El periodismo y el psicoanálisis presentan lógicas distintas con componentes similares: el periodismo dice lo que el otro quiere escuchar; el psicoanálisis escucha lo que el otro no quiere decir.

La crónica más allá del periodismo- ordena, jerarquiza, omite, repite y desarma los significantes ofrecidos por los otros. La cuestión se vuelve incendiaria cuando esos otros son Charly García, Pity Álvarez, Estelares, Andrés Calamaro, Spinetta, Pappo, Cacho Castaña y Joaquín Sabina.

"La práctica del salto adquiere un valor original, porque al no proponerse como un libro objetivo de supuesta transmisión de saber, compone una partitura que probablemente suene de manera distinta toda vez que sea interpretada o leída (...) En estas páginas se puede ser lector, escritor, músico, periodista, director de orquesta, analista, analizado o espectador, o todo al mismo tiempo. La única condición es estar en forma y tener reflejos para cambiar de posición sin perder la compostura, o perderla, pero para poder recuperarla rápidamente. Después de todo, habrá que hacerle caso al Indio Solari cuando aconsejaba medir la acrobacia y saltar".

Del prólogo de Ingrid Sarchman

Este libro lo cambia todo. No quiere que sólo lo leas; quiere que juegues con él. Acaso; en nuestra infancia; ¿no quisimos alguna vez estar en un cuento de hadas; tener súper poderes; ser una princesa? Y sin embargo; siendo ya adultos; continuamos esperando esos finales felices que nos prometieron. Entonces; ¿qué es lo que mantiene tan vigente a estos cuentos y sus personajes? ¿Y por qué? Es hora de darles la palabra y mandarlos al diván.
Así es como nos encontramos con bestias embellecidas en su animalidad y bellas que desatan los deseos más bestiales. Blancanieves; Cenicienta; Pinocho; Peter Pan; son sólo algunos de los que quedarán develados; desanudados; ¿desvestidos?; en sus deseos más íntimos. Y quizás tanto más. De eso se trata el juego que nos propone Nicolás Cerruti. Quien; por su parte; juega al bello indiferente; pero no logra engañarnos: ya se sabe muy bien que tiene un aullido de lobo atragantado.
Porque estamos invitados a jugar; es que este no es un libro para psicoanalistas de voces cavernosas y poleras negras; amantes de los trabalenguas y adeptos a la solemnidad. Estas páginas están llenas de un desparpajo que inaugura una forma lúdica de decir el psicoanálisis y; lo que es mejor; una forma más intensa de ejercer su lectura.
Entonces: impostores abstenerse. Como decía Nietzsche -el síntoma predilecto del autor- la potencia intelectual de un hombre puede medirse por la dosis de humor que es capaz de utilizar. Y yo; insolente; agregaría: en lo que se permite utilizar; ahí reside su saber hacer con el psicoanálisis. María Magdalena

"Yo desconfío de todos los sistemáticos y me aparto de su camino. La voluntad de sistema es una falta de honestidad", escribe Nietzsche en Crepúsculo de los ídolos. Adela Costas Antola comprende fiel aunque paradójicamente la sentencia nietzscheana: en este libro, Ecos de Narciso, presenta rigurosos estudios teóricos en torno a la cuestión del narcisismo y, a la vez, no se deja arrastrar y limitar por el pensamiento metódico que busca deducir todas las consecuencias de las tesis, prever eventuales objeciones o elaborar conclusiones definitivas. La autora logró una dinámica de escritura que oscila entre la reflexión precisa y la vívida afectividad de las autoficciones y es por eso que, no solo los dos registros de escritura se enriquecen mutua- mente, sino que el texto es 'honesto' puesto que, como no sanciona una única y estéril verdad, nos permite a sus lectores gozar de lo que no puede ser completamente explicitado y, sin embargo, saber de aquello que siempre permanece latente.

