El gran público no está al tanto del transporte de mercancías por medio de barcazas, ni de las instalaciones necesarias para sus operaciones en tierra. Se sabe muy poco de lo que pasa en este mundo y este informe aspira a generar otra mirada sobre la Hidrovía.

El autor suele decir que un amarradero de barcazas no es un puerto, pero se parece. Claramente se trata de "playas de estacionamiento" que tienen no más de 20 años de existencia con lo cual sus características, instalaciones y servicios se van perfeccionando. Y aquí viene lo novedoso: en un gesto atípico para la especie, este hombre que junto a un sólido equipo humano, ha hecho una interesante experiencia en la materia, desea contar cómo les fue. Cómo se manejaron, qué hicieron para que las cosas salieran cada vez mejor y cómo procedieron para cumplir con la frondosa exigencia burocrática sin sucumbir en el intento.

Los amarraderos de barcazas nacieron por imperio de las circunstancias, y usted está a punto de conocer la operatoria de ellos a través de las rutinas de Grupo El Hauar. Una gran oportunidad.

La Biblioteca Popular Pablo A. Pizzurno nace a comienzos de 1943.

El Sr. Salomon Morales fue el primer presidente de la Comisión Directiva

A partir de allí comienza a desarrollar su actividad de pres tamos de libros siendo su momento de esplendor las décadas de 1940 y 1950 con una participación masiva de toda la comunidad

Durante muchos años funcionó en el edificio de la Escuela primaria para luego de algunas mudanzas terintinar con la vieja estación del ferrocarril donde se encuentra actualmente, Esta biblioteca cuenta con más de 7000 libros y 75 años de

En el 2009 comienza a funcionar el Taller Literario bajo la di rección de la prestigiosa profesora Corina Herrero Miranda

En 2011 y con motivo del 125 Aniversario de la fundación de Carrizales, edita su primer volumen titulado Buscando nuestra propia voz". Seguidamente, en 2015, participa en la edición del Libro de los Talleres, Volumen XXVIII, con una selección de cuentos y poesías, publicado por Editorial Dunken.

En esta oportunidad publica su tercer libro con la participación de los siguientes.

En la actualidad, quienes atravesamos la paternidad padecemos el ideal de ser “buenos padres” de manera aplastante. Queremos que nuestros hijos sean felices todo el tiempo, que no sufran, que no se angustien, que no vivan ningún conflicto. Pero es gracias a esa posibilidad, a esos momentos de crisis, que los vínculos –y las personas– crecen.
En Más crianza, menos terapia, el psicoanalista Luciano Lutereau propone sumar el análisis personal a lo terapéutico, lo vivencial, e incorporar la angustia de la paternidad como algo intrínseco a ese rol. En este libro, el lector no encontrará recetas sino más bien consejos, descripciones de situaciones concretas y comunes, reflexiones y perspectivas para transitar esos momentos naturales de cualquier crianza: el destete, el “no me come”, los por qué, los caprichos, los berrinches, la dificultad para dormir, los miedos, el control de esfínteres…
Los padres no venimos con un manual bajo el brazo y esta propuesta tampoco pretende ser esa guía. Más bien se presenta como una posibilidad de afrontar conflictos que en realidad son propios de la crianza, de la angustia que implica crecer y ser padres.

Escrito en 1848 por dos revolucionarios de 28 y 30 años, olvidado o revitalizado según el momento histórico, el Manifiesto Comunista se irradió por todo el globo y se tradujo a todas las lenguas, excediendo largamente la esfera del movimiento obrero y las izquierdas. Incluso después del fin del comunismo soviético y la declinación de los partidos marxistas, el Manifiesto se afirma como el clásico político más influyente, con mucho que decir al mundo en las primeras décadas del siglo XXI.
Todavía hoy, a más de un siglo y medio de su aparición, nuestro lenguaje político y nuestra imaginación histórica siguen siendo tributarios de sus vigorosos conceptos y sus imágenes poderosas: el fantasma del comunismo que recorre el mundo, la historia de la sociedad humana como lucha de clases, un mundo crecientemente globalizado por una expansión irrefrenable del capital, una burguesía que como un mago incapaz de controlar las potencias que desencadenan sus propios conjuros no puede existir sin
revolucionar incesantemente sus propios medios de producción, un capitalismo que en su expansión sólo aplaza una crisis final resultante de la contradicción insalvable entre el crecimiento de las fuerzas productivas y el estrecho marco de sus relaciones de producción y propiedad.
La presente edición, que incluye los sucesivos prólogos escritos por los autores, cuenta con una deslumbrante introducción de Eric Hobsbawm, que lee el Manifiesto desde la perspectiva del presente, señalando su poder predictivo y la asombrosa vitalidad de sus hipótesis, capaces de sobrevivir al vendaval de la historia. En una traducción revisada y anotada por Horacio Tarcus, a fin de reponer el contexto imprescindible para nuevas generaciones de lectores, el texto vuelve a mostrar que, además de ser una pieza única de retórica revolucionaria, es la más concisa y la más sugestiva caracterización del capitalismo.

