Los sonidos del silencio en el abuso recorre las preguntas que como psicoanalista me he planteado en los últimos años de trabajo sobre el tema del abuso sexual contra niñas y niños. Plantea desde el inicio el estatuto del tema desde el discurso psicoanalítico así como su incidencia en la cultura.

Después de años de escuchar a niñas, niños, adolescentes y mujeres que han sufrido abuso me he formulado muchas preguntas. Entonces, partiendo de ellas les propongo un recorrido. Luego cada unx de ustedes elegirá el propio.

Para mí fue necesario repensar el traumatismo y su impacto que solo nunca puede ser representado en su singularidad. Singularidad que cobraba forma en cada una de las palabras que las protagonistas de esas historias me permitieron escuchar mientras se escuchaban a sí mismas.

La necesidad de contar con una teoría acerca del traumatismo, así como de los elementos que aportan los estudios de género y el feminismo, se manifiestan a lo largo del libro.

He interrogado hasta el cansancio la insistencia en la desmentida sostenida tanto en espacios del discurso psicoanalítico como en la escena judicial. Desde sus propias paradojas. Así como también la polémica en relación con el falso síndrome de alienación parental (SAP) y las dificultades en torno a la implementación de la Cámara Gesell, los prejuicios y estereotipos patriarcales que impiden las buenas prácticas.

Lxs invito a escuchar algunas historias y a enfrentar el desafío de trabajar el diagnóstico y la estrategia clínica para quienes han logrado sobrevivir mientras sostienen un silencio que no cesa de hacerse escuchar. BETTINA CALVI.

Quien lea este libro encontrará prácticas de salud y educación atravesadas por las tensiones propias de una época de ampliación de derechos para colectivos históricamente subordinados. Es un trabajo de gran utilidad para quienes se desempeñan en el campo de la salud y de la educación, así como para las personas interesadas por las infancias y adolescencias actuales. Esta obra presenta desarrollos en torno a las infancias y adolescencias, al entrelazar género, subjetividad y salud colectiva. Identifica el modo en que las asimetrías sociales entre los géneros determinan diferencialmente el proceso salud-enfermedad-cuidado en cada ciclo vital, y promueve un enfoque preventivo y de calidad de vida hacia las etapas de vida siguientes. Se incluye la dimensión subjetiva mediante el concepto de modos de subjetivación generizados. Y se incorpora también una experiencia de trabajo en un colegio secundario, con el malestar entre los géneros que se expresó en situaciones de abuso, denuncias y acciones de autodefensa denominadas escraches, surgidas frente a la impunidad por falta de respuesta eficaz del mundo adulto. Es indispensable para quienes quieran incluir una perspectiva de subjetividad en la Educación Sexual Integral (ESI).

Para Lacan la noción de repetición está vinculada a un sistema mitico; no se puede esclarecer una repetición sino en el interior de un sistema simbólico, pues no es un acontecimiento que se repite y sí un elemento del significante dentro de un sistema. De ahi se puede pasar a la idea de que en la constelación del neurótico hay algo semejante a una estructura mítica, en la que ciertos elementos retoman o se repiten a través de sus variaciones. Lacan ilustra este hecho con el caso de Hans. En las diversas configuraciones fantasmales de Hans, ciertos elementos se repiten a través de diversas perturbaciones de posición. Dentro de la fantasia, (fantasma) en el interior de las construciones simbólicas, hay elementos que se repiten y que son variables.

Søren danés (1813-1855), autor de esta obra, dio comienzo con la misma al ingreso de la filosofia en la psicología existencial.

Este libro surge del interés de la autora por abordar el cuerpo y sus manifestaciones en un territorio propio de la medicina, el hospital general. Su recuerdo de la icónica foto pegada en los consultorios que visitó en la infancia, la enfermera con un dedo sobre sus labios pidiendo silencio, colisiona con la idea que la ocupa respecto a lo mucho que tienen para decir los niños internados, enfermos y medicalizados. Escucharlos, procurar que otros lo hagan, darles la palabra, la llevó a querer desarrollar su práctica en las salas y consultorios de un hospital general.

Daniela Kaplan trabajó con niños, padres, médicos y enfermeros para que se diga y se escuche, para que el texto oculto se descifre, que el exceso se distribuya de otro modo y el peso se comparta.

