Cuando El azar y la necesidad se publicó en Francia, en 1970, cinco años después de que su autor recibiera el Premio Nobel de Fisiología y Medicina, suscitó cierto revuelo entre científicos, pensadores e incluso políticos, debido a las ideas no sólo científicas sino también filosóficas contenidas en esta obra ya clásica. En efecto, Jacques Monod, uno de los pioneros de la biología molecular, muestra en este ensayo las fecundas ideas que se derivan de aunar los conceptos de azar y necesidad para explicar las grandes cuestiones de la biología, es decir, el origen de la vida y la evolución de las especies, y abordar los retos de la genética moderna. Sin embargo, aunque el ser humano no sea el resultado de ningún proyecto divino, y aunque su evolución obedezca más al azar que a algún plan predeterminado, nada lo autoriza a caer en un materialismo pesimista. Frente a los desafíos de la ciencia y de la técnica, que amenazan la integridad del hombre, Jacques Monod apuesta por la invención de un nuevo humanismo capaz de integrar todas las ciencias.

La clínica de los problemas en el lenguaje, empezó a arrojar preguntas: ¿Por qué muchos niños con problemas en el lenguaje no pueden jugar? ¿Por qué algunos sonidos de la lengua no ingresan en el sistema que ya posee el niño? ¿Por qué en algunos niños el lenguaje los roza, pero no los toma?
¿qué es el lenguaje? ¿Qué le pasa a un niño cuando no puede adquirir el lenguaje, quién es ese niño, qué concepción de niño poseemos para pensarlo en esta apropiación?

La complejidad de la apropiación del lenguaje, nos coloca en todo momento en un doble anclaje: el lugar subjetivado desde donde se posibilitará un hablante, y las articulaciones de los subsistemas que coexisten en la lengua, de los que cada niño debe apropiarse.
Tomar esta posición teórica nos lleva a intentar delinear en el marco de la interdisciplina, los bordes de la terapéutica del lenguaje, introduciéndonos en el difícil campo de la subjetividad y con él, en el de la enunciación, soportando el saber que en cada pieza lingüística que conocemos como implante de lo enunciativo, se juega lo lingüístico, lo subjetivo en forma absolutamente imbrincada.

Los diversos movimientos de «liberación sexual» han desembocado en importantes modificaciones jurídicas y políticas de las estructuras del parentesco, de los modelos de filiación y de organización familiar. El deseo femenino y el deseo homosexual han abierto nuevas soluciones al tratamiento social de la discordancia de los sexos. Pero la determinación inconsciente de la sexualidad, deja abierto el interrogante sobre la manera en que cada uno y cada una se las arregla en el plano del amor, del deseo y del goce. La relación entre el psicoanálisis y los estudios feministas, gay-lesbianos o queer, suele girar en torno a un malentendido central: el concepto psicoanalítico de «falo», interpretado generalmente por
estos últimos discursos como significante del poder. Este debate florece en el centro mismo del cuestionamiento del sujeto de la modernidad y de la tensión
dialéctica entre universalidad y particularidad. Las fórmulas de la sexuación propuestas por J. Lacan introducen un tratamiento original de tal dialéctica. En dicho contexto, este volumen propone un recorrido crítico por los textos de Sigmund Freud y de Jacques Lacan sobre la sexualidad femenina y sobre el tratamiento de lo «masculino» y lo «femenino».

