Cuando un comisario pierde el rumbo, ¿hasta dónde llega? ¿Cuáles son los límites de su trabajo, de su moral y de lo que supone es la realidad? El Comisario (P.F.A.) Héctor Aníbal Ponfet es un hombre meticuloso, rutinario y aburrido, hasta que tres misteriosos asesinatos se le cruzan en el tranquilo barrio de Flores, en la dedada del ´40, y ya nada vuelve a ser lo mismo. Ni sus vecinos, ni su tranquila marcha hacia la jubilación, ni el mundo donde siempre se sintió protegido. Una conspiración está en marcha, tan letal e indiferente como el ajedrez, y el comisario corre por su vida en el tablero de un juego que no entiende.

El presente libro aborda el tema del futbol desde una perspectiva diferente al area del deporte: la psicología; el mismo desea responder como es el trabajo de un psicólogo en el futbol y cuál es el perfil psicológico de los jugadores.

Hoy vivimos una verdadera contrarrevolución. Desde la década de 1980, en efecto, los más ricos no dejaron de incrementar su porción de los ingresos y los patrimonios, invirtiendo la anterior tendencia secular a la reducción de las brechas de riqueza.

¿Qué es la realidad? El Psicoanálisis, la Ciencia y la Política

¿Qué es la realidad?, es la pregunta que orienta este libro. En el mismo se desarrollan distintas posiciones discursivas con sus matices e incompatibilidades, las que brindan diferentes respuestas a ese interrogante.

El marco teórico-discursivo que hace al trabajo que la pregunta provoca remite al campo del goce. Esto es asi porque, al decir de Lacan, toda práctica, en la medida en que está en relación con un discurso, circunscribe un goce en el cual se sostiene. Pero hay diferencias, ya sea en cuanto a la interrogación como al discurso, en la política, la ciencia y el psicoanáli-SIS.

En el campo de la ciencia fueron trabajados autores como Galileo, Newton, Einstein y Schrödinger. También se tomó la producción de fisicos contemporáneos como Brian Greene y Marc Lachièze-Rey.

En lo que concierne a la politica. Descartes, Hobbes y Leo Strauss conduje- ron, en la interrogación, a un encuentro con Rousseau, Maquiavelo y Nietzsche. Todos ellos también tienen un lugar en este libro. Lo mismo Carl Schmitt, autor con una posición clara aunque problemática y controvertida, la que hay que conocer por sus implicancias pasadas y actuales. Locke y Hume participan en función de la pregunta: ¿somos empiristas los psicoanalistas? Y Marx aparece citado entrelineas en aquello que hace a la politica, aunque no meramente en lo que a ella refiere.

Freud y Lacan son, como se apreciará en la lectura, no solo una ineludible referencia sino la base y el telón de fondo del trabajo llevado a cabo. Los aportes de Guy Le Gaufey sobre la tercera persona y los de Jean-Claude Milner son. asimismo, tomados en cuenta.

Más que explicar, el propósito de este libro es exponer, más que justificar, interrogar, más que transmitir un conocimiento, situar la relación entre el saber y el goce que el mismo saber implica, y cómo ella encuentra diferentes respuestas desde el psicoanálisis, la ciencia y la política.

Esto no es sin una relación con la verdad, la que solo toma su lugar en el lazo social. cuando éste existe, que sostiene al ser hablante en tanto tal porque es ahi donde se realiza.

La Editorial

En tiempos de fanatismos irracionales, de intereses subordinados, de falacias, las voces lógicas suelen desentonar. Se resisten a estar de un lado u otro de la trinchera, porque entienden que los complejos problemas del mundo no pueden reducirse a dos facciones.
Convencido de que a un coro no lo forman dos voces, Luis Novaresio se ha aplicado siempre, con rigor profesional y probada honestidad intelectual, a subrayar la paradoja de aceptar que el hombre es ambiguo en esencia, que el origen del universo es una incógnita, pero que en las cosas de la política existen doctrinas indiscutibles.
Malvinas, Dios, el dólar, el aborto, la mentira, la patria, los abusos, la droga, la rebeldía, son temas complejos y cotidianos, que el autor aborda con avidez de filósofo y pulcritud de abogado, pero sobre todo con la curiosidad del periodista que no escatima esfuerzos en conocer las diferentes versiones de la verdad.
Parte de la razón es un libro actual, profundo y, en más de un sentido, provocador: su gran virtud es invitar a que el disenso se sostenga con argumentos razonables y no se exprese a los gritos.

