En materia de salud pública, la epidemia de obesidad resulta, hasta el momento, imparable. Y por eso mismo frenarla es una cuenta pendiente inevitable. Las consecuencias de su rápido y continuado crecimiento lamentablemente pronto se volverán realidad: se cree que la expectativa de vida de las nuevas generaciones tal vez sea menor que la de sus progenitores.

Sin embargo, a lo largo de la mayor parte del siglo XX, la preocupación, tanto de gobiernos, entidades internacionales, profesionales de la salud así como de la agroindustria, se ha centrado predominantemente en la inseguridad alimentaria y la desnutrición.

La compleja naturaleza de la obesidad y sus comorbilidades, así como todos los aspectos de su abordaje clínico o sanitario, precisan de un cambio de paradigma y estrategias sostenibles.

Para concretar ese cambio se torna imprescindible contar con capital humano capacitado que no solo colabore en el tratamiento de los pacientes, sino que forme parte de instituciones gubernamentales y del sector empresarial para transformar el entorno obesogénico en el que vivimos.

Este manual de obesidad está dirigido a profesionales, estudiantes y comunicadores de todas las áreas relacionadas con la salud, y en especial, la nutrición, la psicología y las ciencias del deporte. La propuesta es desandar el peligroso trayecto que la obesidad viene recorriendo nuevos conocimientos, planteos innovadores, controversias, desafíos futuros, paradigmas que rompan antiguos esquemas y recursos prácticos.

Y es un homenaje al Dr. Jorge Braguinsky, maestro pionero de la obesidad en la Argentina, que con su constante curiosidad, mente crítica y empuje, motivó la búsqueda incesante de la verdad científica para mejorar la vida de las personas.

En estos últimos años hemos leído mucho acerca de como enriquecer nuestras prácticas sexuales, nuestro erotismo, herramientas de seducción, pero siempre escritos en primera persona, centrando la búsqueda del placer y la felicidad en uno mismo. Este libro revitaliza no solo nuestra sensualidad sino el encuentro con el otro, apuntando al vínculo de pareja como componente fundamental en las vivencias sexuales de la misma.

Dra Silvina Valente
Médica especialista en Ginecología y Obstetricia. Sexóloga Clínica. Médica de planta del Htal de Clínicas Magister en PNIE de la Universidad de Favaloro Presidenta de la Sociedad Argentina de Sexualidad Humana

La Terapia de Activación Emocional (EAT) amplia las formas tradicionales de trabajo psicoterapéuticas y puede integrarse a terapias cognitivo conductuales.
Utiliza los recursos de las investigaciones actuales en embodiment.Cambios en el ritmo respiratorio, los gestos, la voz y la postura inducen patrones efectores emocionales específicos.
Integra los procesos "bottom up" y "top down" en un camino de exploración bidireccional. Desde el cuerpo y la palabra. Embodied cognition
Sale de la dicotomía cuerpo-mente/afectivo-racional, gracias a conceptos de integración neural.
Aborda las emociones desde su manifestación preverbal, del curso neuro-bioquímico hacia las manifestaciones físicas primarias.
Promueve el abordaje de las situaciones conflictivas atendiendo a las emociones involucradas.
No divide las emociones en positivas y negativas, promueve su reconocimiento y regulación
Utiliza la energía vitalizadora emocional para plantear objetivos y acciones contextualizadas.
Provee recursos didácticos para guiar de manera detallada y clara los procesos terapéuticos y las dinámicas grupales.
Es aplicable a la clínica y a procesos de prevención y programas de educación.
Ilustrado con casos clínicos y un protocolo de Intervención grupal para Gestión del Estrés

La inactividad física es el cuarto factor de riesgo de muerte más importante en todo el mundo. Se encuentra en el mismo nivel que la diabetes e inmediatamente detrás de la hipertensión arterial y el tabaquismo.
Aunque las personas reconocen que hacer actividad física proporciona beneficios para la salud, parece que la información o el conocimiento por sí mismos no son
suficientes para producir la modificación de una conducta.
Este libro a través de herramientas psicológicas útiles, intenta contribuir en la modificación de una conducta difícil de cambiar- como lo es la conducta sedentaria- por otra difícil de consolidar como lo es mantenerse activo físicamente.
El lema de estas orientaciones es: Hacer algo de actividad física es mejor que no hacer nada.

