"...Nosotros hemos llegado al puente y la gente de Ledesma no venía, no aparecía. Y nosotros nos veníamos cada vez más. Cuando llegamos a la avenida ésa en que se va para el hospital del Ingenio, empieza a aparecer la gente de allá. Eran más mujeres que hombres, miles. Las mujeres maduras impulsaron a las jóvenes a esa movilización. Llegamos, y ahí fue una abracería bárbara, un llanto bárbaro de hombres y mujeres..."

Se recojen en esta edición las dos crónicas fundamentales de la expedición de Lope de Aguirre por el Amazonas y su alzamiento posterior contra el Rey Felipe II.

Al erigirse en dueño absoluto de la naturaleza, el hombre occidental creyó tener sobre ella todos los derechos, incluso el de destruirla. La inquietud ecológica apela entonces a la sensatez y con severidad le advierte: el capital de la naturaleza comienza a agotarse. El hombre. incapaz de reconstruirla, no puede correr más el riesgo de degradarla. El no puede más, porque él no debe más.

Consecuentemente, el derecho debe hacerse cargo de esta gran novedad; el derecho debe institucionalizar la prudencia, condenar la depredación, dotar a los recursos del medio ambiente de una categoría que preserve su potencial reproductivo. Porque hoy sabemos que el medio ambiente es un patrimonio común de la humanidad. No somos propietarios de la naturaleza, sino sus garantes; por ende tenemos que rendir cuentas.

Este libro es un ensayo que, partiendo de tal concepción, con agudeza y sólidos conocimientos, aborda las propuestas e interrogantes de esta disciplina adolescente: el derecho del medio ambiente. A las puertas del siglo XXI, con una tendencia creciente hacia la globalización y las estrategias supranacionales, esa problemática que implica a todos los habitantes del orbe, así como sus correspondien- tes puntualizaciones jurídicas, hacen que El derecho a destruir resulte un imprescindible.

Inermes ante la opresión, des marrados por la dolorosa quiebra de ideales largamente acariciados, los argentinos hemos sido marcados por el miedo, la culpa, la confusión. Este no es un libro acerca de héroes ni de muertos: habla de nuestra vida cotidiana, describe ciertas maneras de pensar y de obrar que fueron patéticos e infructuosos intentos de evadir imaginariamente el peso de nuestras desdichas colectivas.
Rituales, olvidos, justificaciones, cegueras, fetiches, que nos ayudaron a restañar las heridas de nuestro orgullo ya apartar In mirada de los errores que cometimos muchos, y de los horrores perpetrados por todos aquellos que pretenden imponer sus convicciones mediante la violencia y a despecho de los sentimientos mayoritarios.

Por detrás de esos variados síntomas y del malestar que los acompaña, cada obra señal ciertas contradicciones específicas que hacen al carácter excepcional de la cultura argentina, y que retornan en la persistente desorganización de nuestra vida social e individual

Al historiar y recordar las formas que ha asumido esta suerte de "neurosis colectiva y, en especial, al explicitar las profundas transformaciones ideológicas que se ubicaron con ella en los últimos años, se hace posible ver también In otra cara de la moneda aquello que hemos aprendido Este nuevo saber, aún inorgánico, bien puede conducirnos hacia la responsabilidad personal y cotidiana de convivir con respeto y desarrollar la originalidad de nuestra cultura.

Ediciones ABYA-YALA y el MLAL con esta colección de publicaciones, se proponen ofrecer un conocimiento serio y completo de los pueblos indios de América, en vista del 5º Centenario de la Conquista del Continente.

El enfoque de estas obras quiere ir más allá de todo concepto de "descubrimiento" o de "encuentro de dos mundos", para reinvindicar los valores de culturas que han sido marginadas, pero siguen vigentes y en busca de un espacio de libertad y autoexpresión.

