En esta novela policial, donde se tensan los límites entre el policial clásico y el negro, un hombre ruso llega a la consulta de una analista con una demanda explícita: descifrar lo antes posible un enigma que no cesa de atormentarlo. Para ello deberá aceptar dos condiciones: un tratamiento intensivo de dos semanas, y sostener su relato en tiempo presente.

Mientras avanzamos en su lectura, empiezan a resonar algunos interrogantes: cómo se entrama la transferencia con el enigma?, cuál es la búsqueda de la verdad que se juega en un análisis?, cómo se construye la novela a partir de lo reprimido, alrededor de ese fuego primordial?

Con esta ficción, Anne Dufourmantelle nos muestra cómo a través de un análisis se puede arribar a una versión que permita soportar el encuentro con las cenizas, ese revés del fuego.

Aris Komporozos-Athanasiou afirma que las lógicas financieras han desbordado el perímetro acotado de la economía para afectar, cuando no directamente formatear, nuestra imaginación social y política en un sentido amplio. Hoy la especulación es un modo de existencia colectiva en un mundo de incertidumbres proliferantes y virtualización de las interacciones.

Echando luz sobre la centralidad que ocupa la imaginación en las prácticas económicas modernas, este libro traza una historia de las relaciones entre capitalismo y especulación. No se limita a las instituciones y grandes nombres, sino que también analiza la diseminación social, la modificación y la virtualización de las prácticas especulativas, desde los derivados financieros a las relaciones sexo-afectivas a través de apps de citas, pasando por la política, la comunicación y la astrología. Qué significan estas prácticas especulativas en medio de la precarización laboral, la privatización de servicios públicos y el endeudamiento?

Ver nuestro mundo desde la perspectiva de las comunidades especulativas nos desafía a pensar más allá del individualismo neoliberal, ayuda a comprender fenómenos como las ultraderechas, pero también a ensayar contra-especulaciones: acciones y estrategias que aprovechen la incertidumbre en términos democratizantes.

Las historias de Samanta Schweblin obsesionan e hipnotizan, cuestionan la realidad como cada sombra y cada golpe acechándonos en las noches de insomnio. En los cuentos de Pájaros en la boca el lector deberá mirar de frente esos mundos en los que el crujido de las alas de un pájaro, una mujer abandonada en la ruta o el infierno fantasmal de un asesinato son la confirmación de que la vida puede ser tan pesadillesca como hermosa. En la huella de Raymond Carver, David Lynch y Flannery O’Connor, la escritura de Schweblin difumina con maestría la línea entre lo extraño y lo cotidiano, arrastrando al lector a un estimulante tour de force que le acelerará el pulso.

Existe una inquietud propia de nuestro tiempo, una "astilla en la mente": la paradoja de vivir en el mundo más conectado de la his-toria y, sin embargo, experimentar una epidemia global de soledad. Hemos seguido al pie de la letra la promesa de la autorrealización individual, solo para encontrarnos en una cima solitaria. ¿Y si el problema no está en nuestros esfuerzos, sino en la premisa fundamental sobre la que hemos construido nuestra identidad? ¿Y si la idea misma de un 'yo' (separado) es la fuente de nuestro malestar?

El entre donde somos propone una respuesta audaz a esta crisis: la ontología vincular, una revolución de nuestra comprensión de la realidad. A través de una síntesis sin precedentes que teje la física cuántica con la sabiduría ancestral, y la sociología con la psicología social de Enrique Pichon-Rivière, este ensayo demuestra que el ser no es una "cosa", sino un acontecimiento relacional. Pero no se queda en la teoría: ofrece un andamiaje conceptual y práctico para transitar un "Tercer Nacimiento", un camino para desmantelar la "matriz de la separación" y aprender a vivir como un "nexo precioso" en una red de interconexión.

Este libro no es un manual de autoayuda, sino una herramienta para la deconstrucción y la co-creación. Es una invitación a cambiar la pregunta más básica de nuestra existencia, a redefinir el poder, la comunidad y la muerte, y a descubrir que la verdadera libertad no reside en la independencia, sino en la calidad de nuestros vínculos. Es un llamado a la acción para aquellos buscadores que intuyen que una forma de vida más conectada y significativa no es una utopía, sino una posibilidad real.

