A naufragar, ¿se aprende?
Sostiene este libro que “un común naufragio necesita imaginaciones insumisas ante las crueldades derivadas de todos los pánicos. Necesita debilidades amorosas que agiten dulzuras animosas”.
¿Qué diferencia desolación de soledad?
Sostiene este libro que “desolaciones alertan que algo se está muriendo, que la tierra se está apagando, que el aire se está retirando. Aunque siempre dejan entrever un resto no devastado, una callada voluntad de no extinción. La porfía de lo vivo casi extenuado”.
¿En qué consiste una conversación clínica?
Sostiene este libro que “a veces, hablantes solo comunican lo que sienten; otras, conversan para llegar a saber lo que están sintiendo”.
¿Uno de los grandes padecimientos de la vida en común reside en la enfermedad de la fuerza?
Sostiene este libro que “ternuras, suavidades, dulzuras, tibiezas, componen alegrías de las cercanías. Conjuros sanadores de la enfermedad de la fuerza”.
¿Impoder significa lo mismo que impotencia?
Sostiene este libro que “el pensamiento tiene con la vida una relación de impoder: no puede decir la vida todavía, no encuentra cómo, pero no deja de tentar formas que puedan alojarla sin helar lo viviente”.
¿Qué porvenir el de las clínicas?
Sostiene este libro que: “la clínica que hacemos se asemeja a compañías de teatros ambulantes o carpas de circo itinerantes. Sensibilidades de cuidado que van de un sitio a otro, que irrumpen en cualquier lugar en el que el deseo de hablar se pueda encontrar con el deseo de escuchar”.
¿Qué desea el deseo?
Sostiene este libro que “deseos giran como hormigas sin reina. Cada época coloca cebos en sus recorridos erráticos, pero no todos se adhieren como ventosas a la ilusión de un mando: algunos, vagan sin objeto”.
Se sostiene en este libro que “soledades necesitan tener con quiénes la soledad”

La identidad… jamás la historia de la humanidad estuvo
confrontada de modo tan agudo a esta cuestión decisiva que atañe al porvenir
del ser humano. Si triunfan los discursos sobre la identidad que sostienen hoy
los políticos, podemos suponer que ese se traducirá en conmociones sociales
inéditas que tendrán su impacto también en el psicoanálisis.El tema de la identidad está en el fundamento mismo del ser
humano. En este sentido, el psicoanálisis constituye un laboratorio que permite
percibir lo que acontece en nuestra sociedad y, a la vez, interrogar la manera
en que la experiencia de un análisis puede afectar a la relación que un sujeto
tiene con la identidad.La cuestión de la identidad se plantea en diversos niveles.
Ante todo, ¿nos servimos del término identidad para designar lo común a un
grupo, o bien aquello que constituye para cada uno su propia identidad como ser
humano? O bien, ¿nos servimos de este término para designar cómo cada cual se
sitúa como hombre o como mujer? No debe asombrarnos que los debates en torno a
la identidad conciernan al sexo mismo, puesto que el discurso actual prefiere
la expresión <<identidad de género>>.Los debates sobre la identidad sexual han hecho emerger un
nuevo término: transidentidad, vocablo que ha reemplazado al término
transexualidad, que viene así a designar una identidad sexual diferente al sexo
asignado en el nacimiento.Nuestra época, marcada por la tiranía de generar clases, con
vistas a aislar la verdadera identidad de los sujetos -tiranía de la identidad
por tanto- abre el interrogante de la posición de cada uno. Este libro se
plantea contribuir a tal <<elección por la civilización>>.L. Izcovih, fragmentos del prólogo.

ERES MUY AUDAZ, PERO LA OSCURA TORMENTA QUE TE SORPRENDE EN EL LAGO TE PONE A PRUEBA. NO SOSPECHAS QUE REALIZARÁS UN VIAJE EN EL TIEMPO AL PASADO. ¿Una tormenta tan poderosa capaz de alterar el tiempo? Tú, tu amiga Jayme y tu perro Linterna suponen que pasarán un día de aventura en una isla deshabitada. Pero todo se altera. Salvan sus vidas, pero ya no están en el presente. Han viajado a una época remota para vivir episodios que habías leído en los libros de historia. Buscas desesperadamente una forma de regresar.

Todos saben que la extraña locura de Lol V. Stein tuvo su inicio en la sala de baile del casino municipal de T. Beach, donde su prometido sucumbió al hechizo de otra mujer. Todos piensan que Lol, quien asistió impávida al prolongado abrazo de ambos, no pudo resistir el abandono, el desamor. Todos se equivocan.Han pasado diez años. Lol V. Stein se ha casado, se ha ido a vivir muy lejos, ha tenido hijos y parece completamente restablecida de su pasada postración. Ahora vuelve a S.Tahla, su ciudad natal, por donde realiza diariamente largos paseos. Allí reencuentra a Tatiana Karl, una antigua amiga de la infancia. A través de ella y de su amante, Jacques Hold -narrador de esta historia-, Lol intentará reconstruir las piezas del drama de amor absoluto e imposible que provocó su arrebato aquella noche de baile, en el casino de T. Beach.