Estamos asistiendo a una crisis de la Educación Superior latinoamericana, que entre otras causas se evidencia en la insuficiencia de currículos actualizados y relevantes para hacer frente a los cambios producidos en el mundo donde vivimos.¿Qué es lo que los educadores podemos hacer? ¿Qué cambios podemos proponer? ¿Qué clase de profesionales queremos formar?Los autores de este libro transitan diferentes escenarios representativos de los tópicos imprescindibles para esta nueva era, donde el Humanismo es parte esencial de la Educación de este siglo, planteando entonces una puesta al día impostergable en la Formación Universitaria actual.La cátedra Humanística V, Bioética del Instituto Universitario Italiano de Rosario reflexiona acerca del profesional que reclama nuestra Sociedad: comprometido con el medio donde vive y con la labor que desarrolla, con valores éticos y morales, pero sobre todo capacitado para deliberar y tomar decisiones, con una sólida formación general.En la era de las comunicaciones masivas y veloces, la Educación deber ser el resguardo moral de los contenidos hallados. Como dice Ortega y Gasset en "La rebelión de las masas" al científico nuestro tiempo la ciencia misma, raíz de la civilización, lo convierte automáticamente en hombre masa al negarle el acceso al pensamiento filosófico. Las avalanchas informativas provenientes de las redes no educan, esto es innegable. Pongamos allí, entonces, nuestro trabajo más preciado: educar para el futuro.

Lacan leyó asiduamente a Marx y lo comprendió desde el principio. Tanto en sus Escritos como en su Seminario rinde homenaje a quien considera como el inventor del síntoma, anterior a Freud. No obstante le critica haber reducido la plusvalía, su formidable descubrimiento, a una realidad contable, y también no haber captado su instancia subjetiva, es decir el ansia del plus-de-gozar.
En este libro, Pierre Bruno no sólo hace un inventario de las propuestas de Lacan, crítico o pasador de Marx según el caso, sino que pone a prueba las categorías de Lacan ?desde la división del sujeto hasta el discurso capitalista, pasando por el síntoma / sinthome ? forjadas a partir de su lectura de Marx. Mediante estas categorías, el autor analiza tanto a parejas que representan la división del sujeto ?Doctor Jekyll y Mr. Hyde en la novela de Stevenson, Juana Dark y Mauler en la obra de Brecht Santa Juana de los mataderos ?, como las posiciones de Althuser, de Deleuze y Guattari y de Zizek relacionadas con Lacan, Marx y el capitalismo.
Pierre Bruno despliega una minuciosa presentación del análisis que Lacan realiza del discurso capitalista, como derogación del sistema de los cuatro discursos que inicialmente había teorizado. Por fin, retoma la cuestión fundamental del síntoma: la clave del psicoanálisis no reside en erradicarlo sino en transformarlo, liberándolo del lastre de su impacto patológico.

Presentamos el primer escrito de la asignatura Psicología Clínica de la Escuela de Fonoaudiología de la Facultad de Ciencias Médicas, UNR. El objetivo avanzó hacia la construcción de un texto que ubique al alumno, pero también al lector en general, en un sentido de novedad y actualización, que tiene de original justamente aquello que intenta deslindar como diferente. Dentro del campo de los saberes, cualquier aportación afecta intereses que se conjugan, y no siempre son tan claros los móviles que los sostienen. En este caso, la Clínica en especial y la Psicología Clínica en particular están debidamente atravesadas por las políticas del discurso de la que son arte y parte.

La huelga presupone una práctica, una experiencia vivida. Difícilmente podría decirse lo mismo de la huelga general, entendida en su idea revolucionaria: la cesación universal de todo trabajo, en todo lugar a la misma hora. Las investigaciones sobre la huelga general dan cuenta del problema que planteó a los historiadores el concebirla como un hecho verificable, pues la traza real de su expectativa mítica sólo alcanzó la inminencia. Ese modo de estar a punto de realizarse generó, a comienzos del siglo XX, un debate sobre su potencial como instrumento amenazante para obtener fines políticos o como medio auténtico para un tiempo revolucionario. Esta es precisamente la trama en la que aparece trabajada por Georges Sorel, en sus "Reflexiones sobre la violencia", retomada luego por Walter Benjamin en su ensayo "Para una crítica de la violencia". El problema filosófico de la huelga general aparece así en la reconstrucción de estas trayectorias, entre las palabras teóricas y las voces obreras que, extranjeras unas de otras, testimonian de la improductividad radical, de la obra desconocida y del tiempo de su realidad histórica.