En Freud y en Lacan encontramos múltiples términos para expresar la negación, decir No, con connotaciones muy diferentes: Verneinung, Verleugnung, Versagung. Estamos familiarizados con los dos primeros, la negación o denegación y la renegación o desmentida nos dice la autora en la introducción. Y agrega: Me interesa en esta ocasión que nos concentremos en la Versagung, no en el sentido de frustración, dice Lacan, sino en el orden del decir, decir No. En especial en lo que hace a la fecunda Versagung del analista, como paradigma de la abstinencia.
Así, se pregunta por el difícil oficio del psicoanalista: la ética que sustenta su acto, el concepto de abstinencia, las resistencias, el narcisismo, la angustia y el deseo del analista. Y principalmente el análisis del analista y sus efectos.
Tomando como punto de partida la teoría lacaniana del fin de análisis y sirviéndose de distintos hitos literarios, religiosos, míticos, históricos y políticos, irá conduciendo al lector por un recorrido que se vuelve conmovedor, hilvanando teóricamente la necesidad fundante del decir No, para que el deseo pueda transmitirse de generación en generación.
Nos encontramos una vez más con una psicoanalista cuyas preguntas surgen de su experiencia clínica, que transmite sus hipótesis de manera clara y precisa, y que se reconoce comprometida con la subjetividad de su época.

Una historia de amor y lucha, cientos de historias recuperadas

Escribe Estela De Carlotto en el prólogo:

"Las Abuelas de Plaza de Mayo, desde nuestros inicios, nos tomábamos de los brazos, codo a codo, mientras marchábamos en plena dictadura. Estar juntas, frente a los caballos y las armas de los policías y soldados del régimen, nos daba fuerzas para seguir, nos hacía vencer el miedo. Con el paso del tiempo y de la historia se fueron sumando nuestras nietas y nietos, y ellas y ellos nos acompañan, caminan a la par, nos ayudan y sostienen. Lucha, continuidad y relevo, como la vida misma, de eso se trata.

En las páginas de este libro se suceden las voces de algunas y algunos protagonistas de nuestro devenir institucional. Abuelas –que lamentablemente cada vez somos menos–, nietas y nietos, hermanas y hermanos que buscan a los suyos, y también escenas cotidianas acaecidas en nuestra sede, nuestra casa, que logran captar el trabajo concreto de un organismo que, junto con otros tantos, integra el colectivo más amplio de los derechos humanos en la Argentina...

La lectura de este libro y sus fotografías que, con su luz diferida como la de estrellas, nos hacen ver el camino recorrido, nos dan energía para seguir y la certeza de que el rumbo que elegimos desde aquellos primeros encuentros en la Plaza de Mayo, cuando éramos poquitas Madres y Abuelas, fue el correcto. Salimos de la soledad y dedicamos nuestras vidas a una búsqueda conjunta que nos cambió para siempre. Solas no hubiéramos conseguido nada. Y este presente, si bien presenta dificultades, nos muestra que nuestro mensaje ha calado hondo en el pueblo y que los nostálgicos del terror –que siempre se renuevan–, por más que lo intenten, no pasarán".



*Jorge Ezequiel Rodríguez nació el 24 de mayo de 1985 en San Antonio de Padua, Provincia de Buenos Aires, y actualmente vive en Aguas Verdes, Partido de la Costa. Fundador y director de Revista Con letras se vive (2010-2015) Actualmente trabaja como artesano y editor en Creando Maravillas Ediciones y como periodista en Revista y Editorial Sudestada. También publicó los libros Rosas Blancas (2015), En la noche de dos lunas (2015), Como un niño que sueña (2016), Trinchera (2020) (Creando Maravillas Ediciones) y Víctor Jara para chic@s, editado por Sudestada (2019).

A principios de los años noventa, Pity Álvarez dio forma a Viejas Locas en una Argentina mellada por la encrucijada de un neoliberalismo que ya no era un experimento, sino una realidad: una década de aparente prosperidad, consumo acelerado, privatizaciones, desempleo estructural y un proceso de desnacionalización económica que reconfiguró la vida cotidiana. En ese clima, el rock barrial —y Viejas Locas en particular— emergió como una de las expresiones culturales capaces de dar voz a los márgenes urbanos y rockear tensiones sociales que el relato dominante intentaba esconder bajo la alfombra de la opulencia capitalista.
El cambio de siglo alteró radicalmente ese paisaje. La crisis de 2001 produjo una fractura que impactó no solo en la economía, sino también en las formas de sensibilidad juvenil. En ese desaguisado, casi como un emergente sociológico, nació Intoxicados: no simplemente como un proyecto musical alternativo, sino como una lectura estética del derrumbe de las instituciones y las promesas noventistas. La metamorfosis de Pity —pelo rubio, collares de perro en el cuello, borceguíes, cadenas— puede interpretarse como un gesto simbólico que acompañó la mutación del propio país.