Despues de sus aclamadas novelas Como si existiese el perdony Quebrada, que la consolidaron como una de las escritoras mas personales de las letras latinoamericanas actuales, Mariana Travacio nos revela en Me veras caer una nueva faceta de su original obra. Relatos inteligentes e irnicos, protagonizados por mujeres que afrontan un momento de ruptura en sus vidas y anhelan desandar sus historias fallidas. As, entre un pasado ms luminoso y un futuro incierto, los personajes de estos cuentos, madres, hijas y amigas, transitan por el presente como equilibristas sobre la cuerda floja. Un caudal subterrneo entrelaza estas historias y emerge al comps de la fuerza torrencial que distingue la escritura de Travacio.

Iniciada en 2006 con ¨la marroquineria politica¨ y continuada por ¨ El descascaramiento¨,en 2007, La Elegida y Elegidor completa la trilogía , dedicada por Asís a la complejidad del Kirchnerismo. A su pesar la trilogía se impone como un intento ilustrativo de interpretar históricamente los hechos mientras suceden. Todo un desafio a través de la democracia de internet ,plasmado en textos compuestos por la innovación digital que se trasladan al libro,donde Asis dirige una mirada vertiginosamente critica enriquecida por su profesión de novelista. 

Para Paul Auster ,su Olympia es más que una herramienta de trabajo: desde la década de 1970 ha sido una fiel compañera en su prolífico viaje literario,amiga silenciosa,confidente de los relatos de toda una vida. Un dia, la curiosa mirada de Sam Messer convirtió esta maquina de escribir en un ser con personalidad, con deseos y estados de animo¨.

Cuando el bebé recibe amor, tibieza y placeres en sus primeras relaciones, su psiquismo se carga con la energía necesaria para tratar de reproducir estas sensaciones placenteras en cualquier situación posterior de crecimiento. La amenaza de la pérdida de los suministros primarios en poblaciones socialmente vulnerables llevó a las autoras de este libro a elaborar una investigación-acción con madres de niños de 0 a 3 años para pensar la crianza asociada solidariamente a la actividad del pensamiento. La síntesis de la intervención es parte del material que se desarrolla a lo largo de este libro, dirigido a todos aquellos que trabajan en el campo de la salud y de la educación, preocupados por el presente y el futuro de la salud psíquica de los niños pequeños. A partir de historias de madres y de hijos, se abordan las características específicas del ejercicio de la función materna en las madres participantes. El parto, las historias de infancia, los encuentros corporales con el bebé, la alimentación, la recuperación de cantos y cuentos, se presentan como acontecimientos históricos insustituibles que transfieren formas distintivas de tramitación del placer y del sufrimiento en los pequeños. Se analiza también la función paterna (a través del discurso de la madre), como operador simbólico en el psiquismo de un niño, que habilita cierto atractivo hacia un espacio más amplio y diverso que el que circula en las relaciones con su madre. El recibir, tejer y entretejer historias de madres e hijos permitió proponer líneas de intervención y articulaciones teóricas que comprometen la exquisita sinfonía de la crianza.

En 1972, este libro obtuvo un extraordinario éxito de crítica y público jamás alcanzado por otro escritor en su primera novela. Hoy, 45 años después, perturbadora y magistral, Las Tumbas ya figura entre los ineludibles clásicos de la literatura argentina.

Pensar la femineidad bajo los auspicios del sacrificio, es también pensar la relación de la mujer al trauma singular y colectivo, que, por este evento, ella revela. En este sentido, el sacrificio es un acto de desobediencia, siempre. Comprometido en contra de la moral común, hay un acto singular, situado en un tiempo y en un lugar preciso, sin vuelta atrás. 

Matias Krimer edita una escucha clínica justo antes de que los cuerpos queden reducidos al peso de la gravedad. Justo antes de lo irreparable.Todo roto en pedazos de dolor. Un texto que se compone con citas de lo que se oye. Fragmentos escritos que trazan un borde en esa zona donde ya nadie responde. No es lo mismo el abismo de lo mudo que el silencio de una escucha,humana.