Este texto es el registro de una práctica, de un modo de hacer y de abordar a los niños en situaciones de enfermedad, a los niños sufrientes. Procura dar voz a la infancia en situaciones de arrasamiento subjetivo.

“Hablamos con el cuerpo sin saberlo” y “el misterio del cuerpo hablante” son dos frases de Lacan que atraviesan este libro de Daniela Kaplan que pone en su texto algo crucial de la clínica que ensambla las enseñanzas de Freud y Lacan: que psicoanalista es un lugar y que está lejos de ser un título al que se arriba de una vez y para siempre.

La clínica que ella nos enseña y que nos muestra, que nos da a conocer es de hospital y no puede dejar de recordarnos lo que hicieron en su tiempo Françoise Dolto y Maud Mannoni con niños graves y sus padres. Ellas nos dejan el legado de cómo a veces en una sola entrevista se puede operar como psicoanalista y lograr esa división del sujeto que producirá pregunta, alivia, y otra pregunta, una asociación y así hasta una nueva oportunidad, un encuentro, tyché de la apertura del inconsciente.

Del prólogo de Alicia Hartmann

Daniela Kaplan es psicoanalista. Licenciada en Psicología por la Universidad de Barcelona, España. Participó de la sección clínica de Barcelona perteneciente a la Escuela Europea de Psicoanálisis. Desde 1991 se desempeña en la Unidad de Salud Mental del Hospital de Niños Ricardo Gutiérrez de Buenos Aires, donde formó parte del área de interconsultas hasta 2016. Actualmente es Coordinadora del Área de niños de 0 a 5 años. Es Coordinadora de la Concurrencia de Salud Mental del mismo hospital. Fue colaboradora docente de los cursos de Doctorado dictados por la Dra. Alicia Hartmann en la Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires. Fue docente de la Práctica Profesional “Hospital de niños” de la misma facultad. Es miembro de “El Malentendido”. Ha publicado numerosos artículos en libros y revistas de Psicoanálisis y es co-autora de El malentendido de la estructura, editado por Letra Viva en 2014.

Quehaceres educativos nos habla de las revisiones que son necesarias para pensar otra educación posible desde los márgenes, desde las fronteras, desde lo no lineal, desde la alteridad. Solo si comenzamos a pensar la educación, no como la normatividad pedagógica heredada de la Modernidad Clásica -asociada al dispositivo del control de la conducta y de la episteme - y comenzamos a pensarla como un sistema alejado del equilibrio, cuya única constante sea el devenir caótico, con sus nuevas lógicas explicativas desde lo multidimensional, desde lo transdisciplinar, desde el entramado generador de alternativas genuinas y desde la posibilidad de construir y comprender una nueva figura epistémica y
vamos a poder atisbar otro mañana.Los temas abordados son didáctica, estrategias y evaluación (Berges, Menna y Placci); filosofía y ciencia (Candelero y Lesteime), epistemología compleja (Gonfiantini); epistemologías antropológica y sesogenéricas (Jardon); pedagogía (Narvaja) y psicología (Temporetti).
Nos inducen a considerar -en palabras de Ilya Prigogine en su maravilloso escrito ‘El nacimiento del tiempo’ (1993)- “¿qué símbolo podría corresponder a nuestra época? Tal vez la imagen que usaba Platón: la naturaleza como obra de arte”.

GARDEL es una biografía magistral que está a la altura de un artista brillante. Un trabajo minucioso y extraordinario que, manufacturado con la destreza y el sello prestigioso de Felipe Pigna, relata la vida de un artista único, que, por si fuera poco, tuvo una vida fascinante. La gloria y la tragedia. El talento y las historias inolvidables. La música del alma. Como bien anticipa el autor en la introducción: "Tenía muchas ganas de escribir esta historia, quizás una historia argentina entre 1890 y 1935, des-de Gardel, desde su vida y su obra, hablando necesariamente de la historia del tango, pero también de todo lo que nos pasó y lo que le pasó al mundo en esos años fundamentales. Me parece mucho más interesante hablar del hombre que cambió la historia del tango, del que fue, como bien él decía, su primer «intérprete», es decir, el primero en entenderlo plenamente, en traducir claramente lo que cada poeta quiso decir, viviéndolo intensamente. El primer argentino del siglo XX en trascender a niveles poco comunes en España, Francia, los Estados Unidos y casi toda Latinoamérica". Gardel incluye los misterios de su vida del hombre que cambió al tango para siempre, al artista que trascendió a niveles desconocidos en un tiempo de largas distancias. También al Gardel actor, filmando en París y en Nueva York, atento a los guiones y creando melodías para sus películas, dando lo mejor de sí para su público que se extendía cada día.
Y al mito popular que provocó una psicosis con su muerte accidentada, el periplo de su cuerpo que pasó por la selva colombiana, tuvo un velorio en Nueva York y también en el Luna Park. El homenaje que el genio, dueño de una sonrisa y una voz inigualables, merecía.