Si Viejas Locas era producto de la cultura de la esquina, las zapadas, la birra del pico, el porro prensado y las políticas de exclusión de los años 90, Intoxicados emergió como testimonio de una sociedad resquebrajada y resignada donde la ironía y la experimentación funcionaron como estrategias de supervivencia simbólica. Piedrabuena blues, la biografía de Pity Álvarez escrita por Darío Pagano recorre no solo la trayectoria de Pity, sino también la transformación profunda de una Argentina siempre a punto de estallar.

Adentrarse en las opciones militantes de Walsh es intentar comprenderlo en su extrema complejidad. ¿Por qué un escritor reconocido opta por relegar toda ambición individual para sumarse a un proyecto colectivo, donde termina canalizando sus pasiones en rutinarias tareas partidarias? ¿Por qué un hombre que desconfía y recela de Juan Perón elige militar en una organización peronista? ¿Por qué un intelectual respetado y admirado por muchos cuadros decide subordinarse a las órdenes de una conducción verticalista? ¿Por qué, al mismo tiempo que comienza a delinear sus críticas contra el “militarismo” en los documentos montoneros, confiesa su orgullo por saberse ahora sí un combatiente?
Detenerse en estas preguntas abre las puertas para otros interrogantes no menos importantes: ¿Cuál fue el rol de Walsh durante los hechos de Ezeiza? ¿Cuál fue su trabajo en el Servicio de Informaciones de Montoneros? ¿Qué hacía mientras Perón pronunciaba su discurso del 1º de mayo de 1974? ¿Cuándo decidió elevar sus comentarios críticos a la conducción de la organización? ¿En qué elementos subrayó los errores tácticos y qué otra alternativa propuso para persistir en el combate? ¿Qué significó su repliegue personal a San Vicente, en los últimos meses? ¿Se planteó alguna vez salir del país después del golpe militar?
Este libro pretende, humildemente, exponer muchas otras preguntas similares y escuchar a quienes lo conocieron para intentar borronear algunas respuestas.

Ser pibe o piba en estos tiempos resulta algo más que un desafío. Desigualdad, hambre, brecha digital, conflictos en casa, todo configura un paisaje nuevo para las infancias vulnerables que se ven interpeladas por el presente. ¿Podemos entender a los niños y niñas de hoy sin abordar el recuerdo de nuestras infancias? ¿Cómo funciona la memoria emotiva de narradores y poetas cuando miran hacia su niñez? ¿Cuánto de trauma, de destello de nostalgia, de brisa de tristeza, tiñe los episodios recordados? Le planteamos un desafío a una veintena de autores amigues de Sudestada: “Contame un recuerdo de tu infancia”. Armados de memoria y sensibilidad, Infancias en pausa es el registro libre de historias, sueños juveniles y anécdotas de Juan Solá, CinWololo, Maru Leone, Damián Quilici, Bernardo Penoucos, Luca Andrea, Marcela Alluz, Zuleika Esnal, Cecilia Solá, Sergio Mercurio, Nina Ferrari, Florencia Guimaraes García, Franco Rivero, Natalia Carrizo, Natalia Bericat, Marcelo Valko, Sergio Alvez, Hugo Montero, Juan Bautista Duizeide, Mariana Finochietto, Gemma Ríos, Matías De Rioja y Esther Pineda G.

Que supone el acto de ensear en un contexto atravesado por la desigualdad? Como se construye una comunidad educativa sin reproducir los sistemas de dominacion? bell hooks propone una pedagogia del compromiso, el deseo de transformacion y la construccion de vinculos profundos. Este ensayo, que entrelaza teoria, memoria y trabajo colectivo, nos convoca a imaginar el aula como un espacio vivo de comunidad, donde ensear no sea sinonimo de adoctrinar, sino de liberar. La autora expone una fuerte critica al racismo, al patriarcado y a la cultura del individualismo, mientras enuncia un testimonio de resistencia. Asi, nos invita a repensar la educacion como posibilidad, y a sostener la esperanza como forma de intervencion en el presente.

¿Por qué leer a Spinoza en el siglo XXI? Con esta pregunta, María Laura Méndez y Pablo Farneda introducen las clases que componen el libro, y que entraman años de estudio, formación y trabajo conjunto entre ambos.

