Los griegos nos descubrieron el mundo en todos los sentidos. Tuvieron curiosidad por conocer el mundo mundo exterior que les rodeaba, suplieron con su rica imaginación las enormes lagunas de su conocimiento y dieron unos nombres a las tierras y gentes que han perdurado hasta nosotros. Viajar era toda una aventura, relatar las experiencias vividas parecía tarea más sencilla. La fantasía y la ficción se apoderaron enseguida de todos los relatos y descripciones, pero el avance de los conocimientos geográficos no estuvo siempre en relación directa con la literatura geográfica que aparentemente debía reflejarlos, sino que el mito y la ideología prevalecieron de forma clara sobre la descripción objetiva de la realidad exterior. El público lector al que estas obras iban dirigidas no demandaba un saber de tipo académico, riguroso y objetivo, que tuviera una exacta correspondencia con los progresos conseguidos en el conocimiento de la realidad. Los antiguos mitos continuaron durante largo tiempo campando a sus anchas por esta clase de literatura, a pesar de los descubrimientos más recientes. La fascinación y el misterio envolvían extensas zonas del mundo habitado y todavía era posible encontrar en muchas de ellas recuerdos que testimoniaban el paso de los antiguos héroes. Estas actitudes mentales y esta clase de procedimientos ideológicos y literarios han impregnado nuestra manera de percibir el mundo. Por eso, seguir los pasos de este singular proceso de descubrimiento del mundo por los griegos, que se debatia continuamente entre la realidad y la ficción, constituye una forma de conocernos mejor a nosotros mismos.

Una voz americana se abre paso a casi doscientos años de aquellos fervores. Es un pulso incesante que, a medida que la América morena recupera tierras, identidades y triunfos, se deja sentir con más fuerza en nuestro país, pese a la cultura eurocéntrica dominante.

Nuestra Universidad Popular, que lleva impresa en su nombre y en su proyecto político-cultural, la convicción revolucionaria de la generación que sufrió las desapariciones forzadas, encuentra un desafio histórico en la construcción de un foco de interés acerca de los temas vinculados al proceso democrático e independentista de principios del siglo XIX, tanto como a su reapropiación crítica, popular y combativa.

Nos hemos propuesto plasmar los trazos fundamentales de una lectura histórica y política libertaria. Independentista, americanista, popular y atenta a los procesos de formación y enfrentamiento de las clases sociales en los distintos contextos históricos.

Sabemos que si se ha tratado de una revolución, si se ha Juchado por una independencia, cualquiera haya sido el devenir de esos procesos históricos, esa revolución y esa independencia nos pertenecen, nos interrogan, nos constelan como pueblo en lucha, como cultura propia. como palabra por decir.

¡Libertad, muera el tiranol reúne el trabajo crítico de catorce autores y autoras, vinculados a la sociología, la historia y las ciencias políticas, entre otras disciplinas. Están abiertas las páginas, está abierto el debate, está abierta la historia.

Esta obra-su subtítulo lo deja claro-es un libelo en el sentido clásico de la palabra: una reflexión apasionada y decididamente parcial sobre un tema.
En este caso, la Revolución Francesa, ese acontecimiento tan trascendental como oculto por una doble interpretación: la oficial, que la considera el acta fundacional del mundo moderno, y la revisionista, surgida en el entorno de los fastos del bicentenario, que desliza dudas sobre su necesidad. Nadie como Guillemin, maestro de historiadores, para apuntar un aspecto esencial de la Revolución: con la excepción de algunos personajes, como Robespierre, todos los prohombres revolucionarios construyeron su proyecto al margen, y si era preciso en contra, de las clases populares; el proyecto liberador se detuvo ante las puertas de la pobreza.
¡Los pobres, a callar! es una obra breve, reveladora y necesaria. Breve, forzosamente, por su torrencial expresividad; reveladora, por lo que sugiere del uso de la historia, y necesaria, porque muestra nuevas perspectivas para enfocar los acontecimientos. La lectura más enjundiosa, y no sólo para los especialistas.

