Hay que diseñar un nuevo atlas geopolítico, se ha abierto una nueva época de descubrimientos de un mundo que está en ebullición, pero todo esto es inseparable de la lucha: los descubridores y los geógrafos de la era que se está abriendo serán los revolucionarios marxistas.

El Domingo de Ramos de 1965 cuatro personajes inician un viaje hacia Veracruz y se detienen en Cholula, ciudad de las pirámides aztecas. En el laberinto de sus galerías se internarán las dos parejas, como en un descenso a los infiernos, que concluirá con una tragedia ritual inesperada.
"Ficción total" en palabras del propio autor, "Cambio de piel" indaga en el mito del México prehispánico y en el holocausto europeo a través de la memoria de sus protagonistas para decirnos que, en definitiva, todas las violencias son la misma violencia.

"El Romance de Leonardo" es el relato más completo e intenso de la vida de un hombre excepcional, Leonardo Da Vinci. Merezhkovski no sólo presenta al artista, al científico, al pensador que fue Da Vinci, sino que además ofrece una colorista imagen de los ambientes por los que se movió, de los personajes con los que se relacionó a lo largo de su vida y traza un muy convincente retrato de los sentimientos y reflexiones de un hombre irrepetible. Mediante la figura de Leonardo da Vinci, Merezhkovski nos ofrece un soberbio retrato de toda una época de esplendor artístico y científico.

Con ácido impulso y humor tierno, Luisa Valenzuela realiza un profundo retrato de la intimidad de fines del siglo XX, como si pesquisara los espacios invisibles que unen a las personas en los sitios más inesperados. A su vez, registra el pasaje del tiempo (la extrañeza, el descubrimiento) en aquellos que se fueron del país portando un secreto, y volvie- ron distintos, sin olvidar nada de lo que perdieron. Nueva York y Buenos Aires son los escenarios reales de esta travesía literaria, interiores y exteriores de una mujer que hace de la antropología su carrera y su espejo multiplicador. Los espacios privados se despliegan en el anonimato de las ciudades, desde el Greenwich Village a la Plaza del Congreso en Buenos Aires, postales de una novela que se convierte-del corazón a la calle- en mapa móvil de una mujer audaz. La travesía no se priva de ninguna intensidad y consagra a su autora como una de las plumas más lúcidas, lúdicas y voluptuosas de América Latina.

La fortaleza de espíritu de una mujer y las adversidades que le presenta el destino se entrelazan en una novela emocionante y conmovedora.

Adeline es la quinta hija de una familia acomodada de la China de los años treinta. Con la muerte de su madre tras nacer ella y el nuevo matrimonio de su padre, comenzarán los abusos de una madrastra que la condenará a un plano relegado y doloroso.

Ante la violencia que se le opone, lejos de doblegarse, emprenderá el camino de la superación. Por ello logrará estudiar en Inglaterra y posteriormente emigrar a Estados Unidos, donde su vida experimentará una profunda transformación.

Inconsciencia, esquizofrenia o cinismo absoluto: ¿cómo «los que deciden» en el mundo pueden hacer políticas ultraliberales, que son la base de la mundialización, y pretender a la vez atacar las consecuencias catastróficas de estas mismas políticas? ¿Temen un retorno antiliberal? Entonces el futuro del capitalismo no estaría asegurado
Éste es el punto de partida de este nuevo libro de Susan George que se presenta bajo la forma de un informe.
Sus promotores: los representantes de las directrices económicas y políticas del planeta. Sus autores: nueve expertos altamente cualificados. El objetivo: identificar las amenazas que pesan sobre el capitalismo en el siglo XXI y estudiar las posibles soluciones. Amenazas que son a la vez perfectamente lógicas, terroríficas y ya consuma-das... Informe abrumador, documentado, apasionado y apasionante, que consigue como ningún otro desarmar los mecanismos fundamentalmente perversos del capitalismo ultraliberal: un horror ecológico, económico y social.

En 1972, en la primera versión alemana de su libro El capitalismo fardio (México, Era, 1979), Ernest Mandel formuló un diagnóstico notablemente certero de la crisis mundial que los economistas académicos sólo reconocerían como tal a partir del choque del petróleo de 1973 Mandel se apoyaba en un modelo de ondas largas de acumulación y estancamiento de la econornia mundial, un modelo que se aproxima notablemente a los ciclos de Kondratiev, pero que bien se puede remitir a un trabajo clásico y poco conocido de Trotski (-La curva del desarrollo capitalista, 1923), y que debe distanciarse de la idea del ciclo como mecanismo automático por la importancia que concede a un factor no prefijado la lucha de clases.