El Trastorno Obsesivo Compulsivo (TOC), ha pasado de ser un desorden oscuro en el comienzo de la de década de 1970 a ser una palabra mundialmente familiar en los años 2000. Hay perfumes que llevan su nombre; usos coloquiales como "para de obsesionarte"; películas; programas de televisión con personajes que representan los diferentes subtipos de TOC. A pesar de dicha Popularidad, existen muy pocos libros disponibles sobre el tema fuera de la lengua inglesa. La originalidad de este libro en lengua hispana radica en la transmisión de gran experiencia clínica, bibliografía actualizada e integración del abordaje psicoterapéutico y farmacológico a lo largo de los capítulos. Se trata de un libro escrito de manera didáctica, útil para la formación de profesionales del área de la salud mental, con diferentes niveles de conocimiento sobren el TOC. En los Estados Unidos a pesar de la proliferación de información, se siguen administrando tratamientos inapropiados en gran parte del país. Por ello, es importante recalcar que los tratamientos basados en evidencia son la Terapia Cognitiva-Conductual (TCC) y el Tratamiento Farmacológico. El presente libro es un texto completo, comienza con Fenomenología, Desarrollo Histórico y cambios recientes en la nomenclatura diagnóstica del TOC. Presentan con precisión las novedades que en el último siglo la literatura sobre TOC ha evidenciado. Luego,conducen al lector a las Condiciones Comórbidas, Diagnóstico Diferencial y Trastornos relacionados del TOC. Discuten debidamente acerca del Trastorno Dismórfico Corporal, Hipocondría, Acumulación, Sindrome de Gilles de la Tourette, Depresión, Fobias y Trastornos Orgánicos donde síntomas de TOC frecuentemente emergen o acompañan. Después de comprender la fenomenología y el modelo cognitivo-conductual del TOC, los Dres Borda y Pérez Rivera, describen en detalle varios estudios realizados hasta nuestros días que expanden la comprensión de este trastorno desde las perspectivas neurocognitivas y neurobiológicas.

La afasia es la pérdida total o parcial del lenguaje y la comunicación causada por una lesión cerebral (accidentes cerebro vasculares (ACV), traumatismos de cráneo (TEC), tumores, enfermedades infecciosas, degenerativas, etc.) La afasia no reconoce fronteras ni de clases sociales, ni de sexo, ni de edad. La afasia es como un rayo, de un instante para otro, la persona comienza con dificultades para hablar, comprender el lenguaje, leer y escribir. No puede mantener los roles anteriores, la familia entra en crisis y los amigos se alejan. Muy pocos conocen su alcance y efectos. Dado que la afasia es una discapacidad adquirida, impacta sobre una persona con sus funciones cognitivas maduras y una vida normal en marcha. La pérdida de la capacidad para com comunicarse con normalidad y fluidez, ligada a otros trastornos cognitivos y motores, representa un corte abrupto, que la sume en el silencio, la dependencia y el aislamiento y la obliga a ingresar sin preparación previa en la discapacidad, que aprender a optimizar los recursos indemnes, adquirir nuevas destrezas para realizar tareas que hacía en forma automática y valerse de distintos tipos de apoyo y ayuda.

El proyecto de escribir un libro presentando como vivencian las personas con afasia su situación en verdad surgió hace ya muchos años. Desde tiempo atrás en la Fundación Argentina de Afasia "Charlotte Schwarz" se viene recogiendo información no solo sobre las características clínicas de los pacientes, su terapia y posterior evolución, sino también sobre sus experiencias personales, que reflejan cómo es el mundo de la persona con afasia.

