Estas páginas no buscan dar lecciones ni dejar moralejas. Son el reflejo sincero de una vida atravesada por el arte, el amor, los vínculos intensos, el dolor y las frustraciones.
Un diario secreto donde las palabras cicatrizan, dejando escrita la verad y los sentimientos laten sin disfraz.

Tomás Otero, psicoanalista y doctor en Psicología por la Universidad de Buenos Aires, nos despliega con este título La felicidad en el mal, sus trabajos en torno a una clínica psicoanalítica de la perversión, con un punto de vista decididamente lacaniano.
Ya en su prólogo de este ensayo el autor muestra el núcleo problemático cuando escribe: «El 16 de enero de 1957 Lacan le arroja a su auditorio la pregunta ¿qué es la perversión?, y dice: ‘En el interior de un grupo psicoanalítico, se oyen en cuanto a esto las voces más discordantes’. Me parece que, casi setenta años después y a pesar de la tinta que ha corrido sobre el tema, estamos sentados hoy sobre el mismo problema. Hasta en el interior de una misma Escuela, cartel, o grupo psicoanalítico, cuando se trata de perversión, reina el mutismo inútil o la controversia más infructuosa.»
«La perversión se presenta en psicoanálisis como un campo insuficientemente delimitado, con una casuística exigua y con una falta de consenso acerca del diagnóstico y la dirección de la cura que no es sin consecuencias en la clínica. Que la perversión como estructura sea blanco de tantas objeciones, discrepancias e incluso intentos de borrarla del mapa nosológico del psicoanálisis es justamente lo que justifica que tengamos que ocuparnos de ella.»
«Por eso, esta investigación [...] trata de una exploración sobre la clínica del fracaso del fantasma en la perversión, sobre sus puntos de falla e incluso su impotencia, lo que posibilita, por un lado, dejar de pensar a la perversión con ese manto de idealismo y heroísmo que empapa a la literatura psicoanalítica, y por el otro, la apertura a la pregunta por lo que hace síntoma en este tipo clínico en función de delimitar el campo de lo analizable.»

La intencion de la autora con el titulo de este libro es relacionar las ideas que Bion desarrollo a lo largo de su extensa obra poniendo el acento en la evolucion de su pensamiento desde Aprender de la experiencia hacia el crecimiento mental. Lia Pistiner se propone aqui incluir algunas de sus ideas mas significativas: cambio catastrofico, conflicto y crecimiento; funcionamientos psicoticos y no psicoticos; mistico, grupo y Establishment; crecimiento mental. Entre esas puntas que Bion dejo abiertas una esta referida a que para investigar en psicoanalisis y en los funcionamientos grupales, institucionales, sociales, hace falta desarrollar una ciencia de las relaciones. El objeto de investigacion de esta ciencia es un objeto animado, no sensorial y que cambia al ser investigado. Tambien cambia al investigador que participa de la observacion.Tambien aborda los metodos para la investigacion de la relacion; vision binocular, cambio alternativo de distintos focos como en un microscopio, observacion y correlacion de lo observado desde multiples vertices, perspectiva reversible, son algunos de los nombres de los metodos propuestos. El vertice macroscopico de la observacion de los grupos puede correlacionarse y complementarse con el vertice microscopico de la investigacion psicoanalitica: la practica psicoanalitica y la nocion de transferencia-contratransferencia se enriquece con el aporte de la observacion de la red relacional de identificaciones proyectivas operantes en los grupos y de las evidencias de funcionamientos grupales dentro de la personalidad (somos animales de manada), las investigaciones en grupos se enriquecen con el hilado fino del psicoanalisis. La nocion de cesura del ultimo Bion forma parte de estos instrumentos para desarrollar una ciencia de las relaciones.Construir a partir de Bion es, indudablemente, un singular y relevante aporte a los desarrollos de la teoria bioniana.

En el presente volumen, de especial interés para psiquiatras, psicólogos y psicoanalistas, Rafael E. López Corvo realiza, con claridad y lenguaje impecables, con abundante documentación y ejemplos clínicos tomados de la experiencia real, un lúcido estudio sobre las adicciones desde una perspectiva psicoanalítica. Una vez definido el concepto de adicciones y propuesta una clasificación, el autor analiza sus causas, manifestaciones y efectos, ahondando en el vastísimo e intrincado campo del psicoanálisis, apoyándose acertadamente en investigaciones de otros científicos como S. Freud, M. Klein, D. Meltzer, entre otros psicoanalistas de renombre. Varios aspectos de las diferentes formas en que se producen las adicciones se muestran en este libro, las cuales son presentadas por López Corvo como imágenes representativas de las adicciones, como defensas y como estructura respectivamente. Además de la carga simbólica de las drogas, el autor analiza los delicados universos de los humanos y su relación con las adicciones.