Agnes Heller es autora de una obra copiosísima y muy personal. Sus intereses se extienden desde la filosofía, la filosofía moral y social, a la sociología y la teoría política. Esta pluralidad de objetivos y la evolución y cambio a los que ha estado constantemente sujeto su pensamiento (sobre la permanencia de un interés inalterable respecto del futuro de la modernidad y la libertad) han hecho que en ocasiones sea ésta una obra difícil de aprehender y evaluar. Este libro tiene por propósito ofrecer una introducción que ponga algo de orden en esta obra extensa y compleja, así como ofrecer tres artículos que ejemplifiquen el estado actual del pensamiento de Agnes Heller. Los dos primeros lo hacen en referencia a la teoría de las necesidades, sin duda el tema que más popular ha hecho a la autora húngara. Ambos pretenden mostrar el valor de la teoría de las necesidades una vez abandonada la gran narrativa marxista. El tercero muestra el estilo más personal de la última Agnes Heller, en este caso al reflexionar acerca de la identidad en conexión con la cultura europea y la democracia en Occidente. La introducción y la traducción han corrido a cargo de Ángel Rivero, profesor de Ciencia Política en la Universidad Autónoma de Madrid.

Paul Krugman ha devuelto a la economía un toque de realismo que le estaba haciendo mucha falta. El profesor Krugman desciende del salón de clase y de las formulaciones matemáticas y empuña el lenguaje de todos los días (o casi) para librar batallas que a todos nos conciernen. La primera de todas, la guerra contra la insinceridad de los pronunciamientos oficiales, de los comunicados, las buenas intenciones y los grandes intereses. Krugman gasta apasionantes páginas de este libro separando apariencia de realidad y mostrándonos oscuros y descomunales intereses económicos y estratégicos se agazapan en campañas políticas y en programas oficiales. Se puede estar o no de acuerdo con él, se puede criticar sus fuentes, su linea de argumentación y sus conclusiones. Pero es inevitable reconocer la lucidez, brillantez y claridad de exposición con la cual hace accesible al lector los temas más dificiles. Bien sea tratando los planes armamentistas, el problema de las pensiones, las crisis de Asia o América Latina, el profesor de Princeton no escatima esfuerzos para proponer su visión de lo que es verdad y lo que es ético defender. Y lo hace con valentia, y con un soberbio conocimiento de la economia.

En el sensual y perfumado Egipto de la Antigüedad, el jovencísimo faraón Mernaré II, recién instalado en el poder junto a su hermana, la reina Nitocris, es subyugado fatalmente por el misterio del Amor. La hábil cortesana Rhadopis, de enigmática belleza, cae también en una febril pasión por quien es su señor, pero que se le entrega como un niño cada anochecer. Sin embargo, la poderosa casta sacerdotal, celosa guardiana sus prerrogativas y de las tradiciones de los templos sagrados, se conjura para apartar del trono al faraón que prefiere anteponer su insaciable sed de poder, su tenaz orgullo y su deseo a los intereses del Estado.

EDHASA por primera vez en una lengua occidental esta hermosa y sencilla alegoría en la que aparecen reflejadas la generosidad y la perfidia, la fatalidad, el poder verdaderamente aniquilador de la Belleza y las fuerzas ciegas que se oponen a la voluntad de los individuos.

Los dueños de la Argentina (La cara oculta de los negocios) es una historia de poderosos, contada por ellos mismos, en testimonios inéditos, sin omisión de lo bueno que hicieron por sus semejantes y por el país. Constituye una muestra contundente de cómo el capitalismo prebendario convive con el capitalismo de riesgo en la Argentina. Esta investigación consigue trasponer los umbrales de lo públicamente conocido: entra en puntas de pie a la intimidad de Amalita, los expedientes de Carlos Bulgheroni, los escándalos de Francisco Macri, los secretos del ingeniero Roberto Rocca y el destino trágico de Jorge Born. Es también la exhibición impúdica del concubinato entre los grupos económicos Loma Negra, Bridas, SOC- Techint y Bunge & Born y los gobiernos de turno. Los protagonistas de este libro ejercen el poder permanente: trascienden los gobiernos democráticos y los golpes de Estado; son impermeables a cualquier modelo económico y resultan inalcanzables para el resto de los mortales. Los dueños de la Argentina, finalmente, es una crónica plagada de nuevos y viejos casos escandalosos. Pero esta vez, sus figuras estelares se muestran desde los ángulos más insospechados, en todo su esplendor.

