El Domingo de Ramos de 1965 cuatro personajes inician un viaje hacia Veracruz y se detienen en Cholula, ciudad de las pirámides aztecas. En el laberinto de sus galerías se internarán las dos parejas, como en un descenso a los infiernos, que concluirá con una tragedia ritual inesperada.
"Ficción total" en palabras del propio autor, "Cambio de piel" indaga en el mito del México prehispánico y en el holocausto europeo a través de la memoria de sus protagonistas para decirnos que, en definitiva, todas las violencias son la misma violencia.

"El Romance de Leonardo" es el relato más completo e intenso de la vida de un hombre excepcional, Leonardo Da Vinci. Merezhkovski no sólo presenta al artista, al científico, al pensador que fue Da Vinci, sino que además ofrece una colorista imagen de los ambientes por los que se movió, de los personajes con los que se relacionó a lo largo de su vida y traza un muy convincente retrato de los sentimientos y reflexiones de un hombre irrepetible. Mediante la figura de Leonardo da Vinci, Merezhkovski nos ofrece un soberbio retrato de toda una época de esplendor artístico y científico.

Inconsciencia, esquizofrenia o cinismo absoluto: ¿cómo «los que deciden» en el mundo pueden hacer políticas ultraliberales, que son la base de la mundialización, y pretender a la vez atacar las consecuencias catastróficas de estas mismas políticas? ¿Temen un retorno antiliberal? Entonces el futuro del capitalismo no estaría asegurado
Éste es el punto de partida de este nuevo libro de Susan George que se presenta bajo la forma de un informe.
Sus promotores: los representantes de las directrices económicas y políticas del planeta. Sus autores: nueve expertos altamente cualificados. El objetivo: identificar las amenazas que pesan sobre el capitalismo en el siglo XXI y estudiar las posibles soluciones. Amenazas que son a la vez perfectamente lógicas, terroríficas y ya consuma-das... Informe abrumador, documentado, apasionado y apasionante, que consigue como ningún otro desarmar los mecanismos fundamentalmente perversos del capitalismo ultraliberal: un horror ecológico, económico y social.

Considerado como uno de los máximos exponentes de la arqueología procesual británica y discípulo de David Clarke y Colin Renfrew, Chapman nos ofrece en este libro un pormenorizado análisis de las culturas del calcolítico y edad del bronce del sureste ibérico y de cómo y por qué derivaron a lo largo del III y Il milenios a.C. hacia estructuras de complejidad socio- política. Gracias a un excelente conocimiento de los últimos datos obtenidos por la investigación arqueológica de la prehistoria reciente en la península ibérica, el autor revisa las diversas variables sociales, económicas y políticas que desempeñaron un papel significativo en el desarrollo de las culturas de Los Millares y del Argar con el fin de buscar las causas de la aparición de la complejidad cultural en el sureste. Entre otras cuestiones, se comprueba en esta zona un aumento progresivo de la centralización política a lo largo de los períodos. del cobre y del bronce, que culminará, durante los años 1650- 1400 a.C., en una situación propia de las sociedades complejas: estratificación social, liderazgo hereditario, estatus adscrito desde el nacimiento y grupos dominantes que monopolizan la producción metalúrgica. Frente a las tesis difusionistas tradicionales. que han postulado la existencia de influencias del Egeo y del Mediterráneo oriental en la formación de estructuras políticas centralizadas en el Mediterráneo occidental, se reivindica aquí un desarrollo independiente en la aparición de diferencias de riqueza, de estatus y de poder en el sureste hispano, comparado con otros territorios de la península y del Mediterráneo occidental.

Desde hace aproximadamente una década y media se está registrando una profunda transformación del patrón tecnológico y económico a escala mundial, cuyo núcleo dinámico es el complejo electrónico. Como en las anteriores, esta nueva revolución industrial permitirá aumentar el grado de libertad y autonomía de la sociedad con respecto a la naturaleza. Pero, debido a las causas que la provocan y a los actores sociales que la impulsan y hegemonizan, la distribución de la libertad y el progreso social tienden a ser pro- fundamente desiguales, concentrando el poder y la riqueza en las grandes organizaciones privadas y estatales de los países más industrializados. Por el contrario, los efectos de esta transformación se muestran negativos para las naciones periféricas, reduciendo su autonomía, aumentando la brecha de poder y riqueza que los separa de las sociedades industrializadas y consolidando internamente una estructura económica, social y cultural excluyente, con una distribución del ingreso y de la riqueza crecientemente regresiva. Los actores sociales dominantes en la sociedad argentina, desde 1976, adoptaron un comportamiento y políticas económicas, industriales y sociales regresivas en sí mismas y aún más negativas que las tendencias que de por si impone la transformación mundial. Sus consecuencias sobre el complejo electrónico, núcleo dinámico de la nueva revolución industrial, han sido nefastas. Sus efectos han sido la pérdida de autonomía nacional, la desarticulación del sistema industrial y tecnológico, la transferencia al exterior de las capacidades de decisión y del proceso de industrialización.