SOLANGE CAMAUER

Desde la Antropología, la Sociología, la Psicología, el Trabajo Social, el Derecho, etc., se plantea el abordaje histórico de la familia, la mujer y la infancia y los elementos para analizar el riesgo del relativismo cultural; se presentan investigaciones sobre la prevalencia del abuso y acerca de la figura de las madres protectoras de sus hijos/as y el discurso judicial ante el abuso sexual incestuoso; se reflexionan acerca de las revinculaciones, sugiriendo que ese concepto debería ser reemplazado por el de reunificación o nueva vinculación y plantean el papel y la responsabilidad de los profesionales y el de la justicia; el tema de adolescentes ofensores/abusadores de hermanos, parientes y de otros adolescentes la negación o resistencia de las familias para reconocer el abuso, las características que las mismas presentan, y sus problemas relacionales
Años de investigación, desarrollo de abordajes y estrategias de prevención y, aun así, el maltrato y el abuso se van instalando con diferentes niveles de visibilización..., pero ¿se acepta su presencia en los casos en los que se interviene a diario?
Todos los temas fueron abordados por especialistas de reconocida solvencia, apoyados en años de formación y de experiencia de trabajo El camino de la defensa y protección de los derechos de los/as niños/as es un camino que se hace al andar , donde debemos estar atentos constantemente a las nuevas problemáticas que los cambios socioculturales e históricos nos van planteando.

Este ensayo recupera un trabajo de años guiado por un deseo ininterrumpido de indagar la manía y especialmente la melancolía -reflejado en clases; seminarios e investigaciones realizados en el ámbito de la Facultad de Psicología de la UBA y Hospital Borda-. Se aborda el tema desde una doble perspectiva clínica y teórica; tomando los valiosos aportes de los clásicos y reintroduciéndolos en el seno del psicoanálisis a fin de poner de manifiesto lo que podría denominarse una 're-invención' producida por las elaboraciones de Freud y Lacan; que resiste a ser borrada por el diagnóstico contemporáneo de depresión propiciado por los manuales de uso corriente'...

Esta obra recorre al detalle los rincones e intersticios del deseo materno, deseo que, bien sabemos, puede esperar a un niño, alojarlo, o puede constituirse en el rechazo más radical, que revela al recién llegado su estatuto de objeto. Habrá uno u otro destino posible para ese niño según haya podido hacer él mismo con ese oscuro deseo de quien ha constituido para él un Otro primordial. Verónica Lagamma va más allá de la solución freudiana, al tomar el deseo materno en sus matices y en sus sombras, considerándolo a secas, sin el velo del amor, que es, sin más, uno de los Nombres del Padre. Ir más allá de Freud, paso dado por Lacan al imprimirle a lo femenino un goce que no participa del todo en lo fálico. La autora nos invita a pensar la condición de madre en una mujer, acuñando un significante singular, aquellas posturas de madre, dando cuenta así de los múltiples modos en que el deseo materno puede presentarse en una mujer, una por una. Los ejemplos clínicos hallados en este libro permiten pensar en que el síntoma de un niño puede venir a cavar en el Otro esa nada en la que se instituye el deseo, como signo de una falta. Es decir, un niño puede pedir nada aun cuando pareciera estar pidiéndolo todo. Este libro nos permite explorar las nuevas maternidades y los extravíos que impone la época, en la que se ciernen nuevas modas donde se intentará circunscribir a la maternidad. Cabe decir, que esto no es ajeno a una nueva ética de los cuerpos y los goces. Y un niño puede sentir tanto una expulsión, un desalojamiento tan radical y absoluto del Otro materno que hace uso de ciertos cánones ideales para cumplir con la función materna, como cuando esto se presenta sin máscaras. Es decir, naturalizar la maternidad es un velo que cierra la pregunta por cómo ese sujeto devino madre y cuál es el deseo que la concierne íntimamente en ese acto. La lectura de este libro nos lleva a esos intersticios de un deseo decidido que se lanza a la búsqueda de una Verdad propia, que no será sino aquella que toca la fibra más íntima del sujeto, a saber, aquella que causa esta escritura. del prólogo de María Paula Giordanengo Verónica Natalia Lagamma es psicoanalista. Se gradúo de psicóloga en la Universidad Nacional de Rosario. Realizó la concurrencia en el Servicio de psicología del Hospital Eva Perón. Es investigadora en clínica con niños, Es supervisora de la Residencia Clínica de pregrado de la U.N.R. Participa en Erinda (Espacio Rosarino de Investigación del niño en el discurso analítico). miembro de la Nueva Red CEREDA. Ha presentado trabajos en cursos y jornadas. Es participante de la EOL Sección Rosario. Ejerce su práctica en la cuidad de Rosario.