En este libro Silvia Federici repasa las tesis centrales de su ya clásico Calibán y la Bruja ante el recrudecimiento de la violencia contra las mujeres. Así como en el mundo colonial la caza de brujas fue la precondición para el despegue del capitalismo, en los últimos tiempos observamos la actualización de ese mecanismo en el contexto de un nuevo proceso de acumulación. El despojo y la privatización de tierras, la destrucción de las relaciones comunitarias y la intensificación de la explotación del cuerpo y el trabajo de las mujeres, son aspectos centrales de una recolonización política que busca entregar al capital el control total de la riqueza natural y del trabajo.

El ejercicio de la distancia es la clave para entender cómo se configura un modo de escribir, una reflexión y, acaso, una respiración que termina por transformarse en una señal de identidad. Francisco Bitar se desplaza a la tercera persona para auscultar un cuerpo que escribe (¿es el propio, uno ajeno o prestado?) y, a partir de allí, despliega espirales de sentido hacia el pasado y los recuerdos de infancia, los afectos más cercanos (la voz del padre, el amor) y aquellas cosas que, más allá de la práctica misma de escribir, arman y definen el cuerpo de un escritor

Nacida en Buenos Aires, Argentina.Artista plástica, multifacética, videoartista, música y performer. A los 19 años, con la irrupción de la dictadura militar, tuvo que irse del país y emigrar hacia otros destinos. Vivió en Madrid, Los Ángeles y México, lugares en los que se formó permanentemente con diferentes maestros y experimentó distintas vías de expresión: la música, la actuación, la pintura, la instalación, el diseño de objetos, la performance.De modo paralelo a su camino artístico Marina se aproximó a disciplinas vinculadas con la espiritualidad y la sanación, lo que le permitió profundizar su compromiso social y el trabajo con la vulnerabilidad, la falta de recursos internos y la discapacidad.El 17 de diciembre de 2011 regresó a Buenos Aires con su muestra “El humor alarga la mirada de la inteligencia”, expuesta en el Museo Evita. En 2012 la misma fue inaugurada en el Centro Cultural del Bicentenario de Santiago del Estero, en coincidencia con un viaje a esa provincia de la presidenta Cristina Fernández de Kirchner. Al año siguiente la artista se trasladó a Alemania para exponerla en la sede de la Embajada de Argentina en Berlín y en abril de 2015, en el marco del 130 aniversario de las relaciones ruso-argentinas, viajó a Rusia junto con la presidenta para participar con esta muestra de la gran exposición “Evita, la embajadora de la paz”. La gira mundial de “El humor alarga la mirada de la inteligencia” incluyó también las ciudades de Mallorca, Barcelona y París.La obra de Marina aloja un discurso equilibrado entre imágenes cotidianas y un universo onírico propio, en el que la pintura navega por una apuesta de color audaz y un compromiso social y político que se acrecentó después de su regreso al país. Entre otros temas, ella pinta escenas del peronismo, de Eva Perón y de Juan Domingo Perón en distintos escenarios que evocan un espíritu romántico, rebelde y transgresor.De modo paralelo a su camino en la plástica, comenzó a abrirse hacia otras disciplinas y formas de comunicación mediante talleres de recursos creativos y transformación de emociones con la pintura, y también a través de la música, para guiar procesos de reconexión con la libertad y la identidad.Durante el año 2020, ante la dificultad y el dolor que provocó la pandemia en infinidad de aspectos de nuestras vidas, sintió la necesidad de estar en contacto con la gente a través de su arte de manera masiva y popular. Por ello tomó la decisión de reproducir su obra en pósters y, así, generar la posibilidad de que todo aquel que no tiene la opción de acceder a un museo pueda tener una reproducción en su casa. Es una idea que, como artista, la llena de orgullo y alegría. De esta forma sus imágenes han estado viajando por todo el país.Marina Olmi es una militante comprometida con este momento de la historia que atraviesa la Argentina. Su mirada personal se orienta hacia cómo transformar la realidad a través del amor y cómo acompañar ese proceso desde la creatividad, fomentando los recursos propios de todas las personas para que puedan expandir sus potencialidades y tener voz propia.En varias oportunidades, sus obras fueron elegidas por Cristina Fernández de Kirchner como representativas de nuestro país y nuestra historia para ser entregadas como obsequio a diferentes presidentes con algunos de los cuales compartimos miradas. Así ocurrió con Xi Jinping, Evo Morales, Lula Da Silva, Xiomara Castro, Emmanuel Macron y Rafael Correa.Más allá del resultado de su creación, Marina consiguió instalar una modalidad de trabajo que consiste en trasmitir lo que significa atravesar un proceso transformador, compartiendo la receta de su mayor tesoro, que no solo es el arte, sino la experiencia de descubrir otros espacios como la autoestima, la libertad y los recursos propios. Por eso en cada muestra o mural que lleva a distintos lugares ofrece talleres para trabajar y compartir esa energía con personas de todas las edades y con capacidades diferentes.

