¿Qué sucede a las niñeces y adolescencias que concurren a un servicio hospitalario? ¿Quiénes consultan? ¿Cuáles son los motivos de atención? ¿Cómo se presentan los padecimientos infantiles actuales?
Es muy amplio el tipo de consultas que atiende un servicio hospitalario. Lorena Aguirre nos dirá que se trata de niñeces con dificultades tempranas, con problemas en la adquisición del lenguaje, en el aprendizaje, en el lazo social. Adolescentes con problemas de consumo problemático, cortes, y actos contra su propia vida. Se detiene en un tipo de presentación clínica, aquella que muestra la exposición e intromisión de la sexualidad adulta: los abusos, el narcotráfico, el maltrato infantil y la violencia. Dirá que "esta realidad no tiene límites ante la falta de propuesta simbólica de los adultos y la intolerancia a lo diferente. El maltrato, los abusos, la discriminación, el desvalimiento, el desauxilio y el desamparo de estos pequeños sujetos se escucha por doquier".


"En el recorrido de los capítulos de esta obra identificamos distintos momentos; algunos más vinculados a diálogos entre saberes que promueven el pensar en clave de infancia e institución(es) de discursividad, y otros vinculados a la experiencia clínica. Todos se alimentan entre sí y nutren el campo de la práctica hospitalaria que se transmite, se respira en cada renglón de este texto. La lectura hace posible identificar la apelación, entre líneas, a que cada analista, cada profesional pueda descubrir los puntos ciegos a los que, de un modo o de otro, confronta la experiencia narrada. Será en transferencia que el oficio pueda configurarse en cada caso, en cada oportunidad, en cada pregunta que incesantemente no puede responderse cuando se trata de excesos que recaen sobre los cuerpos infantiles."
Fragmento del prólogo de Mercedes Minnicelli

Cuando Los Compas regresan del espacio, empiezan a suceder cosas muy extrañas en Ciudad Cubo. Un enorme cráter ha aparecido en el lugar donde aterrizaron y por toda la ciudad hay un rastro de una misteriosa masa negra y viscosa. ¿Estará todo relacionado?Esta vez Mike, Trolli y Timba no lo tendrán nada fácil. Están a punto de enfrentarse a su peor pesadilla.El fin del mundo se acerca y un solo error puede tener consecuencias fatales.

Presentación y edición a cargo de Pablo PeusnerSin duda, reflexionar en torno al autismo supone trabajar sobre un tema difícil. Pero no porque la clínica con los sujetos así denominados sea especialmente dificultosa, lo difícil es el tema, el asunto, el modo en que ha sido abordado histórica y actualmente, por todo lo que lo rodea y, fundamentalmente, por algo que es posible denominar “la epidemia del autismo”. Por todo esto, celebro que asuma la tarea un profesional, amigo, de esos a los que más quiero y respeto: Jaime Fernández Miranda.Partiendo de pensar al niño a dominancia autística en un sistema familiar, en una historia infantil… ¿es posible dar un paso más y abrir la pregunta por el mecanismo? Es la pregunta que se hacen y nos hacen los padres y madres de nuestros analizantes, y también es la pregunta que nos hacemos nosotros –al menos quienes no retrocedemos frente a lo que se denomina autismo. Pero conviene tener en cuenta que el problema del mecanismo comienza a deslizarse cuando se discute si hay autismo o personas con autismo, si es o no una enfermedad, si hay un espectro autista o si, directamente, el autismo no existe. Jaime señala este deslizamiento, y cuestiona fuertemente a los analistas del pensamiento hegemónico (casi todos lacanianos) y sus variadas hipótesis acerca de los mecanismos que fundan al autismo.Lejos de la polémica inútil, sus cuestionamientos invitan a reflexionar mientras damos una vuelta en torno al autismo en psicoanálisis…Pablo Peusner