La misión de la educación en la era planetaria es
fortalecer las condiciones de emergencia de una sociedad-mundo compuesta por
ciudadanos protagonistas, conscientes y críticamente comprometidos en la
construcción de una civilización planetaria.Bauman nos dice que «vivimos en una era no sólo de
inflación monetaria, sino también de inflación -y por lo tanto de
devaluación- de conceptos y valores.»Entonces, la pregunta que debemos hacernos para intentar
otros caminos es,¿cómo pensar alternativas epistémicas genuinas y viables
para poder resignificar la relación recursiva sujeto-objeto-mundo en un siglo
XXI que se nos presenta, con el carácter corroído (Sennett); desde no-lugares
desde dónde entre-lazarnos (Augé); desde la intemperie des-humani-zadora y
des-humanizante (Bauman); desde los efectos colaterales de las sociedades de y
en riesgo (Beck)?De la mano de la globalización, la postmodernidad y el
neoliberalimo se sostiene la crisis no sólo de la sociedad sino de loS
saberes. Crisis que deviene de la inadecuación y de la extrañeza de los
horizontes (Zea) sociales y epistémicos.

La lectura crítica de sus contemporáneos constituyó, sin duda, uno de los motores del pensamiento de André Green. En ese sentido, Pensar el psicoanálisis presenta la constelación de autores con quienes él mantuvo un diálogo constante. Compuesto de estudios exegéticos de ciertos trabajos que significaron un progreso para la disciplina, esta compilación, preparada por el propio Green en 2011, también pone de relieve el fértil contexto intelectual en que se desarrolló su pensamiento. El examen de la obra de W. R. Bion, desde la óptica de la psique primordial, lleva a una reflexión sobre el trabajo de lo negativo. La comparación de los trabajos de Lacan y Winnicott destaca las diferencias de sus evoluciones respectivas y saca a la luz las fuentes teóricas extra psicoanalíticas del primero y las del segundo, tomadas de la clínica de los límites. Una notable investigación sobre la ontología de Winnicott somete la noción de ser a la prueba de los conceptos claves de creatividad, destructividad y sexualidad. Quizá sea ese, entre los textos consagrados a un autor, el más inspirado de toda la obra de Green. Punto culminante histórico: este volumen se cierra con un examen de la influencia ejercida sobre Lacan por las teorías de Lévi-Strauss y Saussure. Ya se trate de lo sexual de Jean Laplanche, de lo originario en Piera Aulagnier, del pensar en Didier Anzieu o de la relación de desconocido de Guy Rosolato, estos conceptos y autores, comentados por Green, nos llevan al corazón de la clínica contemporánea.

EN LA ARGENTINA, LA ROSCA POLÍTICA TIENE MALA FAMA. PARA LA CIUDADANA Y LOS MEDIOS, ES SINÓNIMO DE NEGOCIACIONES EN LAS SOMBRAS Y AL BORDE DE LA LEGALIDAD, DE UN TOMA Y DACA QUE EST EN LAS ANTÍPODAS DE LAS CONVICCIONES Y EL INTERÉS GENERAL. DE UN LADO, LA POLÍTICA CON MINÚSCULAS, IDENTIFICADA CON EL BARRO DE LAS TRANSACCIONES INFORMALES Y SECRETAS; DEL OTRO, LA POLÍTICA CON MAYÚSCULAS, LA QUE SE ENUNCIA EN EL LENGUAJE DE LOS GRANDES PRINCIPIOS DE CARA A LA OPININ PBLICA.EN UN LIBRO ATRAPANTE E ILUMINADOR, QUE PONE LA LUPA EN EL MINISTERIO DEL INTERIOR (EL MINISTERIO DE LA ROSCA) DESDE 1983 HASTA EL PRESENTE, MARIANA GEN ANALIZA MS ALL DE LA DICOTOMÍA ENTRE INESCRUPULOSOS Y PUROS COMO SE HA ARTICULADO EL TRABAJO POLÍTICO EN LA ARGENTINA DEMOCRÁTICA Y CÓMO SE DIRIME AL, TANTO DELANTE COMO DETRÁS DE ESCENA, LA CONSTRUCCIÓN DIARIA DE GOBERNABILIDAD. A PARTIR DE ENTREVISTAS EN PROFUNDIDAD A PRIMERAS Y SEGUNDAS LÍNEAS DE ESA CARTERA, LA AUTORA REVELA CMO, EN COYUNTURAS PROBLEMÁTICAS Y CON RESULTADOS DISPARES, LOS MINISTROS DEBIERON DIALOGAR CON LA OPOSICIÓN, CON LOS GOBERNADORES Y CON LOS OTROS PODERES DEL ESTADO, ADMINISTRAR RECURSOS, CONTROLAR LAS FUERZAS DE SEGURIDAD, ORGANIZAR EL CALENDARIO ELECTORAL, DEFENDER LA GESTIÓN DE GOBIERNO Y CONSTRUIR AGENDA. DE ANTONIO TRÓCCOLI Y ENRIQUE COTI NOSIGLIA DURANTE LOS AÑOS DE ALFONSÍN, PASANDO POR JOS LUIS MANZANO, GUSTAVO BELIZ, EDUARDO BAUZ Y EL MINISTRO ESTRELLA CARLOS CORACH EN LOS AÑOS DE MENEM, HASTA FEDERICO STORANI DURANTE LA PRESIDENCIA DE DE LA RA, ANÍBAL FERNÁNDEZ CON NÉSTOR KIRCHNER Y EL ALA POLÍTICA DE CAMBIEMOS, REPRESENTADA POR EMILIO MONZ Y ROGELIO FRIGERIO, MARIANA GEN MUESTRA COMO ES EL OFICIO COTIDIANO DE ESTOS PROFESIONALES DE LA POLÍTICA, CUYO MAYOR CAPITAL ES LA CONFIANZA DE LOS PRESIDENTES Y SUS PROPIAS DESTREZAS APRENDIDAS EN AÑOS DE MILITANCIA Y DE EXPERIENCIA, Y RECONOCIDAS POR SUS PARES PARA NO NINGUNEAR A SUS INTERLOCUTORES, CUMPLIR LOS ACUERDOS Y GUARDAR DISCRECIÓN.

