Odiseo, Ulises según la forma latina, ve dolorosamente postergada su vuelta al hogar, tras la extensa guerra de Troya, mientras su esposa Penélope y su hijo Telémaco sufren abusos de los pretendientes de ella. Motivos largamente fructíferos para la literatura occidental: la búsqueda del padre, el viaje como figuración de la vida, el aprendizaje o iniciación, aparecen en este enorme poema épico compuesto hace casi tres milenios.

La traducción en prosa de Luis Segalá y Estalella es la más difundida en nuestro idioma; mantiene vigencia y es de grata lectura.

Utopía es el nombre de una isla fantástica y el proyecto político de un Estado imaginario que lanza Santo Tomás Moro (1477- 1535) hacia el futuro, como el emblema educativo más elevado de la humanidad. Debe realizar la libertad de los hombres y una socieded justa y equitativa. Las ideas de los filósofos antiguos, la figura de Cristo y la doctrina moral del cristianismo dan paso a un concepto nuevo para comprender la realidad. Escribe Moro: "Nuestro Salvador Cristo Jesús, quien fue más sabio para saber qué era lo mejor para nosotros, nos marca un camino". En este "saber mejor" está implicita la simiente de una posible transformación. Utopía en la ficción histórica de Moro, es lo por venir, es el advenimiento de un modelo a seguir, porque la trama de los seres humanos está tejida de historia, no sólo de lo acontecido sino de lo que vendrá. La estabilidad ha de ser la república, éticamente constituida con equidad, y el gobierno de la mayoría. Moro dice tranquilamente terribles verdades, sembrando la utopia en una lejana isla ¿del Nuevo Mundo?, dejando caer la semilla en el pasaje temporal de los para que germine, y para que la idea se torne realidad y crezca.

Así, viajaremos en el Beagle con Charles Darwin, escucharemos los entusiastas argumentos de Thomas Huxley, Ernst Mayr o Sthephen Jay Gould, y hasta temblaremos cuando el ex director Burmeister haga alguno de sus trucos.
‰stas son algunas de las peripecias de nuestro héroe en la noche del museo, entre dinosaurios, aves y rocas. María Susana Rossi y Luciano Levin nos llevan de paseo por la evolución, de la mano de los mejores guías posibles: los miembros del exclusivo círculo de Darwin. Y, hacia el final, Marcos se preguntará qué hace con una muñeca rusa en el bolsillo y un diagrama de árboles evolutivos en la mano…

¿Música y matemática? ¿Qué tienen que ver? Mucho, tal vez todo, como explica el matemático y guitarrista Pablo Amster en este concierto para números, frecuencias, relaciones aritméticas y muchas otras sorpresas.

Victima en el plano teórico de herederos que transformaron un método crítico y una mirada profética en sistemas totalizantes y a menudo dogmáticos, Marx ha visto ligada su suerte al "comunismo realmente existente y a su fracaso.

A través de una serie de textos limpidos donde el ensayo se codea con el aforismo, Edgar Morin explora los mecanismos que operan en todo sistema cerrado, dogmático y reductor (estalinismo ayer, funda-mentalismo de Mercado hoy) y explica la fascinación que ejercen esos sistemas sobre los intelectuales, el Poder y sus oponentes.

Muestra la fecundidad del método de Marx-buscar las contradicciones sociales y pensar en su superación- para aplicarlo al propio Marx, reconocer alli los límites y los impensados, y abrir la vida de un futuro nuevo.

Mientras el "liberalismo realmente existente" se despliega por el mundo y lo hunde en el abismo ecológico, político, financiero y ético, Edgar Morin nos invita a reencontrar a Marx bajo los escombros de Jos marxismos, no para extraer soluciones milagrosas, sino para pensar el mundo que viene.

