Las profundas transformaciones que caracterizan el mundo contemporáneo y el extrañamiento que ellas suscitan nos imponen la redefinición de conceptos y paradigmas políticos consolidados y, sobre todo, nos obligan a repensar la relación entre espacio y política tal como se ha manifestado en la tradición del pensamiento político.

El desolado y asfixiante mundo del "bajo fondo" configura un universo llamado "el arrabal del olvido", donde los problemas vivenciales del hombre imponen un antes y un después en sus destinos: vida y muerte, integridad y mutilación. Los personajes que allí habitan están condenados de antemano. Luciano Trangoni relata sus historias con detalle casi obsesivo, descubriéndonos un mundo donde la realidad es un misterio que nunca acaba de descifrarse completamente. Un juego perverso de incomunicación entre los protagonistas genera una serie de pactos secretos que siempre están a punto de quebrarse.

Patricia Álvarez Blanda

Los textos que se reúnen en este libro cumplen diversos cometidos:

a) Ediciones de la Flor completa la publicación de la narrativa de Walsh: además de sus tres grandes textos de denuncia y sus dos piezas teatrales, el inicial Variaciones en rojo, los dos volúmenes centrales de cuentos Los oficios terrestres y Un kilo de oro, y Cuento para tahures y otros relatos policiales, donde se recogió la casi totalidad de las narraciones que el autor no rescató en sus libros.

b) Dos textos recobrados: "Zugzwang" (que firmó "Daniel Hernández") publicado en Vea y Lea en 1957 y "Un oscuro día de justicia en Adán en 1967. Una y otra fecha se ubican a la entrada y la salida del edificio textual erigido por la producción literaria más intensa y personal de Walsh. Aunque probablemente el cierre fuerte de esa etapa de gran productividad sea la entrevista que le realizara Ricardo Piglia en marzo de 1970-que también se incluye aquí con una "Nota al pie" escrita especialmente por Piglia para esta edición- en la que asistimos al que tal vez haya sido el posicionamiento más claro de Walsh frente al contexto cultural de ese momento: la prioridad de la actividad política se muestra sin vacilaciones, pues la labor literaria le está totalmente subordinada. Sus proyectos literarios están presentes pero postergados por compromisos de máxima urgencia o que él consideraba tales.

c) A los dos motivos enunciados cabe agregarle un tercero de mayor relevancia. Estos textos nos permiten gozar una vez más de la prosa de ese escritor sin muchos parangones en la literatura argentina contemporánea. Un icono alrededor del cual ha surgido más de un malentendido, pero frente a cuyos textos se disipa todo equívoco. Porque en esa escritura, de múltiples vertientes, lo que se dice y cómo se lo dice forman una conjunción perfecta, una alquimia que pocos logran. (Del prólogo de Jorge Lafforgue).

El inolvidable autor de El túnel, oscilando entre la desesperación y la fe, entrega en este libro un testimonio de su valor, su persistencia incorruptible, su pasión y su lucha ante las adversidades.
El mítico Parque Lezama, la infancia y los años de juventud, los recuerdos felices y los abrumadores, Matilde y la muerte de su hijo, la difícil decisión de abandonar la ciencia, los interrogantes sobre la existencia de Dios, los desastres de la clonación, los excluidos del sistema, el consumo visto como sustituto del Paraíso y la robotización del hombre, entre otros temas, desfilan por estas páginas.

Los tres mosqueteros, la gran novela de aventuras de Dumas, es un canto a la amistad y a la honorabilidad. D’Artagnan se propone convertirse en un mosquetero legendario; para conseguirlo deberá librar una serie de arriesgados duelos que, de ganarlos, lo harán miembro de la “compañía de mosqueteros del rey”, junto a Athos, Porthos y Aramis, amigos inseparables entre quienes impera el lema “Todos para uno y uno para todos”. Las virtudes de los mosqueteros, que estarán en constante prueba, y sus inolvidables hazañas al servicio del bien hacen de ésta una obra de perdurable trascendencia universal, en la que el lector gozará intensamente la suerte de los nobles mosqueteros

Este reúne un conjunto de artículos periodísticos y ensayos breves escritos entre 1981 y 2005. Su temática es variada pero en sus páginas pueden re- conocerse algunos de los hitos fundamentales de la historia política, social y cultural de la Argentina del último cuarto de siglo.

En conjunto, intentan proporcionar una visión crítica de la realidad sociopolítica argentina. Algunos de los temas tratados adquieren relevancia -y hasta sentido en función de la particular coyuntura del país en el momento en que los ensayos fueron escritos. Otros son de naturaleza más permanente y remiten a ciertos rasgos estructurales de la sociedad argentina.

Si hubiera que clasificarlos, estos ensayos podrían agruparse dentro de tres categorías: 1) aquellos que toman como eje del análisis al Estado, la burocracia, las políticas públicas y sus vinculaciones con diferentes sectores sociales; 2) los que ponen el acento en las instituciones y procesos políticos; y 3) los que se refieren a ciertos rasgos culturales de esta sociedad, que tal vez expliquen algunos de sus conflictos y enfrentamientos más esenciales.

