Mientras que «La isla del Tesoro (LB 780) y los cuentos incluidos en El diablo de la botella» (LB 735), «El dinamitero» (LB 1242) y «El club de los suicidas. El diamante del rajá» (LB 1418), ponen de manifiesto el humor, el gusto por la aventura y la fantasía de R. L. STEVENSON (1850-1894), en EL DR. JEKYLL Y MR. HYDE la evocación del lado oscuro de la condición humana y la iluminación de mundos alucinantes ocultos bajo la delgada capa de las convenciones sociales se imponen al lector y le transmiten esa invencible sensación de horror que suscita el descubrimiento de lo abominable dentro de la realidad cotidiana. Su soberbia calidad literaria, su perfección formal y la economía de medios de su argumento han hecho de este admirable relato un clásico de la novela corta que admite varias lecturas no contradictorias entre sí: desde la entrega al eficaz suspense de la trama hasta la visión estrictamente clínica de una psicosis esquizofrénica, pasando por su interpretación como una fábula sobre la ambigüedad moral del hombre, entroncada con la vieja tradición cultural que afirma la naturaleza dualista de nuestra especie, escenario para la perpetua lucha entre el bien y el mal. Otras obras de R. L. Stevenson en esta colección: «Virginibus puerisque y otros ensayos» (LB 1664) y El Weir de Hermiston» (LB 1717).

Este libro reúne una selección de las ponencias presentadas en el Simposio Latinoamericano del Instituto Georg-Eckert para la Investigación de Textos Escolares que se realizó a fines de 1989 en Braunschweig, República Federal Alemana. A través de las mismas, historiadores y pedagogos latinoamericanos y alemanes en una labor interdisciplinaria proporcionan en los trabajos aquí compilados medios productivos para la reflexión y el análisis crítico del uso que en los textos escolares de historia latinoamericanos se realiza, o no, de los aportes de la investigación histórica profesional, y sobre cuáles son las interpretaciones y sentido que se le adjudica a la historia latinoamericana en la conciencia histórica oficial de cada país, tal como lo documentan los libros de textos.

Latinoamérica: enseñanza de la historia, libros de textos y conciencia histórica, permite, en consecuencia, a los docentes, pedagogos y a quienes investigan en historia y en educación contar con estímulos para considerar críticamente los materiales que las editoriales ponen en sus manos para la enseñanza de la historia.

El ensayo constituye el eje principal de la literatura latinoamericana durante todo el siglo XIX, hasta los inicios del XX. cuando el modernismo profundiza otros cauces. O sea que su predominio va de la ruptura del régimen colonial a la consolidación de las naciones, extenso período signado por una búsqueda ardua y muchas veces contradictoria de la propia identidad. Ese fascinante mundo, que abre la lectura de los textos de los Ensayistas de Nuestra América, no ha sido explorado de acuerdo con su enorme riqueza y según una perspectiva actual y no dogmática. Esta amplia selección de textos -de Moreno y Simón Bolívar a Clorinda Matto de Turner y González Prada-pone fin, de manera ejemplar, a una situación de evidente atraso cultural.
Estudio preliminar y selección de Susana Rotker.

Agnes Heller es autora de una obra copiosísima y muy personal. Sus intereses se extienden desde la filosofía, la filosofía moral y social, a la sociología y la teoría política. Esta pluralidad de objetivos y la evolución y cambio a los que ha estado constantemente sujeto su pensamiento (sobre la permanencia de un interés inalterable respecto del futuro de la modernidad y la libertad) han hecho que en ocasiones sea ésta una obra difícil de aprehender y evaluar. Este libro tiene por propósito ofrecer una introducción que ponga algo de orden en esta obra extensa y compleja, así como ofrecer tres artículos que ejemplifiquen el estado actual del pensamiento de Agnes Heller. Los dos primeros lo hacen en referencia a la teoría de las necesidades, sin duda el tema que más popular ha hecho a la autora húgara. Ambos pretenden mostrar el valor de la teoría de las necesidades una vez abandonada la gran mentira narrativa marxista. El tercero muestra el estilo más personal de la última Agnes Heller, en este caso al reflexionar acerca de la identidad en conexión con la cultura europea y la democracia en Occidente

Toda tentativa de acción cultural y solo cultural chocará necesariamente con la pasividad, el desinterés y la despolitización de una gran parte de los miembros de la sociedad, es decir, con la estructura psíquica creada y desarrollada por el capitalismo de organización. E igualmente, las acciones políticas y sociales orientadas hacia el socialismo, la democracia económica y la autogestión chocarán con las estructuras de conciencia que hacen difícilmente asimilables su llamamiento y su mensaje.
La acción cultural está condenada a la esterilidad si se separa de la acción social, económica y política, pero éstas no pueden tener éxito al margen de la lucha por la toma de conciencia y la activación de ésta, activación inseparable del auge de la vida cultural.

