Laura llega a China a trabajar en Radio Pekín, empieza un diario íntimo donde combina los recuerdos de su infancia en Buenos Aires , sus enredos con la burocracia China , sus desopilantes enredos amorosos con dos diplomáticos africanos y sus reflexiones más bien insólitas sobre la condición humana.Puede haber en el mundo mayor desgracia que ser mujer, cuarentona, sola, nada flaca, judía, sudamericana y bastante voluble a las pasiones?

Con un espectro anecdótico que va desde lo vano y lo brutal hasta lo conmovedor y significativo en el destino de los hombres y los pueblos, Gringo viejo relata la historia de un escritor estadounidense en el México de la Revolución. Se fragua así un enfrentamiento entre dos culturas en el que, por un lado, deslumbra la pasión que todo lo salva y, por otro, dominan las fuerzas indiferentes de la historia.

La idea de la obra surgió de la lectura de Lacan y de una sugerencia de Arthur Miller, quien se sentía fascinado por la historia de la conquista de México, por el encuentro dramático entre un hombre que lo tenía todo, Moctezuma, y otro que nada tenía, Cortés. El poder y la palabra. Moctezuma o el poder de la fatalidad; Cortés o el poder de la voluntad. Entre las dos orillas del poder, un puente: la lengua, Marina, que con las palabras convierte la historia de ambos poderes en destino: el conocimiento del que es imposible sustraerse. Destino en y de la muerte, el sueño, la rebelión y el amor, le dice la Malinche a su hijo, el primer mexicano: muerte, sueño, rebelión y amor, no en cualquier orden, sino precisamente en éste, que indica los grados crecientes de la dificultad, de la carga y de la realización plena. Lo más fácil, entre nosotros, será morir; un poco menos fácil, soñar; difícil, rebelarse; dificilísimo, amar.
Todos los gatos son pardos es a la vez memoria personal e histórica.

VERDADES Y CONTRAVERDADES

Buenos Aires frente al país

El traslado de la capital

La reelección presidencial

Primer ministro o jefe de gabinete

La violación de la ley

El uso de la fuerza

La reforma constitucional

 Vigoroso retrato de Lawrence enmarcado en la contemporaneidad. Cartas, poemas, vivencias puntuales, opiniones de admiradores y detractores, se suceden y estructuran en un formidable logro de interpretación. 

Emecé Editores se complace en poner al alcance de los lectores actuales este pequeño gran libro de Adolfo Bioy Casares. Con elegante e impecable estilo, nuestro distinguido escritor ha trazado una semblanza certera y simpática del gaucho argentino.“…de lo anotado hasta aquí -dice-, surge el gaucho como personaje cuya valoración moral es contradictoria, pues ha provocado, a su respecto, discrepancias de juicio que van desde el baldón hasta el ditirambo; cuya realidad es misteriosa, pues testigos de diversas generaciones coinciden en afirmar que sólo existió en el pasado…; cuyo estado presente, de símbolo preservado en el altar de la patria, se parece no poco a una posteridad sublime…La imagen presentada no corresponde, ni puede corresponder a un personaje real. Yo eché mano a recuerdos y lecturas para reanimarla…”Memoria sobre la pampa y los gauchos es, como bien dijo doña Leonor Acevedo de Borges, un libro lleno de nostalgias, de cariño y de verdad.

Ésta es la novela más famosa de Miguel Ángel Asturias (1899-1974), el gran escritor guatemalteco que obtuvo el Premio Nobel en 1967. Recreando un mundo tropical más allá del dato sociológico o descriptivo, en la plenitud de experiencias sensuales que se vierten en él, El Señor Presidente se convierte en una aventura fascinante y única.Asturias, Miguel ÁngelPrologo de Nicolás BratosevichSiempre vigente por su tema, es sin duda una de las obras clásicas de la literatura de ficción contemporánea y un texto clave de la denominada "novela de la dictadura", iniciada con Tirano Banderas, de Valle-Inclán.

Una organización macabra y el grito desesperado de una madre: ¿Quien se llevo a mi bebe?

La literatura caballeresca, iniciada gloriosamente en España con el Amadís de Gaula y cerrada definitivamente con el Quijote, llena un ciclo fundamental de la cultura europea.

La Polémica de la Posmodernidad, el presente libro, no es un catálogo ni un punto final como pudiera pensarse a primera vista. Estamos ante una aportación al tema de varios autores muy diferentes entre sí reunidos con el espíritu de situar un marco de reflexión en torno a la posmodernidad. La intención es, pues, más analítica y provocativa que ecuménica. Como se verá hay artículos que inciden más en la polémica como tal, otros analizan aspectos generales de las vanguardias, hay otros que critican o niegan el mismo fenómeno posmoderno para terminar con algunos que analizan aspectos parciales, tales como música o la arquitectura.

