces es tiempo de detenernos y recalcular. Quizá venga bien este GPS”.

Con un estilo claro, dinámico y seguro, Pablo Melicchio nos ofrece entonces este GPS, porque los adolescentes necesitan de estas palabras, y los adultos, y los psicoanalistas… para que estas sean puentes y caminos al fin… para seguir.

Nicolás Cerruti

Todo corre, todo está detenido, todo pasa… todo nos pasa, hasta lo desopilante. Los caminos del aburrimiento, la decepción, el hartazgo y el amor nos pueden conducir a la parte absurda de la vida. Esta primera novela de Manuel Eiras es todo eso y más, lo que es decir, y mucho menos, o pero no eso. Como un moderno Siddharta el protagonista de esta historia recorre los rostros del mundo para contemplarlos desde la admiración y el horror, desde la anarquía, para desde allí salir y proponerse un juego: nada, o ir al baño a hacerla (a esta nada).

Siempre necesitamos un lugar en el mundo donde vivir ese costado sincero e innecesario de nosotros, donde depositar nuestras más profundas angustias sin que nos caven la fosa, o nos tiren al basural. ¿Y qué pasa si ese lugar es la espontaneidad, un gesto, un recuerdo que no llega decirse? ¿Qué ocurre si ese lugar es una fiesta que no se sabe quién la organiza, la presencia del robo, una masacre, una calle, el ojo de dios en una casa tomada?

El juego de Manuel Eiras está lleno de ricos matices, sutilezas y detalles, que van atrapándonos desde un pensamiento que viaja libre hasta un lugar tan íntimo como puede ser la fantasía o el sueño… el patio insepulto de la casa abandonada.

Con Las ganas de ir al baño nos podemos sentir extasiados a veces, al estar mirando la vida de otros, de todos los otros, los vecinos, los protagonistas de una ciudad que no acaba de decirse en toda su decadencia. Ya que Las ganas de ir al baño construye un relato, una forma de decir sobre lo que no alcanza… y lo que siempre corre, y gira detenido, como una calesita rota que salió a rodar con nosotros dentro.

Nicolás Cerruti

Paola Piacenza plantea en esta obra la posibilidad de leer los años sesenta en la Argentina a partir de la hipótesis de un “relato de formación” que caracteriza a la retórica de distintos discursos centrales a la época y que imaginan una cultura en tiempo de transición. Son los años del desarrollismo pero también los de la revolución. El cambio se impone como valor y el aprendizaje como condición necesaria para operar ese pasaje. En ese contexto, el “relato de formación” encuentra su metáfora en la subjetividad adolescente.

Escritor de ficciones y ensayos de gran éxito, Federico Andahazi se revela como autor polifacético. En El equilibrista da a conocer otras actividades en las que brilla: periodista radial, humorista satírico, intelectual apasionado por la historia y psicólogo. La creatividad que alimenta sus ficciones revela a un autor de gran versatilidad. En 'El buscador de historias de la historia' nos presenta a personajes que han cambiado el curso de los acontecimientos y fueron injustamente marginados u ocultados de la historia oficial; también revela las caras menos conocidas de nuestros próceres.En 'El escritor en primera persona' nos hace entrar en su vida, nos cuenta su procedencia literaria y sus orígenes familiares, su relación con los libros, los viajes y el mundo íntimo en donde se nutre su literatura.En 'El psicólogo' habla de las afecciones que aquejan a los pacientes y responde, de manera profunda pero clara y didáctica, las consultas que recibe en su práctica clínica y por parte de los oyentes de la radio.En 'El sátiro político' retoma uno de los más antiguos y ricos géneros literarios para interpretar con ironía la realidad argentina; a través de la mirada de Dante, Umberto Eco y Franz Kafka, lleva al lector de la reflexión a la carcajada. Andahazi despliega un delicado equilibrio entre sus sorprendentes facetas y comparte el vértigo de la aventura intelectual con sus lectores y los oyentes de la radio.

¿Cómo vivir en un mundo que supuestamente carece de fe y está, al mismo tiempo, amenazado por el fundamentalismo religioso? El formidable intelectual y reconocido crítico cultural Terry Eagleton investiga en esta obra deslumbrante las contradicciones, dificultades y significados de la búsqueda moderna para reemplazar a Dios. A partir de una exploración minuciosa y creativa de obras de un inmenso arco ideológico, que abarca problemáticas y pensadores desde el Iluminismo hasta nuestros días, Eagleton discute el estado de la religión previo al ataque de las Torres Gemelas (9/11), la ironía que subyace al hecho de que al capitalismo de Occidente le toque una parte importante de la responsabilidad en la propagación tanto del secularismo como del fundamentalismo, y los reemplazos insatisfactorios para el Todopoderoso inventados en la era posiluminista. En La cultura y la muerte de Dios, el autor reflexiona acerca de las capacidades únicas de la religión, las posibilidades de la cultura y el arte como caminos modernos hacia la salvación, el impacto de la supuesta “guerra contra el terror” en el ateísmo, y un conjunto de otros temas problemáticos para aquellos que imaginan un futuro en el que comunidades justas y compasivas tengan la posibilidad de prosperar. Lúcido, con su habitual estilo cuidado y entretenido, Eagleton presenta aquí una investigación brillante del pensamiento moderno que también cumple como intervención urgente en nuestro peligroso presente político.