En 1532, el florentino Nicolás Maquiavelo redactó su Arte de la Guerra, tratado que busca indefectiblemente el término de un conflicto a través de la negociación. Inspirado posiblemente en los escritos del mismo nombre del maestro chino Sun Tsu (siglo IV a.C.), aquí se plantea a la guerra como una táctica transitoria cuando las intrigas de la diplomacia y de la corte no logran surtir efecto.

Un análisis detallado y reflexivo de las diferentes situaciones y de la importancia en la toma de decisiones coloca a este libro entre los mejores escritos sobre táctica y estrategia, que acentúa por sobre todo la búsqueda de la paz y el bienestar social y económico.

Esta obra del brillante sociólogo C. Wright Mills es uno de los primeros intentos serios de analizar la estructura y configuración de los «altos círculos» norteamericanos, de las élites, en donde reside el poder. Estos pequeños grupos son los que toman las decisiones lo mismo sobre hechos de mínima importancia que sobre acontecimientos de la mayor trascendencia para la vida histórica de un país. «En nuestro tiempo -dice Mills- se presentan momentos decisivos y en esos momentos deciden o dejan de decidir pequeños círculos. En cualquier caso, esos grupos son una minoría del poder. Unos de esos momentos fue el lanzamiento de la bombas ‘A’ sobre el Japón; otro lo fue la decisión acerca de Corea; lo fueron también la confusión acerca de Quemoy de Matsu, así como anteriormente Dienbienfu; otro momento semejante fue la serie de maniobras que hicieron participar a los Estados Unidos en la Segunda Guerra Mundial.»
En su difícil y documentado estudio, Mills divide su libro en quince capítulos, en donde examina los altos círculos, la sociedad local, los 400 de Nueva York, las celebridades, los muy ricos, los altos directivos, los ricos corporativos, los señores de la guerra, la ascendencia militar y el directorio político. En páginas posteriores analiza la teoría del equilibrio, la élite del poder, la sociedad de masas, el estado de ánimo conservador y la inmoralidad mayor.
En La élite del poder se aúna al rigor científico el ameno y fácil examen de las cuestiones tratadas, producto de la vasta experiencia profesional y del punzante y funcional estilo del autor, que hacen de este libro un valioso auxiliar, tanto del especialista en asuntos sociales como del lector atento al desenvolvimiento de nuestro siglo.

<<Por lo menos, sea permitido dudar si la globalización que nos está siendo presentada es la que de verdad existe, o si solo es una proyección intelectual colectiva de autores que habiendo perdido el espacio de realización de sus teorias, optan por creer en una globalidad que al ser tan global, termina por hacer innecesario el uso de las propias teorías.

No deja de ser interesante destacar que la mayoría de los autores globalistas tienden a presentar la globalización como consecuencia del desarrollo capitalista a escala mundial. Particularmente entre los autores de inspiración marxista o postmarxista, la globalización aparece como la fase superior del imperialismo, que ha conducido al mundo, presuntamente, a una situación sin salida. Hay, en efecto, entre los globalistas, una suerte de sentimiento colectivo que recuerda arcaicas visiones milenaristas.>>>

El proyecto filosófico político de Strauss consiste; podría decirse sólo a título proemial; en una elección vital entre dos alternativas: Progreso o Retorno; Strauss se postula a favor del retorno y nos abre de este modo una ventana de acceso al monumental edificio que su obra constituye. El retorno a los libros viejos; a los autores del pasado remoto y a los modos olvidados de escribir acerca de cuestiones filosóficas implica precisamente la rehabilitación de los puntos de vista genuinos de aquellos autores; tal como los mismos se expresaron; vale decir; dejando de lado todo presupuesto extemporáneo.

