Con Balthazar, segundo volumen de El cuarteto de Alejandría, el lector
es arrastrado vertiginosamente al centro mismo de la creación artística.
Lawrence Durrell, al mostrar otra dimensión del mundo de Justine,
plantea la posibilidad de una nueva técnica de la novela, que es también
una nueva y poética visión del mundo y el hombre. ¿Qué es un acto
humano
-pregunta el autor- si no una ilusión cuando dos interpretaciones
distintas son igualmente válidas?
En Balthazar el tiempo, el escenario, los actores y hasta los incidentes
son aparentemente los mismos de Justine pero el comentario interlineal
del doctor Balthazar les otorga un sentido más misterioso y dramático.

Segunda parte de «Cincuenta sombras», la trilogía totalmente adictiva que te obsesionará, te poseerá y quedará para siempre en tu memoria. Descubre el libro en el que se basa la nueva película. Esta edición especial de la película incluye fotografías de la propia E.L. James y sus comentarios sobre el rodaje, además de un extracto de su próxima novela: Cincuenta sombras más oscuras, contada por Christian Grey. Intimidada por las peculiares prácticas eróticas y los oscuros secretos del atractivo y atormentado empresario Christian Grey, la joven Anastasia Steele decide romper con él y embarcarse en una nueva carrera profesional en una editorial de Seattle. Pero el deseo por Christian todavía domina cada uno de sus pensamientos y, cuando finalmente él le propone retomar su aventura, Ana no puede resistirse. Sin embargo, al reanudar su tórrida y sensual relación, Ana averiguará aún más del terrible y doloroso pasado del impetuoso y exigente Cincuenta sombras, como ella lo llama. Mientras Christian lucha contra sus propios demonios, Ana debe enfrentarse a la ira y la envidia de las mujeres que la precedieron y tomar la decisión más importante de su vida. Más de 150 millones de ejemplares vendidos en todo el mundo. 8 millones de lectores en español. La crítica ha dicho... «Una historia que habla de sexo, transgresión, erotismo y fantasías femeninas, sin perder de vista el amor.»
La Vanguardia «La literatura erótica ha encontrado su Harry Potter.»
El Mundo «El género erótico ya tiene su primer best seller.»
The Wall Street Journal

Los autores de este libro nos proponen que si en la perversión la pregunta por el lugar en el deseo del Otro es subvertida por la particular respuesta perversa que es hacerse instrumento del goce del Otro, la apuesta del análisis radica en abrir la interrogación por dicha posición y, con ello, producir la división subjetiva.
Agreguemos que ello sólo será factible cuando un analista, al ofertar su escucha en términos de asentimiento, instaure el trabajo de la palabra por la palabra, propiciando que el relato de la escena perversa se convierta en un texto que en sus reiteraciones y en sus vacilaciones pueda ir llevando a mellar la fijeza de una posición francamente devastadora para el deseo que, como analistas, nunca renunciamos a intentar producir, aun en el sujeto de la perversión.
del “Prólogo”, Pablo Muñoz

Entre los años 2006 y 2009 nuestro equipo viajó en varias oportunidades a la provincia de Misiones. Nos llevó hasta allí nuestra investi- sobre el tráfico de bebés, queríamos saber si existía algún tipo de transacción por la cual los extranjeros podían sacar niños fuera del país y cuál era la situación respecto de la vieja operación de "ir a Misiones a traerse un chico", que desde hace muchos años permite a personas de todo el país adoptar niños y niñas de manera directa. Estuvimos en la capital, Posadas, y en varias ciudades del interior de la provincia de Misiones sindicadas por los medios de comunicación y la red de informantes que fuimos construyendo como lugares donde se "vendían niños" o donde los extranjeros se los "llevaban".

Entre los diferentes actores sociales a los que tuvimos acceso están las madres que dan sus hijas e hijos en adopción y los políticos locales que nos trataban de "explicar cómo es la cosa", porque "usted viene de Buenos Aires y no comprende todo esto", integrantes de no gubernamentales (ong's) que el tráfico de personas, tanto en Misiones como en Buenos Aires, periodistas, trabajadores de la salud, mujeres que optan por adoptar allí, funcionarios y funcionarias del área de familia, etc.