Preparada por él mismo, esta selección de artículos, que incluye los que se publicaron en Segundo diario mínimo y otros inéditos y se ha convertido en Italia en un fenómeno de ventas, nos anima a tomar conciencia de que la vida sucede en las pequeñas cosas, los encuentros azarosos y los problemas menores, y no en los dilemas dialécticos o los grandes interrogantes sobre la existencia que ocupan una ínfima porción de nuestro tiempo. La crítica ha dicho... Un manual de uso para los pequeños desafíos cotidianos, según «el escritor que cambió la cultura» Corriere della Sera «No tiene desperdicio y no puedo dejar de recomendarlo a todos los lectores que busquen un humor inteligente, antiguo y a la vez actual, en una prosa divertida que recuerda, en plan columna, al mejor Woody Allen, mezclado con Italo Calvino y Montanelli, en una combinación de humor intelectual y unas atinadas observaciones cotidianas.» David Hdez. de la Fuente, La Razón «No se lo pierdan. Genio, figura, humor a torrentes, ironía, sapiencia, dedo en el ojo, perlitas, pildoritas jugosas para el lector. Eco pleno.» Francisco García Pérez, La Nueva España «Si quieren pasárselo bien, leyendo reflexiones atinadas y repletas de humor sobre las mitologías contemporáneas (en el sentido de Barthes) y los gestos cotidianos.» Manuel Rodríguez Rivero, El País «Eco analiza nuestro mundo desde una perspicacia irónica y con un humor que sorprende. Nada escapa a su mirada burlesca, capaz de penetrar en los aspectos más ridículos y absurdos de la vida cotidiana. Y lo hace, eso sí, con los ojos de un agudo anatomista de la naturaleza humana. Un libro para sonreír.» La Razón (El libro del día).

Sé amable con el autismo no solo ofrece definiciones y abordajes, también demuestra la importancia de la calidad humana cuando se trata de acompañar a personas con CEA y propone herramientas para navegar en las aguas de la diversidad. Los valores, las creencias y los mitos forman parte de la sociedad que habitamos y, en este sentido, las personas pueden ser un instrumento transformador de la realidad de otros. Actos tan sencillos como sonreír, ser pacientes y creer en el potencial del otro pueden cambiar el presente y el futuro de cualquier persona, tenga o no una discapacidad.

Desde el emperador Constantino hasta el papa Francisco, la Iglesia católica ocultó asesinatos, estafas y sucesos desopilantes. En este libro, Ricardo Canaletti reconstruye los hechos y los narra con el estilo inconfundible y la pasión que lo convirtieron en el periodista de casos criminales más leído de la Argentina. Canaletti esta vez recorre Alejandría, Constantinopla, Cirene, Atenas, Lombardía y Roma; consigue fuentes , archivos históricos y se remonta a la Antiguedad, pero también se mete con escándalos contemporáneos. A la filósofa Hipatia, una mujer culta e independiente, la lincharon los fanáticos instigados por el poder eclesiástico. Otra mujer se sentó en el trono de Pedro y años después parió en plena procesión. Hubo un papa al que llamaban "Satanás" y otro que había sido pirata. Durante la "pornocracia", los asuntos se resolvían con favores sexuales. Los papas eran padres de papas. Se torturó hasta la muerte para no pagar deudas. Un sumo pontífice estranguló a otro, y hubo uno más que llevó a juicio al cadáver de su antecesor. En estas páginas están los "banquetes de las castañas" que organizaba el papa Borgia. Asoman Maquiavelo, Leonardo da Vinci, Giordano Bruno. Y se busca saber qué hay detrás de la repentina y jamás investigada muerte de Juan Pablo I, que se había enfrentado a la masonería y a la corrupción demostrada con la caída del Banco Ambrosiano; y también de la desaparición -aún impune- de la jovencita Emanuela Orlandi, que une el atentado de Juan Pablo II con los servicios de inteligencia y las tumbas compradas por la delincuencia. Crímenes sorprendentes en el Vaticano demuestra en cada caso que al demonio le sientan muy bien los lugares sagrados