Este libro es una serie de conferencias en las que Mandelresu me su propia teoria de las ondas largas y su diagnóstico de la crisis actual, a la vez que discute las más significativas criticas y alternativas que se han ofrecido a sus ideas. Fundamental para la comprensión de la problemática de las crisis capitalistas, este ensayo es a la vez un excelente ejemplo de la tarea de uno de los principales teo-ricos marxistas de este siglo por su nivel y su intencionalidad politica.

Aventuras de todo tipo: realistas, fantásticas, sexuales. Personajes de todo tipo: buenos, malos, más o menos. Puntos de vista de todo tipo: sensatos, insensatos, deli- rantes, desaforados. Diversidad temática y coherencia estilística: las enseñanzas diarias y los reconocimientos súbitos, los intentos de acorralar al azar, los extraños desenlaces de la magia y la predestinación, el cuerpo y los cuerpos en los límites que imponen realidad y ficción, las ventajas y las desventajas de la diferencia, la terrible seriedad de los juegos de los niños. La simetría estética está al acecho, y los placeres nos sorprenden a cada paso. En este sentido, Como una buena madre no difiere de los libros anteriores de la autora y es, al mismo tiempo, un desafío y una conquista.

Los cuentos de Ana María Shua nos conducen al paraíso terrenal de la lectura; el pecado original consiste en despreciar alguno de los frutos que su imaginación nos convida.

Elen vivió eu niñez on M alonee. Bu medre are de famille sonudalada de in provincia. De tempere- mente muy fogono deeds su semprene adolescen ale. Culminé con in seduo ción que hizo a eu profe sor de equitación adaptan- do como tálamo eu epero. Elen tenia doce вñce.

Bu narz egulleñe y sue plernas muy delgadas, sus pequelice sanca y su cabe- lo hireuto no lo heofan etractive a los jóvenes del pusblo. Elice la considers- ben fen. Elea siempre ain- tió seta deedón y una incó mode soledad.

Orientó, entoncse, tode le calidez de sus inquietudes a hombres cesados. Ellos mantenian la boca csere- da y la trataben con ree- pato y afecto. A los dieciocho años quede huérfane y cambie au vide. Pómulos, nariz y sence fueron de inmediato culdadosamente modificadce, gracies a le cirugía. Be traslada a Buenos Aires. Hermosa, egraciada en in seducción, on parts, por sue experiencies anteriorse, deja transcurri su vide an una constante conquleta, en donde adquiere in capacidad del arbitrio absoluto de au destino. Entre eetse conquistas aparece Juan Carice, un hombre violento que coarta la natureisza de au independen cla dependen e incluso eu vida. Burgen on esta relación confflotos graven que al- canzan a poner en peligro ou vide. Elea tiene otros hombres; de ouye du dose relación surge ei riesgo y la colocen al borde de la droga; y otro, como Mino, que le expresa con evidenciae su ainoaridad on el amor. Elea muere trégloaments en un viaje en svión. El aeroplano en que viaje be es setrelis caros de Fray Bentos, un pequeño pueblo de Uruguay, de- Jando un Inmeneo crétar que de un modo patático ajeros el testimonio y la manifestación del final conmovedor de estos conflictoe pselonelse.

El psicoanálisis desde su nacimiento ha consolidado los conceptos en los que se sostiene en el diálogo permanente con pensares diversos. Este intercambio con otras disciplinas es lo que lo ha nutrido desde sus orígenes.»

.... los temas de interés siempre han sido problemas nodales de la clínica analítica, y la intensión de acudir a las referencias, ha sido procurar un modo do decir que no sea lenguaje lacaniano. Podemos abreviar el movimiento en los dos pasos siguientes:

1. Cernir los problemas suscitados en la práctica analítica ysu relato (hay un trabajo llamado: «El caso es el relatos en el cual trato de acotar esta dificultad con más detalle).

2. Acudir a las referencias de esos problemas para avanzar en su dilucidación, con el propósito de salir del código lacaniano en el que nos introducimos habitualmente cuando establecemos una relación endogámica con la doctrina psicoanalítica. En otros términos: ¿Cómo esclarecer los problemas suscitados en la prác- tica analítica apelando a otros cuerpos doctrinales?"

Estos otros cuerpos de doctrina, en esta ocasión están re- presentados por autores tales como: Aristóteles, J. Derrida, O. Duerót, M. Foucault, G. Frege, M. Heidegger, C. Hempel, E. Jünger, G. Leibniz, E. Nagel, Ch. Perelman, Platón, H. Putman, P. Ricoeur y L. Wittgenstein.