El hecho de que el psicoanálisis no se ocupe directamente de asumir el deber de curar, no quiere decir que se desentienda de la cura. Que el psicoanálisis no se proponga eliminar el síntoma, no quiere decir que abandona la pregunta por la eficacia de su práctica. He aquí el núcleo de la cura analítica: su eficacia no radica en satisfacer la demanda de curación, sino en responder a la misma interrogando su causa. Este aspecto es el que permite distinguir a esta práctica de la asimilación de las orientaciones psicoterapéuticas al paradigma médico.

“La cura viene por añadidura”, dijo Lacan en Variantes de la cura-tipo, afirmación que generó las más diversas polémicas; cuando se trata de entender que la posición del analista no es la de quien reduce el caso a un mera instancia de ejemplificación de una categoría diagnóstica. La última parte del escrito mencionado lo desarrolla de manera magistral: el uso del saber que el psicoanalista hace no es clasificatorio.

El presente libro de Felipe Muller realiza una lectura pormenorizada de un texto central en la concepción lacaniana de la cura, al atravesar no sólo los nudos conceptuales de una argumentación compleja, sino también al desleír los “slogans” a que esta complejidad dio lugar en los últimos años.

Luciano Lutereau

Este libro será el texto básico de estudio de los psicólogos, psicoanalistas y psiquiatras, para poder conocer las profundidades de la mente y el mundo oculto de los drogadictos. La mentira como funcionamiento típico en el drogadicto es desarrollado con una muy amplia base teórica. Desarrolla la noción de tiempo en estos pacientes, que es una vivencia distorsionada de la dimensión del tiempo.

Necesitó muchos años la Doctora Milán tratando pacientes sufrientes de adicciones para poder encontrar una paciente que soñara, y además, contar mediante las imágenes oníricas su historia, su presente y su funcionamiento mental.

Una orientación se impone a los psicoanalistas: intentar la escucha con los adolescentes. Con, porque ellos también escuchan. Allí donde las doctrinas se rompen, donde los valores se cuestionan, donde se está dispuesto a patear el tablero, allí insiste un adolescente. La primera y más urgente lección que la clínica con adolescentes nos muestra es que todo debe ser revisado: el cuerpo, el amor, la vocación, la sociedad.

Pablo Melicchio nos propone seguir pensando, adquirir esa curiosidad necesaria a la hora de la atención a los adolescentes, pero fundamentalmente, inscribirnos en el mundo adolescente. Experimentar este mundo no carecerá de vértigo y desconcierto… allí donde las drogas y el alcohol se entrometen, donde el suicidio es una idea recurrente, donde la virtualidad hace su fiesta. Para eso Pablo nos brinda sus palabras, su GPS:

“Abro un diálogo para que, en medio de este caos, podamos pensar juntos y ser críticos del sistema en el que estamos inmersos. Y no quedarnos atascados en la queja y el enojo. Hay caminos por los que avanzamos creyendo que vamos bien y de pronto, sin darnos cuenta, estamos perdidos. Entonces es tiempo de detenernos y recalcular. Quizá venga bien este GPS”.

Con un estilo claro, dinámico y seguro, Pablo Melicchio nos ofrece entonces este GPS, porque los adolescentes necesitan de estas palabras, y los adultos, y los psicoanalistas… para que estas sean puentes y caminos al fin… para seguir.

