El DICCIONARIO ENCICLOPÉDICO DE LAS COSAS QUE NOS GUSTAN es un libro colectivo escrito a sesenta y cuatro manos por sesenta y cuatro escritoras y escritores de la provincia de Santa Fe. En palabras ordenadas de la A a la Z, contiene todo tipo de objetos y artefactos, sensaciones, sentimientos, ideas y acciones, elementos de la naturaleza, del cosmos y de la fantasía. ¡Todo lo que está aquí escrito le gusta a alguien! Por eso decimos que este libro tiene la potencia del sí: no solo como desafío de escritura sino sobre todo como experiencia lúdica para lectores y lectoras, que pueden recorrerlo de adelante hacia atrás y de atrás hacia adelante siguiendo pistas y falsos hipervínculos. Para niñas y niños de todas las edades y de todas las provincias, incluso lxs que se esconden en personas medianas, grandes y alienígenas de cualquier color.

El campo de la literatura ha sido para Freud, y sobre todo para Lacan, una dimensión privilegiada al momento de poner en tensión algunas nociones fundamentales del psicoanálisis. No solo de su episteme, sino también de su práctica. El psicoanálisis desde la literatura, permitiría captar lo imposible de una práctica, de un modo diferente a como lo hacen diversas praxis que se adjetivan psicoanalíticas.
Hay otras formas desde dónde leer. Tal es la importancia que le supone Jacques Lacan a la literatura, que los textos que sirven como puerta de ingreso, tanto de su primera enseñanza como de su última, hacen alusión directa al campo de las letras: El seminario sobre La Carta Robada (Lacan, 2008) y Lituratierra (Lacan, 2012).
Lituratierra, ese escrito de Lacan que bien podría leerse como un tratado de geografía lacaniana (Miller, 2013) hizo de Atlas. Sobre sus hombros leímos a Joyce, a Barthes, a Duras, a Beckett, a Borges. Y claro, al mismo Lacan. Cada uno de los que aquí escriben, han apostado en su texto a una letra singular.

El punto de partida de esta compilación es la frase de Lacan: “Todo el mundo es loco, es decir, delirante”. El volumen examina sus efectos sobre la práctica clínica y su extensión al campo de las psicosis, además de revisar las nociones de salud y armonía imperantes en nuestra época. Los trabajos distinguen entre clasificación y diagnóstico: frente al DSM, que agrupa por semejanza, el diagnóstico se orienta por la posición del sujeto y la función del síntoma. La noción de forclusión desplaza el centro: de un aislamiento local se pasa a una generalización que interroga la norma. Así, la diferencia entre neurosis, psicosis y perversión no desaparece; se redefine y sostiene la clínica como investigación sin categorías fijas. Las estructuras se emplean como instrumentos, no como sustancias; en ese uso se tensan la universalidad de la locura y la singularidad del sinthome, la despatologización y la responsabilidad clínica.
La discusión avanza hacia la política del parlêtre y pregunta por el lugar del diagnóstico en un mundo regido por estadísticas, algoritmos y plataformas. ¿Cómo orientar la cura cuando la consistencia simbólica cede ante circuitos de goce sin mediación?
El libro enlaza casos, desarrollos lógicos y efectos de práctica: acontecimiento de cuerpo, lógica de cuantificación, política del síntoma. Sin contornos protocolares, apuesta por el acto y el testimonio como vía de transmisión y sitúa al psicoanálisis ante la presión de estándares y la gestión del riesgo.
Resultado del seminario 2023‑2024 del Departamento de Estudios sobre Psiquiatría y Psicoanálisis (CICBA‑ICdeBA), Psicopatología de la locura cotidiana se organiza en seis secciones: El campo de las psicosis y de las locuras cotidianas; práctica del diagnóstico; clínica bajo transferencia; rupturas del lenguaje; transgenerismo; momento de concluir. Con esta publicación se prolonga el debate sobre los fenómenos contemporáneos, se ubica la práctica analítica y se examina la despatologización en el campo psi.

El hilo silente de la ética del psicoanálisis llega por las “buenas preguntas”, estas interpelan e implican nuestro discurso y actos. De este modo, ese hilo transforma La cita fallida en un libro-dispositivo epistémico de pensamiento crítico. Al encontrar algunas de las razones que mantienen viva la erótica cristiana y las mestizas, sus estéticas y el afecto de los cuerpos, confrontan el quehacer del analista ante ello, con sus construcciones, producciones e invenciones y por qué no sus contradicciones.
La rigurosidad conceptual y el ordenamiento lógico extraídos en el concierto de voces y multiplicidad de autores que atraviesan este trabajo de Carmen, revela en el final el lugar de la(s) mujer(es), la erótica, la ética, las estéticas en nuestra historia y territorio. El valor y valentía de un decir y sus luchas, en ocasiones expresamente y en otras silenciosa, al dejar oír la fuerza de lo verdadero de los deseos y derechos, omitidos, acallados o sometidos. Las marcas en los cuerpos, en las vidas que han dejado y el riesgo de su retorno que continúa habitando los pliegues oscuros de algunos discursos.
En la invención de este dispositivo tan ético como crítico, Carmen aparece sin perder su poética en la intensidad de sus lecturas, las precisas referencias, la claridad de su orientación como psicoanalista practicante y su voz que parece oírse allí donde se lee, para encontrarnos con la huella de su estilo.
Dle Prólogo de Juan Dobón