´Un libro delicioso sobre las fascinantes aventuras de nuestra lengua. Ameni?sima y brillante divulgacio?n´. Rosa Montero ¿Utilizamos anglicismos porque suenan más modernos, porque son más concretos o para ocultar realidades incómodas? ¿Suenan bullying, mobbing o minijob más inofensivos que ´acoso escolar´, ´acoso laboral´ o ´empleo precario´? ¿Cuánto dice el diminutivo que usas sobre el lugar al que perteneces? Si la hache es muda, ¿por qué no es inútil? ¿Cuánto nos enseñan los nombres de los colores sobre nuestros prejuicios ling ¼ísticos? ¿Por qué todos hablamos como mínimo un dialecto? Preguntas como estas se formula e intenta responder Lola Pons en su nuevo libro El árbol de la lengua. La autora defiende que la pureza ling ¼ística es tan peligrosa como la pureza racial, que la palabra tiene la capacidad tanto de prender como de apagar el fuego, que quien engaña con el discurso va a ser capaz de trampear con las cuentas y las leyes y que los escaños son, por etimología, pero, sobre todo, por lo que implica ser político, un asiento para compartir. El árbol de la lengua es un libro delicioso e inteligente dirigido a aquellos que no confunden pedantería con riqueza ling ¼ística, ni imprecisión con llaneza. Aquellos que no se conforman con el cliché de que el cuidado ling ¼ístico sea políticamente conservador y que la creatividad ling ¼ística sea políticamente progresista; y aquellos que entienden, en definitiva, que la lengua que no cambie será la próxima dueña del cementerio.á

Este libro se dirige a quienes trabajan con adolescentes y jóvenes vulnerados social y subjetivamente, en especial en Centros de Día y otras instituciones territoriales para la promoción de derechos. En él se visibilizan abordajes institucionales y se detallan prácticas psicológicas destinadas a estos adolescentes y jóvenes. El objetivo es poder hacerles un lugar, enfrentando el desafío de soportar sus emergentes disruptivos, más en acto que en relato: problemas familiares, robos, peleas, consumos, detenciones y abusos policiales, etcétera. También creando con ellos proyectos de vida, extendiendo sus trayectorias sociales hacia otros espacios, hasta que en algún momento puedan prescindir de la institución. Se destaca el desarrollo de ofertas inclusivas y nuevas prácticas con una mirada no punitiva pero tampoco romántica. Son, sobre todo, ofertas y prácticas que procuran articular los modos de andar por la vida de estos adolescentes y jóvenes con el tratamiento heterodoxo de sus distintas formas de sufrimiento psíquico y la transformación de nuestras condiciones de reproducción social.

Una fascinante reflexión sobre el caos y la locura a partir de teorías científicas, expresiones literarias y experiencias personales. ¿Lo real está más allá de nuestro alcance? ¿La verdad y la locura son síntomas de la misma enfermedad? Labatut utiliza un cuadro del Bosco, el terror atávico de Lovecraft, la lógica radical de David Hilbert y la delirante iluminación que tuvo Philip K. Dick para hablar de la extraña textura que está adquiriendo la experiencia humana. Siguiendo los caminos de la sinrazón, indaga en el descubrimiento del caos para tratar de extirpar la piedra de la locura que nos crece como un bulbo en la frente, a medida que el mundo toma formas en las que ya no podemos creer. En estos dos ensayos, el autor nos recuerda que, a veces, volverse loco puede ser una respuesta adecuada a la realidad, y que el precio que pagamos por el conocimiento es la pérdida de la comprensión.

Asociada con la pereza y la ociosidad; la siesta contraviene uno de los principios fundamentales del mundo moderno: la pulsión productiva. En los últimos años; sin embargo; este hábito se ha transformado en una herramienta central de la productividad; una rutina saludable; un imperativo del bienestar; e incluso una práctica cool; vendible y consumible. Frente a esa capitalización del sueño; este libro; a medio camino entre el ensayo y la memoria; defiende la siesta como un arte de la interrupción. Un evento excesivo capaz de frenar y transformar el ritmo desbocado del presente.

Victoria Ocampo y Virginia Woolf se conocieron en Londres a fines de 1934, en una muestra del fotógrafo Man Ray. Woolf era ya una autora consagrada internacionalmente y Ocampo buscaba hacerse un lugar en el muy masculino campo intelectual argentino. Victoria narrará este encuentro recurrentemente y en distintas versiones, dándole forma a su propio mito acerca del origen de esa amistad: "Yo la miré con admiración. Ella me miró con curiosidad. Tanta curiosidad por una parte y admiración por la otra, que enseguida me invitó a su casa". A partir de entonces, comenzó entre ellas un vínculo a la vez cultural y afectivo que se fue construyendo sobre un nutrido intercambio epistolar: Virginia y Victoria se vieron en persona tan solo tres veces.