Nicolás Cerruti

Mauricio Hermann realiza en este libro un diseño del estatuto metapsicológico de la experiencia clínica del Acompañamiento terapéutico. Las formulaciones teóricas del psicoanálisis lacaniano, permanecían como campo abierto a una investigación fecunda en el escenario de las prácticas del acompañamiento terapéutico. Razón para celebrar la publicación de este volumen. Analice de Lima Palombini El libro sorprende, entusiasma, más allá del aura y el prestigio profesional de quien lo escribe. Pronto se comprueba la exhaustiva consistencia teórica alcanzada por Mauricio en su investigación (luego de una experiencia de más de 15 años en el trabajo clínico con pacientes psicóticos), en una fecunda puesta a prueba de la ética del psicoanálisis de orientación lacaniana en el campo del Acompañamiento Terapéutico. Pero con una valiosísima novedad adicional: en su punto de llegada, su recorrido nos permite acceder (en una transmisión magistralmente lograda) a las complejas formulaciones clínicas del último Lacan, el Lacan borromeo, de los nudos, el del sinthome. Freud, por su parte, cuidando meticulosamente que esa osada aventura en la clínica de lo real no desemboque en ningún extravío. Gabriel O. Pulice Mauricio Castejón Hermann es psicoanalista, acompañante terapéutico y supervisor clínico. Se doctoró en Psicología Clínica en 2008, en el Instituto de Psicología de la Universidad de San Pablo, Brasil, con la tesis que compone este libro. Fue profesor de la PUC SP, y de la Universidad Metodista de San Pablo, donde también se desempeñó como supervisor de pasantías en clínica psicoanalítica y coordinó el curso de formación en Acompañamiento Terapéutico. Actualmente desarrolla su trabajo clínico en San Pablo y San Bernardo do Campo, y dirige Attenda, Transmisión y clínica en AT y Psicoanálisis, institución dedicada a la asistencia y transmisión de esas interfaces. Es autor de numerosos artículos científicos sobre estos temas, compilador del libro: El inconciente y la clínica psicoanalítica (Editora Metodista); coordinador del Dossier sobre AT publicado en la revista Estilos da Clínica (USP); participó en la publicación: Acompañamiento terapéutico en España (2012), entre otros.

Todo corre, todo está detenido, todo pasa… todo nos pasa, hasta lo desopilante. Los caminos del aburrimiento, la decepción, el hartazgo y el amor nos pueden conducir a la parte absurda de la vida. Esta primera novela de Manuel Eiras es todo eso y más, lo que es decir, y mucho menos, o pero no eso. Como un moderno Siddharta el protagonista de esta historia recorre los rostros del mundo para contemplarlos desde la admiración y el horror, desde la anarquía, para desde allí salir y proponerse un juego: nada, o ir al baño a hacerla (a esta nada).

Siempre necesitamos un lugar en el mundo donde vivir ese costado sincero e innecesario de nosotros, donde depositar nuestras más profundas angustias sin que nos caven la fosa, o nos tiren al basural. ¿Y qué pasa si ese lugar es la espontaneidad, un gesto, un recuerdo que no llega decirse? ¿Qué ocurre si ese lugar es una fiesta que no se sabe quién la organiza, la presencia del robo, una masacre, una calle, el ojo de dios en una casa tomada?

El juego de Manuel Eiras está lleno de ricos matices, sutilezas y detalles, que van atrapándonos desde un pensamiento que viaja libre hasta un lugar tan íntimo como puede ser la fantasía o el sueño… el patio insepulto de la casa abandonada.

Con Las ganas de ir al baño nos podemos sentir extasiados a veces, al estar mirando la vida de otros, de todos los otros, los vecinos, los protagonistas de una ciudad que no acaba de decirse en toda su decadencia. Ya que Las ganas de ir al baño construye un relato, una forma de decir sobre lo que no alcanza… y lo que siempre corre, y gira detenido, como una calesita rota que salió a rodar con nosotros dentro.

Nicolás Cerruti

Paola Piacenza plantea en esta obra la posibilidad de leer los años sesenta en la Argentina a partir de la hipótesis de un “relato de formación” que caracteriza a la retórica de distintos discursos centrales a la época y que imaginan una cultura en tiempo de transición. Son los años del desarrollismo pero también los de la revolución. El cambio se impone como valor y el aprendizaje como condición necesaria para operar ese pasaje. En ese contexto, el “relato de formación” encuentra su metáfora en la subjetividad adolescente.