«A lo largo de este libro intentaré desarrollar herramientas para la comprensión de la constitución de las estructuras psíquicas del adulto, desde las miradas de autores con los que diariamente dialogo, hace ya más de tres décadas. Las perspectivas que he de plantear están enlazadas con mi historia personal y profesional. Los interlocutores privilegiados en estos últimos años son Ferenczi, Winnicott y Mitchell, quienes resultaron modelos de pensadores psicoanalíticos profundos e independientes, cercanos al sentido común y dueños de un lenguaje que hizo posible que la gente interesada, y no solo los profesionales, pudiesen beneficiarse de sus aportes. Hoy en día el psicoanálisis, junto con la práctica de la psicoterapia y la psiquiatría, son mis herramientas de uso cotidiano. Con ellas trato de dar sentido a mi trabajo, a mi forma de estar en el mundo. Practico la psiquiatría apoyando mi mirada en conceptos psicoanalíticos, que además de los autores precitados se enriquece especialmente de los desarrollados por las perspectivas relacionales e intersubjetivas. Estas ideas resultan un inevitable sesgo, una manera de construir ¿especialmente con el paciente grave¿ la situación clínica. La experiencia de estos años me ha llevado a pensar que la gravedad ¿y no hablo de un diagnóstico¿ es complejidad (los trastornos eclosionan de múltiples maneras: en el cuerpo, en el trabajo, en la familia) y requiere siempre miradas desde múltiples perspectivas psicoanalíticas y no psicoanalíticas. Quizá pueda desarrollar en este libro algo de lo que intentaba decir Winnicott con la original definición de psicótico: es, decía, quien no ha encontrado quien lo aguante.» Carlos Nemirovsky

Lacan dejó una orientación para la posición del analista, tanto en la clínica como frente al Otro social: situarse en el Discurso Analítico es operar como el envés de los otros discursos. Es el sesgo desde el cual proponemos leer este libro de Miguel Sicilia.
La razón más contundente aparece al formalizar qué es la víctima para el Psicoanálisis. Es desde la perspectiva de la demanda, de la consulta, del que atraviesa la experiencia analítica, que nos dice los psicoanalistas tenemos algo para decir al respecto, empezando por el concepto de trauma.
La víctima inconveniente contradice a la víctima clásica en el punto en que rechaza el proceso de victimización. Su sanción requiere una construcción. El texto invita a seguir, en sus detalles, la singularidad de ese rechazo.
Sicilia propone una lectura topológica borromea, interesada en considerar el síntoma desde la perspectiva del goce no sólo fálico, sino del Otro goce, por fuera de lo simbólico. De allí su referencia al operador del No-Todo: no toda víctima, no toda inocente, no toda clásica: Inconveniente.
Del Prólogo de Alicia Yacoi

El presente ensayo aborda la problemática de la víctima desde una perspectiva psicoanalítica, en contraste con otros discursos como el jurídico, la perspectiva de género o el social. Hay una víctima que conviene al discurso político definida por su condición de absoluta inocencia, mientras el psicoanálisis considera a la suya desde el punto de partida en torno a la emergencia de una subjetividad, o sea: inconveniente. Reconoce asimismo ahí su única salida, su síntoma, su anudamiento. Cuando se trata realmente de entender qué hacer frente al padecimiento generado por la violencia de una instancia más poderosa sobre una más débil hay una luz al final del túnel: El lazo social.