En las 18 clases de los 3 volúmenes de Paso a paso, hacia
una clínica borromea, se hace un recorrido por los seminarios de J.Lacan desde
el Seminario 19, ...ou pire, donde se encuentra la primer presentación del nudo
borromeo, hasta el último seminario de Lacan. Se puede considerar como una
introducción al manejo de la escritura borromea, aunque no se trate de una obra
de un especialista en teoría topológica de los nudos. Se presenta como el
resultado de una lectura «paso a paso» del funcionamiento de la escritura borromea
a la que nos inicia J. Lacan y el recorrido por el «vocabulario» de los nudos
para poder acceder al uso que de ellos hace J. Lacan.

La peste amenaza al conjunto de la sociedad, exige una respuesta colectiva y a la vez que impide concretarla, mostrando así el fundamento trágico de lo político.

Desde Homero y Tucídides, y desde Antiguo Testamento hasta nuestros días, la imagen de la plaga –junto con la de la guerra– es una de las más habituales en la filosofía y la literatura para ilustrar el desorden político.

“La ciencia supone en la naturaleza un orden que es posible conocer; la filosofía política, un desorden que es necesario apaciguar”, escribe Leiser Madanes al comienzo de esta aguda reflexión que echa luz sobre el comportamiento de los individuos y las comunidades frente a las pestes. Castigo o desastre natural, la peste, que amenaza al conjunto de la sociedad, exige una respuesta colectiva, a la vez que impide concretarla, mostrando así el fundamento trágico de lo político.

Fauces arrojando fuego, escamas ásperas, ojos, crestas y colas amenazantes… Esa es la imagen que viene a nuestra mente cuando pensamos en el dragón. Este animal imaginario, resultado de un enorme cúmulo de fuentes escritas e iconográficas gestadas a través del tiempo, revistió un constante interés en la Edad Media. Su cultura letrada revisitó su figura con gran asiduidad a través de sus facetas alegóricas, simbólicas, pedagógicas y persuasivas en la lectio y la liturgia.

Este libro propone indagar las diversas funciones simbólicas y prácticas del dragón al interior de códices iluminados producidos en monasterios hispanocristianos entre el siglo XII e inicios del XIII. La imagen dragontina románica logró consolidarse con firmeza como prototipo animalístico demoníaco en la cultura visual medieval de esa época. Asimismo, su difusión en la Península Ibérica fue acompañada por el impacto del Estilo 1200, por la circulación de bestiarios foráneos y por una visión más empírica sobre la naturaleza.

Los diseños de dragones comenzaron a tener una mayor efectividad e impacto pictórico y demarcaron una considerable impronta en territorio hispánico. Tanto en miniaturas centrales como en letras capitales y en marginalia, la imagen del dragón comenzó a multiplicarse en los manuscritos hispánicos de esos siglos y operó bajo diferentes estrategias plásticas para su lectura. Sus cuerpos estilizados y dúctiles lograron adaptarse a los diferentes formatos gráficos de los folios, mientras que sus semblantes monstruosos forjaron una importante cuota de atractivo visual. Así, los miniaturistas frecuentaron cada vez más polivalentes repertorios gráficos de dragones en relación directa con los diferentes usos y funciones que éstos podían despertar a los ojos de los intrépidos monjes que leían diariamente estos manuscritos.

Elogio del estudio es el tercer libro de una serie que se inició con el Elogio de la escuela y continuó con el Elogio del profesor. Su intención es pensar de nuevo una vieja palabra: “estudio”. Se trata de una palabra pasada de moda y quizá ininteligible para los nuevos discursos pedagógicos, incluso los que se pretenden más críticos. Sin embargo, para los autores y autoras de este libro, constituye una noción pedagógica fundamental. El término “estudio” no designa la adquisición de un saber o una habilidad sino, más bien, un tipo particular de relación con las cosas, con los demás y consigo mismo. Una relación atenta, cuidadosa, paciente y sistemática. Designa también un tipo de interés o amor por algo, un amor duradero, sostenido y formalizado en una serie de hábitos, conocimientos y técnicas, que permite establecer una intimidad con el mundo, o con una parte de él, que nada tiene que ver con su privatización sino, por el contrario, con la posibilidad de abrirlo y sostenerlo como mundo común.