No podemos desconocer que la vida conyugal es una farsa. Habitualmente soñamos con desembarazarnos de la farsa.

El malestar -que es igualmente nuestra felicidad- es lo que hace que sin esta farsa la humanidad no existiría más.

Este affaire es sin esperanza. De manera que cuando lo aceptamos podemos estar un poco tranquilos, no habrá recursos.

De modo que podemos preguntarnos cuando la gente viene a consultar para arreglar estos problemas ¿qué estamos haciendo? [...]

Un trabajo como este libro de Patricia Cuestas, trata de luchar contra nuestra tendencia espontánea a la estupidez, de manera que uno puede estar seguro que dejará a mucha gente descontenta.

del Prólogo de Marcel Czermak

« No
im­por­ta có­mo se lla­me la ciu­dad en la que se es­té, se es­tá siem­pre en
la tie­rra na­tal. Y esa tie­rra es pa­ra Juan Jo­sé Saer, el len­gua­je. Si co­mo
na­rra­dor con­mue­ve y co­mo en­sa­yis­ta des­lum­bra, el poe­ta al­can­za una
in­ten­si­dad que con­den­sa to­da su obra. La ree­di­ción de El ar­te de na­rrar
nos co­lo­ca co­mo lec­to­res an­te la per­ple­ji­dad de un tex­to que mien­tras
di­ce Ca­da uno crea / de las as­ti­llas que re­ci­be / la len­gua a su ma­ne­ra,
si­túa su prác­ti­ca en una am­bi­güe­dad. El tí­tu­lo del li­bro nom­bra
la zo­na de la na­rra­ción y en ese ges­to ins­ta­la la uto­pía de la pa­la­bra:
di­ce y nie­ga, ofre­ce y es­con­de, si­len­cia y can­ta, por­que los cam­pos
de os­cu­ri­dad son el lu­gar / don­de me­jor se ve.En­ton­ces, ¿qué es la poe­sía?,
¿có­mo si­tuar la frá­gil fron­te­ra en­tre los gé­ne­ros?, ¿cuál es la raíz de
esa voz que emer­ge y se trans­fi­gu­ra en len­gua­je?, ¿qué es­pe­sor tie­ne
le mot jus­te?, ¿có­mo des­ci­frar esos sig­nos in­com­pren­si­bles / en los
que otros di­cen oír / el can­to de las es­tre­llas? La obra poé­ti­ca de un na­rra­dor
ins­cri­be la cla­ve del enig­ma: ar­de de un mis­mo ofi­cio, bo­rra las di­fe­ren­cias
ge­né­ri­cas, cons­tru­ye li­bros, al­ma­ce­na re­cuer­dos fal­sos / pa­ra me­mo­rias
ver­da­de­ras.

A lo largo de esos años, el estado central subordinó a las provincias, monopolizó la fuerza armada, afirmó su dominio sobre el territorio, desarrolló su administración e instaló su Capital Federal. También se construyeron las formas legítimas de acceder al poder y conservarlo. La representación, las elecciones, la opinión pública y hasta el derecho a la insurrección armada conformaron un sistema político competitivo.
Hilda Sabato sigue este camino político e institucional, que, desde su perspectiva, no fue lineal sino contradictorio y sinuoso. Resultó de algunos acuerdos generales y de infinidad de conflictos, violentos y apasionados, ensayos exitosos o fallidos, revoluciones recurrentes y una conflagración de magnitud: la guerra del Paraguay. Al final del recorrido, cuando el ‘orden y progreso’ parecían consolidados, la crisis económica y la Revolución del Noventa mostraron la precariedad de la construcción y abrieron nuevos horizontes para la confrontación.
Sobre la base de sus originales investigaciones, Hilda Sabato realiza una síntesis magistral, y ofrece una guía segura y novedosa para conocer este período tan crucial como complejo de la historia argentina.

Cuestiones Filosóficas. Análisis desde una perspectiva crítico-epistemológica como síntesis teórica y conceptual ensaya un nuevo enfoque para viejos problemas de la filosofía tales como el ser, el conocer, el pensar, el obrar, etc.