Miguel Sicilia ejerce su práctica como psicoanalista en Buenos Aires. Es Doctor en Psicología y Especialista en Intervenciones Transdisciplinarias en Violencia Familiar y de Género por la Universidad de Buenos Aires. Es Licenciado en Psicología de la Facultad de Psicología (UBA). Fue docente de Psicoanálisis: Freud y de Psicología del Delito y del Delincuente (Psicología UBA), de Psicología en el Ciclo Básico Común (CBC) y de Educación para la Salud en la Maestría en Salud Pública de la Facultad de Medicina (UBA). Fue colaborador docente de las Prácticas Profesionales Hospital de Día y Problemáticas Clínicas Contemporáneas y Clínica de la Urgencia en el Servicio de Psicopatología del Hospital Argerich. Ocupó cargos de gestión durante los últimos veinte años en las Secretarías Académica y de Posgrado de la Facultad de Psicología (UBA). Su encuentro con la enseñanza de Juan Carlos Indart, en grupos de estudio, seminarios de la Escuela de Orientación Lacaniana y demás presentaciones, compone el rasgo particular desde el cual entiende el psicoanálisis, promoviendo entre otras cuestiones el presente ensayo.

En una época donde la infancia parece sitiada por el consumo, los algoritmos y la promesa de atajos bioquímicos hacia la felicidad o el rendimiento, Juan Vasen nos invita a habitar un territorio de entrecruzamientos. Allí donde las sinapsis se encuentran con el jugar transferencial, este libro propone una mirada crítica y necesaria sobre el uso de psicofármacos en la niñez.
Descreyendo de fronteras disciplinarias inexpugnables, Vasen apuesta por una clínica donde la medicación no sea un fin en sí mismo, sino cuando es necesaria un medio para abrir camino al juego. Frente al avance de un lenguaje tecnocientífico que intenta completar lo que falta, el autor rescata la experiencia analítica como aquello que suplementa: que agrega algo nuevo, singular y vital a la historia de cada niño.
Fantasmas y pastillas es un manifiesto en favor de la delicadeza, el tacto y la construcción de lazos integradores en tiempos de desamparo.
Una obra imprescindible para analistas, educadores y profesionales de la salud que se niegan a aceptar la obsolescencia de la escucha frente al avance del marketing diagnóstico.
Juan Vasen es un reconocido médico psicoanalista especializado en niños y adolescentes. Con una vasta trayectoria en la docencia y la clínica, ha dedicado su obra a interrogar los límites del diagnóstico y la medicalización, promoviendo siempre una ética que prioriza la singularidad del sujeto por sobre las etiquetas del mercado.Dr. Juan Vasen: Psicoanalista y Médico Especialista en Psiquiatría Infanto Juvenil.
Ex Residente y Jefe de Residentes del Hospital de Niños Ricardo Gutiérrez.
Ex Docente de Farmacología.
Desempeñó varias jefaturas y sub jefaturas en el Hospital Carolina Tobar García.
Cofundador y ex coordinador del Programa Cuidar Cuidando.
Miembro del Consejo Asesor del Forum Infancias.
Autor de Postmocositos (2000), Contacto animal (2004), Fantasmas y pastillas (2005), La atención que no se presta: El mal llamado ADD (2007), Las certezas perdidas (2008), El mito del niño bipolar (2009), Una nueva epidemia de nombres impropios: El DSM5 invade la Infancia en la clínica y las aulas (2011) y Autismos: ¿Espectro o diversidad? (2015) y Cuando las neurociencias descarrilan (2017), ¿Niños o cerebros? (Noveduc, 2019), Diez claves para comprender el padecimiento infantil y juvenil (2022) y Generación algoritmo (2025)

Luis Hornstein nos ofrece una aguda reflexión sobre la autoestima, entendida como un proceso dinámico que se construye en la interacción entre el mundo interno y el contexto social. Nos invita a repensar la autoestima considerando el papel fundamental de los vínculos y la cultura. Para Hornstein es el resultado de experiencias tempranas, relaciones interpersonales y como la sociedad valida o desestima a cada individuo. No se forja en el aislamiento, sino en el reconocimiento del otro. Es crucial entender cómo las dinámicas familiares, las experiencias de afecto y rechazo, y las expectativas sociales moldean nuestra autoimagen y confianza. Uno de los ejes centrales de su propuesta es la integración de los aspectos conscientes e inconscientes en la construcción de la autoestima. Descubre cómo la autoestima regula nuestro bienestar, y puede transformar la vida. Ella no depende de la erudición, las posesiones materiales, el éxito amoroso o la apariencia física. Es más bien el sistema inmunológico de nuestra psique: nos da resistencia, fortaleza y nos ayuda a recuperarnos de las dificultades.