Tres especialistas de renombre presentan en este volumen sus ideas. Dos lo hacen sobre temas controvertidos; el restante, sobre terreno para nosotros casi desconocido. América es un continente intrigante, en lo teórico y en lo fáctico. Como habitantes de él, nos interesa llenar los blancos en el conocimiento sobre su pasado; el trabajo de Clifford Evans tiende a esa finalidad. Pero no basta con conocer: hay también que comprender. La evolución cultural de América estuvo guiada por r algún mecanismo: Gordon F. Ekholm y Betty Meggers presentan-cada cual por su parte pautas metodológicas para llegar a descubrirlo. En definitiva, los tres trabajos se subordinan a una añeja premisa: conocer mejor a quien es distinto de nosotros es conocernos mejor a nosotros mismos.

Los productos psicotrópicos agrupados bajo el término de ´´drogas´´, ¿abarcan solamente una amenaza social y una patología individual? ¿Por qué el consumo de drogas está considerado como un mal cuando el consumo de alcohol está socialmente aceptado? La toxicomanía, que aúna la decadencia individual y la descomposición social, ¿resume la variedad de los usos de drogas? Las drogas, ¿no designan un clima existencial en las sociedades contemporáneas?
Este libro propone pensar las drogas evitando las trampas del simplismo, de los buenos sentimientos y de la satanización.

El V Centenario de la Conquista de América da lugar a una viva controversia que excede los límites de nuestro continente. En este contexto, se generan gran cantidad de eventos, análisis y publicaciones, protagonizados por diversos actores sociales. Entre ellos, la Iglesia Católica ha asumido un rol particularmente activo, no sólo en materia teológica, sino también desde un punto de vista histórico, antropológico y social.
Ello provoca un significativo impacto extraeclesial y estimula un amplio debate interno y en otras iglesias cristianas, así como un creciente interés de investigadores y docentes de disciplinas involucradas. En el presente Cuaderno, se ofrece una selección bibliográfica que da cuenta básicamente del estado actual de dicha producción religiosa.

Ana Maria Ezcurra. Psicóloga. Doctora en Estudios Latinoamericanos (México). Coordinadora del área de investigación en el IDEAS. Autora de diversos libros sobre temas de su especialidad en el país y en el exterior.

E s una idea generalmente aceptada que la Sociologia está en crisis, si bien existen bastantes discrepancias sobre el alcance, novedad e importancia de esta. De hecho, la sociologia nació de una importante crisis social y cultural, y su evolución ha sido, en gran medida, una respuesta a nuevas crisis, a las transformaciones producidas por el desarrollo industrial, las guerras y las revoluciones. Estas crisis intelectuales existentes dentro de la sociología son un aspecto de estas circunstancias más generales, pues la sociología, como todas las ciencias humanas, forma parte de la cultura general y está sujeta a todas las influencias que surgen del conflicto de intereses y de la diversidad de orientaciones culturales.

Las interpretaciones divergentes de la crisis se deben obviamente a las diferencias existentes en el compromiso de los pensadores con sistemas o concepciones teóricas diferentes acerca de la naturaleza de la ciencia social, y también a la diversidad de contextos culturales y políticos en que producen sus ideas. No obstante, es de excepcional importancia reconocer el impacto producido actualmente en la sociología por el contacto cada vez mayor entre tipos de sociedad diferentes y civilizaciones diferentes, que ha comenzado a debilitar el predominio de la ciencia social «occidental» y que ha llevado a un intenso debate sobre la «universalidad>> o el «localismo» de los conceptos sociológicos y sobre los problemas de la comprensión de las «culturas extranjeras». La aparición de éstas en el escenario histórico ha provocado evidentemente una profunda reevaluación de las ideas sociológicas; y es esta transformación real y compleja del mundo la que explica en gran parte el carácter contenioso, confuso e incierto de la sociología actual.