Sus cartas, reunidas por primera vez en este libro, no solo nos dejan entrever cómo se imaginan estas dos escritoras, la una a la otra, a través de las múltiples distancias que las separan o cómo se vive la incertidumbre de la guerra. Estas cartas nos permiten, además, conocer su trabajo como editoras y agentes culturales: entre otras cosas, podemos rastrear en ellas la decisión de publicar en español, ya en 1936, un texto tan significativo para la historia del feminismo como lo es Un cuarto propio.

La muerte de Woolf en 1941 no debilitará la importancia del vínculo, sus resonancias y sus efectos: veinte años más tarde Ocampo volverá sobre ellos en el ensayo Virginia Woolf en su diario publicado por Sur en 1954, y que aquí acompaña su correspondencia. La presente edición incluye también algunos originales inéditos de ambas escritoras en versión facsimilar.

Flores que se abren de noche ejerce una influencia singular. Modifica las coordenadas del tiempo y del espacio y nos traslada a una realidad paralela solo en apariencia familiar. ¿Qué ocurre entre los dos jóvenes primos que viven en el Delta y un día descubren que no son primos? ¿Un CET puede enseñarnos a ser mejores personas? ¿Qué haríamos si pudiéramos revivir a un hijo muerto? ¿Los seres humanos podemos ser mascotas?

El abordaje de la salud mental, a partir de sanción y la reglamentación de la Ley Nacional 26.657 se encuadró en un paradigma de carácter interdisciplinario,intersectorial y comunitario. A partir de dicho marco legal, el dispositivo que más ágilmente se vio transformado fue la guardia externa de los hospitales polivalentes, donde los equipos interdisciplinarios de salud mental entraron en escena y fueron gradualmente afianzando su presencia, delimitando su tarea y construyendo una identidad. En este sentido, las percepciones que atraviesan a los agentes sanitarios empezaron a visibilizar la modalidad de trabajo interdisciplinaria entendida como un proceso de construcción que parece no contar con un manual de procedimientos ni pautas preestablecidas, evidenciando el valor de las trayectorias laborales. El caleidoscopio de la interdisciplina apuesta a comprender, de la mano de la voz de los agentes sanitarios, el proceso de construcción de las prácticas profesionales interdisciplinarias al interior de los equipos de salud mental en el dispositivo de guardiade un hospital público polivalente de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. Para ello presenta un estudio de caso desplegado durante casi diez años de investigación que incluyó la realización de entrevistas en profundidad, biográfico-narrativas, así como también observaciones participantes y no participantes buscando dilucidar ¿de qué hablamos cuando aludimos a prácticas interdisciplinarias en salud mental?

Lo traumático no es un campo unívoco, reductible a fenómenos
de reviviscencias,síntomas evitativos y corporales concomitantes, sino que se
presenta como un territoriopolimorfo, diverso en su etiología, semiología, metapsicología
y terapéutica.Nos acercaremos a esta diversidad integrando distintos
autores en el marco delpsicoanálisis y otras disciplinas.Winnicott, Freud, Tisseron, Kaës, Aulagnier, Benyakar y
otros nos acompañarán consus conceptualizaciones para pensar e intervenir en la
complejidad de los duelos, lasagresiones sexuales, los fallos parentales, la violencia de
género, las discapacidades yla pandemia, como acontecimientos disruptivos potencialmente
traumatogénicos.Dice Carlos Eduardo Tkach en su prólogo:“Me he sentido honrado y enriquecido con el trabajo de
prologar autores apreciadosque se involucran en la clínica y en la transmisión con una
ética que recupera lo másgenuino del quehacer psicoanalítico.Su lectura significa una verdadera transmisión para jóvenes
generaciones y tambiénpara los ya experimentados, pues además de abrir las
dificultades y alcances de laclínica actual estimula el desafío a una apertura de lo
posible ante los límites que nosenfrentan con lo imposible.”

Este libro alberga una pluralidad de voces que, desde una narrativa propia, arman una polifonía conceptual necesaria para pensar y abordar las problemáticas clínicas que presentan las adolescencias contemporáneas.