La proliferación de escenarios donde se discute la trata de personas hoy es notoriamente mayor que cuando nos empezamos a interesar por el tema de las adopciones en Misiones. Interés al que no es ajeno la preocupación de los organismos internacionales que inciden en las políticas de los países de la región. Esperemos que tanta resonancia incida favorablemente en la vida cotidiana de las mujeres en situación de desamparo y en sus niñas y niños.

La niña de esta historia tiene un serio problema: una mañana se levanta más temprano que de costumbre y descubre un increíble secreto bien guardado por su madre hasta entonces. Un secreto que la hace a ella misma y a su familia distinta de todas las demás. ¿Cómo podrá comportarse normalmente después de saberlo?

Desideria Oliván vive una vida asfixiante y aburrida en su Huesca natal hasta que un día, en un viaje con su marido a Turquía, descubre en brazos de Yamam lo que es el amor y la pasión. Tras abandonarlo todo, se reúne con él en un Estambul que será a la vez su refugio y su cárcel. Un tierno y apasionado relato que hace una profunda reflexión sobre el amor, el deseo y la pasión y la forma en que a él nos entregamos.

Hoy más que nunca, la noción de persona es una referencia ineludible de los discursos filosóficos, étnicos y políticos que reivindican el valor de la vida humana en cuanto tal. En el campo de la bioética, los católicos y laicos, aun sustentando visiones contrapuestas acerca de la génesis y la definición del componente personal, coinciden en el valor decisivo que le otorgan como base única de la intangibilidad de la vida humana. También en el plano jurídico se impone un vínculo cada vez más estrecho entre el goce de los derechos subjetivos y el apelativo de “persona”, capaz de superar la brecha, que se remonta a los orígenes de nuestra tradición, entre hombre y ciudadano, derecho y vida, alma y cuerpo. Roberto Esposito plantea la radical e inquietante tesis de que esa brecha no puede ser colmada por la noción de persona, pues esta misma noción la produce. La persona, más que un mero concepto, es un dispositivo de muy larga data. Su efecto principal es la separación que establece, dentro del género humano y dentro de cada uno de sus integrantes, entre dos zonas de diferente valor: una racional y voluntaria, que empuja a la otra, directamente biológica, hacia la dimensión inferior del animal y de la cosa. Contra el poder performativo de ese dispositivo, romano y cristiano en su origen, Esposito lleva adelante su innovadora investigación filosófica, inaugurando una reflexión inédita sobre la categoría de impersonal: tercera persona es aquella que, al rehuir el mecanismo excluyente de la persona, remite a la unidad originaria del ser

En 2013 se cumplirán doscientos y ciento ochenta años, respectivamente, del compromiso de dos peones que se jugaron enteros por la libertad y la soberanía de la Argentina.

Juan Bautista Cabral, nacido en Saladas, provincia de Corrientes, y que terminó sus días para que siguieran andando los sueños representados por José de San Martín en el combate de San Lorenzo, el 3 de febrero de 1813, era uno de ellos.

Y el otro peón, Antonio Rivero, nacido en los pagos del Montiel, provincia de Entre Ríos, protagonizó el 26 de agosto de 1833 la toma por asalto de las casas de Puerto Soledad y las embarcaciones inglesas en las islas Malvinas. Izaron la bandera de Belgrano y gobernaron hasta el 7 de enero de 1834.

Cabral y Rivero, no solamente fueron soldados heroicos como dice la famosa Marcha de San Lorenzo, sino también peones heroicos.

Recordar sus días es saludar la dignidad cotidiana de los miles y miles de peones que en todos los rincones del país siguen luchando por la libertad, la igualdad y la dignidad.

El abordaje psicoanalítico es el único capaz de proponer una comprensión, no solo del funcionamiento afectivo, sino también de las consecuencias que este tiene sobre el cognitivo. Es el único que puede dar cuenta de la función del objeto autístico, la primacía del signo y el carácter extraño de la enunciación. Es el único que puede extraer, tras la diversidad de los comportamientos, lo que hay de constante en el autismo. En suma, se apoya en un conocimiento del conjunto de la subjetividad (ciertamente, parcial y provisoria), mientras que el método ABA reduce al niño a sus comportamientos y el programa TEACCH solo capta en el sujeto su conciencia cognitiva.