Frente a esta situación, los gobiernos constitucionales deberian adoptar politicas de desarrollo cientifico, tecnológico industrial y social que tiendan a revertir los efectos negativos de esta transformación, interna e internacional, de forma tal que las nuevas tecnologias estén en función de una mayor autonomia nacional asi como de los intereses y necesidades de las grandes mayorias populares.

Los autores de La revolución tecnológica y las políticas hegemónicas son investigadores de FLACSO (Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales). En forma individual o conjunta han sido consultores de organismos e instituciones como UNESCO, OIT, CE- PAL, CET, CISEA e ILET, entre otras. Master en Ciencia Sociales, Hugo Nochteff ha trabajado como experto en politica industrial y tecnológica, y es codirector de un Proyecto de Investigación y Desarrollo del CONICET, al igual que el economista Daniel Azpiazu, que a su vez ha integrado el CONADE y la Secretaria de Industria. También ha integrado el CONADE el economista Eduardo M. Basualdo. Los tres investigadores han enriquecido la bibliografia de sus respectivas áreas de trabajo, que no pocas veces se cruzan y complementan.

Legasa ha publicado El nuevo poder económico en la Argentina de los años 80, de Azpiazu, Basualdo y el sociólogo Miguel Khavisse

El libro que nos presenta Alberto Kohen tiene tres trabajos propios que pueden y deben ser leídos como uno solo y una transcripción sintetizada de A la búsqueda de los fundamentos perdidos, de Edgard Morin. El volumen se abre con una introducción de Kohen sobre los Comentarios para una política de izquierda, el texto de Morin. Cierran el libro Proyectar desde e la izquierda (enero de 1999) y un bello Manifiesto del Siglo XXI.

De cualquier modo Kohen, como en el caso de los clásicos, puede ser abierto desde cualquier página, pues sus trabajos, en la última década, lo presentan como un persistente buscador de pistas.

Y él lo admite con variadas reflexiones donde el común denominador es su resistencia al absurdo, a lo obvio, a lo taxativamente superado.

Kohen dispara su pensamiento a partir de haber experimentado caminos y también encontrado vias sin salida. Busca cambiar, pero también se revela conservador, pues no ha mutado en su Norte: así lo asume en su Manifiesto... donde entreteje su esperanza por un mundo mejor, "que aunque no sea tan perfecto como se pensaba, será por lo menos mejor". O sea, un buscador de porvenires humanizados.

Ahora, cuando se produce esta espectacular transformación en la bisagra del siglo XX y XXI, Kohen insiste en marcar posiciones, en no permanecer sin decir lo suyo.

Sin duda son muchas las instancias que inundan este siglo tumultuoso, tan brillante como ominoso. Siglo con tan grandes conquistas científicas y culturales como agujeros negros sintetizados por palabras como fascismo, guerra civil española, procesos de Moscú, Munich, Auschwitz, apartheid, Hiroshima, Vietnam, gulag, refugiados, desaparecidos, exclusión social.

Kohen indaga en esto y busca el cambio de la conciencia en un tiempo de tormenta. Trata que ésta surja de una profunda reflexión, evitando la desesperación o el absurdo al que apelan, probablemente con honestidad, otros buscadores.

El libro de Amalio Juan Rey, cordobes, abogado. defensor de Derechos Humanos y ex-profesor en las universidades y centros de investigación de México. Pekin, Madrid, La Habana y Córdoda (Argentina) y codirector de la cátedra lihe "Ernesto Che Guevara" de la Universidad Nacional de Córdoba (1997), introduce un nuevo aporte en la historia de las luchas de los pueblos de Indolatinoamérica por una sociedad justa y solidaria. El valor histórico-politico del mismo, no sólo radica en la autenticidad de los datos y la documentación presentada, sino también en el protagonismo y compromiso de quien lo escribió. Nadie hasta hoy halia narrado y reflexionado sobre el tema, y por eso el mismo cuie un gran vacio en la vida del Che y sus relaciones con los argentinas. Dice el autor que: "Ante la quiebra del "socialismo" real de los países del Este y la URSS, y el vacio político e ideológico en que muchos quedaron, amplios sectores que lo criticaron y combatieron han vuelto sus ojos al Che. Esa es la irónica dialéctica de la historia. Pero es bueno, y nos alegramos todos que así ocurra. Que el encuentro con il sea a través de su ejemplo magnifico, de su pensamiento y de su acción revolucionaria. En sus aciertos y en sus errores. If que todo ello se produça con profunda autocritica y humildad. Quo no ocurra que el Che sea asumido y denostado nuevamente por la soberbia."

G. M. Camargo, el todopoderoso director de un diario de Buenos Aires, se obsesiona por Reina Remis, una periodista de talento a la que dobla en edad. Su soberbia le impide ver que los sentimientos ajenos no están bajo su dominio, y esa ceguera lo sume en una historia de amor de la que saldrá transfigurado.