Este volumen incluye: La sirena varada, Las tres perfectas casadas, Entremés del mancebo que casó con mujer brava.

En el momento de su aparición, en 1764, DE LOS DELITOS Y DE LAS PENAS conoció un éxito de En los años siguientes el libro fue traducido a los principales idiomas europeos; la versión castellana, de 1774, fue inmediatamente prohibida por la Inquisición y tuvo que circular clandestinamente en el país. El éxito de CESARE DE BECCARIA (1733-1781) se debió fundamentalmente a que supo resumir las inquietudes centrales de la época en torno a unas prácticas judiciales que ofendían a los sentimientos humanitarios y a los principios racionalistas del siglo. La obra constituye, en suma, un apasionado alegato contra la pena de muerte, la tortura y, en general, la desproporción entre los delitos cometidos y los castigos La presente edición preparada por Juan Antonio Delval incluye el extenso COMENTARIO que publicó VOLTAIRE en 1776 y que lleva hasta sus últimas consecuenciaş la enérgica protesta con que la Ilustración acompañó su crítica de la situación existente y sus propuestas de fundamentar el derecho penal sobre nuevas bases. Para la sociedad contemporánea, en la que la tortura, la pena de muerte, los malos tratos carcelarios y la violación de los derechos humanos no han desaparecido, estos documentos continúan teniendo una escalofriante actualidad.

Entre 1946 y 1955, el gobierno de Juan D. Perón construyó más viviendas para los sectores más empobrecidos de la sociedad Argentina que nunca antes. Este libro explora la articulación de la política de vivienda del Estado con la experiencia de los habitantes que recibieron viviendas construidas por el Estado peronista. En cierto sentido, las casas eran un laboratorio de pruebas para nuevas formas de la vida cotidiana. Sus habitantes experimentaron en sólo unos pocos años una transición que por lo general exige décadas. El modelo de familia pasó de la familia tradicional al modelo nuclear, el mantenimiento de los roles tradicionales del hombre proveedor y la mujer dedicada a la maternidad y el hogar. Mediante el testimonio oral, este análisis pone de manifiesto la conexión entre la política y la experiencia individual en un nivel microhistoriographical, permitiendo la contextualización de las políticas peronistas la vivienda pública y el análisis de la continuidad con sus predecesores, así como la forma en que se canaliza contradictorias ideologías políticas y sensibilidades arquitectónicas .

Al diluirse las fronteras del saber académico y dar paso a los denominados "estudios culturales", la crítica literaria efectúa otras preguntas, lo que se revierte en una mirada diferente al estudiar el pasado cultural latinoamericano. Y a la luz de la actual desterritorialización de las identidades (geográficas y humanas), propone una agenda para volver a considerar el modo como se formaron tanto las subjetividades ciudadanas como las fronteras de la civilización y las zonas ingobernables de la barbarie; analiza la escritura territorial superpuesta al discurso cartográfico; los archivos del conocimiento con sus representaciones de las identidades latinoamericanas cristalizadas a partir de su interacción con el mundo occidental; o los discursos desde los cuales se define la autoridad de sujetos sociales y de prácticas cognitivas inspiradoras a su vez de instituciones e identidades.

Paralelamente, tanto en el proceso de formación de las nacionalidades durante el siglo XIX, como en la reconfiguración global contemporánea, las máquinas hegemónicas de producción de identidades y ciudadanías no logran el dominio completo sobre la oposición colectiva. Hubo y sigue habiendo un espectro de resistencias multiculturales, de voces y ciudadanías alternas, que la uniformación

La experiencia de los últimos años ha vuelto evidente en todos los países de la región que las politicas en general, adolecen de importantes limitaciones que pueden comprometer la gobernabilidad democrática.

En ese marco, la Secretaría Permanente del SELA, la CEPAL y el CLAD, aunaron esfuerzos para poner en marcha un proyecto conjunto sobre articulación de políticas económicas y sociales en América Latina y el Caribe que, en su primera etapa, con la elaboración de trabajos -cada uno de los cuales analiza un aspecto del tema-, permitiera configurar una visión Integrada del problema y sus posibles vías de superación para -con especialistas y responsables del diseño y la ejecución de las politicas económicas y sociales- avanzar en consideraciones conceptuales y metodológicas, pero también prácticas, de los problemas bajo análisis.

Estos son los trabajos y las discusiones que aquí se ofrecen en el entendido de que, en este nuevo marco, priorizar la atención a los excluidos significa convertirlos en interlocutores del Estado y, para ello, la participación de la población debe darse no sólo en la esfera de la producción de bienes sociales sino también en la toma de decisiones y en la conducción de las acciones, lo que significa abordar los temas de descentralización administrativa, participación y equidad, como condiciones adicionales para que las políticas sociales dejen de ser excluyentes.