¿Puede la filosofía combatir los problemas y dificultades cotidianos? Es lo que propone Más Platón y menos Prozac: aplicar la filosofía a nuestro sistema de vida para alcanzar un mayor equilibrio interior. Considerar la filosofía como una forma de vida más que como una disciplina. Para ello, el autor se inspira en los más importantes filósofos de la historia para enseñarnos a afrontar los principales y más habituales aspectos de la vida, como el amor, la ética, prepararse para morir o enfrentarse a un cambio de trabajo.
Un libro diferente que, con sencillez, nos acerca al pensamiento de grandes filósofos como Platón, Sócrates o Kant y demuestra que la filosofía puede ser una buena opción para lograr una vida más satisfactoria.

Este libro se inicia con la caracterización del actual momento histórico-social como "patriarcado neoliberal",que las autoras conceptualizan como un entrecruzamiento de dos sistemas -patriarcado y neoliberalismo-para analizar sus efectos enalgunas masculinidades.La lectura que realizan parte de un posicionamiento psicoanalítico con perspectiva de género, desde donde escuchan el malestar que manifiestan diversos varones que las consultan. Abren asímúltiplesinterrogantes:¿qué sucede con algunos hombres en relación a la vulnerabilidad en la quelos coloca el neoliberalismo? ¿Cómo se tramita el cumplimiento del mandato patriarcal deéxito económico? ¿Cómo se reposicionan antelos nuevos roles que asumen las mujeres? ¿Qué relación tienen dichos cambios conel incremento de las violencias de género?

En el prólogo, Juan Carlos Volnovichseñalaque "con una clínica amplia y situada, MartaBoccardo se introduce en lo más intrincado del universo masculino (...) y el libro tiene, entre sus múltiples aciertos, dos grandes méritos: rescatar el concepto de histeria masculina, haberlo sacado del arcón de los recuerdos (...) para ponerlo a trabajar, y haber incluido el capítulo ?Voces masculinas tras las rejas?, de MaríaLauraPeretti, quiennos lleva de la mano por ese mundo poblado de varones privados de su libertad ambulatoria, generalmente provenientes de sectores marginales que se encuentran doblemente prisioneros: de los mandatos de virilidad y de esa bestia magnífica (la cárcel)".

Un pueblo en la pampa argentina, atravesado por las vías del ferrocarril y habitado por gauchos, criollos e inmigrantes europeos y sus descendientes, es el escenario de este conjunto de relatos a medio ca- mino entre la crónica y el cuenто, Con honestidad y humor, la autora nos presenta un mosaico de memorias que van de las intimas a las colectivas y de los sucesos cómicos a los serios, acompañados a menudo de la introspección o del agudo comentario sobre los inolvidables personajes -sensatos e ingenuos, religiosos y escépticos, notorios y marginales- que poblaron su infancia. A pesar de la distancia temporal y física que la separa de María Susana, el pueblo natal que le sirvió de inspiración de sus re- latos, estos no vienen cargados de nostalgia, afirma ella, sino de la alegría de poder celebrar algunas vidas, revivificar eventos y recrear ambientes. Sin embargo, las reflexiones que acompañan a muchas de estas historias les confieren una dinámica interna que resuena más allá de una limitante geografía, época o cultura.

Los artículos aquí compilados presentan una variedad de estudios antropológicos sociales. La mayoría de sus autores son egresados de la Universidad Nacional de Rosario (UNR), Argentina, en el campo de la antropología social y son o han sido docentes e investigadores de la Escuela de Antropología en la Facultad de Humanidades y Artes (UNR), así como también investigadores de la Carrera de Investigador Científico del Consejo de Investigaciones de la UNR (CIC-CIUNR) y del CONICET.