Este libro ofrece una lectura detallada del Seminario 20 de Jacques Lacan, titulado Encore (Aún). Se trata de una guía accesible para aquellos interesados en los desarrollos teóricos de Lacan, abordando temas fundamentales como el goce, el amor, el Otro, y el sujeto en el análisis. A lo largo del texto, Marcelo Barros propone un recorrido que no solo explica los conceptos centrales del Seminario, sino que también incluye consideraciones personales.

El eje central radica en la enseñanza de Lacan sobre la relación entre el goce y el Otro, particularmente en la distinción entre el goce fálico y el goce femenino. Barros profundiza en cómo estos conceptos influyen no solo en la teoría, sino también en la práctica clínica, abordando las complejidades del deseo y el lazo transferencial en análisis. El autor se centra en cómo el goce, en sus diversas formas, redefine el entendimiento de la subjetividad y el análisis mismo, invitando a repensar la ética y las implicaciones del goce en la clínica lacaniana.

Con un estilo directo y enfocado en la claridad conceptual, Barros logra hacer accesible la complejidad del pensamiento lacaniano, sin renunciar a la profundidad crítica que el psicoanálisis demanda.

“El autor se centra en cómo el goce, en sus diversas formas, redefine el entendimiento de la subjetividad y el análisis mismo, invitando a repensar la ética y las implicaciones del goce en la clínica lacaniana.”

Este libro contiene las notas del diario íntimo de Cenicienta y valiosos documentos que no lograron traspasar los límites del reino. Porque, durante mucho tiempo, la compañía cinematográfica más importante del mundo logró mantener estos secretos bien guardados.
Estas páginas relatan la revolución gestada por las princesas y los dramáticos momentos que debieron afrontar, para intentar transformar la Historia. Una historia que quisieron esconder, pero que sale a la luz en este libro y ya nadie podrá callar jamás.

"Marx nos enseñó también que el capitalismo es una máquina de apropiarse de todo aquello que lo pone en tela de juicio. La apropiación no es inocente, persigue la valorización. Así, el capital hizo del delito, de la representación y la lucha contra el delito, otra mercancía. No solo es la mejor fuente de trabajo para los sectores populares, la oportunidad de convertirse en policías y adquirir una identidad, un sueldo estable, una obra social pero también una cuota de autoridad; sino también para los sectores medios, una manera de convertirse en abogados, jueces, profesores universitarios, cronistas, actores, directores de cine y televisión. El delito en general, y sobre todo el delito callejero y predatorio en particular, el delito protagonizado por los más pobres y el miedo que inspira estas transgresiones, garpa, mueve los mercados. Hay gente que vive de la pobreza y la desigualdad. No hay justicia sin pobreza, no hay policías y toda la parafernalia que rodea a la seguridad privada sin desigualdad social, pero tampoco literatura, periodismo y cine. Gran parte de la industria cultural encuentra en el mundo de la pobreza una fuente de inspiración y rédito. La pobreza seduce y, en última instancia, suele ser la mejor escenografía para que otros actores proyecten los fantasmas que los asedian cotidianamente.
César González hizo del cine una manera de experimentar qué puede un cuerpo. Después de tantas películas y cortometrajes, tantas charlas y programas de radio, y, sobre todo, tanta poesía, llegó el momento de hacer un balance. En El fetichismo de la marginalidad el autor se detiene y hace un inventario. Sabemos que las cosas tienen sus historias y contingencias, pero también siguen rumbos donde juega el azar".

Esteban Rodríguez Alzueta, en el prólogo.

La tesis del libro es que en los casos de abuso la justicia no debería centrarse en la noción de consentimiento de la víctima dado que esta pudo haber consentido el acto porque se encontraba coaccionada por una situación previa de desigualdad de edad, de rango, económica, social, laboral, etc. frente a su agresor. Por lo tanto, las leyes no pueden partir de este concepto, en principio, porque es subjetivo y porque en la práctica es la mujer quien termina teniendo el peso de la prueba,sino que deberían basarse en el criterio objetivo de igualdad y así el abuso sería considerado como un crimen de desigualdad de género.