Jean Claude Maleval es psicoanalista, miembro de la Escuela de la Causa Freudiana y catedrático de Psicopatología de la Universidad de Rennes.

Es autor de los libros: Delirios histéricos disociativos y psicosis (1991), La lógica del delirio (1997), La forclusión del Nombre del Padre (2000), y El autista y su voz (2011).

Es además autor de gran cantidad de artículos y ha dictado conferencias en diversos lugares del mundo.

Hay invenciones, hay políticas, hay modulaciones tácticas y modos de transmisión. Hay una insistencia psicoanalítica y un psicoanálisis de la insistencia... o varios.

No sabemos si la transmisión se define en el movimiento de aquellas palabras insistentes, o en el Punto donde almohadilla una consistencia que la transferencia autoriza a llamar Transmisión. Hay cosas que no son claras, mas hay actos que clarifican a la invención, a la política y al Psicoanálisis.

Esta edición es una invitación a pensar la práctica del acompañamiento terapéutico y es, a su vez, la escritura de un trayecto que intenta en su insistencia superar los clichés analíticos que suelen retornar, para dar lugar a lo propio y sin propiedad, es decir: a lo inédito.

Editamos un trayecto colectivo en sus comienzos, deseando que finalmente volvamos a comenzar.

Proyecto andandoPrólogo. Dra. Ana Bloj.Historizando el proyecto. Un poco de historia. Graciela
Bersanker, Cecilia Dávoli, Silvia Grande.El proyecto andando. Lucrecia Montoya y Maria Crisalle.Escrituras, desde el proyecto. Lo obvio no tan obvio.
Alejandra Nader.Prácticas, cuestionamientos y plurales. Vera Iwanow. ¿Cómo resistir la idea de que el sacrificio es inevitable?
Lucrecia Montoya.Infancia, Salud y Filiación. El lugar de la Escuela. Magali
Besson, Sandra Cejas y Maria Crisalle.¿Por qué trabajamos en taller? Natalia Coloccini.Intervenciones en el territorio de la exclusión escolar.
Nadina Caminos, Nuria Ortiz, Ma. del Rosario Nicosia y Magalí Besson.Conceptos, preguntas y sentimientos para un trabajo social
de Inclusión Educativa. María Soledad Bianchi.Una comunidad, un espacio propicio para la producción de
subjetividad. Natalia Coloccini.Construyendo miradas sobre la vida cotidiana. Verónica
Dutto.Cuentos ¿Por qué llora la llorona?; El bomberito; El lobison
enamorado. Nadina Caminos.La Bruja Carloncha. Producción grupal realizada por chicos y
chicas de un taller coordinados por el equipo FAE, Barrio Las Flores.

El texto se inspira en la insatisfacción pertinaz de un practicante frente al real de su clínica. Está atento al fracaso de las curas. ¿Cuál es nuestra impericia? ¿Nuestro método sigue siendo demasiado errático? ¿Subsiste por "fracasar"? ¿Hasta cuando?

Se trasunta la premisa de que la clínica no es la lección del Maestro, porque él se lleva a la tumba todos sus secretos (como lo hizo Van Eyck con sus colores enigmáticos).

La enseñanza, por lo demás, casi siempre toma por un rumbo esotérico (como la de Pitágoras). El puñado de elegidos cabecea de orgullo y de estulticia.

Lo fastidioso de este asunto es que todo lo que era del Maestro, ahora suele ser dogma y militancia por parte de los alumnos. Este es el único real para ellos, no la clínica.

Nuestro esfuerzo intenta expropiar al Maestro de si mismo para devolverlo al mundo.

La posibilidad de enseñanza de la clínica se funda en una relación con el Otro (teórico) que se supone vaciado de la instancia oracular que podría habitarlo. En eso consiste este intento. Sus efectos en nosotros no se hacen esperar.

