"Quienes confian en los destinos de la izquierda [...] no necesitan hacer un esfuerzo mental sobrehumano para comprender que hay que mover el péndulo en dirección de proyectos más valientes, de una igualdad menos retórica y de un universalismo de la ciudadanía que deje de ser el caballo de Troya de los particularismos y del transformismo. No faltan las investigaciones y las voces que señalan la dirección justa y las sedes para una confrontación adecuada. La reacción de rechazo de la mayor parte de la opinión pública por la impotencia, la ineptitud y la corrupción de una clase política en el ocaso se presenta como un recurso a mano. Si, entre las facciones viejas y nuevas de la izquierda, ninguna ha logrado hasta ahora articular estos factores en un proyecto, en la visión de una alternativa, ello no significa que sea imposible hacerlo, sino únicamente que los hombres de izquierda se han convertido en algunos casos en parte estructural del sistema que está en proceso de demolición, y en otros casos se constreñidos en los límites de un aprendizaje político propio de un tiempo ya pasado."

GIANCARLO BOSETTI, de la "Introducción"

Desde 1965 año de publicación de la primera edición de ANTIGUOS Y MODERNOS hasta el presente, se han producido en el mundo cambios de tal amplitud y profundidad que obligan a replantear el problema de la creencia en el progreso entendido como mito histórico-social desde nuevas perspectivas. En el prólogo a esta segunda edición. JOSE ANTONIO MARAVALL explica que, a lo largo de los veinte últimos años, una crisis dificil de superar ha dado lugar a que los hombres se vean a si mismos instalados en el tiempo histórico de manera diferente. Mientras que la mentalidad keynesiana «modelo de una sociedad que ofrece una situación explicable bajo el continuado y al parecer asegurado ritmo de desarrollo predominaba claramente durante el periodo de auge posterior a la guerra mundial, la crisis iniciada a comienzos de los setenta dejó en suspenso ese paradigma, que se había constituido en esperanza de amplitud planetaria. Ese dramático viraje explica que el autor haya sustituido el primitivo subtítulo de la obra La idea de progreso en el desarrollo inicial de una sociedad>>>> por otro más significativo de su contenido: VISION DE LA HISTORIA E IDEA DE PROGRESO HASTA EL RENACIMIENTO. Sin embargo, el cuerpo expositivo y documental del libro. que se propone investigar los origenes de la idea del progreso en la sociedad española del siglo XVI, no ha sido objeto de modificaciones El prólogo a esta edición comenta, por lo demás, algunas aportaciones bibliográficas recientes sobre el nuevo valor que el espíritu del Renacimiento atribuyó al paso del tiempo.

Algunos razonan como si la historia judía no perteneciera mas que a los miembros de la comunidad, real o imaginaria, de la que traza el destino, tanto en el orden de lo real como en el orden de lo imaginario. Nadie, evidentemente, separa a los judíos de su propia historia, pero nadie tiene el derecho de hacer de ésta un dominio reservado. Que no se pueda contar el destino de un grupo humano sin sentir por él un mínimo de simpatía, incluso sin darse los medios de cierta identificación, no hay duda de ello. Enzo Traverso se dio estos medios, por ejemplo aprendiendo a leer el yídish. Posee así, a la vez, la simpatía y la distancia sin las cuales no hay trabajo histórico posible. Su virtud -tiene muchas otras, pero esta es en cierto modo fundadora-es la de ser un libro laico en todos los sentidos del término.

Crece cada día en los venezolanos la convicción de que está planteada una reforma del Estado. Muy lógicamente, difieren los criterios acerca del alcance de tal reforma y sobre las modalidades de la misma. Hay, sin embargo, dos aspectos en las cuales coinciden las opiniones: la reforma ha de tener un profundo sentido democrático y ha de ser vista como una instancia necesaria del desarrollo global de la sociedad venezolana.

Esta robustecida por una percepción histórica informada y crítica del proceso de formación del Estado venezolano y de su evolución, ha estimulado al historiador Germán Carrera Damas para recoger en este volumen varios textos que aportarán interesantes contribuciones al debate acerca de la reforma del Estado.

Germán Carrera Damas es miembro de la Comisión Presidencial para la Reforma del Estado (COPRE), en la cual dirigido la Subcomisión de Reforma Institucional, encargada de elaborar las Propuestas... que han servido, desde hace varios meses, para alimentar y orientar la discusión acerca de las reformas básicas del sistema político. Actual- mente embajador de la República de Venezuela en los Estados Unidos Mexicanos, el autor ha mantenido viva su participación en los trabajos de la COPRE, aportando con ella una visión enriquecida por la experiencia de otros países en la realización de proyectos semejantes.

Como dicen los economistas, de Adam Smith a Amartya Sen, la prosperidad de una nación se ve "en la medida en que la gente se halla en condiciones de imaginar, de desear, de sentir emociones". Si esta es la prosperidad que interesa, no basta con remendar, con un poco de amortiguadores sociales, el desgarramiento que se produce entre crecimiento económico y bienestar social.

Es preciso -y rápido- un nuevo compromiso social: una cooperación capaz de transformar el crecimiento económico en bienestar social y viceversa, instituciones sociales que sepan activar y multiplicar los cambios, la capacidad, los temas, e invertir sobre los recursos de la gente, ampliando a la vez la potencialidad del mercado.