"Los Miedos de los Argentinos" alude a uno de los ensayos incluidos en este volumen: "Los Miedos Cambiados". Lo he utilizado como título del libro porque el impacto que en su momento produjo su aparición periodística me sugiere que los miedos que los argentinos no tenemos -a que se refiere ese ensayo-son quizás una singularidad estructural de nuestra sociedad, que torna más comprensibles muchas de las cuestiones tratadas en el texto.

La obra resultante de este conjunto heterogéneo de trabajos procura transmitir a un público amplio, las pocas certezas y muchas dudas que los fenómenos analizados nos plantean a los argentinos. He tratado de utilizar un lenguaje directo, metáforas e imágenes pretendidamente esclarecedoras y una cierta dosis de ironía, no exenta de humor, quizás para aliviar los sentimientos que a veces pueden suscitar las situaciones o personajes que desfilan por sus páginas. Ninguno de ellos es ficticio, dicho sea de paso.

En Filósofos en la tormenta Élisabeth Roudinesco rinde un singular homenaje a seis filósofos franceses del siglo XX: Canguilhem, Sartre, Foucault, Althusser, Deleuze y Derrida. Pero este homenaje es también una reivindicación de la filosofía como práctica crítica y de una filosofía en particular: aquella que ejerció la «crítica de la norma». El recorrido configura a la vez el diseño de una «generación», la de estos «autores que se caracterizan por haber cuestionado la naturaleza del sujeto y por haber develado lo que se esconde detrás del uso de esa palabra». Distintos entre ellos pero con el común denominador de haber atravesado los acontecimientos políticos y sociales más importantes del siglo pasado que imprimieron, tanto en sus obras como en sus vidas, un sello particular. Todos dedicaron sus obras a reflexionar por distintos caminos, sobre la manipulación del cuerpo y del pensamiento en relación con la política y la construcción oficial. Los seis, al negarse a ser los sirvientes de una normalización del hombre, pagaron el precio de una travesía en la tormenta.
En este sentido, Élisabeth Roudinesco afirma: «Lejos de conmemorar antiguas glorias o de apegarme con nostalgia a una simple relectura de sus obras, he intentado mostrar -haciendo trabajar el pensamiento de unos a través del pensamiento de los otros, y privilegiando algunos momentos fulgurantes de la vida intelectual francesa de la segunda mitad del siglo XX- que sólo la aceptación crítica de una herencia permite pensar por sí mismo e inventar un pensamiento para el futuro, un pensamiento para tiempos mejores, un pensamiento de la insumisión, necesariamente infiel».
Con un registro enriquecido por el intercambio de la autora con los filósofos, como alumna, como interlocutora, tanto la dimensión de las obras y sus proyecciones como la de los hombres, cobran un relieve vivo.

Mi libro de las Bases es una obra de acción que, aunque pensada con reposo, fue escrita velozmente para alcanzar al tiempo en su carrera y aprovechar de su colaboración. Sembrad fuera de la estación oportuna y no veréis nacer el trigo. Hay siempre una hora dada en que la palabra humana se hace carne. Cuando ha sonado esa hora, el que propone la palabra, orador o escritor, hace la ley. La ley no es suya en ese caso; es la obra de las cosas. Pero ésa es la ley duradera, porque es la verdadera ley.

Juan Bautista Alberdi

En la Italia del siglo XVII, semejante en horrores e injusticias a la España del mismo período, una sirvienta, Caterina Medici, es condenada a la hoguera por la Santa Inquisición. Los motivos aducidos son que el dueño de la casa en que servía Caterina sufre extraños dolores de estómago y que un anterior patrono había estado perdidamente enamorado de ella. Esta anécdota, recogida por Alessandro Manzoni en Los novios, va a servir a Leonardo Sciascia tanto para reflexionar sobre uno de sus temas predilectos -la Justicia- como para contarnos las desventuras de Caterina, «bruja confesa». Poco a poco, con delicada piedad, sacará a la luz su matrimonio fallido, el trabajo en varias casas, el obligado abandono de sus hijos, los numerosos amantes y hasta un ocasional «comercio carnal con el diablo». Rescatando antiguos documentos y revisando las actas del proceso, el autor nos va sumergiendo progresivamente en los entresijos de una situación aterradora.

En pleno siglo XXI, época tecnológica y supuestamente materialista, las creencias religiosas vuelven a estar en el centro del debate ideológico y político. Despiertan pasiones, conmueven a multitudes, encumbran a ciertos líderes y provocan atentados terroristas. Los partidarios de la ciencia pura y dura se escandalizan, otros en cambio consideran que algún tipo de fe sobrenatural es indis- pensable para soportar la vida y sobre todo la certeza de la muerte. En cualquier caso, Dios se abre paso a codazos de nuevo hasta el proscenio del teatro mundial.