Ricardo L´Héritier es un hombre que no tiene alma -o por lo menos eso cree- y se alimenta de almas ajenas para remediar esa falta y transformarse en una persona completa. Un médico brujo le salva la vida al nacer y lo inicia en el oficio de ladrón de almas. Ricardo se convierte en una mezcla de asesino serial con diablo que se apodera de las almas, sin hacerles firmar el correspondiente contrato. Este canibalismo espiritual no es gratuito, Ricardo sufre cambios inesperados según el alma que ha devorado. El inestable calidoscopio de sus nuevas personalidades lo atemoriza, se ve a sí mismo como un hombre sin identidad, un camaleón humano. Ganadora del Premio Único de Novela Inédita de la Municipalidad de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, El desalmado narra las peripecias de un personaje despiadado que, por no tener alma que salvar, comete toda clase de crímenes. Es una novela inquietante en la que Carlos Chernov explora los espejismos del doble y lo precario de la identidad

…Retomar el río, retomar los ríos; develando que se habla desde un agente imaginario sin que se sepa qué se dice. Por eso, cuando menos comprendan mejor, escuchen.

La creciente inmersión en la propia subjetividad es un signo de la época. Sin embargo, cuando esa expresión subjetiva se articula, de modo elíptico o declarado, al horizonte problemático de lo colectivo, adquiere connotaciones diferentes y despierta ecos que vale la pena interrogar. Memoria y autobiografía se propone justamente esa tarea: tratar de responder –en la doble acepción de respuesta y responsabilidad– a preguntas que surgen en torno de distintas narrativas del pasado reciente. Narrativas que, en la diversidad de sus registros –escrituras, filmes, debates, obras de arte visuales– muestran, con una insistencia sintomática, la huella perentoria de un pasado abierto como una herida.

¿Cómo se enlazan en ellas lo biográfico y lo memorial? ¿Qué formas adopta allí lo auto/biográfico? ¿De qué manera el relato configura la experiencia? ¿Cuál es el límite entre testimonio y ficción? Estos interrogantes guían una exploración donde dialogan formas no convencionales del testimonio, la auto/biografía y los relatos de vida con autoficciones literarias y ciertas prácticas de las artes visuales comprometidas con el conflictivo mundo actual. Leonor Arfuch despliega aquí una perspectiva de análisis innovadora, con particular sensibilidad a la escucha y la mirada, a la dimensión afectiva que inviste la experiencia –objetos, fotografías, lugares, moradas, recorridos– más allá de los hechos históricos que inquietan la memoria.

Este libro se propone entonces superar los límites prefijados, tanto de los géneros discursivos como de campos del saber, y en esa exploración de zonas fronterizas –que incluye asimismo la frontera física– está también la de una escritura teórica que linda con lo poético.

En La actualidad de lo bello, Hans-Georg Gadamer establece la posibilidades de conexión entre el arte moderno y la tradición artística occidental. A partir de esta premisa el autor indaga en la historia de la cultura, poniendo de relieve la génesis de algunas nociones medulares de la Las ideas de belle reflexión estética. belleza, arte y creatividad, analizadas en el contexto del pensamiento antiguo, sirven a Gadamer para esbozar un bosquejo histórico en el que se manifiesta el núcleo. fundamental alrededor del que gira el arte de Occidente. Reivindicando el interés filosófico de la experiencia estética, Gadamer utiliza una rigurosa instrumentación teórica en la que se hallan presentes las principales aportaciones filosóficas al problema del arte, de Platón a Kant y de Hegel a Heidegger. La actualidad de lo bello culmina con una incursión en la vertiente antropológica del arte: los conceptos de símbolo, juego y fiesta, reinterpretados por Gadamer en profundidad, le sirven para acabar defendiendo la unicidad de la función artística tanto en el marco de la tradición como en la modernidad. La actualidad de lo bello constituye una brillante síntesis del pensamiento estético de uno de los principales filósofos contemporáneos. La introducción ha corrido a cargo de Rafael Argullol, profesor titular de Estética en la Universidad de Barcelona.

Bienvenidos a un país en el que habitan princesas miopes, tortugas, infinitos numerables y no numerables, barberos, poetas fingidores y candidatos príncipes. Bienvenidos al país de los números, de las formas y de los teoremas.