"Texto extraído de la Introducción en donde presento los fundamentos de los temas elegidos y las razones por las que acudo a esas referencias y no a otras, 2 Marcelo Ale

Es este un libro curioso, de lectura estimulante, en el que se discuten algunos temas profundos a un nivel asequible. Como sucede con cierta frecuencia, su comprensión no resulta tan fácil como pudiera parecer a primera vista. En principio el libro, fiel al famoso lema de «instruir deleitando», plantea una reflexión sobre el tema del tipo de «inteligencia» que las máquinas son capaces de alcanzar. La cobertura para una tal discusión es una ficticia cena organizada por Snow en Cambridge, con Wittgenstein, Turing, Haldane y Schrödinger como invitados. El marco de la cena no sería otro que el famoso Christ's College, y el objetivo, nada menos que el redactar un informe sobre el particular para el gobierno de Su Majestad. No es dudoso que la cuestión planteada merezca serias reflexiones (de hecho se presenta desde el principio de una forma ligeramente dramática: «¿Podría desarrollarse alguna vez una máquina hasta el punto de otorgarle plenos derechos humanos?») y dado que es un tema que se puede al menos exponer sin demasiados tecnicismos, es uno de los más recurrentes en la literatura científica dirigida al gran público.

Un viaje que abrirá la mirada al mundo entre la violencia extrema y el deseo ferviente de no perder los sueños, con la pesada herencia de la guerra de la ex Jugoslavia. Sinopsis: A fines del siglo XX, la guerra cruenta en la ex Yugoslavia irrumpió en Europa como el símbolo de la barbarie. El agua en el agua es una novela sobre la violencia extrema, aquella que, manipulada por la economía, involucra irremediablemente a la política y aniquila las ilusiones más genuinas. Cuando la violencia explota, están los que la niegan y rehúyen, los que la aceptan y conviven con ella, y los que parten en busca de otra vida posible. Vlado y Hanifa, jóvenes protagonistas de esta historia, no se resignan a las situaciones heredadas, que los fuerzan a inmolar sus deseos personales, y deciden iniciar un viaje que abrirá su mirada al mundo. Encuentran distintos personajes en el camino: el profesor Sarrasin, Santangelo, el señor Pisej, la familia Sprenger, los Scheller, los condes Mirandola... todos ellos inolvidables, serán partícipes de un riesgoso recorrido que no se limita a lo geográfico y, poco a poco, va transformando la personalidad de los protagonistas. ¿Es posible, en un mundo tan violento, cultivar una vida propia y en armonía con otros? El agua en el agua nos propone un peregrinar azaroso, necesario para reconocernos como protagonistas de nuestra epopeya cotidiana.

Considerado como uno de los máximos exponentes de la arqueología procesual británica y discípulo de David Clarke y Colin Renfrew, Chapman nos ofrece en este libro un pormenorizado análisis de las culturas del calcolítico y edad del bronce del sureste ibérico y de cómo y por qué derivaron a lo largo del III y Il milenios a.C. hacia estructuras de complejidad socio- política. Gracias a un excelente conocimiento de los últimos datos obtenidos por la investigación arqueológica de la prehistoria reciente en la península ibérica, el autor revisa las diversas variables sociales, económicas y políticas que desempeñaron un papel significativo en el desarrollo de las culturas de Los Millares y del Argar con el fin de buscar las causas de la aparición de la complejidad cultural en el sureste. Entre otras cuestiones, se comprueba en esta zona un aumento progresivo de la centralización política a lo largo de los períodos. del cobre y del bronce, que culminará, durante los años 1650- 1400 a.C., en una situación propia de las sociedades complejas: estratificación social, liderazgo hereditario, estatus adscrito desde el nacimiento y grupos dominantes que monopolizan la producción metalúrgica. Frente a las tesis difusionistas tradicionales. que han postulado la existencia de influencias del Egeo y del Mediterráneo oriental en la formación de estructuras políticas centralizadas en el Mediterráneo occidental, se reivindica aquí un desarrollo independiente en la aparición de diferencias de riqueza, de estatus y de poder en el sureste hispano, comparado con otros territorios de la península y del Mediterráneo occidental.

Desde hace aproximadamente una década y media se está registrando una profunda transformación del patrón tecnológico y económico a escala mundial, cuyo núcleo dinámico es el complejo electrónico. Como en las anteriores, esta nueva revolución industrial permitirá aumentar el grado de libertad y autonomía de la sociedad con respecto a la naturaleza. Pero, debido a las causas que la provocan y a los actores sociales que la impulsan y hegemonizan, la distribución de la libertad y el progreso social tienden a ser pro- fundamente desiguales, concentrando el poder y la riqueza en las grandes organizaciones privadas y estatales de los países más industrializados. Por el contrario, los efectos de esta transformación se muestran negativos para las naciones periféricas, reduciendo su autonomía, aumentando la brecha de poder y riqueza que los separa de las sociedades industrializadas y consolidando internamente una estructura económica, social y cultural excluyente, con una distribución del ingreso y de la riqueza crecientemente regresiva. Los actores sociales dominantes en la sociedad argentina, desde 1976, adoptaron un comportamiento y políticas económicas, industriales y sociales regresivas en sí mismas y aún más negativas que las tendencias que de por si impone la transformación mundial. Sus consecuencias sobre el complejo electrónico, núcleo dinámico de la nueva revolución industrial, han sido nefastas. Sus efectos han sido la pérdida de autonomía nacional, la desarticulación del sistema industrial y tecnológico, la transferencia al exterior de las capacidades de decisión y del proceso de industrialización.