Los encuentros tuvieron lugar entre 2020 y 2022, con el objeto y la excusa de poner en diálogo el pensamiento spinoziano con el psicoanálisis vincular. Como apuntan los autores, Spinoza refutó la tesis aristotélica al considerar que no somos sustancia, sino relaciones. Esta idea, que implica pensar a humanos y no humanos entramados en comunidad(es) siempre habitadas por tensiones, propias de la interrelación de potencias deseantes, se despliega en las distintas reflexiones que cada uno propone.

María Laura Méndez desarrolla el concepto de deseo y su potencia para investir el mundo, es decir, las relaciones de las que está hecho. Nos habla de la tensión entre Eros y Tánatos, de la Naturaleza como sustancia única y múltiple, de las nociones de autonomía y libertad, y de la distinción entre poder y potencia. Nos deja, también, la pregunta por cómo construir lo
común: por la posibilidad de hacer política basada en consensos temporales y nunca en el acuerdo absoluto.

Luego, Pablo Farneda tira de estos hilos y piensa la subjetividad como un paisaje que se articula con el ambiente y el clima a través de la sensibilidad. Propone (re)pensar lo sagrado como la experiencia de estar en el medio entre ser una singularidad y ser parte de la Naturaleza. Desde este enfoque, recupera la idea del cuidado de sí como práctica ética y política, como un modo de participar en el cuidado de lo colectivo.

En tiempos de individualismo extremo y de dogmatismos conceptuales, estas lecturas buscan visibilizar las relaciones de poder como dominio en las instituciones clínicas, pedagógicas y políticas, a partir de la crítica que el pensamiento de Spinoza realiza tanto a su época como a la nuestra. Apuestan, a la vez, a construir lazos con profesionales de distintos territorios de la salud mental, desde una perspectiva ,que piensa el cuidado recíproco con el semejante y con el planeta.

Las Heras es una localidad ubicada en la provincia argentina de Santa Cruz, que brotó en el desierto patagónico con la llegada del ferrocarril y la explotación del petróleo por parte del Estado. Cuando la prosperidad se desvaneció, entre otras cosas por la privatización de la petrolera, solo quedaron el viento, la indiferencia y un puñado de habitantes. Entre 1997 y 1999, el suicidio de doce jóvenes, todos muy conocidos en la ciudad, sacudió a Las Heras. No hubo un listado oficial de aquellas muertes, nadie encendió las luces de alarma. Se decía que en el pueblo pasaban cosas raras, que detrás de las muertes se encontraba una secta, pero también que, en aquella tierra desolada, no había futuro para la juventud. Publicado en 2005, Los suicidas del fin del mundo fue el libro fundacional de Leila Guerriero. La periodista argentina viajó a Las Heras para indagar en la serie de suicidios. Recorrió las mismas calles ventosas por las que habían caminado los suicidas y entrevistó a madres, novios, hermanas y amigos de los muertos, a prostitutas, peluqueros y profesores de colegio que los habían conocido. Para reconstruir aquellas vidas, escuchó testimonios a veces inconclusos, a veces contradictorios, que daban cuenta de existencias duras y olvidadas. La cronista se mueve por las páginas con voz recogida y observa, con una sensibilidad que no se permite el sentimentalismo, el relato comunitario que revela la tragedia. Las voces de los dolientes atraviesan esta crónica, rodeadas por un paisaje yermo que Guerriero convierte en parte fundamental de la narración. Con lenguaje crudo y eficaz, se hunde en las profundidades de la pérdida, el dolor, la violencia, el desempleo y la marginalidad en un pueblo que podría contar la historia de tantos otros. De fondo, persiste el alarido del viento que chirría en un presente aún sin perspectiva ni esperanza.

'Los anarquistas expropiadores es muchas cosas a la vez: una investigación rigurosa, una crónica atrapante, un retrato de época y, sobre todo, una historia apasionante. Las escenas que se reconstruyen parecen salidas de una novela de aventuras, aunque ocurrieron realmente en Buenos Aires y en otras ciudades de América Latina y Europa, hace poco más de un siglo.Hay bandidos enmascarados, atentados con bombas, asaltos a bancos donde, según los diarios de entonces, la frase ¡arriba las manos! resultaba una novedad inquietante. Hay fugas carcelarias, venganzas proletarias, falsificación de dinero, persecuciones increíbles. Todo narrado con el ritmo feroz de las primeras películas policiales.Osvaldo Bayer toma como punto de comparación la figura de Robin Hood, ese personaje simpático que se dedicaba a quitar, robar, expropiar a los poderosos, y debate sin facilismos los actos idealistas, despiadados y muy reales de los anarquistas que, además de llevar una vida aventurera de bandoleros, proponían demoler una sociedad injusta.'