Este libro trata de la religión o más bien de las religiones: en qué consiste creer, en qué creemos o no creemos y qué vinculación guardan estas creencias con la más importante y central de todas, el afán de inmortalidad. Pero también se habla de la verdad, de la diferencia entre credulidad y fe, de las vías no dogmáticas del espíritu, de las implicaciones políticas que tienen las ortodoxias fanáticas, del papel de la formación religiosa en la educación de las democracias laicas, etc... Y también quizá sobre todo de cómo puede vivirse cara a lo inevitable, sin concesiones al pánico ni excesos de esperanza.

Un libro valiente sobre los espejismos y esperanzas del más allá.

El proceso político que agitó a Santa Fe a fines del año 1867 fue una parte de la gran conmoción que sacudió entonces a la República toda. El problema electoral tuvo allí, empero, uno de sus más singulares capítulos, no tanto porque sus alternativas hayan resultado diferentes de las acaecidas en otras Provincias afectadas de similar conflicto, sino sobre todo por la relevancia de sus protagonistas. Fue la primera vez que el general Urquiza se aventuró en una empresa sediciosa, y también fue otra oportunidad en que el general Mitre intervino en los asuntos internos de una Provincia distinta a la suya, ambos actuando en procura de obtener el respaldo oficial (en este caso de Santa Fe) para sus afanes de predominio político. Y entre ambas grandes personalidades, la gestación ajena a ellos, de una 'liga de Gobernadores', con propósitos electorales.

después de rio sagrado, el séptimo papiro y hechicero, esta nueva novela continúa con la historia del mago taita, sabio conocedor de los poderes de antiguos dioses y maestro de lo sobrenatural.egipto es azotado por una serie de terribles plagas hasta que, al fin, sobreviene la mayor de los desastres: las aguas del nilo detienen su curso. la corriente que nutre y da sustento a la tierra ancestral de los faraones se seca por completo. una castástrofe ha ocuirrido en las distantes e inexploradas profundidades de africa donde nace el poderoso torrente. desesperado, el faraón manda llamar a taita, único capaz de abrirse paso hasta las fuentes para descubrir la causa de tantos males. pero ninguno de ellos imagina cuán terrible es el enemigo que aguarda al brujo en esas tierras misteriosas del confín del mundo.impredecible, vibrante e impetuosa, esta novela, conjuga aventuras, sensualidad y suspenso...soberano del nilo (la saga del nilo)1 soberano del nilo (la saga del nilo) temas: literatura univers

Este es un libro único de fotos inéditas sobre la guerra de Malvinas, retratada en su terrible cotidianeidad por nuestros soldados, pero también por los ingleses, tanto soldados como kelpers.

El punto de referencia hoy en el mundo es la ciudadania en los condicionamientos de la globalización actual, de la mundialización del capitalismo, de la informatización de las relaciones sociales y la virtualización de las relaciones de poder económico en las transnacionales. Concebir la sociedad civil en términos de la representación que expresan los gremios económicos de ganaderos. industriales y comerciantes colombianos; de los partidos y organizaciones no gubernamentales regionales resulta parroquial y anacrónico, en medio de la intervención directa de los Estados Unidos como potencia global y sus organismos financieros y en medio de una conflagración alrededor de las substancias "ilícitas" que constituyen el pretexto para el señalamiento y la denuncia 'edificante del narcotráfico.

El sujeto histórico se va configurando en el conjunto de los pobladores del planeta que no son tenidos por tales y que representan a la vez la necesidad y la contingencia en el capitalismo planetarizado en su lucha por una ciudadania cosmopolita que constituyen, como piedra en el zapato, la fuente de los conflictos armados en todo el mundo y cuya existencia al mismo tiempo trasnocha y hace felices a las fuerzas del mercado. Mediante su participación activa en cuanto sociedad civil planetaria, son la única garantia de una paz estable, un nuevo proletariado conformado por los sin; los sin tierra, los desplazados por la violencia, lo sin empleo.... Pues mientras no exista la conciencia de construir alternativas al capitalismo seguirá latente la ironia de Kant: la paz solo es posible en los cementerios; el a través de los siglos sonrie bondadosamente ante la tenaz torpeza de los gobernantes para encontrar el sentido de la civilización que supere la barbarie natural de la especie humana, en una época en que los descubrimientos tecnológicos posibilitarian una vida medianamente humana para la inmensa mayoría...

Sin embargo la idea general de este trabajo tuvo su origen en la remota esquina del mundo, el polo Sur y la Patagonia, desde donde esta América Latina adquiere las dimensiones majestuosas que permiten pensar que el sueño de Nuestra América, vislumbrado por Bolivar v Marti entre muchos, no es tan utópico. Desde alli el continente parece abrirse sobre el lomo de las montañas como un camino para construir una humanidad real y se tiene la sensación que en lugar de marchar desde el norte, la dirección parece ser al revés puesto que de allá vinimos.