Pocas obras han descrito con tanta brillantez la fragilidad del individuo en la sociedad de consumo del siglo XXI como este texto de Zygmunt Bauman. En un mundo marcado por la aceleración, la obsolescencia y la identidad construida por ofertas que aparecen en el mercado, la educación ya no forma sujetos, sino consumidores de conocimiento desechable.

Con una mirada crítica y visionaria, Bauman analiza cómo esta lógica ha erosionado los vínculos, vaciando de sentido el saber y convirtiendo el aprendizaje en una herramienta de adaptación, no de transformación. Frente a ello, reivindica una educación que no solo transmita información, sino que cultive la experiencia, el pensamiento y la conciencia cívica. Este ensayo, tan breve como profundo, es una invitación urgente a resistir la liquidez dominante y a recuperar la educación como un acto ético y político, capaz de sostener lo común, lo duradero y lo verdaderamente humano.

«Los fundamentos del psicoanálisis que nos transmitieron nuestros maestros solo serán nuestros fundamentos a condición de conquistarlos y hacerlos nuestros».

En esta obra, Juan David Nasio define los 7 conceptos fundamentales del psicoanálisis: castración, falo, narcisismo, sublimación, identificación, superyó y forclusión. Los hace accesibles sin sacrificar las exigencias del rigor psicoanálitico.

Convertido ya en un clásico, este libro es una valiosa herramienta para el trabajo clínico y una introducción al psicoanálisis para el lector no analista: psicólogos, médicos, jueces y educadores. Es, asimismo, un original aporte al pensamiento psicoanalítico.

Su estilo, ferozmente personal, se afianza a lo largo de estas páginas, donde lo políticamente incorrecto, la fanfarronería y la ternura se dan la mano.

Bukowski escribió siempre por necesidad vital, con la urgencia de quien solo encuentra sentido enfrentando la página en blanco. Este volumen reúne Fragmentos de un cuaderno manchado de vino, Ausencia del héroe y, por primera vez en español, La matemática del aliento y la ruta, un conjunto de relatos, ensayos y entrevistas que giran en torno de la escritura y el oficio de escritor.

A través de estos textos, asistimos a la evolución de Bukowski: desde los primeros cuentos publicados hasta el salto al estrellato literario, cuando ya era una figura de culto. Su estilo, ferozmente personal, se afianza a lo largo de estas páginas, donde lo políticamente incorrecto, la fanfarronería y la ternura se dan la mano. Aquí está el Bukowski incendiario y salvaje, pero también el que, con un notable bagaje literario y musical, reflexiona sobre el arte de escribir con la honestidad del que no sabe —ni quiere— hacer otra cosa.

Un recorrido cronológico que captura su evolución, desde las primeras inquietudes literarias hasta la consolidación de su estética. Risotadas contra lo imposible y una mirada implacable sobre la vida y la escritura, donde Bukowski, con su irreverencia y sinceridad, nos muestra que, al final, lo único que importa es seguir escribiendo.

Esta obra nos presenta uno de los temas principales y más controvertidos de Carl G. Jung: el problema de lo inconsciente colectivo y los principios y patrones de su actividad. El volumen contiene asimismo un ensayo en el que Jung nos ofrece unas consideraciones teóricas sobre la naturaleza de lo psíquico así como un intento de sintetizar las múltiples facetas de su pensamiento. Para ello toma, como punto de partida, la última y más atrevida de sus hipótesis, la de la naturaleza del arquetipo. En el conjunto de su obra, este ensayo ocupa un lugar comparable al de Esquema del psicoanálisis en la obra de Freud, en la medida en que ambos textos contienen una exposición de sus respectivas doctrinas.

Un testamento vital para entender a una figura capital de la psicología y el pensamiento moderno del siglo XX.

En la primavera de 1957, cuando contaba ochenta y un años, Carl Gustav Jung emprendió el relato de su vida con la ayuda de su colega y amiga Aniela Jaffé. Pero en estas memorias las anécdotas se ponen al servicio exclusivo de su concepción del inconsciente y del hombre. No se recogen encuentros con otras celebridades ni se pronuncian discursos sobre el curso del mundo. En estas páginas conoceremos los años de formación, su ambivalente relación con Freud, los viajes y los descubrimientos, y la gestación de su religiosidad.

En el ámbito del pensamiento relacionado con la psicología y la lingüística, nadie nos ha enseñado mejor que Vygotsky a armonizar las exigencias del individuo con las de la sociedad y la cultura. Y nadie, tampoco, se ha atrevido a desarrollar, con tanta agudeza y rigor científico, una teoría general de las raíces genéticas del pensamiento y el lenguaje. La presente edición cuenta con un prólogo de Alex Kozulin y constituye una excelente aportación a la historia de la psicología del siglo xx.