'En 1940, Marc Bloch, uno de los mayores historiadores franceses, escribió La extraña derrota, una intervención que dejaba al desnudo lo que entonces era un tabú: la colaboración con el nazismo de los intelectuales, dirigentes y parte de la sociedad de su país. Entendía que, sin una revisión honesta, cualquier consenso de posguerra tendría pies de barro. A Didier Fassin lo mueve un propósito similar: interpelar el silencio, el consentimiento o la complicidad de responsables políticos y élites respecto de la aniquilación de Gaza, y la condena o censura que ejercieron para acallar las voces críticas acusándolas de antisemitismo.Nada justifica el brutal atentado de Hamás del 7 de octubre de 2023, que produjo la mayor cantidad de víctimas israelíes desde la fundación del Estado de Israel en 1948; tampoco hay modo de negar el antisemitismo y la saña con la población civil. Pero lo que siguió no puede entenderse simplemente como legítimo derecho de defensa, sino como un episodio (el final?) de una historia más larga en la que Israel, con la anuencia de sus aliados de Occidente y de países árabes, ha ocupado ilegalmente territorios palestinos y ha sometido a su población a segregación y violencia cotidianas.Cómo harán los países occidentales, de ahora en más, para hablar como portavoces de los derechos humanos? Por qué creerles, cuando casi todos asisten pasivamente o proveen armas para asesinar población indefensa (niños, sobre todo) y arrasar la infraestructura básica de la vida, desde hospitales y escuelas hasta plantas potabilizadoras, de modo que si los gazatíes no mueren por las bombas mueren por hambre, deshidratación o falta de atención médica? Este libro sienta las bases para un debate respetuoso, sin doble vara, que no tilde de antisemitas las peticiones para dejar de matar civiles, que no llame respuesta a una empresa de aniquilación, ni guerra Israel-Hamás a una operación militar frontalmente dirigida contra un pueblo, su historia y su cultura.'

Manuel está en tercer grado y es bastante grande. Sabe
hacer muchas cosas: trepar a los árboles, cocinar tortilla
de queso y huevo, nadar en el río y hasta hablar idioma
gato. Pero también sabe que tiene un problema, uno que le da dolor de estómago y, a veces, ganas de salir corriendo... por qué le cuesta tanto escribir las letras como le enseñan en la escuela?
Un libro para padres, madres y docentes que busquen maneras para acompañar a los más chicos en sus dificultades.

'La Argentina está maldita. Apoyada en el mito fundante de la tierra de oportunidades que recibió a los inmigrantes europeos, nuestra sociedad ha sido siempre particularmente sensible a la demanda de igualdad. Pero las políticas proteccionistas que estimularon el empleo y los salarios terminaron siendo muy costosas para el crecimiento económico. Así puede sintetizarse la maldición pendular de la economía argentina, un laberinto en el que se han perdido gobiernos de todos los colores.En este libro, Pablo Gerchunoff y Lucas Llach recorren el siglo XX largo que comienza en 1880 y llegan hasta el gobierno de La Libertad Avanza para caracterizar y explicar esos vaivenes entre los requisitos del crecimiento y los reclamos de la distribución. A lo largo de este admirable análisis, en que la perspectiva de largo plazo no cae en la nostalgia peronista ni en la nostalgia liberal, se preguntan si hay coyunturas excepcionales que puedan ayudar a un gobierno a evitar los atajos redistributivos del proteccionismo y de la sobrevaluación cambiaria. Desde la crisis de 2001, la producción y el empleo se han reconfigurado, pero la Argentina sigue atrapada en su dilema histórico: como escriben los autores, ganar elecciones es caro en dólares, ganar crecimiento es caro en votos.'

'Revolución sin precedentes o nube de humo digital? La inteligencia artificial está causando exageraciones, entusiasmos desmedidos y miedos descontrolados. Ya era hora de que alguien se sentara a explicarla con rigor, curiosidad y sentido del humor.En este libro, el experto Nicolás Martorell con la mirada vanguardista que le da su formación como biólogo y programador nos invita a sumergirnos en esa incertidumbre y a responder algunas preguntas: qué significa que una máquina piense? Son inteligentes o solo imitan convincentemente la inteligencia? Puede una red neuronal sentir tristeza, experimentar placer, conmoverse con un poema, o solo simula hacerlo? Cómo las entrenamos? Pero lo más desafiante es que nos propone un ejercicio de imaginación: es realmente posible que las máquinas se independicen y aprendan cosas que no controlamos del todo? Cómo cambiarán el trabajo, la democracia, el dinero y los vínculos en este tsunami tecnológico?Como decía Arthur C. Clarke, cualquier tecnología suficientemente avanzada es indistinguible de la magia. Y tal vez lo que hoy llamamos inteligencia artificial no sea más que eso, un nuevo tipo de magia que todavía no entendemos del todo. ¡Que el futuro no nos encuentre desinformados!'