En el recorrido por sus páginas se encuentra la inquietud por pensar la incidencia del contexto epocal en la subjetivación adolescente, incluido el atravesamiento de lo virtual. También está presente una revisión de los despertares sexuales y amorosos, en pleno trabajo deconstructivo cultural de los binarismos sexuales y de género. Se aborda la problemática clínica de los desbordes y excesos, ya sea como consumos, autolesiones o intentos de suicidio. Otra cuestión que se trabaja en este libro son las producciones sintomáticas que presenta la escolaridad adolescente: aburrimiento, apatía y desconexión. La problemática de las elecciones a realizar durante la adolescencia en búsqueda de una toma de posición propia se incluye en el itinerario temático como así también, las posibles migraciones en esta etapa, ya no tan excepcionales como antes, como un modo muy actual, flexible y fluctuante, para trazar exogamia. El recorrido concluye con las especificidades que hacen a la técnica en el trabajo clínico con los sufrimientos adolescentes.

Más allá de la diversidad de temas que el libro aborda, conceptualizaciones que propone y experiencias clínicas que comparte, los textos dialogan entre sí, desde un Psicoanálisis vivo, en movimiento que, al olvidar la ecolalia teórica y técnica, traza un horizonte ético para todo psicoanalista que trabaja hoy con adolescentes.

Desde el mismo significante que la nombra, la adolescencia aparece descripta como una etapa de falla. No obstante, el adolescente no adolece, no le falta nada a la adolescencia para que no sea un trastorno, lo que no quiere decir que durante esa etapa vital no haya tiempos trastornados. La patologización de la adolescencia tiende a pensar en la idea de que lo normal sería que la adolescencia pasara con mínimos conflictos; pero, ¿quién pone la medida? Lo que se intenta transmitir en este libro es una posición donde el eje no es ocuparse de los “trastornos” sino leer las manifestaciones de ese tiempo vital (incluso las más temidas ligadas al acting o al pasaje al acto) como expresión del sujeto. Así también la importancia radical de trabajar como analistas el cambio de posición subjetiva que el duelo de la infancia provoca. Si no faltamos a la cita de poder escuchar lo que el adolescente tiene para decir, los analistas nos sentiremos tocados, conmovidos, asustados, angustiados, pero estaremos respondiendo a aquello que constituye nuestro deseo: escuchar la pura diferencia y lograr que una muchachita, un muchachito que nos consulta pueda saber hacer con su goce algo más que síntomas.

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Gabriela Insua es psicoanalista. Ejerce su práctica clínica en Buenos Aires desde 1984. Desde 1994 coordina seminarios de lectura de la obra de Jacques Lacan y es supervisora clínica en la práctica privada. Es enseñante en distintas instituciones hospitalarias. Desde el año 1995 y continuando en la actualidad es supervisora y docente del servicio de salud mental en el Equipo de Atención a Niños y Adolescentes del Hospital Santojanni de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. Es supervisora de la Dirección de Salud Mental del Municipio de Moreno, Provincia de Bs. As. También supervisora del PREVI, programa para el abordaje de los efectos de la violencia familiar y el abuso sexual infantil del Municipio de Moreno. Es supervisora y docente del Centro Dos. Entre otras obras, es autora de los libros: Saltar de la cuna. La subjetividad adolescente. El derecho al síntoma (Letra Viva, 2017) Ojalá te enamores. Sobre la lógica amorosa en la adolescencia (Letra Viva, 2015); Volver al Método. Elogio de la Invención Freudiana desde Lacan (Letra Viva, 2010) y No Patologizar la Adolescencia (Letra Viva, 2012) y coautora en De un Trauma No Sexual (Letra Viva, 2008). Ha publicado numerosos artículos en las revistas Psicoanálisis y el Hospital (Ediciones del Seminario), Imago Agenda (Letra Viva) y Letrafonía (Letra Viva). Colaboró en Niños y Analistas en Análisis, libro de Rebeca Hillert (Letra Viva, 2009). Es miembro de Lacantera Freudiana.