"Los textos incluidos en este libro son el resultado de una apuesta en diálogo de voces de procedencia diversa, convocadas a compartir
un debate en torno al cuerpo en el contexto de las jornadas "Sexualidad, Culpa y lo Real", que contribuyen a las investigaciones en torno al cuerpo que se llevan a cabo desde hace varios años en el seno del grupo "Cos i Textualitat" (Universitat Autónoma de Barcelona), y celebradas en Barcelona en julio de 2012.El cuerpo (se) abre, entonces, al diálogo entre la voz de la filosofía y la voz del psicoanálisis, tomando como lugar inquisitivo la relevancia de la sexualidad para la comprensión del ser cuando dicho lugar se conforma, explícita o implícitamente, en clave política.
En este punto, una tercera voz se suma al debate, participando del diálogo que ha lugar en los textos, gracias a la constante referencia que en ellos se le debe. Esa es la voz del feminismo que defiende las premisas y planteamientos conceptuales de la teoría de género. 

En este libro, Liliana Hendel revisa los conceptos de ciudadanía,
igualdad, feminismo, androcentrismo, femicidio y feminicidio para desenmascarar
aquellas mentiras del patriarcado cuyo peso se sostiene aún en la actualidad.
Al hacerlo, desarrolla una potente argumentación sobre las diversas formas de
violencias físicas, económicas o simbólicas que se ejercen sobre las mujeres:
brecha salarial, violencia en los noviazgos, violencia en las relaciones de
pareja, violencia obstétrica, entre otras, y su tratamiento en los medios
masivos de comunicación. Esta obra brinda, además, entrevistas personales de la
autora con personas que por su historia o compromiso se han convertido en
referentes emblemáticos de estos temas.“Un libro sobre la condición de las mujeres, víctimas
consuetudinarias de toda clase de violencias, es una nueva puerta que se
franquea a la reflexión, a la búsqueda de respuestas a interrogantes que
irremediablemente remiten al orden patriarcal regente en nuestras sociedades.
Pero este libro es sobre todo un puente de sororidad con las víctimas. [...]

La evaluación de los aprendizajes es un tema relevante, complejo y comprometido, usualmente cargado de connotaciones negativas para los estudiantes. La evaluación como oportunidad es un título que transparenta la posición de sus autoras, que nos desafían a plantear modos renovados de evaluar, desde nuevos paradigmas. Evaluar es una tarea ardua que condensa sentidos construidos desde el sistema educativo y que define la trayectoria escolar de los estudiantes. Se trata de una práctica que impacta en el sujeto, en la familia y en la propia institución educativa. Sin embargo, este entramado no siempre se visibiliza a la hora de diseñar situaciones de evaluación. Las reflexiones y propuestas que Rebeca Anijovich y Graciela Cappelletti comparten, fruto de su amplia experiencia en el acompañamiento y formación de docentes, son ricas en ejemplos y herramientas de trabajo. Ofrecen alternativas para ir más allá de una calificación que solo pretende aprobar, promover y certificar. La evaluación entendida como oportunidad para el aprendizaje se alcanza sugiriendo propuestas de trabajo con sentido para los estudiantes y relevantes para las disciplinas que se enseñan; favoreciendo diálogos e intercambios entre estudiantes y entre ellos y sus docentes, y observando sus acciones, realizando seguimientos, ofreciendo retroalimentaciones en conversaciones enmarcadas en un clima de confianza que estimule la producción de conocimientos, la reflexión crítica y la autoevaluación. Este es un libro acerca de y para la práctica de la evaluación, que nos conduce a una profunda reflexión sobre la enseñanza, el currículum y el aprendizaje.

Alejandro Casona (Alejandro Rodríguez Alvarez), figura señera de la dramaturgia universal, nació en Cangas de Marcea, Asturias, en 1903, y murió en Madrid en 1965. En el Teatro Ateneo de Buenos Aires y por la compañía de Esteban Serrador-Luisa Vehil, se estrenó el 1° de abril de 1949 la obra Los árboles mueren de píe, que ha sido una de las más conocidas del autor en el mundo, puesto que fue traducida a doce idiomas. Esta comedia tuvo su versión cinematográfica, protagonizada por Amalia Sánchez Ariño, quien la grabó, además, para un ciclo de teatro radial.