Frente a esta situación, los gobiernos constitucionales deberian adoptar politicas de desarrollo cientifico, tecnológico industrial y social que tiendan a revertir los efectos negativos de esta transformación, interna e internacional, de forma tal que las nuevas tecnologias estén en función de una mayor autonomia nacional asi como de los intereses y necesidades de las grandes mayorias populares.

Los autores de La revolución tecnológica y las políticas hegemónicas son investigadores de FLACSO (Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales). En forma individual o conjunta han sido consultores de organismos e instituciones como UNESCO, OIT, CE- PAL, CET, CISEA e ILET, entre otras. Master en Ciencia Sociales, Hugo Nochteff ha trabajado como experto en politica industrial y tecnológica, y es codirector de un Proyecto de Investigación y Desarrollo del CONICET, al igual que el economista Daniel Azpiazu, que a su vez ha integrado el CONADE y la Secretaria de Industria. También ha integrado el CONADE el economista Eduardo M. Basualdo. Los tres investigadores han enriquecido la bibliografia de sus respectivas áreas de trabajo, que no pocas veces se cruzan y complementan.

Legasa ha publicado El nuevo poder económico en la Argentina de los años 80, de Azpiazu, Basualdo y el sociólogo Miguel Khavisse

¿Qué dice nuestra cultura a los "hombres de verdad"? Ser duros, dominar a todos los demás, conquistar muchas mujeres, no mostrar sentimientos, triunfar a toda costa.... El problema es que estas viejas definiciones de hombre parecen no triunfar más (si es que alguna vez lo hicieron).

¿Cómo se supone que debe actuar un hombre hoy? ¿Cómo se supone que debe ser?

Las respuestas no resultan claras: cada vez más hombres ( y mujeres) descreen de las categorías tradicionales y buscan una nueva definición de masculinidad, nuevos roles, nuevas formas de ser y sanar las heridas del varón en medio de una cultura que le impone roles que aniquilan su plenitud y a la vez cuestiona lo que ella misma impone.

Sam Keen presenta una visión alternativa de la masculinidad y construye una guia para hombres que buscan honrar, respetar y celebrar su masculinidad plasmando nuevas formas de ser varón en el mundo de hoy. En Fuego en el cuerpo sostiene que sólo cuando los hombres comienzan a comprender los misterios únicos de la masculinidad pueden construir relaciones enriquecedoras entre si, con su pareja y la familia; confronta el empobrecimiento de nuestra cultura con la alienación del varón, y ofrece nuevas rutas para el "Viaje del héroe" que se autorrealiza en una masculinidad que no excluye la espiritualidad ni la sensibilidad. Fuego en el cuerpo está escrito también para las mujeres que buscan comprender a los hombres que aman. Esta guía esperanzada hacia una nueva masculinidad revisa el pasado y examina la relación de los hombres con el sexo, con la guerra y con el trabajo: cuenta la historia de la búsqueda del significado de ser hombre y ofrece modelos para ir del quebranto a la plenitud masculina.

La aventura del tocador de señoras retoma las enloquecidas aventuras del innombrado protagonista de El misterio de la cripta embrujada y El laberinto de las aceitunas, convertido esta vez en peluquero ocasional, buscavidas incondicional y víctima de un engaño que le obliga a investigar un asesinato para salvar su propio pellejo.

Algo más entrado en años, pero igual de estrambótico, nuestro héroe abandona definitivamente el manicomio en el que lleva décadas confinado, con la idea de encauzar su vida. No se espera de él que resuelva enigma alguno, pero su destino le llevará a hacerlo. Tampoco la ciudad que le aguarda es la Barcelona cambiante de la transición o la todavía en ebullición de comienzos de los años ochenta: nos encontramos en la resaca postolímpica, en un mundo que se ha vuelto a la vez más turbio y más complejo, pero cuyas leyes permanecen tan inescrutables para el improvisado sabueso como las de antaño. Sin más recursos que los que le brinda un instinto que sin él saberlo es el propio del pícaro, ha de encararse a una malla de lianas invisibles, aunque mortíferas, que tejen un entramado de crimen y corrupción.

La aventura del tocador de señoras es una narración delirantemente divertida, marcada por el contraste entre el carácter hilarante de cada peripecia o detalle expresivo y la dureza del retablo social que dibuja el conjunto. Tras un prolongado silencio, Eduardo Mendoza regresa a la novela para alcanzar una de sus cimas narrativas.