Junto a los caminos de hierro, una marea de tinta y papel fue colonizando las pampas a partir de las últimas décadas del siglo XIX y las primeras del siglo XX. Con la convicción de ser artífices de la civilización y con el fervor de los creyentes, los pioneers de la costa sur de la provincia de Buenos Aires asumieron la tarea de difundir la cultura escrita entre los habitantes de los jóvenes poblados y sus áreas rurales aledañas. Desde los escaparates de los almacenes, las redacciones de los periódicos y, sobre todo, los estantes de las bibliotecas los textos interpelaban a un público incipiente de lectoras y lectores ávidos de información, instrucción y entretenimiento. Predicar la palabra indaga en el mundo impreso del entresiglos de la campaña bonaerense a través del prisma de sus bibliotecas populares, esos depósitos sagrados que funcionaban como evidencia y como propulsores de los progresos intelectuales de sus lugares de origen.

Movimientos involuntarios es un libro brevísimo, una ficción autobiográfica, un álbum de instantáneas, una novela hecha de párrafos y frases cortas, pero más que eso, se trata de una historia de familia que evoca al padre ausente y que es capaz de nombrar el vacío con el lenguaje de la poesía.

El debate en torno al cosmopolitismo ha dado lugar a un maremágnum de adjetivaciones que, en su conjunto, informan sobre una imperiosa necesidad de moldear su semántica. La disputa cuenta con dos notorias delimitaciones: el lugar de enunciación, que orbita alrededor de conspicuas instituciones del norte global (poco se ha dicho desde el sur), y un consenso en las premisas de raigambre liberal y kantiana. El cosmopolitismo sería, así, poco más que un instrumento ético para compensar los excesos del capitalismo.
El cosmopolitismo disidente reclama un anclaje en el sur al mismo tiempo que elude los axiomas del sistema simbólico occidental moderno. Los capítulos de este libro exploran solidaridades, pactos o intercambios epistémicos más allá del eje centro-periferia, de Occidente e incluso de la reducida esfera de lo humano. Sugieren, así, una cosmopolítica contrahegemónica que incluye y se nutre de experiencias y saberes silenciados o abyectos.

El despecho y los afectos feroces insiste en un interrogante fundamental: ¿Qué afectos sobrevivirán con su potencia al atronador nihilismo que se apodera de la cosa pública? ¿De qué apegos exprimiremos la intensidad necesaria para desear dar batalla y no sólo resistir?. Este libro indispensable propone un salto al vacío, a distancia del argumento de convicciones arraigadas y estáticas. El arte y la política pueden subvertir la distribución del afecto y el imperativo de la novedad.
Si la economía de la desafección tiende al subrayado psicológico de los síntomas, o bien, a la congelación de los sentimientos hasta alcanzar un raro ideal de abstención afectiva, las escenas que este libro de Camila Arbuet Osuna despliega con imbatible determinación nos tienen en vilo tal y como lo hace el timbre de una llamada desquiciada y urgente, tal y como lo hace la experiencia amorosa cuando no se priva de exponer el cuerpo en sus feroces ambivalencias. En la era de la virtualización del mundo, que reduce la vida a las redes sociales, con su correlativa fobia al cuerpo descontrolado, el deseo, la furia y el amor sin frenos pueden hacer del abandono un volcán.
Julia Kratje

Leer a Pauls, leer todo Pauls: figura de autor, novelas experimentales, trilogías políticas, lecturas críticas, intervenciones mediáticas, prácticas artísticas diversas: ese el objetivo de este estudio ambicioso e inaugural. Todo gran libro de crítica literaria (y Los contratiempos del dandi lo es) tiene la capacidad de volver natural la elección de un objeto de estudio y la formulación de hipótesis analíticas. Recorriéndolo, se vuelve evidente que las diferentes facetas de Alan Pauls forman un conjunto coherente y sofisticado que pareciera haber esperado la emergencia de un crítico sagaz para volverse inmediatamente perceptible. Aquí, así, vemos surgir a un escritor diferente.

A partir de una perspectiva temporal (el anacronismo) y cierto modo de ser intelectual (el dandismo), Emiliano Rodríguez Montiel sitúa a Pauls dentro de una tradición transformada, poniendo de relieve modos escépticos, disruptivos, de ser escritor y de pensar lo contemporáneo. Porque su mirada no es restringida, ya que también busca leer todo, todo lo demás, a partir de Pauls. No solo tenemos, por fin, una lectura crítica que esté a la altura del pensamiento y de la producción de Pauls, sino que, a través de ese autor, se nos propone una interpretación sobre las condiciones de posibilidad de la literatura actual.
Julio Premat