Imaginen una escuela en la que niñas y niños son protagonistas de su propio aprendizaje. En la que los docentes, atentos a las etapas del desarrollo de la infancia, los guían en la construcción de su autonomía. Una en la que chicos y chicas aprenden a reconocer sus dificultades y, lejos de frustrarse, eligen trabajar en ellas destinando el tiempo necesario. Piensen en una escuela que busque compensar las desigualdades y logre llevar al éxito académico a los más desfavorecidos. Una escuela cuyo objetivo principal sea brindarles herramientas para vivir en un mundo cambiante.

Los artículos que conforman este libro han sido compilados desde 2015 y agrupados a partir de un cuidadoso trabajo de edición que hoy nos permite ofrecer un texto coherente que toma algunos de los ejes centrales que atraviesan el pensamiento sobre “lo escolar”. En la primera sección, titulada Postescuela: algunos caminos entre la resistencia y el cambio, cuestionamos los principios de organización y funcionamiento de una de las instituciones fundamentales de las sociedades modernas, analizando las continuidades y rupturas que se produjeron en las últimas décadas. El sabor del (des)encuentro: los vínculos escolares en tiempos de destitución, aborda las interacciones que allí se establecen, intentando
comprender los efectos que estas transformaciones trajeron hacia el interior del oficio docente y en los modos de habitar las aulas. A lo largo del último eje, Todos, todas y todes: sobre la imposibilidad de las taxonomías, reflexionamos acerca la capacidad de la escuela para albergar las diferentes formas de vida y de pensamiento de quienes hoy, día tras día, habitan sus espacios, ofreciendo algunas miradas que nos permitan construir lugares para el reconocimiento y el desarrollo pleno. Como toda obra, no se constituye en tal hasta que no es ofrecida para al análisis y la crítica de otros que, finalmente, serán los encargados de responder junto a nosotros: ¿A qué se parece la escuela?
Seguramente encontrarán más preguntas que respuestas pero, esperamos también, que se establezcan diálogos sinceros y profundos que nos ayuden a desandar lo aprendido.