Necesitamos poner en cuestión nuestros hábitos para construir una alternativa de afirmación que encuentre su anclaje en una dimensión integral del cuidado: de nosotros y de nosotras y de nuestra casa común. Confiamos en que este libro sea un aporte para hacer crecer nuestra conciencia y así contribuir a forjar la que necesitamos para revertir el crítico estado en que nos encontramos. Antes de que quedemos deshechos.

Al recibir el Oscar, el director italiano Paolo Sorrentino le agradeció a Diego Maradona: le había salvado la vida, como luego contaría en la película Fue la mano de Dios. El ex futbolista Pedro Monzón tenía decidido suicidarse cuando, con el arma ya en la mano, decidió llamar a Diego: “Si no viene, me mato”. Esas son dos de las historias que Micaela Domínguez Prost cuenta en La mano de Diego, publicado por la editorial Octubre. En otras nos habla de un porteño preso en el Chad por hacer espionaje para Kadafi, de una trabajadora social perdida en Beijing, de una azafata inglesa atrapada en la Kuwait invadida por Saddam Hussein, de un hombre que en estado vegetativo lucha por su vida en un hospital de Miami. Estas historias reales testimonian el alcance de una idolatría y –según escribe el sociólogo Pablo Alabarces en el prólogo– dan indicios de algo que “supusimos cuando comprendimos la inmensidad del amor napolitano o leímos sobre las manifestaciones en Bangladesh contra su salida del Mundial 94. Algo había en Diego que lo volvía, mágicamente, un ídolo popular global”. Domínguez Prost

José Luis Rodríguez Zapatero nació en Valladolid, España, en 1960. Licenciado en Derecho, fue profesor de Derecho Constitucional de la Universidad de León. Se afilió a las Juventudes Socialistas en 1979, y en el tramo final del siglo XX ocupa distintas funciones partidarias en la provincia de León y es elegido diputado nacional, siendo el miembro más joven de la Cámara. En el año 2000 se lo proclama como secretario general del Partido Socialista Obrero Español (PSOE), y poco después el voto popular lo unge como presidente del Gobierno de España, cargo que desempeña entre 2004 y 2011 (fue reelecto en 2008). Se reconoce apasionado lector, especialmente de literatura hispanoamericana, y fiel seguidor de la obra de Jorge Luis Borges, como este libro lo demuestra.

Ubicado a mitad de camino entre una novela y un ensayo histórico, de lectura ágil y atrapante, Los abuelos de los nadies nos sumerge en el mundo, poco difundido por la historia liberal conservadora, de lo que fue la campaña "civilizatoria" contra nuestros pueblos originarios. Humillaciones y atrocidades son narradas, con profusión de documentos, ora con lenguaje académico, ora en forma de ficción. Personajes de la ciencia positivista argentina como el perito Francisco Moreno o Estanilao Zeballos aparecen en forma recurrente en episodios de violencia y degradación humana escudados en estu- dios y aportes a la ciencia. A través de estas páginas, Cristina Qués va ensamblando un trozo de nuestra historia y de las violaciones a los Derechos Humanos que se produjeron en los albores de la Argentina contemporánea, mostrando cómo miles de nuestros indigenas fueron los primeros "desaparecidos" por las fuerzas del poder "civilizado".

El libro del reconocido periodista Luis Bruschtein (Prensa Latina, La Razón, Página/12, entre otros medios) nos cuenta una historia atravesada por la Historia en un mundo que se asume cartesiano, pacífico y europeísta en contraste con su realidad inundada de mitos, sueños y fantasías cercenados por la ambición, los odios y la sangre. El primer Bonaparte en estas tierras, náufrago en la isla de Robinson Crusoe, se encuentra con Domingo Faustino Sarmiento, cuyo barco había sido arrastrado por la tormenta. Es el punto de partida para una familia que atraviesa, entre carnicerías y degüellos, el tiempo de las guerras civiles.Se trata de una saga familiar que se oculta como se oculta la verdadera historia. Y el pasado oculto que vuelve una y otra vez hasta los años 70, convocado por un instinto brutal.El velo se rasga con el hallazgo de un manuscrito del hijo de aquel primer Bonaparte y es entonces cuando el pasado acude al presente. La narración no quiere dar respiro, contada por alguien que se arranca una historia de la cabeza como se arranca una muela. Ya no se sabe si todo es real, pero se sabe que no es ficción. Y quizá, solamente quizá, sea espejo.

El periodista Juan José Panno, quien a la manera de los viejos cronistas contó el Mundial que ganó la Argentina en diciembre. Lo hizo no sólo desde lo futbolístico, sino desde lo emocional y lo social. Porque Panno recorrió además la periferia del torneo.