Escritor de ficciones y ensayos de gran éxito, Federico Andahazi se revela como autor polifacético. En El equilibrista da a conocer otras actividades en las que brilla: periodista radial, humorista satírico, intelectual apasionado por la historia y psicólogo. La creatividad que alimenta sus ficciones revela a un autor de gran versatilidad. En 'El buscador de historias de la historia' nos presenta a personajes que han cambiado el curso de los acontecimientos y fueron injustamente marginados u ocultados de la historia oficial; también revela las caras menos conocidas de nuestros próceres.En 'El escritor en primera persona' nos hace entrar en su vida, nos cuenta su procedencia literaria y sus orígenes familiares, su relación con los libros, los viajes y el mundo íntimo en donde se nutre su literatura.En 'El psicólogo' habla de las afecciones que aquejan a los pacientes y responde, de manera profunda pero clara y didáctica, las consultas que recibe en su práctica clínica y por parte de los oyentes de la radio.En 'El sátiro político' retoma uno de los más antiguos y ricos géneros literarios para interpretar con ironía la realidad argentina; a través de la mirada de Dante, Umberto Eco y Franz Kafka, lleva al lector de la reflexión a la carcajada. Andahazi despliega un delicado equilibrio entre sus sorprendentes facetas y comparte el vértigo de la aventura intelectual con sus lectores y los oyentes de la radio.

¿Cómo vivir en un mundo que supuestamente carece de fe y está, al mismo tiempo, amenazado por el fundamentalismo religioso? El formidable intelectual y reconocido crítico cultural Terry Eagleton investiga en esta obra deslumbrante las contradicciones, dificultades y significados de la búsqueda moderna para reemplazar a Dios. A partir de una exploración minuciosa y creativa de obras de un inmenso arco ideológico, que abarca problemáticas y pensadores desde el Iluminismo hasta nuestros días, Eagleton discute el estado de la religión previo al ataque de las Torres Gemelas (9/11), la ironía que subyace al hecho de que al capitalismo de Occidente le toque una parte importante de la responsabilidad en la propagación tanto del secularismo como del fundamentalismo, y los reemplazos insatisfactorios para el Todopoderoso inventados en la era posiluminista. En La cultura y la muerte de Dios, el autor reflexiona acerca de las capacidades únicas de la religión, las posibilidades de la cultura y el arte como caminos modernos hacia la salvación, el impacto de la supuesta “guerra contra el terror” en el ateísmo, y un conjunto de otros temas problemáticos para aquellos que imaginan un futuro en el que comunidades justas y compasivas tengan la posibilidad de prosperar. Lúcido, con su habitual estilo cuidado y entretenido, Eagleton presenta aquí una investigación brillante del pensamiento moderno que también cumple como intervención urgente en nuestro peligroso presente político.

El Centro de Investigación Psicoanálisis & Sociedad
tiene la gran satisfacción de ofrecer al lector esta rigurosa obra de Christian
Fierens que tiene un enorme interés para los lectores y estudiosos de la obra
de Jacques Lacan, dado que desmenuza, línea a línea y con especial maestría,
ese escrito considerado como uno de los más herméticos y complicados de su
obra.Su interés y utilidad se incrementan en el caso de
hispanohablantes cuya condición los enfrenta a veces con la dificultad de
captar las sutilezas y modalidades de una lengua que no es la propia, en otros
casos con la problemática de referencias poco difundidas en sus medios.«L’étourdit es la forma primaria que nos distrae de nuestra
semántica consciente, es aparición del inconsciente en su dimensión de
no-sentido, abre a un más allá de la significación corriente.» Así introduce
Christian Fierens su trabajo de desciframiento.En consonancia, el autor separa su obra en dos partes («la
interpretación psicoanalítica siempre se juega entre dos vueltas»), en dos
«medio-dichos» que enlaza con un comentario que lo lleva de una vuelta a la
otra.En la primera parte se trata del significante y la ausencia
de relación sexual: 1) Relación de significación y sentido, 2) El decir de
Freud, 3) La ausencia de relación sexual y 4) La función fálica y las fórmulas
de la sexuación.En la segunda parte, del discurso del analista y la
interpretación: 1) La enseñanza de la topología, 2) El discurso del analista,
3) El sentido y la estructura y 4) La interpretación.

UN PENSADOR COMIENZA UN DIA A MEDITAR SOBRE LA OBRA DE UN POETA Y ESTE ANLISIS TIENE PARA SU PROPIO PENSAR Y HASTA PARA SU TERMINOLOGA LAS CONSECUENCIAS MS ASOMBROSAS. ANTE TODOCABE PREGUNTARSE QUE ES LO QUE EST EN JUEGO POR AMBAS PARTES EN ESTE ENCUENTRO DE HEIDEGGER CON HLDERLINEN ESTE DAILOGO ES DECIR COMO EL PENSAR SE REENCUENTRA A SI MISMO EN LA POESA Y QUE ES ESO DEL REFLEJO DEL POETIZAR EN EL PENSAR.