Distanciados entre si por un lapso de tres décadas, y por una serie de sustancia les divergencias en los planos filosófico y político, los estudios que aquí se incluyen conservan plena vigencia, no solo por sus méritos intrínsecos y por la trascendencia de las figuras a las que están consagrados, sino además porque constituyen hitos significativos en el desarrollo político e intelectual de György Lukács. El propósito central de los estudios no es trazar una biografía, sino con- figurar los perfiles filosófico-políticos de Lenin y Marx, En el primer caso, la discusión de las principales ideas en las que se funda la acción política del líder bolchevique-el Estado como arma, la actualidad de la revolución, los papeles de la clase y del partido-invita a superar los falsos extremos del espontaneísmo y del burocratismo, prolongando una línea de análisis desarrollada ya en Historia y conciencia de clase. En el segundo caso, la evolución del joven Marx es estudiada internamente y, a la vez, confrontada con la de otros intelectuales revoluciona ríos de la primera mitad del siglo XIX: Bruno Bauer, Arnold Ruge, Ludwig Feuerbach, Pierre-Joseph Proudhon, Ferdinand Lassalle. La trayectoria intelectual de Marx que se traza en este estudio-desde la tesis de doctorado hasta los Manuscritos económico-filosóficos de 1844- puede ser leída, a la vez, como una autocrítica dirigida por Lukács al izquierdismo de su obra temprana, y como una propuesta de reconstrucción filosófica del marxismo, orientada a superar la anti- tesis entre economicismo y voluntarismo.

La presente edición incluye también el estudio tardío "Lenin y las cuestiones del período de transición, en el que el filósofo húngaro, al final de su vida y concentrado en la redacción de su monumental Ontología del ser social, se ocupa de re- visar el legado del autor de El Estado y la revolución y de examinar su actualidad a la luz del desarrollo asumido por el capitalismo a finales del siglo XX.

Con Balthazar, segundo volumen de El cuarteto de Alejandría, el lector
es arrastrado vertiginosamente al centro mismo de la creación artística.
Lawrence Durrell, al mostrar otra dimensión del mundo de Justine,
plantea la posibilidad de una nueva técnica de la novela, que es también
una nueva y poética visión del mundo y el hombre. ¿Qué es un acto
humano
-pregunta el autor- si no una ilusión cuando dos interpretaciones
distintas son igualmente válidas?
En Balthazar el tiempo, el escenario, los actores y hasta los incidentes
son aparentemente los mismos de Justine pero el comentario interlineal
del doctor Balthazar les otorga un sentido más misterioso y dramático.

"NO HABRÁ NINGUNA IGUAL", asi la despidieron las mujeres de su familia cuan- do murió, en febrero de 2012. La mujer más rica de la Argentina, la viuda convertida en empresaria cementera de la noche a la mañana, fue tan poco común como su historia.

Amalia Lacroze de Fortabat podía ponerse al frente de su propio equipo de fútbol profesional con la misma naturalidad con la que mandaba en la compañía cementera que había heredado de su marido, almorzaba con presidentes (democráticos o no) o se hacia retratar por Andy Warhol.

Hija de una familia patricia, con mucho prestigio social pero no tanta fortuna económica, era una veinteañera casada con un abogado cuando conoció a Alfredo Fortabat, el industrial-también casado-capaz de sacar millones de las piedras. Divorciados, en segundas nupcias formaron un matrimonio donde los negocios, el amor y la política fueron de la mano.

Tras enviudar. Amalita hizo de si misma una leyenda, sin importar si la verdad sufría en el camino. De su mano, Loma Negra creció aunque se sucedieran los gobiernos. Hubo contratiempos: un juicio millonario por estafa al Estado y la investigación por la desaparición de un abogado en 1977.

Prestó su avión para la guerra y ayudó a los ex combatientes de Malvinas, desarrolló una fuerte tarea de acción social con su fundación y se concedió todos los caprichos: una radio, un diario, los hombres que quiso.

Amalita es el resultado de una intensa y rigurosa investigación periodistica. Es el producto de haber entrevistado a quienes la conocieron y trataron en los más diversos ámbitos, pero también de un obsesiva tarea de archivo. Marina Abiuso y Soledad Vallejos han escrito una maravillosa biografia repleta de secretos; como su protagonista, una mujer que sor prendió hasta en su último acto: vender la empresa que la hizo famosa. En su final, conservó el dinero, no el poder.