Dichos artículos se ocupan de distintas expresiones sociales y culturales en con- textos diferenciados, diversos, de la sociedad nacional de los autores; analizan sus razones, formulan explicaciones, realizan interpretaciones. Los responsables de los artículos desarrollan distintas perspectivas analíticas y metodológicas; presentan diversidad de intereses, objetivos, problemáticas y pertenecen a distintas generaciones. Dicha diversidad ha sido también un objetivo de esta compilación -no uno menor- y que sostenemos está basada en el ejercicio de la pluralidad académica que afirmamos como un valor democrático fundamental y no solo re- servado al ámbito académico sino a la vida societaria, cultural y política general. El plan general de esta compilación consiste en tres volúmenes que tratan perspectivas y problemáticas, desde la antropología social, vinculadas a los siguientes ejes referenciales:

Volumen 1: Antropología social y evolucionismo; relaciones interétnicas; problemáticas rurales; estudios de comunidades; derecho y justicia; migraciones; ecología; folklore, lingüística. Volumen 2: Antropología social y religión; fundamentalismos; religión y política,

antropología, educación y política; derechos humanos y mediación; salud; arte; psicoanálisis y antropología.

Volumen 3: Antropología social y organización; temporalidad y modelos analíticos en organizaciones; trabajo, parentesco; género; danza; performance; sexualidad.

Cada articulo desarrolla un abordaje concreto referido a alguna de estas amplias problemáticas. Los hay de divulgación, otros más analíticos, también de carácter general y teórico, ensayístico, así como estudios particulares en situaciones sociales especificas.

Ciertamente, esta compilación satisfará a un lector que se aproxime por primera vez a estas formulaciones del conocimiento antropológico social así como a la mirada del especialista tanto en antropología como en ciencias sociales en general.

Jorge Mario Sinópoli a lo largo de más de 50 años se ha dedicado a la asistencia psicoterapéutica como también a la docencia y a la investigación, transitando una vasta experiencia en la labor clínica psicológica, ya sea individual o grupal.

La amplia mirada clínica y la vasta experiencia profesional del autor sobre la psicoterapia, lo han llevado a con- jugar de manera original tanto el nivel científico como el práctico.

Por lo tanto este libro resulta de gran valía tanto para profesionales, estudiantes, como también para las personas corrientes que aspiran a mejorar en su vida cotidiana. Personas que anhelan desprenderse -"alivianarse"- de los obligados disfraces que les imponen las vicisitudes del acontecer contemporáneo.

Este libro resulta es de gran valía sobre todo en el último sentido: el práctico. Justamente por "práctico" queremos decir, como antes se mencionó, tener una visión mas fresca y vívida de la experiencia cotidiana. Lo cotidiano, como se muestra en estos dos ensayos del libro, tanto en la intensa corporalidad de una madre embarazada en la relación emocional-dialogal con su crío, como en el interjuego de conflictos e intereses en un grupo laboral en su lugar de trabajo.

No queremos abundar más en una previa explicativa de los ensayos para que quien los lea puede impregnarse vívidamente del mensaje que va ir descubriendo.

En La intimidad pública, Beatriz Sarlo analiza, con sagacidad e inteligencia, este nuevo mundo de experiencias que tiene como actores principales a los famosos. Los principales diarios publican en la página Web y en papel noticias dedicadas al show; esas efímeras novedades suelen generarse en los programas de la mañana o de la media tarde y también en algunos “tanques” de la noche como Showmatch. Se amplifican y difunden en las redes sociales, especialmente en las cuentas de sus protagonistas. Es un gran círculo que se retroalimenta y que genera una especie de democracia de los sentimientos.
De esa masa de textos e imágenes la autora destaca dos tipos de intervenciones: el escándalo y la maternidad. Se las analiza como géneros. Son formas de la intimidad vuelta pública, que pueden considerarse un rasgo de la cultura mediática contemporánea. No son las celebridades (al estilo Mirtha Legrand) sino los famosos más o menos fugaces los que protagonizan esos episodios.
El escándalo es la hipérbole y la acumulación de invectivas. La maternidad es la oda a la felicidad, representada como momento de plenitud que incluye la sensualidad. El libro estudia la influencia de la cultura mediática actual en la sociedad, y su vínculo con las estrategias formales que las exponen como verdaderas epopeyas del yo.

