En Filósofos en la tormenta Élisabeth Roudinesco rinde un singular homenaje a seis filósofos franceses del siglo XX: Canguilhem, Sartre, Foucault, Althusser, Deleuze y Derrida. Pero este homenaje es también una reivindicación de la filosofía como práctica crítica y de una filosofía en particular: aquella que ejerció la «crítica de la norma». El recorrido configura a la vez el diseño de una «generación», la de estos «autores que se caracterizan por haber cuestionado la naturaleza del sujeto y por haber develado lo que se esconde detrás del uso de esa palabra». Distintos entre ellos pero con el común denominador de haber atravesado los acontecimientos políticos y sociales más importantes del siglo pasado que imprimieron, tanto en sus obras como en sus vidas, un sello particular. Todos dedicaron sus obras a reflexionar por distintos caminos, sobre la manipulación del cuerpo y del pensamiento en relación con la política y la construcción oficial. Los seis, al negarse a ser los sirvientes de una normalización del hombre, pagaron el precio de una travesía en la tormenta.
En este sentido, Élisabeth Roudinesco afirma: «Lejos de conmemorar antiguas glorias o de apegarme con nostalgia a una simple relectura de sus obras, he intentado mostrar -haciendo trabajar el pensamiento de unos a través del pensamiento de los otros, y privilegiando algunos momentos fulgurantes de la vida intelectual francesa de la segunda mitad del siglo XX- que sólo la aceptación crítica de una herencia permite pensar por sí mismo e inventar un pensamiento para el futuro, un pensamiento para tiempos mejores, un pensamiento de la insumisión, necesariamente infiel».
Con un registro enriquecido por el intercambio de la autora con los filósofos, como alumna, como interlocutora, tanto la dimensión de las obras y sus proyecciones como la de los hombres, cobran un relieve vivo.

Mi libro de las Bases es una obra de acción que, aunque pensada con reposo, fue escrita velozmente para alcanzar al tiempo en su carrera y aprovechar de su colaboración. Sembrad fuera de la estación oportuna y no veréis nacer el trigo. Hay siempre una hora dada en que la palabra humana se hace carne. Cuando ha sonado esa hora, el que propone la palabra, orador o escritor, hace la ley. La ley no es suya en ese caso; es la obra de las cosas. Pero ésa es la ley duradera, porque es la verdadera ley.

Juan Bautista Alberdi

En la Italia del siglo XVII, semejante en horrores e injusticias a la España del mismo período, una sirvienta, Caterina Medici, es condenada a la hoguera por la Santa Inquisición. Los motivos aducidos son que el dueño de la casa en que servía Caterina sufre extraños dolores de estómago y que un anterior patrono había estado perdidamente enamorado de ella. Esta anécdota, recogida por Alessandro Manzoni en Los novios, va a servir a Leonardo Sciascia tanto para reflexionar sobre uno de sus temas predilectos -la Justicia- como para contarnos las desventuras de Caterina, «bruja confesa». Poco a poco, con delicada piedad, sacará a la luz su matrimonio fallido, el trabajo en varias casas, el obligado abandono de sus hijos, los numerosos amantes y hasta un ocasional «comercio carnal con el diablo». Rescatando antiguos documentos y revisando las actas del proceso, el autor nos va sumergiendo progresivamente en los entresijos de una situación aterradora.

El proceso político que agitó a Santa Fe a fines del año 1867 fue una parte de la gran conmoción que sacudió entonces a la República toda. El problema electoral tuvo allí, empero, uno de sus más singulares capítulos, no tanto porque sus alternativas hayan resultado diferentes de las acaecidas en otras Provincias afectadas de similar conflicto, sino sobre todo por la relevancia de sus protagonistas. Fue la primera vez que el general Urquiza se aventuró en una empresa sediciosa, y también fue otra oportunidad en que el general Mitre intervino en los asuntos internos de una Provincia distinta a la suya, ambos actuando en procura de obtener el respaldo oficial (en este caso de Santa Fe) para sus afanes de predominio político. Y entre ambas grandes personalidades, la gestación ajena a ellos, de una 'liga de Gobernadores', con propósitos electorales.

Este es un libro único de fotos inéditas sobre la guerra de Malvinas, retratada en su terrible cotidianeidad por nuestros soldados, pero también por los ingleses, tanto soldados como kelpers.

El punto de referencia hoy en el mundo es la ciudadania en los condicionamientos de la globalización actual, de la mundialización del capitalismo, de la informatización de las relaciones sociales y la virtualización de las relaciones de poder económico en las transnacionales. Concebir la sociedad civil en términos de la representación que expresan los gremios económicos de ganaderos. industriales y comerciantes colombianos; de los partidos y organizaciones no gubernamentales regionales resulta parroquial y anacrónico, en medio de la intervención directa de los Estados Unidos como potencia global y sus organismos financieros y en medio de una conflagración alrededor de las substancias "ilícitas" que constituyen el pretexto para el señalamiento y la denuncia 'edificante del narcotráfico.

El sujeto histórico se va configurando en el conjunto de los pobladores del planeta que no son tenidos por tales y que representan a la vez la necesidad y la contingencia en el capitalismo planetarizado en su lucha por una ciudadania cosmopolita que constituyen, como piedra en el zapato, la fuente de los conflictos armados en todo el mundo y cuya existencia al mismo tiempo trasnocha y hace felices a las fuerzas del mercado. Mediante su participación activa en cuanto sociedad civil planetaria, son la única garantia de una paz estable, un nuevo proletariado conformado por los sin; los sin tierra, los desplazados por la violencia, lo sin empleo.... Pues mientras no exista la conciencia de construir alternativas al capitalismo seguirá latente la ironia de Kant: la paz solo es posible en los cementerios; el a través de los siglos sonrie bondadosamente ante la tenaz torpeza de los gobernantes para encontrar el sentido de la civilización que supere la barbarie natural de la especie humana, en una época en que los descubrimientos tecnológicos posibilitarian una vida medianamente humana para la inmensa mayoría...