ESTE LIBRO NO ES UN TRATADO SOBRE LA FOTOGRAFÍA COMO ARTE, NI MUCHO MENOS UNA HISTORIA SOBRE EL TEMA. EN ESTE CASO, BARTHES SE LANZA A UNA ESPECIE DE DESCIFRAMIENTO DEL SIGLO EXPRESIVO, DEL OBJETO ARTÍSTICO, DE LA OBRA ENTENDIDA COMO MECANISMO PRODUCTOR DE SENTIDO. TOMA COMO PUNTO DE PARTIDA UNAS CUANTAS FOTOGRAFÍAS, CON EL FIN DE DESCUBRIR UNA CIENCIA NUEVA PARA CADA OBJETO Y, A PARTIR DE AHÍ, DEDUCIR EL UNIVERSO SIN EL CUAL NO EXISTIRÍA LA FOTOGRAFÍA, ESA ALUCINACIÓN QUE PROVOCA FALSEDAD EN EL ÁMBITO DE LA PERCEPCIÓN Y VERDAD EN EL DEL TIEMPO.

Esta colección de relatos reúne la crónica de la colonización de Marte por parte de la Humanidad, que abandona la Tierra en sucesivas oleadas de cohetes plateados y sueña con reproducir en el planeta rojo una civilización de perritos calientes, cómodos sofás y limonada en el porche al atardecer. Pero los colonos también llevan consigo las enfermedades que diezmarán a los marcianos y mostrarán muy poco respeto por una cultura planetaria, misteriosa y fascinante, que éstos intentarán proteger ante la rapacidad de los terrícolas.

Lección inaugural que ofreció Michel Foucault en 1970 en el Collège de France, este texto supuso el núcleo de sus investigaciones y adelantó todo un programa futuro de trabajo. Un texto capital de uno de los filósofos más importantes y reveladores del siglo XX. En 1970 Michel Foucault sucedió a Jean Hyppolite en el Collége de France, donde se hizo cargo de la cátedra de historia de los sistemas de pensamiento. El orden del discurso fue su lección inaugural del curso. Preocupado siempre por las complejas relaciones entre el saber y el origen del poder, Foucault resumió en este texto el núcleo de sus investigaciones y adelantó todo un programa futuro de trabajo. A través de un minucioso análisis de las variadas formas de acceso (o de las prohibiciones y tabúes) a la palabra, de la marginalidad de determinados discursos (la locura, la delincuencia) o la controvertida voluntad de verdad de la cultura occidental, este opúsculo consigue poner de manifiesto la inquietante fragilidad de categorías filosóficas aparentemente sacrosantas, como las de sujeto, conciencia e historia. A cincuenta años vista, este polémico y ejemplar «discurso» mantiene toda la espontaneidad creadora de una auténtica obra filosófica.

El trabajo de la doctora Elisabeth Kübler-Ross nos confirma que la muerte es un pasaje hacia otra forma de vida, y nos hace comprender que la experiencia de la muerte es casi idéntica a la del nacimiento, puesto que se trata del inicio de otra existencia, el paso a un nuevo estado de conciencia en el que también se experimenta, se ve y se oye, se comprende y se ríe, y en el que existe la posibilidad de continuar el crecimiento espiritual. Gracias a ella sabemos que una luz brilla al final del camino, y que a medida que nos aproximamos a esa luz blanca, de una claridad absoluta, nos sentimos llenos del amor más grande, indescriptible e incondicional que podamos imaginar.

Si Sobre la muerte y el morir es uno de los libros más importantes jamás escritos sobre el cuidado de los moribundos, este libro lo complementa. Incluye las preguntas que con más frecuencia le formulaban a la Dra. Kübler-Ross y sus compasivas respuestas.

La autora, una mujer adelantada a su tiempo, plantea temas que conllevan temor e incluso controversia tales como aceptar el final de la vida, el suicidio, la enfermedad terminal, la eutanasia, cómo decirle a un paciente que está gravemente enfermo y cómo lidiar con todas las dificultades especiales que rodean la muerte.

Una obra indispensable para integrar la muerte en la vida y un recurso vital para médicos, enfermeras, religiosos y trabajadores sociales que se enfrentan a la muerte y al proceso de morir.

Una novela que indaga en los espejismos de las relaciones, las dificultades del duelo y la amistad como refugio.

Premio El Ojo Crítico de Narrativa 2025

Meses después de la muerte de su padre y recién graduada, Marina conoce a Jaime, un hombre veinte años mayor que ella que irrumpe en su vida colmándola de atenciones y planes. En poco tiempo, su día a día da un vuelco: pasa de compartir piso con su mejor amiga Diana, de ir a conciertos y de salir de fiesta a instalarse en el cómodo apartamento de Jaime y cenar cada fin de semana en los mejores restaurantes.

Deslumbrada por la sofisticada vida adulta y el encanto de Jaime, quien también se gana a su familia, Marina se ve sumergida por completo en su mundo, comenzando a olvidar lo que la definía.

Con una prosa que oscila entre la delicadeza lírica y la crudeza visceral, Comerás flores, la novela debut de Lucía Solla Sobral, explora qué significa ser joven, madurar y construirse una identidad. Una novela sobre las distintas caras del amor y los espejismos de las relaciones desiguales, las dificultades del duelo y la amistad como refugio.