Los autores de este libro nos proponen que si en la perversión la pregunta por el lugar en el deseo del Otro es subvertida por la particular respuesta perversa que es hacerse instrumento del goce del Otro, la apuesta del análisis radica en abrir la interrogación por dicha posición y, con ello, producir la división subjetiva.
Agreguemos que ello sólo será factible cuando un analista, al ofertar su escucha en términos de asentimiento, instaure el trabajo de la palabra por la palabra, propiciando que el relato de la escena perversa se convierta en un texto que en sus reiteraciones y en sus vacilaciones pueda ir llevando a mellar la fijeza de una posición francamente devastadora para el deseo que, como analistas, nunca renunciamos a intentar producir, aun en el sujeto de la perversión.
del “Prólogo”, Pablo Muñoz

Entre los años 2006 y 2009 nuestro equipo viajó en varias oportunidades a la provincia de Misiones. Nos llevó hasta allí nuestra investi- sobre el tráfico de bebés, queríamos saber si existía algún tipo de transacción por la cual los extranjeros podían sacar niños fuera del país y cuál era la situación respecto de la vieja operación de "ir a Misiones a traerse un chico", que desde hace muchos años permite a personas de todo el país adoptar niños y niñas de manera directa. Estuvimos en la capital, Posadas, y en varias ciudades del interior de la provincia de Misiones sindicadas por los medios de comunicación y la red de informantes que fuimos construyendo como lugares donde se "vendían niños" o donde los extranjeros se los "llevaban".

Entre los diferentes actores sociales a los que tuvimos acceso están las madres que dan sus hijas e hijos en adopción y los políticos locales que nos trataban de "explicar cómo es la cosa", porque "usted viene de Buenos Aires y no comprende todo esto", integrantes de no gubernamentales (ong's) que el tráfico de personas, tanto en Misiones como en Buenos Aires, periodistas, trabajadores de la salud, mujeres que optan por adoptar allí, funcionarios y funcionarias del área de familia, etc.

La proliferación de escenarios donde se discute la trata de personas hoy es notoriamente mayor que cuando nos empezamos a interesar por el tema de las adopciones en Misiones. Interés al que no es ajeno la preocupación de los organismos internacionales que inciden en las políticas de los países de la región. Esperemos que tanta resonancia incida favorablemente en la vida cotidiana de las mujeres en situación de desamparo y en sus niñas y niños.

La niña de esta historia tiene un serio problema: una mañana se levanta más temprano que de costumbre y descubre un increíble secreto bien guardado por su madre hasta entonces. Un secreto que la hace a ella misma y a su familia distinta de todas las demás. ¿Cómo podrá comportarse normalmente después de saberlo?

Demián es un muchacho curioso e inquieto que desea saber más sobre sí mismo. Esta búsqueda lo conduce hasta Jorge, el gordo, un psicoanalista que lo ayuda a enfrentarse a la vida y a encontrar las respuestas que está buscando con un método muy personal: cada día le explica un cuento. Son cuentos clásicos, modernos o populares, reinventados por el psicoanalista para ayudar a su joven amigo a resolver sus dudas. Historias que a todos nos pueden servir para entendernos mejor a nosotros mismos, nuestras relaciones y nuestros miedos.

Cuando Lacan realizaba la apertura de lo que entonces se llamó la Sección Clínica, puso los puntos sobre las íes en un aforismo: “La paranoia –quiero decir las psicosis– es para Freud absolutamente fundamental. Las psicosis son aquello delante de lo cual un analista no debe retroceder en ningún caso”.

Por cierto, este consejo fue algunas veces entendido en su versión samaritana pero no solamente de ese modo. Sus alumnos comprendieron también que no debían retroceder tampoco delante de los problemas que presentan las psicosis al pensamiento. Es lo que muestra Amelia Imbriano. Ella ha sabido hacerse unas orejas idóneas para las psicosis, para retomar la expresión del Saber del Psicoanálisis, pronunciado en la Capilla de Sainte Anne.

¿Pero cómo hacerse de unas orejas idóneas? Es simple. Estar allí, dentro de los muros pero sin las barreras tradicionales de la psiquiatría, para evitar ser “tomados por los locos”.

Amelia Imbriano califica la posición del analista como artesanal y escribe una fórmula muy feliz: “Lo que el analista sabe es que él no habla más que al costado de lo verdadero, porque lo verdadero lo ignora: el que sabe, en análisis es el analizante”.

Es por ello que el clínico, psiquiatra, psicólogo, psicoanalista, estudioso de Lacan, encontrará aquí un soporte para su clínica, como para su ética, con el indispensable gusto de la invención que requiere el trabajo analítico con las psicosis.


Del prólogo de Françoise Gorog