Las preguntas surgidas de la clínica con niños autistas, llevan a la autora a realizar una indagación de alta complejidad teórica y clínica. Buceando en el Psicoanálisis se dispone a encontrar en la metapsicología freudiana, las respuestas a muchos de los enigmas que emanan del Autismo. La inclusión de las viñetas clínicas hace que el trabajo –que resulta minucioso y claro– se enriquezca aún más, con la clínica de su propia cosecha.

La experiencia profesional con pacientes autistas ha llevado a la autora a interrogarse sobre los modos de tratamiento: en la especificidad del Psicoanálisis, está el hallar a ese sujeto que padece, y atentos al momento lógico de estructuración subjetiva en el que éste se encuentra, ver la manera de acotar ese goce invasor que lo conmina a sufrir por demás. Por eso, atender a la propia esencia del Psicoanálisis –lejos de subestimar las diversas alternativas capaces de aliviar la soledad del encierro autista–, significa ante todo, tener en claro la dimensión clínica que el Psicoanálisis permite, y que la distingue de cualquier otra alternativa de fundamento psicoeducativo.

Este libro, que está hecho con recortes desprendidos de aquel otro: Los pioneros. Psicoanálisis y niñez en la Argentina, no solo continúa la investigación iniciada por la autora, sino que inaugura pistas nuevas y habilita a perspectivas diferentes.
[...] desde nuestro punto de vista periférico con respecto a los grandes centros metropolitanos, Ana Bloj va dibujando las figuras de infancia que transitan por la Asociación Psicoanalítica Argentina, por el "Lanús", por el "Gutiérrez", presenta con sus biografías mínimas a quienes protagonizaron esa gesta, y de ese modo aporta datos y conceptos que resultan fundamentales para la construcción de la identidad propia del psicoanálisis argentino. [...] Con Retazos, Ana Bloj canta presente a la hora de asumir la responsabilidad de construir un puente entre generaciones de psicoanalistas; puente que permite atravesar el abismo que la represión abrió; con Retazos Ana Bloj repara y repone el eslabón faltante de una cadena que el terror institucional e internalizado pretendió romper.
Juan Carlos Volnovich

La selección de capítulos que recorren este ensayo pueden ser situados en la línea de aquellas creaciones institucionales y producciones de dispositivos analíticos iniciáticos de la práctica con niños en nuestro país. El recorrido gira alrededor de aquellos sostenidos y generados en el seno del hospital público y de la Asociación Psicoanalítica Argentina en el período 1940-1969.
Se trata de fragmentos, escritos, que formaron parte inicialmente de un cuerpo más amplio que consistió en la búsqueda de la articulación de una historia del psicoanálisis con niños en nuestro país. Un buceo por la historia de sus pioneros y sus respectivos modos de concebir la niñez. Los fragmentos que se suceden en esta publicación fueron brotando y pulsando por tener un lugar propio, con una organización propia, apartándose de su producción inicial. Como los textos se nos revelan cuando los escribimos, decidimos dejarles un lugar apartado y especial, a la espera de una oportunidad de salir a la luz....Y aquí están, pulsando para circular por la lectura de las nuevas generaciones. A ellas va dedicado este esfuerzo, este deseo motor.
Ana Bloj

El periodismo y el psicoanálisis presentan lógicas distintas con componentes similares: el periodismo dice lo que el otro quiere escuchar; el psicoanálisis escucha lo que el otro no quiere decir.

La crónica más allá del periodismo- ordena, jerarquiza, omite, repite y desarma los significantes ofrecidos por los otros. La cuestión se vuelve incendiaria cuando esos otros son Charly García, Pity Álvarez, Estelares, Andrés Calamaro, Spinetta, Pappo, Cacho Castaña y Joaquín Sabina.