En esta obra se invita al lector a viajar a algunos lugares de Italia y de Europa en los que estas instituciones se hallan en construcción. Empresas sociales, laboratorios que, como en un juego de simulación, experimentan la posibilidad de este compromiso. A lo largo del viaje descubrirá a mucha gente -trabajado- res de la asistencia social y empresarios, desgracia- dos varios, sacerdotes y artesanos, administradores y artistas- que toman la iniciativa y trabajan juntos para producir calidad en el hábitat social. Con la fuerza de la experiencia y el hálito del sueño.

Victoria Sendón intenta aproximarse en este libro a la comprensión de una serie de incógnitas ya planteadas con anterioridad: qué significa el Grial, cuál era el modelo de mundo que ocultaban, desvelando los cabalistas, a qué espíritu profundo correspondía el sufismo, de qué se reían los alumbrados o cuál era la sabiduría antigua que las brujas custodiaban. A través del análisis de la primera civilización propiamente europea, la cretense, intenta indagar los orígenes míticos de nuestro presente en culturas extinguidas.

Una nueva impresión de una obra que aborda, desde una perspectiva innovadora, un tema crucial para la región, la reforma del Estado.

Durante la década de los años ochenta, América Latina ha padecido un "trágico desencuentro histórico" entre la acentuación de la crisis económica y social, y el avance de los procesos democráticos. Para algunos esta asimetría conducirá finalmente a un debilitamiento profundo de la democracia. Para otros, es precisamente en ésta donde se encuentran las soluciones a la crisis. En este proceso el papel del Estado es esencial. Un Estado sin capacidad de gestión tropezará con obstáculos que reducirán drásticamente las posibilidades de sus políticas más consistentes. Igualmente, un Estado que no reforme su estructura interna y que, por tanto, no cuente con las potencialidades ni los mecanismos administrativos necesarios se convertirá en un obstáculo para los procesos democráticos, y en consecuencia, para lograr consenso y legitimidad.

La obra enfrenta rigurosamente algunos "debates trampa" sobre el Estado, e identifica más allá de mitos y dogmas las líneas directrices de una política nacional de reforma coherente con los propósitos de construcción de sociedades con autodeterminación, alta productividad, democratización creciente y equidad.

El autor, Bernardo Kliksberg, es una reconocida autoridad internacional en ciencias administrativas, ha escrito 30 libros y 400 trabajos técnicos de extendida utilización, ha prestado asesoría a 20 países y es actualmente director del Proyecto Regional de las Naciones Unidas de Modernización de la Organización y Gestión del Estado. (PNUD-CLAD).

Este libro colectivo, fruto de mas de 3 años de trabajo común, estudia el funcionamiento de los sistemas políticos en 3 países diferentes: Argentina, Brasil y Francia. Fuer realizado por un equipo de la Foundation Nationale des Sciences Politiques, liderado por Ailan Rouquie; un equipo argentino del Centro de Investigaciones sobre el Estado y la administración (CISEA); y un tercer equipo, del Instituto de Estudios Economices Sociais y Políticos (IDESP); de Sao Pablo

Los trabajos reunidos en este libro L encaran la problemática de la relación social entre los sexos desde preocupaciones que corresponden al ámbito de la Antropología socio-cultural, pero en un marco de reflexión interdisciplinaria, que sitúa al análisis de las distinciones de Género en un campo teórico-metodológico respetuoso de la complejidad que éstas representan.

La rigurosidad en el enfoque de las temáticas tratadas por los tres artículos que forman el libro deja lugar a un planteamiento abierto y polémico que resiste las modelizaciones fáciles y abre camino hacia una visión crítica dentro de los "Estudios de Género".

Marcela López Machado es investigadora del Consejo de Investigaciones de la Universidad Nacional de Rosario, Docente concursada de la Facultad de Humanidades y Artes de la referida universidad, y se desempeña actualmente como Profesora Adjunta a cargo la Cátedra Problemática de Antropológica. Ha dictado en la Escuela de Antropología de esta Facultad, entre 1991 y 1995, Seminarios de grado sobre las temáticas desarrolladas en este libro, publicando versiones preliminares en diversas revistas científicas nacionales e internacionales.

La obra monumental de Noam Chomsky ha merecido en 1988 el premio Kyoto, el equivalente al Nobel para "ciencia básica". Chomsky ha estudiado sobre todo dos temas: el "problema de Platón" (¿cómo sabemos tanto a partir de tan pocos datos?) y el "problema de Orwell" (¿cómo se logra que cerremos los ojos a datos obvios?). Publicadas aqui en dos volúmenes, que corresponden a estos dos problemas, estas conferencias para un público no especializado son ya una referencia clásica. A su riqueza temática se une el interés de unos coloquios sin prejuicios.

¿Quién es el destinatario de esta apologia de la democracia? No se trata de un discurso politico, es más bien un modo de hablar de nuestra vida colectiva como democracia. Su público es el de los ciudadanos. En particular, el de aquellos que no están convencidos, que están desilusionados, que rezongan, que hallan incomprensibles los juegos de los trapecistas de la política y vacíos los mismos argumentos habitualmente emplesdos para justificar o para criticar el estado de cosas. EΙ que se mantiene apartado. El que vacila. El que querria hacerse otra idea, pero plausible, no ideológica, de la democracia. Aquellos que querrian encontrar mejores argumentos para aceptar, defender y vivir el régimen democrático

Carlo Donolo