Éste es un libro joven: tiene sólo veinte años. Surge de la nostalgia de las obras que acompañaron y construyeron la adolescencia, y en el fondo reclama el derecho a la lectura sin límites.

Profético cuando su aparición -la defensa de Tolkien o la evocación de los dinosaurios-, su entusiasmo alcanza a los grandes creadores de la imaginación juvenil y los personajes a los que dieron vida.

Completada con nuevos materiales, y cerrada emblemáticamente en el centenario de la muerte de Stevenson, esta nueva edición de LA INFANCIA RECUPERADA muestra un territorio virgen que se extiende en todas las direcciones. Entre la numerosa obra de Fernando Savater (San Sebastián, 1947) destaca su ÉTICA PARA AMADOR Y EL CONTENIDO DE LA FELICIDAD

Último desembarco escenifica la llegada del viejo Ulises a Ítaca, su encuentro con una diosa en forma de muchacho, su enfrentamiento con los que ya no le esperan y con su destino. La pieza trata de la tarea propia del hombre: asumir la madurez como renuncia a la inmortalidad.
Vente a Sinapia es una reflexión irónica y lúcida sobre la utopía y lo ambiguo de la esperanza política. En ambos casos se trata de un teatro que concede la máxima dignidad a la palabra viva y que no se avergüenza de la cultura que maneja. Sin dejar de ser plenamente dramáticas en el más clásico sentido del término, ambas piezas recuperan también la tensión intelectual y suavemente humorística del diálogo filosófico, aspectos que sintética y vivazmente aborda en su prólogo María Ruiz desde el punto de vista de la puesta en escena.

"...Heidegger no opone a la violencia institucionalizada una contra-violencia, o al menos no una violencia del mismo tipo. No llama a ningún contraataque. No busca la confrontación ni espera nada de ella. Al contrario, esto solamente reforzaría la violencia que está en el corazón de nuestra posición histórica fundamental. Montar un frente más contribuiría al asalto generalizado".

El nuestro ha sido llamado el siglo de la crítica y, sin duda, ha habido mucho que criticar. Pero, ¿cuál es exactamente el papel del crítico social? Más específicamente, ¿cómo debe relacionarse el crítico con la sociedad que está criticando? ¿Inevitablemente debe alienarse o de algún modo debe encontrar un camino para "conectarse" con sus conciudadanos y defender los valores profundos subyacentes de su sociedad?

En este libro elocuente y bellamente razonado, Michel Walzer, un prominente crítico social estadounidense, encara frontalmente esta cuestión examinado el compromiso de los críticos sociales en la política revolucionaria del siglo XX. En once perspicaces capítulos sobre algunos de los más destacados críticos sociales de este siglo, de Julien Benda al todavía relativamente poco conocido sudafricano Breyten Breytenbach (e incluyendo a Antonio Gramsci, George Orwell, Albert Camus, Simone de Beauvoir, Michel Foucault, Randolph Bourne, Martin Buber, Ignazio Silone y Herbert Marcuse) analiza su relación con los principales movimientos sociales de nuestro tiempo: socialismo, derechos civiles, feminismo, liberación nacional, etcétera. En esta historia que muestra a la vez participación y desencanto, Walzer sostiene un criticismo que se sustente en una conexión consistente, aunque matizada y calificada, con la sociedad que se critica: un criticismo desde adentro.

La filosofía moral, ¿puede alterar nuestras creencias o nuestras emociones? El escepticismo moral, significa construir nuestros propios valores o nos deja sin ningún compromiso moral? ¿Es posible encontrar en la naturaleza humana una base para la ética? Estos son algunos de los interrogantes explorados en este volumen dedicado a la ética de las escuelas helenísticas de filosofía. Algunos de los principales especialistas de este campo presentan una visión novedosa de las bases del pensamiento de los estoicos y los epicúreos, para precisar qué cuestiones consideraban, los griegos, centrales en la filosofía.

Los ensayos, que se originan en una Conferencia realizada en 1983, en Bad Homburg, la tercera de una serie sobre filosofía helenística, proponen nuevas e importantes interpretaciones de los textos y plantean algunos problemas fascinantes sobre las diferentes funciones del argumento y la razón en la moral antigua y moderna.

Este libro interesará a todos aquellos que, desde distintas disciplinas, están comprometidos con los problemas inherentes a la dimensión ética del sujeto humano.