Vivimos tiempos de aceleración e impaciencia, de privatización, de obsolescencia programada, donde las cosas duran poco más que el magro interés que suscitan en un público ávido de novedad. El mundo desaparece en un voraz torbellino de urgencias. No parecen tiempos para el estudio. Sin embargo, quizá sea precisamente esta condición actual la que hace del estudio una noción intempestivamente contemporánea. En los diferentes ensayos que componen este libro se exploran los sentidos de esta vieja palabra, precisamente ahora que los espacios, los tiempos, los rituales y las materialidades que hasta aquí constituyeron su universo específico parecen estar seriamente amenazados, sino ya definitivamente extintos.

Este libro es, por supuesto, un elogio, una alabanza y la expresión del temblor por una pérdida, pero también la manifestación del deseo de volver con firmeza sobre los propios pasos, a veces con un gesto de melancolía, y del anhelo de que ciertas cosas –el estudio, el estudiar, el estudiante– no desaparezcan definitivamente en los revoltijos de esta época, en muchos sentidos absurda.

Tomando como punto de partida los libros que componen la Trilogía del Oficio, de Jorge Larrosa (junto con “Elogio del estudio” y “Elogio de la escuela”) , los autores de este libro dedican tiempo y atención a las formas, los gestos y las materialidades que componen su oficio común.

Los textos que aquí se presentan responden a una llamada a un conjunto de actividades que tuvieron lugar en septiembre de 2018 en Florianópolis, Brasil. La llamada decía lo siguiente:

“Las nuevas formas de definir la función docente (esas que se derivan de la así llamada cultura del aprendizaje) están destruyendo el oficio de profesor. Con el espantajo de la crítica al profesor tradicional, el chantaje empresarial de la calidad y la innovación, la redefinición neoliberal de las funciones de la escuela y la ayuda de un lenguaje anti-institucional y anti-autoritario digno de mejor causa, ese oficio que Hannah Arendt relacionaba con la transmisión y la renovación del mundo común está siendo descualificado y arrasado, y las personas que lo ejercen están siendo reconvertidas en mediadores, coachers, animadores de aula, entrenadores en competencias, gestores de emociones o facilitadores de aprendizajes, al mismo tiempo que están siendo sometidas, cada vez más, al control y al reciclaje permanente, a la precariedad laboral, a la pérdida de su autoridad simbólica y de su autonomía profesional y, lo que es peor, a la disolución del sentido público (y, por tanto, independiente) de su trabajo”.

Vladimir anhelaba pisar suelo americano y poder cumplir el
sueño de su tía Eulalia, cubana deportada a Guantánamo luego de que su balsa
fuera encontrada en el mar. Su tía había sido una balsera cuyo destino quedó
marcado por las desavenencias políticas de dos países enfrentados.Vladimir no puede contener las lágrimas. Recién arribado a
los EEUU, debe elegir entre regresar nuevamente a Cuba por su esposa e hija o
quedarse para obtener su tan deseada ciudadanía americana.Sus ansias de libertad lo hacen sentir un cobarde por
abandonarlas, pero no puede volver a encerrarse en aquella isla, simplemente no
puede.Acorralado entre la palabra empeñada y el deseo desesperado
de libertad, se ve enfrentado a sus sentimientos, valores y destinos.