Plata fácil es una apasionante interpretación política y económica de la Argentina de los últimos cincuenta años. En palabras del autor, historia económica plagada de desacuerdos, pujas corporativas, conductas mafiosas, intrigas palaciegas y luchas populares, cuyos protagonistas forman parte de un proceso de acumulación capitalista prebendario y asistido". Para Daniel Muchnik, la actual situación de la Argentina no es consecuencia simplemente de la incapacidad o improvisación de quienes accedieron al poder sino el resultado de una intrincada red de intereses económicos y favores políticos. En esa telaraña se centra el análisis: en el lugar poco visible donde el poder económico y la clase política tejen acuerdos que tienen nombre y apellido y que se traducen en corrupción y en medidas de gobierno. Regímenes especiales, presiones corporativas, mentiras ortodoxas y favores personales que dan como resultado algunos beneficiarios e inevitablemente los mismos perdedores. El objetivo de estas acciones siempre fue el Estado y sus empresas públicas: primero, como interminable usina de transferencia de recursos, luego, cuando ya no tuvo nada para dar, su desguace vía privatizaciones. Capítulo tras capítulo, desde el primer peronismo, hasta el gobierno de la Alianza, pasando por la "revolución" de Onganía, el interinato de Isabel Perón, la dictadura militar, el retorno a la democracia y el menemismo, Plata fácil va desgranando con dolor, pero con la paciencia de un cirujano, la decadencia de la Argentina. Una historia que puede leerse en el análisis macroeconómico, pero también en anécdotas, escándalos de corrupción y trayectorias sinuosas.

La protesta social es un hecho que atraviesa la historia argentina desde el último cuarto del siglo XIX hasta el presente. En nuestros días, sin embargo, presenta caracteristicas que la diferencian nítidamente de las etapas anteriores: nuevos protagonistas, nuevas formas de acción y nuevas demandas distinguen un largo ciclo de reclamos iniciados a principios de los años '90, el que está enmarcado en una profunda crisis de la política y la economia nacional.

En este trabajo, encarado con la perspectiva propia del historiador, Héctor E. Recalde ofrece un panorama de las luchas sociales en la Argentina, desde las primeras sociedades de resistencia surgidas a instancia de anarquistas y socialistas ciento veinte años atrás hasta el movimiento piquetero, novedosa forma de movilización popular que se suma a otras igualmente inéditas: 'cacerolazos', 'asambleas barriales', 'escraches', realizadas por sectores sociales tradicionalmente alejados de los reclamos en la vía pública.

El autor llega a la conclusión que la amplitud y persistencia de esta ola de protestas, y la crisis de representatividad que se pone de manifiesto a través de la misma, plantean serios interrogantes acerca del porvenir de la democracia argentina.

Como apéndices se reproducen algunos informes sobre la problemática social en nuestro pais y un panorama del origen y desarrollo de la sociologia (ciencia de la crisis) en mismo.

Hay que diseñar un nuevo atlas geopolítico, se ha abierto una nueva época de descubrimientos de un mundo que está en ebullición, pero todo esto es inseparable de la lucha: los descubridores y los geógrafos de la era que se está abriendo serán los revolucionarios marxistas.

La clásica obra de William Shakespeare es releída para ponerla en relación con la primera teoría moderna de la acción política (Maquiavelo) y la primera teoría moderna de las instituciones políticas (Hobbes). De esta forma, los padeceres del príncipe de Dinamarca brindan la oportunidad para un ensayo original que recorre exhaustivamente los vínculos entre la tragedia, como género literario o teatral, pero también como estilo del pensamiento, y la filosofía política de Occidente. A juicio del autor, destacado investigador y docente universitario, el mundo de la tragedia contiene un conjunto de claves de comprensión de las cosas que pueden resultar de mucha ayuda para un pensamiento que se proponga pensar la política.

Latinoamérica: las ciudades y las ideas es reconocida como una obra clásica de nuestra historia social. En ella José Luis Romero ofrece un cuadro completo de la con- formación de las sociedades urbanas latinoamericanas, la mentalidad de sus fundadores y sus habitantes, desde la conquista hasta la época de las ciudades masificadas del siglo XX. En medio del aparente caos del desenvolvimiento histórico de nuestras ciudades, Romero encuentra los hilos conductores que dan coherencia a este proceso.

La obra está escrita desde un punto de vista crítico y amplio, para lo que se apoya en diversas fuentes extractadas de la literatura, la filosofía y los testimonios de viajeros. La claridad del estilo se convierte en una fortaleza más de este libro, pues lo hace apto tanto para lectores universitarios como para el lector general culto interesado en comprender la forma como se fundaron las ciudades americanas y sus consiguientes procesos de esplendor o decadencia, hasta el momento en que, algunas, llegaron a ser las grandes urbes que hoy conocemos.