¿Quiénes fueron las mujeres y los varones protagonistas del tango?

¿Qué relación existió entre sus prácticas cotidianas y el universo socio-cultural e histórico al que pertenecieron?

¿Qué impacto tuvo el accionar femenino y masculino de los personajes del tango sobre su contexto? ¿Y sobre nosotros, argentinos del siglo XXI?

¿Quiénes lo protagonizan ahora y cómo piensan?

Estos son algunos de los interrogantes que se tratan de responder en el libro.

A través de una secuencia de pinceladas de tonalidades e intensidades diferentes, se propone un enfoque que abarca las tres primeras décadas del siglo XX en Argentina, período en el cual el tango se define como tal, fija sus características esenciales y más permanentes y extiende sus áreas de influencia.

Sin duda, la temática humana que describen las letras de los tangos y las relaciones que tejen sus actores hacen trama con nuestra historia y llegan de algún modo hasta nosotros.

El texto cuenta con el auspicio de la Secretaría de Cultura de la Universidad Nacional de Rosario.

En la Argentina, la identificación entre catolicismo y nacionalidad, que comenzó a gestarse desde las últimas décadas del siglo XIX y que culminó en el "mito de la nación católica", ha excedido los discursos militantes para alcanzar el sentido común: ser argentino es ser católico. Este libro trata precisamente sobre los "otros": protestantes, judíos, musulmanes, ortodoxos. Esos "otros" constituyen un sujeto fragmentado, un conglomerado muy diverso de creencias y cosmovisiones. ¿Qué los unifica?

Los unifica, básicamente, la mirada que aspiró -y aspira- a la construcción hegemónica del catolicismo como fundamento de la sociedad. Los "otros" son los que, desde esas ilusiones y desde esas miradas, parecen no tener cabida. Sin embargo, ellos están y son parte constitutiva del cuerpo social. Son, sin duda, minoritarios pero su presencia, que aportó una notable diversificación, fue decisiva para la construcción de un campo religioso autónomo en un camino que es posible identificar con el de la secularización y la formación de una Argentina plural. En tal sentido, este libro intenta construir una síntesis que permita alcanzar una visión más amplia del panorama religioso argentino.

Los resultados de la investigación emprendida por ARNOLD J. TΟΥΝΒΕΕ (1889-1975) para descubrir, a través del análisis comparado de las grandes civilizaciones, las claves explicativas del pasado de la humanidad que ayudan también a comprender el presente y a pronosticar el futuro suelen quedar fuera del alcance del lector no especializado por la dilatada extensióna y complejidad del ESTUDIO DE LA HISTORIA, obra monumental cuya edición en castellano (Emecé Editores) ocupa veintidős volúmenes. D. C. SOMERVELL se propuso con su COMPENDIO hacer accesibles al gran público las líneas maestras de esta audaz interpretación de la aventura humana, destacando para ello, sin merma de rigor, sus hipótesis, datos y conclusiones fundamentales. Toynbee elogió el trabajo del compendiador («espiritu lúcido que no sólo dominó el contenido de la obra, sino que penetró también en mis concepciones e intenciones, logrando conservar la estructura del libro y presentarlo en su mayor parte con las palabras originalesesent y colaboró en la revisión del manuscrito. Este tercer tomo incluye las cinco últimas partes del resumen (cuyos temas principales son los contactos en el espacio y en el tiempo de las diversas civilizaciones, el problema de la ley y la libertad en la Historia, y las perspectivas de la civilización occidental), un sumario que expone con suma claridad la arquitectura de toda la obra, y un índice general de materias y nombres que facilita el manejo tanto de este volumen como de los dos anteriores (LB 247 y LB 248). Esta misma colección ha publicado <<Ciudades en marcha» (LB 469), que traza las líneas de desarrollo de las colonias humanas desde los grandes asentamientos urbanos del pasado hasta las gigantescas metrópolis contemporáneas, y editará próximamente «Guerra y civilización», una de las obras más significativas del gran historiador británico.

La historia significa en la crítica de la economía política algo cualitativamente diferente a lo que significa en la historiografía. Pero una vez aceptada le diferencia no hay porqué olvidarse de la unidad. También desde un punto de vista marxistas es posible plantear cuestiones cuyo objeto debe cifrarse en esa tierra de nadie, situada entre le pretensión dogmática de un saber histórico mundial total y la praxis analítica propios de la historia como ciencia particular.

El presente ensayo intenta esclarecer tales cuestiones remitiendo en su intento a la unidad de teoría de la historie, historiografía y política existente en el pensamiento histórico de Marx.

Bunge y Born es uno de los grupos empresarios más dinámicos de la Argentina. Nacido hace algo más de un siglo, fue extendiendo su actividad hasta alcanzar estatura internacional; en una primera etapa, su crecimiento parecía ir de la mano con el desarrollo nacional, pero el paralelismo se interrumpió más tarde. Bunge y Born se expandió, desbordando las fronteras nacionales, mientras el país perdía posiciones en el ámbito mundial. La experiencia no resulta diferente de otras conocidas en el mundo si no fuera por la particular evolución de la Argentina y plantea una pregunta sin respuesta fácil: ¿Cómo se concilia, cómo se relaciona, la evolución de las grandes empresas, agentes activos del proceso económico, con el pro- ceso de desarrollo nacional?