Hornstein destaca la importancia de abrazar la propia historia, con sus luces y sombras, para alcanzar un sentido genuino de valía personal. En un mundo donde la autoimagen se define por estándares inalcanzables y comparaciones constantes, el autor nos invita a un enfoque más benevolente y realista. La autoestima no es estática, sino un proceso en constante evolución que requiere trabajo, reflexión y, sobre todo, una mirada amorosa hacia nuestra propia subjetividad. En estas páginas, se explora la brecha existente entre lo que anhelamos ser y lo que creemos ser.

Este libro ofrece herramientas valiosas para cualquier persona interesada en comprender su autoestima desde una perspectiva profunda y transformadora. A través de un relato accesible y fluido que incorpora múltiples ejemplos de la vida cotidiana, así como también canciones y refranes. Esta obra será un aporte indispensable para profesionales de la salud, la educación, científicos sociales y también para todos aquellos abrumados por pérdidas y sentimientos de impotencia o fracaso que les impide formular nuevos proyectos y dejar de merodear, nostálgicamente, por las cenizas del pasado.



Luis Hornstein

Premio Konex de Platino por la trayectoria en psicoanálisis: década 1996-2006. Publicó varios libros: Teoría de las ideologías y psicoanálisis (Kargieman); Introducción al psicoanálisis (Trieb); Cura psicoanalítica y sublimación (Nueva Visión); Cuerpo, Historia, Interpretación (comp.) (Paidós); Práctica psicoanalítica e historia (Paidós); Narcisismo (Paidós); Intersubjetividad y clínica (Paidós); Proyecto terapéutico (comp.) (Paidós); Las depresiones (Paidós); Las encrucijadas actuales del psicoanálisis (Fondo de Cultura Económica); Ser analista hoy (Paidós); Clínica psicoanalítica. Del dogma al pensamiento crítico (Letra Viva)

En El mal en tiempos de cine, Hugo Dvoskin se atreve, más de sesenta años después de que Hannah Arendt propusiera la noción de la banalidad del mal, a poner en duda esa idea. Afirma que el mal, en cualquiera de sus formas —perversión, burocracia, bullying, mala fe—, nunca es banal. No lo es para quien lo padece y tampoco para quien lo ejecuta.

La idea de que alguien pueda hacer el mal sin saber lo que hace, sin involucrarse, por pura obediencia o ceguera, constituye un peligroso salvoconducto que otorga al verdugo una coartada moral, y aún peor: filosófica. Lo presenta como un engranaje, un simple ejecutor sin deseo ni intención. Pero ¿acaso matar, excluir, torturar o delatar son actos vacíos de sentido? ¿Acaso quien los lleva a cabo no conoce sus consecuencias? Y, si no las conociera, ¿acaso esa ignorancia es absolutoria?

El mal no ocurre solo. Siempre hay un sujeto. Incluso cuando dice obedecer, incluso cuando se escuda en una norma, hay allí una decisión. No es una pieza ciega del engranaje: es un sujeto que elige, aunque lo niegue. No sabremos qué lo mueve, pero sí que no se detiene. Y tal vez, también, goce.

La tesis de un mal banal es una forma higienizada de presentarlo. Dvoskin prescinde de la mirada fría, distante o pretendidamente estética y se deja alcanzar por el fuego. El mal arde en la mirada perversa de La naranja mecánica, en el bullying legitimado de Oppenheimer, en la mala fe de Historia de un matrimonio, en la pedantería cruel de El ciudadano ilustre, en la voluntad de humillar en King Richard. No hay eufemismos ni rodeos: no se trata de atenuar la responsabilidad ni de evitar el roce con la vergüenza. El mal nunca es liviano, neutro ni automático.

Quien hace el mal, sabe. Sabe, aunque no lo diga. Sabe, aunque se esconda. Sabe que lo está haciendo. Sabe.



Hugo Dvoskin es psicoanalista y miembro de la Asociación Psicoanalítica de Porto Alegre (APPOA)

Dicta seminarios sobre Freud y Lacan desde 1985 y desde 2001 ha propuesto cruzamientos ente el cine, Borges y el psicoanálisis. Ha sido docente en Israel, México, España y Brasil.

En Argentina ha sido docente en la Prov. de Buenos Aires, Entre Ríos, Neuquén, Rio Negro y CABA (Universidad de Buenos Aires y Universidad de Belgrano). Supervisor en Hospitales y Centros de Salud.