El Centro de Investigación Psicoanálisis & Sociedad
tiene la gran satisfacción de ofrecer al lector esta rigurosa obra de Christian
Fierens que tiene un enorme interés para los lectores y estudiosos de la obra
de Jacques Lacan, dado que desmenuza, línea a línea y con especial maestría,
ese escrito considerado como uno de los más herméticos y complicados de su
obra.Su interés y utilidad se incrementan en el caso de
hispanohablantes cuya condición los enfrenta a veces con la dificultad de
captar las sutilezas y modalidades de una lengua que no es la propia, en otros
casos con la problemática de referencias poco difundidas en sus medios.«L’étourdit es la forma primaria que nos distrae de nuestra
semántica consciente, es aparición del inconsciente en su dimensión de
no-sentido, abre a un más allá de la significación corriente.» Así introduce
Christian Fierens su trabajo de desciframiento.En consonancia, el autor separa su obra en dos partes («la
interpretación psicoanalítica siempre se juega entre dos vueltas»), en dos
«medio-dichos» que enlaza con un comentario que lo lleva de una vuelta a la
otra.En la primera parte se trata del significante y la ausencia
de relación sexual: 1) Relación de significación y sentido, 2) El decir de
Freud, 3) La ausencia de relación sexual y 4) La función fálica y las fórmulas
de la sexuación.En la segunda parte, del discurso del analista y la
interpretación: 1) La enseñanza de la topología, 2) El discurso del analista,
3) El sentido y la estructura y 4) La interpretación.

UN PENSADOR COMIENZA UN DIA A MEDITAR SOBRE LA OBRA DE UN POETA Y ESTE ANLISIS TIENE PARA SU PROPIO PENSAR Y HASTA PARA SU TERMINOLOGA LAS CONSECUENCIAS MS ASOMBROSAS. ANTE TODOCABE PREGUNTARSE QUE ES LO QUE EST EN JUEGO POR AMBAS PARTES EN ESTE ENCUENTRO DE HEIDEGGER CON HLDERLINEN ESTE DAILOGO ES DECIR COMO EL PENSAR SE REENCUENTRA A SI MISMO EN LA POESA Y QUE ES ESO DEL REFLEJO DEL POETIZAR EN EL PENSAR.

Este libro está centrado en la necesidad de incluir en la escolaridad común a todos los niños y adolescentes que presentan algún trastorno específico de aprendizaje, sin llegar a tener necesidades educativas especiales. De esta manera se constituye en un aporte fundamental a la bibliografía existente para los educadores, ya que hasta la actualidad los mayores avances se han enfocado en la educación de los alumnos con necesidades educativas especiales.

Aquellos alumnos con trastornos específicos de aprendizaje tienden a ser desatendidos en la escolaridad común porque se les exige que su rendimiento sea igual al de los que no presentan ningún trastorno. En algunas ocasiones hasta se los invita a que cambien de institución educativa porque no alcanzan los objetivos que la actual exige.

El derecho a una educación de calidad implica el derecho de todos a aprender. La inclusión de cada alumno debe estar garantizada por los docentes. De esta manera, el docente debe tomar conciencia que es parte de su trabajo adaptarse a las necesidades de cada uno de los alumnos para, de este modo, poder responder a sus necesidades y lograr que todos puedan acceder a un aprendizaje de calidad.

El avance de las neurociencias nos ha permitido conocer que todos aprendemos de manera diferente porque nuestro cerebro se ha ido conformando tanto por aspectos genéticos como por otros dados por el medio ambiente. Es fundamental la labor del docente en el acompañamiento del alumno durante su etapa de aprendizaje para que puedan alcanzar el desarrollo pleno de sus posibilidades. En este sentido, los aportes desarrollados a lo largo de estas páginas se constituyen en una guía fundamental para que los profesionales de la educación puedan comprender los diferentes trastornos específicos del aprendizaje así como las estrategias necesarias para abordarlos.

La biopolítica somete los cuerpos a golpe de imágenes y de eslóganes. Pero el cuerpo siempre escapa a las identificaciones listas para su uso. El goce lo desborda, lo sorprende, lo "traumatiza". El psicoanálisis acoge a este cuerpo en tanto que habla de este trauma. La última enseñanza de Lacan, tal como la esclarece Jacques-Alaim Miller, aborda el goce a la contra de los espejismos del hedonismo. En la experiencia de un análisis, se parte del síntoma que hace sufrir. Se tiende a reducirlo mediante su sentido, su historia, su lógica. Entonces puede escribirse de otro modo, producir efectos de creación, artísticas o no. Así, Lacan lee a Joyce, con él concibe una lengua apta para alojar el goce y muestra su lógica. Una vez situados los callejones sin salida del conformismo y su sombra de segregación, lo que queda es soportar el cuerpo que se tiene y hacer valer este tener primero que supera al ser, sus sortilegios y los últimos prestigios del padre.