"La práctica del salto adquiere un valor original, porque al no proponerse como un libro objetivo de supuesta transmisión de saber, compone una partitura que probablemente suene de manera distinta toda vez que sea interpretada o leída (...) En estas páginas se puede ser lector, escritor, músico, periodista, director de orquesta, analista, analizado o espectador, o todo al mismo tiempo. La única condición es estar en forma y tener reflejos para cambiar de posición sin perder la compostura, o perderla, pero para poder recuperarla rápidamente. Después de todo, habrá que hacerle caso al Indio Solari cuando aconsejaba medir la acrobacia y saltar".

Del prólogo de Ingrid Sarchman

Este libro lo cambia todo. No quiere que sólo lo leas; quiere que juegues con él. Acaso; en nuestra infancia; ¿no quisimos alguna vez estar en un cuento de hadas; tener súper poderes; ser una princesa? Y sin embargo; siendo ya adultos; continuamos esperando esos finales felices que nos prometieron. Entonces; ¿qué es lo que mantiene tan vigente a estos cuentos y sus personajes? ¿Y por qué? Es hora de darles la palabra y mandarlos al diván.
Así es como nos encontramos con bestias embellecidas en su animalidad y bellas que desatan los deseos más bestiales. Blancanieves; Cenicienta; Pinocho; Peter Pan; son sólo algunos de los que quedarán develados; desanudados; ¿desvestidos?; en sus deseos más íntimos. Y quizás tanto más. De eso se trata el juego que nos propone Nicolás Cerruti. Quien; por su parte; juega al bello indiferente; pero no logra engañarnos: ya se sabe muy bien que tiene un aullido de lobo atragantado.
Porque estamos invitados a jugar; es que este no es un libro para psicoanalistas de voces cavernosas y poleras negras; amantes de los trabalenguas y adeptos a la solemnidad. Estas páginas están llenas de un desparpajo que inaugura una forma lúdica de decir el psicoanálisis y; lo que es mejor; una forma más intensa de ejercer su lectura.
Entonces: impostores abstenerse. Como decía Nietzsche -el síntoma predilecto del autor- la potencia intelectual de un hombre puede medirse por la dosis de humor que es capaz de utilizar. Y yo; insolente; agregaría: en lo que se permite utilizar; ahí reside su saber hacer con el psicoanálisis. María Magdalena

"Yo desconfío de todos los sistemáticos y me aparto de su camino. La voluntad de sistema es una falta de honestidad", escribe Nietzsche en Crepúsculo de los ídolos. Adela Costas Antola comprende fiel aunque paradójicamente la sentencia nietzscheana: en este libro, Ecos de Narciso, presenta rigurosos estudios teóricos en torno a la cuestión del narcisismo y, a la vez, no se deja arrastrar y limitar por el pensamiento metódico que busca deducir todas las consecuencias de las tesis, prever eventuales objeciones o elaborar conclusiones definitivas. La autora logró una dinámica de escritura que oscila entre la reflexión precisa y la vívida afectividad de las autoficciones y es por eso que, no solo los dos registros de escritura se enriquecen mutua- mente, sino que el texto es 'honesto' puesto que, como no sanciona una única y estéril verdad, nos permite a sus lectores gozar de lo que no puede ser completamente explicitado y, sin embargo, saber de aquello que siempre permanece latente.

SOLANGE CAMAUER

Este ensayo recupera un trabajo de años guiado por un deseo ininterrumpido de indagar la manía y especialmente la melancolía -reflejado en clases; seminarios e investigaciones realizados en el ámbito de la Facultad de Psicología de la UBA y Hospital Borda-. Se aborda el tema desde una doble perspectiva clínica y teórica; tomando los valiosos aportes de los clásicos y reintroduciéndolos en el seno del psicoanálisis a fin de poner de manifiesto lo que podría denominarse una 're-invención' producida por las elaboraciones de Freud y Lacan; que resiste a ser borrada por el diagnóstico contemporáneo de depresión propiciado por los manuales de uso corriente'...