La biografía definitiva de un personaje clave del siglo XX que revolucionó la idea del ser humano. Tras décadas de hagiografías y de condenas encendidas, resulta muy complicado saber hoy en día quién fue Sigmund Freud. Sin embargo, después de la publicación de las últimas biografías de referencia se han abierto nuevos archivos a los investigadores y lo fundamental de la correspondencia ya es accesible. Por tanto, este es un momento inmejorable para volver a un hombre y una obra sobre la que quedaba mucho que decir. El fundador del psicoanálisis era, para empezar, un vienés de la Belle Epoque, súbdito del Imperio austrohúngaro, heredero de la Ilustración alemana y judía. En cuanto al psicoanálisis en sí, es fruto de un esfuerzo colectivo, de un cenáculo en el cual Freud dio vía libre a su fascinación por lo irracional y las ciencias ocultas, convirtiendo a veces a sus amigos en enemigos, ejerciendo de Fausto pero también de Mefistófeles. Pensador moderno, pero conservador en política, nunca dejó de actuar de modo contradictorio con su obra, siempre en nombre de la Razón y de las Luces. Aquí está Freud en su tiempo, en su familia, rodeado de sus colecciones, con sus mujeres, sus hijos, sus perros; enfrentado al pesimismo ante el auge de los extremismos, lleno de dudas a la hora de emprender su exilio londinense, donde morirá. Pero también le veremos en el nuestro, alimentando nuestras preguntas con sus propias dudas, sus fracasos y sus pasiones. Ganadora de los premios literarios franceses Prix Decèmbre y Prix de Prix y traducida a 25 idiomas.

Este cuarto volumen, titulado Escritos de metapsicología y clínica de la regresión y sostenimiento e interpretación (1952-1955) continúa la publicación en castellano de las Obras completas de Donald W. Winnicott. Las Obras completas han sido compiladas, editadas y comentadas por un equipo de académicos winnicottianos. Presentadas cronológicamente en 12 volúmenes, las Obras completas del psicoanalista inglés constituyen un conjunto de observaciones clínicas, consultas de niños y niñas, textos psicoanalíticos, correspondencia, así como trabajos inéditos de temáticas que siguen siendo de interés para lectores contemporáneos (como la salud mental en la infancia, la maternidad, o sus conceptos de “madre suficientemente buena” y “objeto transicional”). Este cuarto volumen cuenta con la introducción realizada por Dominique Scarfone, junto a una introducción elaborada por Lilian Tuane quien forma parte del comité de traducción al español. El lector también contará con un exhaustivo trabajo de notación y comentarios por parte de las editoras, que dotan de contexto a cada uno de los trabajos de Winnicott, en conjunto con el trabajo de notación realizado por el comité de traducción, que marca la elección de determinados conceptos por sobre otros en nuestra lengua.

Este tercer volumen, titulado El odio en la contratransferencia, escritos sobre deprivación y crianza y notas sobre el objeto transicional (1946-1951) continúa la publicación en castellano de las Obras completas de Donald W. Winnicott. Las Obras completas han sido compiladas, editadas y comentadas por un equipo de académicos winnicottianos. Presentadas cronológicamente en 12 volúmenes, las Obras completas del psicoanalista inglés constituyen un conjunto de observaciones clínicas, consultas de niños y niñas, textos psicoanalíticos, correspondencia, así como trabajos inéditos de temáticas que siguen siendo de interés para lectores contemporáneos (como la salud mental en la infancia, la maternidad, o sus conceptos de “madre suficientemente buena” y “objeto transicional”). Mientras que este tercer volumen cuenta con la introducción realizada por Vicenzo Bonaminio y Paolo Fabozzi y la del comité de traducción al castellano. Así también, el lector contará con un exhaustivo trabajo de notación y comentarios por parte de las editoras, que dotan de contexto cada uno de los trabajos de Winnicott, en conjunto con el trabajo de notación realizado por el comité de traducción, que marca la elección de determinados conceptos por sobre otros en nuestra lengua.