Raúl González Tuñón fue un autor tan valorado por sus contemporáneos como por sucesivas generaciones de poetas. Cultor de barrios, pueblos y ciudades que conoció y de singulares personajes funambulescos. Su poesía encarna la calle sin perder el horizonte de la revolución.
Estas páginas ofrecen una faceta menos estudiada: relevan y profundizan la convivencia entre el poeta que blindó la rosa y la condición de cronista de su tiempo. Basado en el rescate y análisis de un sinnúmero de trabajos periodísticos dispersos en publicaciones nacionales y extranjeras, Germán Ferrari propone una vez más un riguroso trabajo arqueológico de reconstrucción histórica, cultural y política a través de quien vivió medio siglo entre máquinas de escribir y lunas con gatillo. Cuando presentó la primera versión de este libro, hace más de quince años, Osvaldo Bayer dijo: A lo mejor, no sé, me hubiera gustado escribirlo a mí.
Esta edición corregida y ampliada ofrece la profundización de aquel trabajo a partir del hallazgo de nuevos documentos y el recorrido por otras polémicas. Novedades, pero también confirmaciones de los potentes cruces que el creador de Juancito Caminador produjo entre sus crónicas periodísticas y su poesía.
Guillermo Korn

'Aunque nos sintamos felizmente lejos de los conflictos armados de otras latitudes, en América Latina se está librando una verdadera guerra. Sus campos de batalla son acuerdos comerciales, fondos para obras de infraestructura, gestiones en organismos internacionales, explotación de recursos naturales, redes sociales y medios de comunicación. Los contendientes son Estados Unidos y China.Este libro analiza cómo ambas potencias vienen desplegando en nuestros países estrategias alentadas por políticos, diplomáticos, tecnomagnates, académicos y activistas que se han convertido en cruzados contemporáneos embarcados en una batalla que ya no es solo comercial o militar, sino civilizatoria, y que se apoya en parte en teorías conspirativas y desinformación.Como muestran estas páginas, los efectos son bien concretos instalación de puertos, rutas, bases militares y científicas, tecnología digital, explotación minera, acceso o veto al financiamiento de obras pero sus potenciales consecuencias van más allá. El verdadero riesgo para América Latina es adoptar una mirada de corto plazo y celebrar recursos o soluciones rápidas mientras sin que lo advirtamos se van construyendo vínculos profundos con una u otra potencia, que pueden poner en riesgo nuestra capacidad de moldear el futuro.'

El trabajo del presidente es un trabajo de jefe, y el trabajo de un jefe es mandar, dirigir, tomar decisiones, ordenar y vigilar que sus ordenes se cumplan. No siempre fue asi: en otras epocas mandaban los reyes, peroen las democracias los ciudadanos votamos y elegimos a quienqueremos que gobierne para bienestar de todos los habitantesdel pais. Un presidente no puede hacer todo lo que le da la gana: tiene que actuar segun lo indica nuestra Constitucion. Y como es nuestro representante mas importante, su comportamiento debe ser un ejemplo para todos.

La aparente estabilidad política de las últimas décadas una etapa que no ha dejado de ser una anomalía ha quedado atrás; en un mundo donde la IA ya está fuera de control, el respeto a las instituciones y los derechos se ha convertido en algo irrelevante para los autócratas y los magnates
de la tecnología: los nue-vos líderes moldean la realidad a su antojo mediante la fuerza bruta, el engaño y la disrupción caótica. Claramente, ha llegado la hora de los depredadores. Giuliano da Empoli, escritor y asesor político, lleva años moviéndose en las más altas esferas de la política internacional y ha sido testigo del desarrollo de las fuerzas que están desmantelando el orden mundial. En este ensayo lleva al lector a un viaje fascinante y aterrador por los nuevos centros geopolíticos, de Nueva York a Buenos Aires o Arabia Saudí, de las reuniones ultrasecretas a violentas luchas por el poder.
Trump, Putin, Milei, Bukele, la tecno-casta de Silicon Valley En un mundo en el que se han desdibujado todas las reglas, donde se vuelven a imponer decisiones de manera despiadada y la IA campa sus anchas, ha llegado la hora de los depredadores.

Las malas es el retrato de un grupo de travestis deslumbrantes, de sus experiencias y su solidaridad en un mundo que las condena. Amparadas por el afecto y la rabia de La Tía Encarna, serán testigos de cómo la llegada de El Brillo de los Ojos, un niño abandonado en el parque donde ejercen la prostitución, lentamente modifica una amistad que parecía eterna. Camila Sosa Villada teje la vida de esta vibrante comunidad a principios del milenio y
desafía nuestras ideas sobre el amor, el género y la identidad. Una prosa precisa y descarnada que a la vez celebra la alegría de vivir en un cuerpo que renace. Novela ganadora del Premio Sor Juana Inés de la Cruz en 2020; el Finestres de Narrativa en Español en 2020 y del Grand Prix de lHérone 2021, con más de 100.000 ejemplares vendidos en el mundo y traducida a más de veinte idiomas, Las malas es un manifiesto explosivo, una plegaria, pero también una venganza.