Este libro se trata del narcisismo de este comienzo de siglo. El narcisismo está de moda, lo vemos en todas partes, se lo deplora tanto como se lo comparte, pero eso no quiere decir que se lo conciba bien. Lacan pasó a una concepción más amplia y completa, más ajustada a la subjetividad de la época, que va desde el pequeño Narciso del estadio del espejo a un narcisismo más global que involucra al cuerpo en todas sus dimensiones, además de la de la imagen que se ve, la de la palabra que lo enlaza, y también la de su real.

Además de las lecciones del curso que Colette Soler impartió en el College Clinique de Paris en el ciclo 2016-2017 incluimos, a modo de anexo, El Uno que hay y sus lazos, conferencia pronunciada en Medellín el 15 de julio de 2016 en el Encuentro Internacional de los Foros del Campo Lacaniano, anticipo y antecedente inmediato de Otro Narciso.

Colette Soler practica y enseña el psicoanálisis en París. Doctora en Filosofía de la Universidad de París V y doctora en Psicología de la Universidad de París VII.

Fue su encuentro con la enseñanza y la persona de Jacques Lacan lo que la hizo elegir el psicoanálisis. Fue miembro de l'École freudienne de Paris y después de su disolución, directora de l'École de la Cause freudienne, dando origen luego al movimiento de la Internacional de los Foros y su Escuela de Psicoanálisis.

Traducción de Pablo Peusner

El trabajo de investigación que culmina en este libro surge de una pregunta acerca de la práctica y del lugar del analista en la cura. Sin duda, reintroducir la pregunta en torno a la contratransferencia en psicoanálisis poniendo en el centro de la investigación la referencia a los aportes de Lacan tiene, de entrada, un tono polémico. En 1964, Lacan vuelve a insistir en el hecho de que la transferencia incluye tanto al analizante como al analista, y afirma que apelar a una división de los términos -transferencia/contratransferencia- nos lleva a eludir el asunto. ¿Pero acaso no ha ocurrido, en algunos círculos analíticos, exactamente lo opuesto? Esto es, que el borramiento del término «contratransferencia» de la teoría ha llevado a dejar de interrogarse por la implicación del analista en la cura –ese analista en esa cura.

El lector que transite este volumen se encontrará con textos que no son más de lo mismo. Ni en su estilo de escritura, que no mimetiza una alambicada complejidad pseudolacaniana ni en el abordaje de un tema tan crucial como controvertido: el de la estructura del parlêtre. Esta no sabría consistir en una estática bien ordenada, que pasara del Otro al sujeto de un solo golpe. Este volumen riguroso y ameno a la vez, muestra cómo la estructura tal como maneja ese término Lacan es una estructura del advenir, adquirida por medio de los diversas identificaciones al campo del Otro, gracias al rol (que puede no ser cumplido para un hijo y sí para otro) de la función materna, esa que pasa (o no) el Nombre-del-Padre, e instaura la dimensión de la verdad para determinado sujeto, que antes de serlo como parlêtre fue infans (etimológicamente: el que aún no tiene el uso de la palabra). […]

¿Se encuentra el lector frente a un libro que podría serle útil al analista de niños? Sin duda que sí, pero… ¿Podría un analista de adultos no haber transitado la formalización de la adquisición de la estructura mucho más allá de las capas de represión secundaria de no haberse esforzado en comprender el malentendido estructural del niño? No lo creemos así. Para llegar a desglosar al S, significante primo, irreductible, borde lateral del objeto a en el curso de un análisis adulto, quién recorra este libro saldrá sin duda enriquecido y comprenderá que ese S1 está atesorado en la invención real del sujeto: su síntoma, allí donde es real para sí mismo. […]

Auguramos a los lectores una fructífera travesía por las páginas de este volumen.

Fragmentos del prólogo de Silvia Amigo

Escribo desde la fealdad, y para las feas, las viejas, las camioneras, las frígidas,las mal folladas, las infollables, todas las excluídas del gran mercado de la buena chica, pero también para los hombres que no tienen ganas de proteger,para los que querrán hacerlo pero no saben cómo,los que no son ambiciosos, ni competitivos, ni la tienen grande. Porque el ideal de la mujer blanca, seductora, que nos ponen delante de los ojos es posible incluso que no exista.