Sumario

Editorial
«Crisis de la civilización. Del malestar a la incertidumbre» - (Bajar editorial en PDF)

Malestar e incertidumbre

El malestar en tiempos distópicos - Julio Moscón
La ilusión por venir - Mario Pujó
Vociferar en red - Belén del Rocío, Moreno Cardozo
Sujetos enredados: la ilusión de la virtualidad - Carla Paolin
De la riqueza de las naciones a la riqueza de los individuos. Del sujeto al algoritmo - Oscar Sotolano
¿Agotamiento de la política? ¿Promoción del odio? - Gabriela Lauretti
El destino… ¿nos alcanzó? - Silvina Gamsie
¿Posmarxismo lacaniano? - Fernando Miguel Irasola
La fábrica del malestar y la propaganda neoliberal - Lidia Ferrari
El poder de los imposibles - Analía A. Cacciari, Horacio G. Martínez
Crisis de la civilización. El malestar en la cultura - Graciela Sobral
Agresividad y civilización. Sobre El malestar en la cultura de Sigmund Freud - Luciano Simón
Habitar la Casa Común - Maria Cecilia Antón
Penar de más - Elisa Ponieman
Crimen y castigo. Una parábola de la guerra - Elina Wechsler

Malestares clínicos

Crónica Te-Ve: De pantallas y escrituras en tiempos inciertos - María Marta Rodríguez
La importancia clínica de la verdad histórica - Gabriela Insua
Las respuestas de Google ante la pregunta neurótica de la pubertad. - Antonella Girardi
Actualidad del discurso psicoanalítico - Daniel Paola
Del saber al no saber - Roberto P. Neuburger
Algunas reflexiones sobre el surgimiento del capitalismo y su influencia sobre el sujeto - Verónica Guastella
Antígona, ¿la pequeña fascista? (Tragedia, ética y clínica con los adolescentes) - Walter Gutiérrez
… (el vacío como política) - Ariel Goldenberg
Errar en la lectura. Un taller literario y su errancia. Lo imposible de colonizar - Liliana Videla

«Malestar e incertidumbre».
Breve intercambio con Jorge Alemán

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La percepción del hambre, la pobreza y el riesgo nutricional por parte del Estado ha variado en el decurso del siglo XX. Buena parte del siglo pasado ha estado signado, en primer lugar, por la concepción conceptual y metodológica de los dispositivos higienistas, heredados desde finales del siglo XIX, que se extendieron hasta la mitad del siglo siguiente. En la segunda mitad del siglo XX se suscitaron diversos cambios por las consecuencias socio-políticas de la segunda guerra mundial. Con el inicio de la guerra fría, se impulsó desde los organismos internacionales nucleados en las Naciones Unidas una serie de transformaciones orientadas al llamado «tercer mundo» y países en vías de desarrollo, que fueron instituyendo mutaciones en la consistencia del suelo ideológico de las políticas públicas y sus prácticas. Progresivamente se produce el pasaje de la vigilancia disciplinar a las tecnologías de control; proceso que implica la puesta en acto de un nuevo modo de sujetación social diseñado no solo para habitar, sino también para colonizar un nuevo mundo, en el cual la «línea de flotación» de la existencia social de las personas, comienza a regirse por la inclusión en el consumo y el mercado. El ideal de «libertad» neoliberal, se materializa para quienes están por encima de la mencionada línea, pero quienes no logran mantenerse a flote y quedan por debajo de ella, los espera el bajo mundo de las políticas asistenciales y sus monitoreos estratégicos.

En el transcurrir de las páginas encontramos la experiencia de Irene Fridman como supervisora clínica en los equipos que abordan la temática de la violencia de género.

Ha trabajado como psicoanalista con perspectiva de género en diversos tópicos que atraviesan la complejísima trama del abordaje de la violencia, tanto desde el lugar de las víctimas como desde los obstáculos que enfrentan los equipos que trabajan en esta disciplina.

El texto interpela algunos conceptos psicoanalíticos, pone una mirada crítica en el sesgo androcéntrico de la teoría ya que según la autora han producido abordajes iatrogénicos a la hora del encuentro con el trabajo terapéutico. Desde este lugar, postula que este tipo de lectura androcéntrica no ha tenido en cuenta la experiencia de lo que significa ser mujer en la cultura patriarcal. Desde aquí hace una mirada crítica acerca de la desmentida de la experiencia de la subordinación en las lecturas históricas de los padecimientos de las mujeres, para dar cabida a una nueva comprensión que sin escindir el espacio intrapsíquico, incorpore la noción de subjetividad sexuada atravesada por procesos históricos de subordinación y de violencias.