Sin embargo la idea general de este trabajo tuvo su origen en la remota esquina del mundo, el polo Sur y la Patagonia, desde donde esta América Latina adquiere las dimensiones majestuosas que permiten pensar que el sueño de Nuestra América, vislumbrado por Bolivar v Marti entre muchos, no es tan utópico. Desde alli el continente parece abrirse sobre el lomo de las montañas como un camino para construir una humanidad real y se tiene la sensación que en lugar de marchar desde el norte, la dirección parece ser al revés puesto que de allá vinimos.

Este libro aborda las migraciones actuales en el sistema mundial como consecuencia de la globalización, desde una perspectiva histórica, sociocultural y transnacional del fenómeno.

A través del marco teórico-metodológico-conceptual de la antropología y por medio de una aproximación comparativa sobre dos estudios de caso (migrantes senegaleses y nuevos migrantes argentinos en la ciudad de Barcelona), se presenta un análisis complejo del fenómeno de la inmigración en el contexto histórico actual de España.

En un intento por interpretar empírica y conceptualmente el significado general de ser inmigrante (y argentino) en España, el autor focaliza en los principales factores, dimensiones y variables que interactúan en las estrategias de adaptación e inserción sociolaboral de los colectivos de inmigrantes y su impacto diferencial en los procesos de integración/exclusión a la nueva sociedad, reconociendo la manera en que éstos repercuten en sus identidades.

En este marco, paralelamente, y con el sentido de establecer relaciones comunes entre los diversos procesos, el texto refiere permanentemente en el análisis algunos aspectos sociopolíticos y culturales, tanto de la inmigración de masas europea a la Argentina de principios del siglo XX como de las provenientes de países limítrofes a nuestro país durante la década de 1990.

El presente libro está consagrado a un problema estrechamente relacionado con la historia de las tres revoluciones rusas, pero no atañe exclusivamente a ellas. Es un problema que durante los últimos años ha desempeñado un papel inmenso en la lucha interna del Partido Comunista de la Unión Soviética, que ha sido luego trasplantado a la Internacional Comunista, que ha tenido decisiva importancia en el desarrollo de la revolución china y que ha provocado una serie de resoluciones de importancia primordial respecto de los problemas relacionados con la lucha revolucionaria en los países de Oriente. Me refiero a la teoría que se ha llamado de la "revolución permanente", y según la doctrina de los epígonos del leninismo (Stalin, Zinoviev, Bujarin y otros), constituye el pecado original del "trotskismo".

Clausuras y aperturas han venido sucediéndose cuando del aborto se trata. Clausuras y aperturas dan cuenta de la complejidad del fenómeno y de los fantasmas que el aborto desencadena. Aproximarse al aborto supone despojarse de todo tipo de inocencia y exige, también, aceptar el desafío de una práctica que pone en evidencia las fallas y las faltas de un sistema que convierte el sufrimiento en pecado, y la libertad en delito. Dispuestas a promover la controversia con la intención de habilitar un espacio para que la reflexión ocupe el lugar de las afirmaciones prejuiciosas, ADEUEM tomó la iniciativa de convocar, junto con la Comisión de Bioética y la Comisión de la Mujer de la Asociación de Abogados de la Ciudad de Buenos Aires, a un panel para debatir las nuevas perspectivas con respecto al DERECHO AL ABORTO. Participaron los doctores Daniel Lipchak, Susana Mallol, Nelly Minyersky, Walter Barbato y Mario Sebastiani. La Coordinación estuvo a cargo de Cecilia Lipszyc.

Este libro registra ese debate e incluye también un capítulo de Marcela Aszkenazi acerca de las ideas hegemónicas sobre el aborto a través del tiempo y una experiencia de trabajo sobre el tema llevada a cabo por el Área Social (integrada por las trabajadoras sociales Delia Villegas, Maria José Faccini, Silvina Raffa y Guadalupe López; y la socióloga: Marcela Aszkenazi) del Programa de Adolescencia del Hospital de Clínicas, UBA.

Este libro nos enseña que todo cambia, y que las fórmulas que sirvieron en su momento pueden quedar obsoletas. Sus enseñanzas se aplican a todos los ámbitos de la vida: el queso de este relato representa cualquier cosa que queramos alcanzar -la felicidad, el trabajo, el dinero, el amor- y el laberinto es el mundo real, con zonas desconocidas y peligrosas, callejones sin salida, oscuros recovecos... y habitaciones llenas de queso...

La oposición entre Habermas y Foucault dio lugar a uno de los momentos legendarios de la filosofía social del siglo XX. Con toda razón, sin duda, puesto que asistió al enfrentamiento de dos concepciones de la naturaleza y de las finalidades de un análisis globalizador de la sociedad moderna que se encuentran entre las más ricas y coherentes de la postguerra, con ramificaciones orientadas hacia múltiples direcciones: teoría del lenguaje, concepción de la subjetividad, epistemología de las ciencias humanas, filosofía moral, estudio de los procesos de racionalización, elucidación del estatuto de la crítica.
El objeto de esta obra es el de esclarecer, en toda su riqueza y diversidad, las apuestas del diferendo entre Habermas y Foucault. Pasado el tiempo de las polémicas, queda un expediente consistente, cuya exploración se muestra hoy decisiva para toda la teoría de la sociedad que quiera conciliar la pertinencia histórica y política de sus propósitos con la conciencia de los fundamentos como límites de su propio discurso.