¿Quién vive?. He aquí una preciosa traducción argentina de Hamlet. Se trata de una empresa inhabitual que hace jugar por partes iguales una comprensión política del arte de traducir y un discernimiento artístico de lo que debe ser una política de la traducción. Su autor, Eduardo Rinesi, ha tenido en cuenta el lugar de Hamlet en la tradición cultural de Occidente y en los debates recientes sobre los infinitos significados de un destino trágico. Toda traducción está signada por la resistencia que le opone una materia lingüística ajena. El trabajo de Rinesi no opta por aliviar dificultades sino por concederle al texto todas las inflexiones que hacen a su misterio, su exquisita ambigüedad y su contundencia alucinada. Se nota la fina orfebrería que pone en práctica en el seno de nuestro castellano, equiparable en sutileza al estudio preliminar que escribe. Eduardo Rinesi, escritor y filósofo de la política, abre su trabajo con uno de los estudios hamletianos más apasionantes que se hayan escrito en castellano. Es una reflexión sobre la venganza como fatalidad inútil y cruel, como pensamiento profundo de las conciencias públicas y hablantes y como forma limítrofe de la política, del arte y de la misma traducción.

Horacio González

Es en la tensión y mutua alimentación entre dos ejes; el de los iguales (aliados o competidores) y el de los desiguales (dominadores y dominados), donde, según la autora, puede ser investigada la etiología de la violencia, su usina de producción. Estructura común a todos los sistemas en que las marcas de status inflexionan la expansión moderna del contrato ciudadano, las relaciones de género son, sin embargo, consideradas aquí su escena ... Ver más Ocultar Es en la tensión y mutua alimentación entre dos ejes; el de los iguales (aliados o competidores) y el de los desiguales (dominadores y dominados), donde, según la autora, puede ser investigada la etiología de la violencia, su usina de producción. Estructura común a todos los sistemas en que las marcas de status inflexionan la expansión moderna del contrato ciudadano, las relaciones de género son, sin embargo, consideradas aquí su escena paradigmática. Tal como las conocemos, en lo que la autora llama la larga historia patriarcal, son presentadas como la célula elemental de toda violencia. Comprender la esfera de la intimidad es el apoyo que la antropología y el psicoanálisis proporcionan al derecho para auxiliar su tarea de pacificar la sociedad. Solo mediante una reforma de la intimidad será posible desmontar la escalada de la violencia societaria, desde los niveles microscópicos de las agresiones domésticas a los niveles macroscópicos de las agresiones bélicas. Para ello, también, es imprescindible la cooperación entre el derecho y la comunicación, pues el primero transforma las relaciones sociales más por su eficacia simbólica que por la eficacia de las sentencias. Los Derechos Humanos establecen metas y objetivos para la sociedad, crean una nueva moralidad y, por el hecho de dar nombre a las quejas, demandas y deseos colectivos, cumplen un papel pedagógico y transformador Es en la tensión y mutua alimentación entre dos ejes; el de los iguales (aliados o competidores) y el de los desiguales (dominadores y dominados), donde, según la autora, puede ser investigada la etiología de la violencia, su usina de producción. Estructura común a todos los sistemas en que las marcas de status inflexionan la expansión moderna del contrato ciudadano, las relaciones de género son, sin embargo, consideradas aquí su escena paradigmática. Tal como las conocemos, en lo que la autora llama la larga historia patriarcal, son presentadas como la célula elemental de toda violencia. Comprender la esfera de la intimidad es el apoyo que la antropología y el psicoanálisis proporcionan al derecho para auxiliar su tarea de pacificar la sociedad. Solo mediante una reforma de la intimidad será posible desmontar la escalada de la violencia societaria, desde los niveles microscópicos de las agresiones domésticas a los niveles macroscópicos de las agresiones bélicas. Para ello, también, es imprescindible la cooperación entre el derecho y la comunicación, pues el primero transforma las relaciones sociales más por su eficacia simbólica que por la eficacia de las sentencias. Los Derechos Humanos establecen metas y objetivos para la sociedad, crean una nueva moralidad y, por el hecho de dar nombre a las quejas, demandas y deseos colectivos, cumplen un papel pedagógico y transformador