Este libro desarrolla temáticas a menudo omitidas en la producción de los psicoanalistas lacanianos. Se encuentra entre las primeras publicaciones sistemáticas y rigurosas sobre los modelos, esquemas y grafos elaborados por Jacques Lacan, intentando dar cuenta de la lógica que justifica su uso en la clínica psicoanalítica. Puede sorprender que un libro sobre psicoanálisis abunde en referencias de disciplinas que parecen ajenas, o al menos alejadas, del quehacer del psicoanalista, como aritmética, geometría, topología y teoría de grafos. Sin embargo, es innegable que cualquier práctica que se pretenda con valor para ubicarse entre las ciencias modernas, no debe descuidar la formalización del saber sobre la que se sostiene. De lo contrario, se puede producir en ella un “efecto Babel”: que ya nadie sepa cómo se articulan los conceptos que se usan y por qué. Son muchos los que verifican que cierta Babel ya se afincó en las discusiones e intercambios entre los psicoanalistas discípulos del maestro francés. En esta obra se intenta favorecer un uso racional de los conceptos de Lacan, mediante un análisis sistemático de las herramientas por él introducidas y así evitar la confusión sin hacer uso del dogma ni de las frases repetidas de memoria. Alfredo Eidelsztein es psicoanalista, Doctor de la U.B.A., miembro de Apertura, Sociedad Psicoanalítica de Buenos Aires, La Plata y Salta. Es docente a cargo de cursos de posgrado y doctorado desde hace más de 20 años en Argentina, Brasil, Chile, Costa Rica, México y España. Además de la presente obra es autor de los siguientes libros, todos publicados por esta casa editorial: Las estructuras clínicas a partir de Lacan (obra en volúmenes), El grafo del deseo (obra traducida al inglés y publicada en el Reino Unido), La pulsión respiratoria (Comp.), y La topología en la clínica psicoanalítica”.

A partir de lo normal, Durkheim analizará lo patológico. Las sociedades modernas están enfermas porque padecen anomia, vale decir, desintegración de las normas que aseguran el orden social. Frente a la masa de hombres que representa una nación moderna, el individuo forzosamente tiene que sentirse solo: el suicidio emanará entonces de causas sociales y no individuales.

Aquí se distinguen tres tipos de suicidios: el egoísta, resultado de la comprobación de que la vida ha perdido su razón de ser; el altruis- ta, que se explica por el respeto hacia una presión social exterior al individuo, y el anómico, que aparece cuando las normas de una sociedad no armonizan con los valores individuales.

Heredero del positivismo, el sociólogo francés Émile Durkheim (1858-1917) fue el primero en presentar modelos sociológicos científicos. La sociología se ha enriquecido gracias a sus trabajos: Lo división del trabajo social (1893), Las reglas del método sociológico (1894), y el que hoy presentamos, El suicidio, publicado por primera vez en 1897.

En esta novela, de un suspense trepidante, encontramos de nuevo a Tom Ripley el protagonista ambiguo y fascinante de "A pleno sol", algunos años después, con una reputación intachable y casado con una joven y hermosa heredera francesa. En su lujosa finca cerca de París, Ripley lleva una existencia apacible, cuidando el jardín, pintando, estudiando francés y escuchando música. Un día le telefonean de Londres sus socios de la Buckmaster Gallery, marchantes de Derwatt, un misterioso pintor que se oculta en un ignorado rincón de México, mientras el precio de sus cuadros sube vertiginosamente. Sin embargo, un coleccionista americano sospecha que le han vendido un cuadro de Derwatt falsificado, por lo que urge la aparición del pintor para disipar sospechas... pero por desgracia Derwatt ha muerto. Y ahí entra en acción Tom Ripley.

¿Por qué la Argentina no tiene un mayor desarrollo en ciencia y tecnología?
Como toda política de Estado, el desarrollo de la ciencia en la Argentina no fue ajeno a las desventuras que el país vivió entre 1930 y fines del siglo XX. Sin embargo, sería imprudente, y además falso, suponer que esos avatares lo explican todo. Marcan ciertos límites, pero los hechos significativos, las vacilaciones y los proyectos increíblemente abandonados no se explican de manera automática por la historia global del país. Para despejar ese lugar común, este libro analiza la propia dinámica del campo científico, su relación con el Estado, con el sector productivo, con los militares y con el contexto educativo.

Los relatos que Ana Maria Rico nos presenta en A la memoria de Anibal y stres cuentos son de variado tono y diferente estilo, y aunque todos ellos están es critos en un lenguaje llano y cotidiano y sin apelar en ningún momento a gol pes bajos, nos hacen estar atentos a los menores vaivenes de su escritura. porque alli mismo, en esa aparente lisura está el gancho que, a la manera del buen cuento cortazariano, nos deja nocaut con la sorpresa, el efecto, el gui ño que lo transforma en un texto recordable.

Estos textos ponen en la superficie temas que en muchas ocasiones han que dado y quedan en un segundo plano de la atención: aquí van trepando en la masa de la escritura, despojados y fuertes -no exentos de humor, a veces has- ta negro-, hasta transformarse en la carnadura del sentido: la historia recien te de nuestro pais y sus heridas todavía no cicatrizadas, las marcas dejadas por el exilio en aquellos que lo sufrieron y retornaron al pais para rehacer sus vidas; las personalidades desviadas por una educación que ha ido malean dose por una concepción equívocada del amor, de la familia, del orden y de la disciplina. Una galeria de personajes van desarrollando sus particularidades y nos hacen