El texto recorre varios aspectos trabajados con violencia de género desde el análisis de los aspectos contratransferenciales que despierta esta labor, profundiza acerca de las distintas dificultades que atraviesan las mujeres para separarse del vínculo con el victimario, interpelando fuertemente la hipótesis del masoquismo femenino. Así también, trata acerca de cómo se puede comprender ciertas posiciones subjetivas del victimario que responden al “imaginario patriarcal”.

Por último, el texto hace una puntualización de lo que es para los equipos que abordan esta temática la escucha permanente de relatos ligados a los aspectos más siniestros de la cultura patriarcal y a los efectos que esto trae en la salud de los profesionales y operadores que se desempeñan en el área.

La autora analiza desde otra perspectiva el fenómeno llamado tartamudez, tomando como punto de partida la situación dialógica, eso que sucede entro dos hablantes-escuchas.
Son reflexiones surgidas a partir de observaciones en una práctica propia y de otros, y de lecturas de diversos pensadores que contribuyeron a configurar un aspecto diferente en el enfoque de este trastorno.
Se trata de un problema de lenguaje y comunicación, esta última entendida como el espacio participativo donde dos se encuentran en la disparidad de subjetividades, sin tener como finalidad la información sino el encuentro en la diferencia subjetiva, dando lugar a la creatividad discursiva, dentro de variantes de género, en este caso: la conversación y el diálogo.
Ubicado este fenómeno en la situación dialógica y en el género conversacional en donde se diluyó el placer de hablar, surge la pregunta: ¿Qué lleva a un ser humano a alterar una función normal-corriente-ordinaria, en su opuesto? ¿Por qué el intento de hablar es fallido?, ¿es fallido? ¿Por qué se interrumpe la respiración y el cuerpo se crispa? ¿Es igual y significa lo mismo en las distintas edades en que se manifiesta o tiene un punto de anclaje? ¿Se consolida como un rasgo de identidad con el transcurrir del tiempo?

Afortunadamente están surgiendo en psicoanálisis investigadores que han podido atravesar y salir del campo del “freudolacanismo”. Designo “freudolacanismo” al estado actual de las concepciones de la comunidad psicoanalítica, casi sin diferencias entre escuelas e instituciones, que se afianza en una teoría de la formación del analista, proponiéndole: 1) la acumulación de experiencias personales, tanto para el paciente como para el practicante, como fuente principal de saber; 2) sostener al psicoanálisis en
posición de extraterritorialidad científica. Se afirma que el psicoanálisis no es una ciencia, sino lo contrario: “una práctica”; pero no se aclara –dado que no es científica–
si es una práctica mágica, chamánica, pastoril, religiosa, del arte poético, etc.; 3) orientarse hacia el pasado: “retorno a Freud” o “retorno a Lacan”, y a las viejas figuras
del padre, del hombre, de la mujer, de la familia, etc.; y finalmente 4) trabajar denodadamente para fundir y disolver toda la novedad del modelo teórico de Lacan en
las antiguas enseñanzas de Freud, motivo de su designación orgullosamente ostentada. La acumulación de saber por medio de experiencias personales, el rechazo de la
ciencia, el retorno al pasado y la disolución de la novedad de la subversión del sujeto propuesta por Lacan, caracteriza al medio psicoanalítico y confirma lo que él diagnosticó como “oscurantismo” e “ignorantismo” de los psicoanalistas. El psicoanálisis padece un importante retraso en su articulación y debate con teorías modernas como las físicas relativista y cuántica, la matemática de las incertidumbres, las lógicas paraconsistentes, las neurociencias, el análisis de discurso, los estudios de género y el feminismo, etc.
Para el futuro del psicoanálisis contamos con investigaciones de jóvenes y talentosos psicoanalistas como Bruno Bonoris, que no admiten como obvias las postulaciones del “freudolacanismo” e investigan sostenidamente para un psicoanálisis por venir. El nacimiento del sujeto del inconsciente trae ideas valiosas y novedosas, y la potencia del estilo de los estudios que podrían llamarse “foucaultianos”, no por el uso de citas e ideas de Michel Foucault sino por el cuestionamiento racional y sistemático de los supuestos radicados en las bases del psicoanálisis.

Alfredo Eidelsztein