En 1992 publicó “De los diez mandamientos a la regla fundamental” (Xavier Bóveda) y en 1996, “Los mismos distintos lugares” (Xavier Bóveda).

Letra Viva ha publicado en 2001 “Los mismos distintos lugares”; en 2005 “El medio juego”; en 2009, “El trabajo del analista”; en 2011, “El amor en tiempos de cine” (traducido y publicado en portugués por Escuta en 2020 y reditado por Letra Viva en 2017); en 2013, “Pasiones en tiempos de cine” (2017 segunda edición); en 2018, “La shoa en tiempos de cine”, la novela “Sergio Jelburgos, mi otro” (un anagrama de Jorge Luis Borges), y, más recientemente, en 2023, “Psicoanálisis con otros”.

¿Es posible escribir un libro sobre clínica psicoanalítica frente a la violencia sexual si no es desde la indignación?

El problema de la violencia sexual en sus diversas caras -contra niños, niñas, adolescentes, feminidades y sexualidades diferentes- no puede ser pensado como un problema individual, no está dirigido sólo a las víctimas directas. Es un problema estructural en el sentido de que cada acto violento está dirigido contra toda la sociedad para que se sostenga ese orden de poder. La violencia sexual es el resultado de un entramado socioeconómico, de género, político y subjetivo. Y por eso es un analizador de la sociedad capitalista y patriarcal: deja a la vista cómo opera el poder para someter a quienes están en los lugares más
vulnerados.

¿Cómo es el trabajo psicoanalítico que estamos convocados a realizar frente a la materialidad clínica con que nos encontramos en sujetos que han padecido un traumatismo por violencia sexual? ¿Con qué diferentes tipos de materialidad psíquica nos vamos a encontrar después del traumatismo y cómo se realiza la tarea de ligazón y ensamblaje, aunque hayan pasado muchos años del hecho? ¿Qué hace el Yo de esos niños que atraviesan traumatismos en tales circunstancias para seguir viviendo? ¿A qué mecanismos extremos tiene que recurrir y cuáles son los “efectos colaterales” en el aparato psíquico? ¿Se trata de “hablar de
lo que sucedió” para que el trauma sea procesado? ¿O se trata de que no quieren o no pueden hablar porque sienten una retraumatización? ¿Cómo entendemos las conductas sexuales abusivas de adolescentes contra niños y niñas? ¿Qué tipo de descargas no transformadas expresan? ¿Cómo operan los mecanismos defensivos y cómo trabajar en la psicoterapia para integrar lo que quedó disociado por obra del traumatismo?

Estas y muchas otras preguntas son respondidas en estas páginas, abonando un psicoanálisis abierto a lo real que ingresa al aparato psíquico. Un psicoanálisis que entiende la violencia sexual no como un hecho que atañe sólo al individuo o su familia, sino que la ve como un engranaje de una cultura que produce inscripciones desubjetivantes en las corposubjetividades que fabrica.

Recuperando la correspondencia de Rosas desde los aos veinte hasta su muerte en el exilio, Marcela Ternavasio logra retratar con maestria las aristas de una personalidad fascinante, capaz de utilizar el marco republicano (el voto popular, la division de poderes) para inventar un nuevo lenguaje politico, una especie de fe colectiva que parecia atravesar la sociedad entera. Tirano para algunos y paladin de la soberania nacional para otros, su figura sigue siendo controvertida. Este libro vuelve sobre un personaje cuya vozmonopolizo la escena politica durante mas de dos decadas para entender como se construyo el primer liderazgo polarizador de nuestra historia. Mas que una biografia, estelibro es un ensayo politico que se sumerge en el siglo XIX para hablarle al presente.

Horacio Cardenas, «el Messi del aula» segun sus colegas, comparte en estas paginas su experiencia de mas de una decada en la escuela primaria. Y no ofrece recetas cerradas,sino que propone un punto de partida: desnaturalizar lo cotidiano. A traves de escenas que incluyen desde axolotis hasta cactus o limones, muestra como los objetos se transforman en «textos» que la comunidad de estudiantes aprende a descifrar colectivamente, con la voz docente como guia. Asi, el recorrido comienza por poner en marcha la curiosidad: aguzar la mirada, detenerse, sostener la atencion y confiar en lo que el ojo alerta puede descubrir. Pero como de hacer ciencia se trata, La escuela de la miradaensea a convertir el extraamiento en asombro y el asombro,en buenas preguntas. En ese desafio colectivo, los nios comparten, enriquecen y ponen a prueba sus hipotesis; reuneninformacion y, desde la reflexion conjunta, avanzan en la conceptualizacion y la formulacion de explicaciones.