«Nelson, tiene que escribir el libro de la salud de los papas. Empiece por mí. Le cuento mis neurosis.» Francisco Representantes de Dios en la Tierra, por siglos los papas han muerto en el trono hasta que, en los últimos años, diversas circunstancias pusieron en duda sus aptitudes para gobernar a causa del deterioro intelectual y físico. A un Juan Pablo II vencido por el Parkinson siguió la sorpresiva abdicación de Benedicto XVI. Fue Francisco quien buscó terminar con las intrigas palaciegas. Franqueándole al autor el mítico Archivo Vaticano y hablando él mismo, sin tapujos, sobre los dolores del cuerpo y los pesares del alma, hasta ahora tabúes, de un pontífice. De esta investigación inusitada surge un libro único. Revela -entre muchos otros secretos- la extraña muerte de Juan Pablo I a un mes de haber asumido, la negligencia que casi desangra a Juan Pablo II y los rumores del último cónclave, que buscaban desacreditar al candidato argentino aduciendo que solo tenía un pulmón. Nelson Castro, médico respetado y periodista de extensa trayectoria, entrevista a especialistas y testigos, indaga en libros, diarios y documentos celosamente resguardados y devela los misterios que rodearon las enfermedades papales, sus efectos dentro de la curia y las repercusiones en la vida de millones de fieles.

¿Qué significa ser niño o niña o niñe hoy?
¿Dónde están las marcas de la infancia?
¿Qué lugar ocupan los bebés en nuestras mentes adultas?
¿Qué significa criar en un mundo tecnocrático, que tiende a la fragmentación y al desvínculo?
¿Acaso hay nuevos psiquismos?, ¿acaso se puede crecer sin palabras amorosas, sin cantos, sin cuentos, sin juegos?
¿Cómo construir una política que aloje las diversas subjetividades y ofrezca, generosa, oportunidades artísticas y vivencias afectivas y creadoras tanto para los niños como para quienes ejercen o acompañan la crianza?
Este texto intenta elaborar un corpus de pensamiento alrededor de la idea de cultura e intervención cultural, así como un acervo teórico que reflexione sobre las prácticas lúdicas, artísticas y afectivas en la vida contemporánea, con el fin de discutir la posibilidad de construcción de nuevos dispositivos culturales como política pública hacia los bebés, los niños pequeños y las familias. Los más pequeños son los que están aprendiendo a expresarse, los que buscan afanosamente comprender el mundo, los que están urgidos de un entorno amoroso y dialógico para entrar en la cultura y construir su propio psiquismo; sin embargo, pueden resultar los menos visibles de nuestra sociedad.

Renovadora apuesta en tiempos de soluciones exprés y medicalización apresurada, este libro nos invita a adentrarnos en la necesaria y mágica aventura de repensar las prácticas grupales. Escrito tras décadas de experiencia e investigación en diversos ámbitos como la salud, la educación y lo comunitario, la autora nos obsequia la transformación de una insistente intuición en hipótesis: “Las prácticas grupales pueden ser la ocasión de atravesar procesos de transformación subjetiva de cada quien, sin ser dispositivos específicamente terapéuticos”.

El texto nos conduce con sencillez y rigurosidad por ese kairos (oportunidad). Se trata del despliegue de una lógica mínima para el trabajo grupal en el que los referentes ineludibles –no olvidemos la condición de experimentada psicoanalista de Graciela Jasiner– son Freud y Lacan. Estos referentes se develan minuciosamente leídos en el gesto innovador con que son retomados. En este sentido, Jasiner sigue los consejos de Goethe: “Lo que heredaste de tus padres, conquístalo para poseerlo”. Así es que nos regala la función coordinación y el sorprendente sintagma multirrecursos técnicos, piezas llaves que posibilitarían construir un saber-hacer eficaz con los grupos.

Este texto, indispensable para todos aquellos a los que nos interesa el trabajo con grupos o los avances del discurso psicoanalítico en diversos artificios y dispositivos, trae una brizna de alegría y una esperanza que apunta, con caja de herramientas incluida, al anudamiento del deseo con el amor y el goce en nuevas formas de lazo social.

Los trabajos reunidos en este libro corresponden al desarrollo de un proyecto de investigación que se centra en la problemática epistemológica, realizando un desplazamiento de las teorías a las prácticas del conocimiento, de sus articulaciones con la docencia y otras problemáticas de investigación. En una época en que los valores que sustentan los vínculos subjetivos han enloquecido, es necesario comenzar a repensar la razón práctica como una crítica de la subjetividad, que contemple en orden singular y colectivo. Antiguos problemas filosóficos renacen en nuevas interpelaciones para salvar los múltiples abismos abiertos entre el individuo y la sociedad, la particularidad del deseo y la universalidad de la razón, el discurso y la acción, la ética y la política.