ESTE LIBRO INAUGURA UN NUEVO MODO DE TRATAMIENTO DEL TRAUMA EN PSICOANÁLISIS: SI ÉSTE SE CONSOLIDA COMO UN ACTO DE RETORNO A EXPENSAS DE LA CADENA SIGNIFICANTE, EN EL LÍMITE DEL RECUERDO, CÓMO DISTINGUIR SU PRESENTACIÓN RESPECTO DE LA DE OTROS CASOS EN QUE TAMBIÉN DESFALLECE LO SIMBÓLICO?ASIMISMO, CÓMO RECUPERAR LA VIGENCIA DE LA CATEGORÍA DE TRAUMA SIN REDUCIRLA A UN TEMA ACTUALIDAD? DE QUÉ MODO ACTUALIZAR LA NOCIÓN DE ACONTECIMIENTO TRAUMÁTICO SIN RECAER EN UNA VERSIÓN COSMÉTICA QUE OLVIDE LA CAPACIDAD ELECTIVA DEL SER HABLANTE? HE AQUÍ ALGUNAS DE LAS PREGUNTAS A LAS QUE GABRIELA INSUA RESPONDE EN LA PRIMERA PARTE DE ESTE LIBRO.EN LA SEGUNDA PARTE, EL LECTOR ENCONTRARÁ UN CONJUNTO DE VALIOSOS TESTIMONIOS CLÍNICOS QUE DEMUESTRAN CÓMO EL TRAUMA DESDE SU PARTICULAR MODO DE MANIFESTACIÓN INSISTE EN LA BÚSQUEDA DE UN INTERLOCUTOR. EL TRAUMA DEMANDA SER ESCUCHADO.ESTA OBRA EXPONE UNA RESIGNIFICACIÓN DE LA NOCIÓN DE TRAUMA QUE HACE UN LUGAR PARA EL SUJETO, EN CUANTO ÉSTE ES MENOS LA VÍCTIMA DE UN ACONTECIMIENTO IMPREVISTO QUE EL ARTICULADOR MISMO DE SU EFECTO: UN DECIR ACERCA DE LO QUE RESISTE AL DECIR.PARA RESPONDER A ESTA DESGRACIA DEL SER HABLANTE ES QUE ESTE LIBRO ENSEÑA, ADEMÁS DE UNA ORIENTACIÓN CLÍNICA, UNA POSICIÓN ÉTICA.LUCIANO LUTEREAU

ESTE LIBRO ES UN HOMENAJE AL PSICOANALISTA FRANCÉS A 40 AÑOS DE SU FALLECIMIENTO, DESTACANDO LA INFLUENCIA DE SU ENSEÑANZA EN LOS PAÍSES DE LENGUA CASTELLANA Y EN QUIENES, ORIENTADOS POR JACQUES-ALAIN MILLER, SEGUIMOS ANUDADOS A SU DISCRUSO. MÁS DE SETENTA PSICOANALISTAS DE LA ASOCIACIÓN MUNDIAL DE PSICOANÁLISIS O LIGADOS TRANSFERENCIALMENTE A ELLA, ESCRIBEN ACERCA DE JACQUES LACAN Y RECUERDAN CON SENTIDAS SEMBLANZAS A SU HIJA, JUDITH MILLER, QUIEN JUNTO A JACQUES ALAIN MILLER, MANTIENEN VIVO EL PSICOANÁLISIS DE ORIENTACIÓN LACANIANA EN EL MUNDO, PERO ESPECIALMENTE EN LOS PAÍSES QUE HABLAN LA LENGUA DE CERVANTES.

Los artículos aquí compilados presentan una variedad de estudios antropológicos sociales. La mayoría de sus autores son egresados de la Universidad Nacional de Rosario (UNR), Argentina. Tratan perspectivas y problemáticas vinculadas a los siguientes ejes referenciales:

Volumen 1: Antropología social y evolucionismo, relaciones interétnicas; problemáticas rurales, estudios de comunidades, derecho y justicia; migraciones; ecología; folklore; lingüística.

Volumen 2: Antropología social y religión; fundamentalismos; religión y política; antropología, educación y política, derechos humanos y mediación; salud; arte; psicoanálisis y antropología.

Volumen 3: Antropología social y organización; temporalidad y modelos analíticos en organizaciones, trabajo, parentesco, género, danza; performance; sexualidad.