El presente manual, aunque se dirige principalmente a estudiantes de Sociología de la Universidad de Buenos Aires, procura también constituirse en adecuada introducción a una disciplina que hoy en día ha excedido ampliamente el marco de la enseñanza y la investigación académica, para acceder al interés de un público más vasto y generalizado. Tal como lo afirma el compilador del volumen, el sociólogo argentino Torcuato S. Di Tella, se trata de plantear la introducción a la Sociología "como resultado de una integración entre elementos de teoría sociológica y procesos históricos analizados en cierto detalle". El libro incluye, en consecuencia, textos de autores ya clásicos como Karl Marx, Friedrich Engels, Emile y Max Weber, y también otros estudiosos actuales, como el inglés Eric Hobsbawm, el brasileño Leoncio Martins Rodrigues y los argentinos Tulio Halperin Donghi, Fermín Chávez y el propio Torcuato S. Di Tella. En su enfoque globalizador, la obra se compone de cinco grandes apartados, cada uno de los cuales, a su vez, está integrado por distintos textos: "Dimensiones de lo social", "Conflicto social y Estado en una etapa nacional temprana", "Clases sociales y socialismo", "Clases populares y Estado", y "Democracia, burocracia y demandas sectoriales".

Político y abogado, Juan Balestra fue testigo presencial de los acontecimientos que culminaron en el estallido revolucionario del 26 de julio de 1890, una de las conmociones más violentas que experimentó el orden institucional de aquel entonces. Cuarenta años más tarde, Balestra emprendió la tarea de escribir El Noventa, hoy considerada una obra clásica sobre la Argentina finisecular.

El "Unicato" juarista, profunda crisis financiera que comenzó en 1889 y las infructuosas medidas que el gobierno procuró oponerle, el surgimiento al la luz pública de una oposición unificada, al menos en apariencia, a partir del mitin del Frontón Buenos Aires, la conspiración civil y militar que remató en el levantamiento del Parque de Artillería y los ambiguos compromisos con los que se saldó el episodio revolucionario son objeto de una cuidadosa descripción en el libro de Balestra, tamizados por una óptica que el lector actual puede encontrar no carente de preconceptos, pero que por ello mismo resulta reveladora de un modo de ver la política que también forma parte de la realidad de la época.

La obra de LEONARDO SCIASCIA (1921- 1989), uno de los más notables escritores italianos contemporáneos, se centra en una preocupación que impregna la totalidad de sus escritos. «Todos mis libros», escribe en el prólogo a este volumen, <<constituyen uno solo. Un libro sobre Sicilia que toca los puntos más dolorosos del pasado y el presente y que gira en torno a la historia de una continua derrota de la razón y de quienes se han visto afectados y destruidos por esta derrota.» Crónica de un lugar imaginario, representativo de un pueblo cualquiera de la isla, LAS PARROQUIAS DE REGALPETRA refleja, combinando los recuerdos del autor con una rigurosa investigación, un tipo de vida históricamente sometida a los abusos de la autoridad y la corrupción política, la vida, detenida en el tiempo, de los mineros de la sal, de niños que hacen de criados, embrutecidos por la ignorancia y el trabajo, de ancianos que mueren de hambre y abandono, de una vida, en fin, alejada de la libertad y de la justicia, es decir, de la razón. Completa el volumen MUERTE DEL INQUISIDOR, un ensayo, o narración, sobre un hecho y un personaje casi olvidado de la historia siciliana por los cuales sintió el autor especial predilección.

Cuadernos De Infancia - Norah Lange

Este libro es una obra literaria de la autora Norah Lange, una figura destacada en el ámbito de las letras argentinas. En esta edición, los lectores se sumergirán en la narrativa personal y poética de Lange, que ofrece una mirada introspectiva a su vida temprana. La prosa de Lange es reconocida por su calidad y su capacidad para transportar al lector a los recuerdos y experiencias de su infancia. Ideal para amantes de la literatura y aquellos interesados en los clásicos de la narrativa sudamericana.