Osvaldo Bayer rememora a los cracks de todas las epocas mientras hace un admirable y picante balance de resultados, caidas y triunfos tanto locales como internacionales. Pero este libro no seria este libro ni Bayer seria Bayer si la cosa quedara alli. Parrafo a parrafo, propone mucho mas, desmenuzando las gambetas que hacen que la pelota reluzca, se manche o no doble hacia donde nuestros corazones desearian. Clubes nacidos de gremios y movimientos politicosnegocios y negociados, semilleros vaciados por los «grandes»enriquecidos, jugadores de excepcion o de exportacion, huelgas, dictaduras y mundiales ominosos, goles reivindicatorios a los ingleses dan fulgor y sombras a estaspaginas, a las que se suman magistralmente las voces de los protagonistas.

Aportes críticos para garantizar la protección de los derechos sociales

Este libro reune tres clases dictadas en la UBA. Las dos primeras son las lecciones inaugurales de sus materias: Problemas de Arte Moderno y Contemporaneo, y Problemas de Arte Latinoamericano. Alli la autora -una de las historiadoras del arte mas influyentes de America Latina- revisa criticamente conceptos como vanguardia, canon o manifiesto; va a contrapelo de una historia del arte que naturalizo la ausencia de artistas mujeres, de pueblos originarios y afrodescendientes; y propone marcos comparativos que cruzan el arte internacional con el latinoamericano cuestionando jerarquias cuya genealogia ellamisma se encarga de desmontar. La tercera clase es la de de clausura: la ultima que dicto despues de haber formado a varias generaciones de estudiantes, en la que reconstruye suitinerario intelectual y la formacion de su biblioteca, y piensa el presente y el futuro de las humanidades en un momento de ofensiva politica contra ellas. El libro cuenta con ilustraciones y un gran repertorio de materiales de la investigadora.

Quien se comio toda la mermelada? Quien esta enamorado? Quien se olvido su traje de bao? Quien durmio muy poco?

El celular ha dejado de ser un simple recurso para transformarse en un actor que reconfigura la subjetividad, la atención y los vínculos. Este libro invita a recuperar el sentido de la enseñanza y a fortalecer el encuentro humano en tiempos de distracción infinita. Frente a la interrupción constante y a la colonización del tiempo libre por lógicas de consumo, la escuela ya no puede sostener el discurso ingenuo de la "innovación".
Los autores ofrecen a docentes de todos los niveles (en especial, inicial, primario y secundario) fundamentos y propuestas para problematizar la smartphonización de la cultura. Así como la ESI y la Educación Ambiental Integral surgieron para cuestionar estructuras dadas, esta obra propone una educación digital integral y crítica. A través de un análisis situado en la realidad actual, invita a poner bajo sospecha el mundo digital con inteligencia e imaginación pedagógica. Es una guía indispensable para acompañar a niños y adolescentes desde una mirada atenta y cuidadosa, promoviendo un vínculo sano y maduro con la tecnología.

¿Cómo se captura el fuego de una danza que nace de la libertad absoluta? Este libro es un encuentro íntimo con la voz viva de Patricia Stokoe, la mujer que revolucionó la pedagogía del movimiento en Argentina. A través de una cuidada selección de manuscritos, cuadernos de notas y cartas -muchos de ellos inéditos-, esta obra nos permite acceder al laboratorio del pensamiento de una artista que dedicó su vida a democratizar la belleza.
A lo largo de estas páginas, el lector descubrirá la génesis de la Expresión Corporal-Danza y la Sensopercepción, conceptos que Patricia amasó con humor, agudeza y un profundo sentido humanista. El libro traza un eje de coherencia ética y estética: la convicción de que el arte es un derecho universal y una herramienta de emancipación social.
Organizado de manera temática, el volumen recorre su visión sobre la didáctica, el juego, el proceso creador y sus diálogos más personales. Es el legado de una maestra que, en sintonía con las pedagogías liberadoras, buscó formar maestros reflexivos capaces de encender su propia llama.