El protocolo dejó de ser un instrumento técnico para convertirse en una forma de tratamiento de la experiencia. Del cuerpo, porque se lo quiere legible, medible y evaluable; del lazo, porque las relaciones pasan por dispositivos de compatibilidad, trazabilidad y gestión; del sufrimiento, porque allí donde antes había tiempo, relato y pregunta, se imponen la clasificación y la respuesta rápida. Como señala Jacques-Alain Miller, “en adelante, la cifra –la cifra de cuantificación– es la garantía del ser”: ya no se trata solo de medir más, sino de hacer de la medición una forma de consistencia.

Este libro interroga esa mutación. Reúne trabajos sobre algoritmos, cálculo y nuevas formas de gobierno; sobre el mercado del encuentro amoroso y sexual; sobre las mutaciones del padre, las familias y la transmisión; sobre adolescencias, violencia y lazo en red; sobre melancolía, depresión y suicidio; y sobre el cuerpo, su representación y sus capturas contemporáneas. La tesis que orienta este volumen es que la época modifica el modo en que una civilización trata lo imposible. En este desplazamiento, las instituciones tienden a operar cada vez más bajo una lógica de números y procedimientos, y la interpretación cede lugar a la norma.

El riesgo es que el sujeto quede reducido a una unidad de valor. Y es allí donde el psicoanálisis introduce una objeción precisa: no todo puede escribirse, clasificarse, compararse ni tratarse como dato. El síntoma, el goce, la invención y el acto nombran ese resto irreductible que ningún protocolo absorbe.

La celebración de los veinticinco años de la Escuela es ocasión para mirar atrás y leer qué ha sido. ¿Qué mejor que las primeras letras que escribieron esos tiempos y que constituyeron sus primeras publicaciones? ¿Podremos ayudarnos de ellas para saber del futuro anterior que empezó a realizarse en estos encuentros y que nos conduce a lo que vamos llegando a ser? Anna Aromí, en la nota Sobre la Colección que abre su segundo volumen, tramaba sus palabras con las del poeta para evocar lo que del camino queda en el después.

Trama de deseos propios y del otro, de lecturas, de palabras dichas y de miradas. Fracaso sintomático desde las primeras piezas. Jacques-Alain Miller recordaba en la apertura del primero de estos Seminarios, en junio del 98, que Freud hizo del fracaso del psicoanálisis su ley y también condición de lo nuevo.

Había que hacer, literalmente, Escuela en un primer impulso creador. Estos cuatro textos que reeditamos, son los Seminarios y Conversaciones que se celebraron antes de la creación de la ELP y que fueron su preludio.

La lectura hoy de la secuencia de estos cuatro seminarios vuelve a poner en acto que es la transferencia de trabajo, que es el efecto del significante y que es la orientación por lo real lo que nos permite tratar políticamente lo imposible.

Esta es la razón del título elegido para reunir los cuatros seminarios, Política de la transferencia, porque esa fue la fuerza que hizo posible todo este movimiento que llevó a la creación de la ELP.

Fue la transferencia de trabajo la que hizo posible ese movimiento hacia la Escuela; es la transferencia de trabajo la que hace posible la Escuela hoy. Esta es la experiencia de la que queremos testimoniar y transmitir a los jóvenes generaciones, pero también es la experiencia que conviene recordar a quienes estuvieron allí y el hoy se les hace gris.

“Fue la transferencia de trabajo la que hizo posible ese movimiento hacia la Escuela; es la transferencia de trabajo la que hace posible la Escuela hoy.”

Ser madre, ¡he aquí algo que parecía simple y natural! Fin de las evidencias.

La madre se pluraliza: biológica, simbólica, donante, gestante. El parent borra la distinción padre/madre.

La ciencia levanta el velo sobre el deseo de hijo, en adelante emancipado de las relaciones con el otro sexo y de los límites de la naturaleza. Así, la modernidad desnuda todas las fantasías del deseo de maternidad —el hijo con el que sueño, como yo quiero— en relación directa con el niño como un objeto captado por una industria, su rentabilidad, sus palancas publicitarias.

¿El psicoanálisis está a favor o en contra? Está siempre del lado de quienes están confrontados con los avatares y las contradicciones del deseo.

¿Qué es este extraño querer que está en juego en cada maternidad? Mujeres psicoanalistas dan testimonio aquí de palabras inéditas sobre el ser madre: deseo ilimitado, maternización del mundo, burnout, homoparentalidad o partenaire-síntoma, desmentida…

El dadaísta Francis Picabia decía que «tenemos la cabeza redonda para que nuestros pensamientos puedan cambiar de orientación». En efecto, a lo largo de los años, modificamos nuestra opinión sobre muchas cosas: gustos estéticos –la música que escuchamos, la ropa que vestimos–, afiliaciones sociales –el equipo de fútbol o el partido político al que apoyamos– y hasta cuestiones tan trascendentales como la persona a la que amamos o el dios al que veneramos.