entrar en su juego que es el meternos en su circulo-siempre suscitando que dejemos ya de olvidar y hagamos el esfuerzo de poner en acto nuestra me- moria para no correr el riesgo de perdernos en la nada-; ese circulo que, gra- cias a una escritura ágil y vigorosa, se nos cierra alrededor sin dejarnos salir hasta que llega el final del relato. Van desgranándose en estos textos, desde los jóvenes revolucionarios de los setentas, pasando por un inolvidable apren- diz de poeta que se arruina sin pausa bajo la égida de un maestro de litera- tura aquejado de conservadurismo y prejuicios, un niño-hombre devenido por mor de crianza en monstruo, un ama de casa que sufre el colapso incons- ciente del paso de la historia reciente por su vida sin poder notarlo, ni siquie- ra percibirlo como un mal definido y fatal, y muchos más que se tornan en- trañables o son rechazados con desprecio por quien los lee. En fin, ciertas co- sas no dichas ni resueltas entre lo que nos parece o sentimos como familiar, que se deslizan en pequeños, casi inaparentes pero gigantescos errores, don- de cobran la riqueza que atrapa al curioso lector.

Humberto Lobbosco

Ficciones es quizás el libro más reconocido de Jorge Luis Borges. Entre los cuentos que se reúnen aquí hay algunos de corte policial, como "La muerte y la brújula", otros sobre libros imaginarios, como "Tlön, Uqbar, Orbis Tertius", y muchos pertenecientes al género fantástico, como "Las ruinas circulares" o "El sur", acaso su mejor relato, en palabras del mismo autor. Está compuesto por los libros El jardín de senderos que se bifurcan (1941) y Artificios (1944), considerados piezas fundamentales del universo borgeano.

No es arriesgado afirmar que todos los períodos de la historia argentina contienen un denominador común: en el terreno de la política de la ideologia, de las estrategias, de las prácticas, las pujas entre hombres y entre partidos alcanzan su expresión más auténtica y representativa en el enfrentamiento, en la rivalidad, en las peleas personales; en suma, en la exaltación exacerbada del otro como adversario, que, en el peor de los casos, llega a convertirse en un enemigo.

Y ello sucede como si la antigua lucha en el campo de batalla encontrara su mejor línea de continuidad en el territorio de la disputa confrontativa, aunque dentro del marco civilizado de las nuevas épocas. Sin embargo, es una modalidad perniciosa: irritante y negativa para la vida personal de esos políticos, impide la construcción y el desarrollo de una sociedad madura, digna y justa, que halle en el respeto hacia quien piensa diferente la esencia misma de la democracia.

Nelson Castro ha revisado la historia argentina y abordado siete rivalidades de las innumerables que ofrece nuestra historiografia. Y las analiza con el discernimiento y el espíritu crítico que caracterizan su actividad periodística. El resultado es un libro ameno y revelador que, no sólo explica quiénes fueron grandes rivales y por qué, sino de qué manera esas confrontaciones sostenidas por los más importantes hombres de nuestra historia devinieron en la causa de gran parte de los males que dañaron nuestro pasado y amenazan dañar, lamentablemente, el presente de nuestro país.

Esta Historia del siglo XX ofrece un panorama razonado de los procesos que conducen al presente y ayudan a entenderlo. María Dolores Béjar se propone captar los hilos entrecruzados del espacio mundial en el que los países centrales se vinculan con una periferia de múltiples singularidades. Su punto de partida es “la era del imperialismo”, a fines del siglo XIX: la expansión de las metrópolis, el reparto colonial de Asia, África y Oceanía y el impacto del capitalismo, destructivo y creativo a la vez. Luego, el relato recorre el siglo XX y las primeras décadas del actual, registrando sobre todo los cambios y las continuidades en la economía y la política. En los sucesivos períodos se describen, desde esa perspectiva, las diferentes formaciones sociales: en la época del imperialismo, las metrópolis, junto con los antiguos imperios y las colonias; en la primera mitad del siglo XX, las potencias industrializadas -liberales unas, fascistas otras y comunista la URSS- y el vasto mundo colonial; desde mediados del siglo XX, el bloque capitalista central, el comunista y el del heterogéneo Tercer Mundo; a fines de siglo, un mundo globalizado, cada vez más desigual, bajo la égida de un capitalismo postindustrial y neoliberal. Béjar se ocupa en detalle de cada una de las regiones y estados del complejo y cada vez más articulado mundo del siglo XX. Sin perder de vista la trama global, analiza con precisión los cambios en Asia, África, América Latina y Oceanía, usualmente menos considerados. El texto combina los panoramas generales con estudios de casos, e incluye textos breves que se detienen en personajes y aspectos específicos del clima social y cultural.