Volumen 4: Antropología social y eficacia simbólica; procesos de simbolización; antropólogos clásicos en la perspectiva lévistraussiana; religión popular, conversión pentecostal; matrimonio infantil y uniones tempranas, políticas públicas y agricultura familiar; antropología y mass media, procesos étnicos, memoria y usos políticos.

Volumen 5: Antropología social y el "punto de vista del actor"; la problemática multicultural en reservas de biosferas, de reconversión en cooperativas agrarias; pobreza en contextos urbanos; la construcción de un "mártir popular"; la expansión de una orden sufi; intercambio y negación de la finitud humana; memoria sobre aspectos académicos. Anexo: ciencia y ética desde la antropología filosófica.

Volumen 6: Antropología social y ritual; antropología y memoria; comparaciones sobre el Islam; antropología y entrógenos, antropología y medio ambiente; políticas indigenistas en Argentina; mirada antropológica y literatura; antropología y formación docente; antropología, institución hospitalaria y violencia autoinfligida; activismo en diversidad sexual y religión. Anexo: comentarios sobre experiencias de lecturas.

Volumen 7: Antropología aplicada; estudio de configuraciones religiosas; análisis estructural en un grupo de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Dias; mirada antropológica sobre la meditación budista; importancia de la investigación en cooperativas; conflictos laborales en el campo argentino, antropología visual; juventud y grupalidad en tramas de pobreza sociourbana; reflexiones sobre modelos de belleza.

Volumen 8: Antropología, secularización, legalización del aborto y "hecho social total"; un análisis sobre habla, gestualidad y proselitismo en los Testigos Jehová; estudio sobre la Iglesia de los Hermanos y la acción social, abordaje antropológico en un grupo carismático católico; análisis del Movimiento Rural de Acción Católica y las Ligas Agrarias; procesos de cambio en una organización cooperativa; conflicto social y modelo agro-industrial santafesino (Argentina); reflexiones sobre la condición humana ante la muerte, estudio de una comunidad gitana en Rosario (Argentina); nombre, filiación y políticas de la identidad en Brasil.

Volumen 9: Cooperativismo agrario, representación colectiva, ideología, identidad y educación; algoritmos y organización; esquema de evaluación de programas de servicios para productores rurales; territorialidad y prácticas policiales; intervenciones antropológicas en contextos judiciales, reflexiones foucaultianas sobre necropoder, gubernamentalidad y deseo; representaciones religiosas en mujeres privadas de su libertad.

Volumen 10: Magia: de ciencia falsa a síntesis simbólica; tensiones étnico-religiosas en la crisis ucraniana; la comunidad rastafari en Buenos Aires (Argentina); un abordaje antropológico a las logias masónicas en Argentina; la procesión católica de la Virgen de Saladillo (Córdoba, Argentina).

Volumen 11: Sobre la enseñanza antropológica local y el futuro de la antropología; continuidades o disrupciones en la enseñanza antropológica rosarina; experiencias de una egresada en antropología; el trabajo antropológico en el tercer sector, experiencia antropológica con la comunidad qom en salud intercultural; antropología y el giro antropocénico.

Violeta, la primera niña de una familia de cinco bulliciosos hermanos, viene al mundo un tormentoso día de 1920. Desde el principio su vida estará marcada por acontecimientos extraordinarios, pues todavía se sienten las ondas expansivas de la Gran Guerra cuando la gripe española llega a las orillas de su país sudamericano natal, casi en el momento exacto de su nacimiento. Gracias a la clarividencia del padre, la familia saldrá indemne de esta crisis para enfrentarse a una nueva, cuando la Gran Depresión altera la elegante vida urbana que Violeta ha conocido hasta ahora. Lo perderán todo y se verán obligados a retirarse a una región salvaje y remota del país. Allí Violeta alcanzará la mayoría de edad y tendrá su primer pretendiente... En una larga carta dirigida a una persona a la que ama por encima de todas las demás, Violeta rememora devastadores desengaños amorosos y romances apasionados, momentos de pobreza y también de prosperidad, pérdidas terribles e inmensas alegrías. Moldearán su vida algunos de los grandes sucesos de la historia: la lucha por los derechos de la mujer, el auge y la caída de tiranos y, en última instancia, no una sino dos pandemias.