La proliferación alarmante de los trastornos mentales (neurosis, psicopatías, psicosis, enfermedades psicosomáticas, etc.) constituye un fenómeno social que plantea graves problemas a la colectividad. Al examinar en profundidad este problema, Roger Bastide -profesor de la Sorbona e investigador de la École Pratique des Hautes Études además de tratar los problemas generales de método y objeto, estudia la incidencia de los trastornos mentales según el hábitat, las profesiones, las categorías socioeconómicas, raza, la religión, etc., analizando desde otros tantos puntos de vista la posible sociogénesis de los mismos. La obra se cierra con una sugerente visión "estructuralista" del "mundo de la locura", según la cual la enfermedad mental aparece como una protesta contra el principio de rendimiento de una sociedad tecnificada y racionalizada al extremo que, al expulsar a los muertos y a los dioses, sólo les permite volver como "fantasmas". El "loco" es la expresión de la mala conciencia de una sociedad que niega ciertos valores y necesidades fundamentales del hombre.

Este Diccionario de filosofía de bolsillo -dividido por su extensión en dos volúmenes: de la A a la H (AB 46) y de la I a la Z (AB 47) contiene una precisa síntesis del gran -Diccionario de filosofía de José Ferrater Mora, publicado en cuatro por Alianza Editorial. Priscilla autora de la abreviatura, ha prescindido de los artículos dedicados individualmente a los filósofos y ha compendiado los conceptos dotados de larga historia y todavía vivos en los debates contemporáneos. Como señala José Ferrater en el prólogo, en este resumen no se encontrará nada que no sea realmente fundamental pero nada realmente fundamental se echará de menos-; el texto incluye los ingredientes básicos para la debida comprensión de una notable cantidad de nociones filosóficas. y permite conocer los significados y los usos -en el pasado y en el presente de conceptos que, aunque principalmente manejados y discutidos por filósofos, han ingresado en el vocabulario de toda persona culta..

El primero de los temas que debe analizarse en un examen de los contenidos de la mentalidad burguesa es el de la realidad misma. Hay ciertos elementos de la realidad que son difusos.
La característica de la mentalidad cristiano feudal, en cuyo marco se constituye la mentalidad burguesa, es la interpenetración, es decir, la identificación de la realidad sensible con algo que llamamos irrealidad, en tanto no es realidad sensible.
Hay una irrealidad, que es creación intelectual, que se entremezcla con la realidad sensible, y esta compenetración indiscriminada de realidad e irrealidad constituye el mundo de ideas y creencias propio de la mentalidad cristiano feudal.
El secreto de la cuestión: la fuente autoritaria del consentimiento y su transmisión como un sistema dogmático. La imposición autoritaria de un esquema de pensamiento que enseña a pensar contra lo que dicen los sentidos; llevada a cabo por el cristianismo.
La aparición de la burguesía, su función disociadora de la trabada relación entre realidad e irrealidad, da un nuevo principio de explicación causal; una causalidad natural.

El autor de este libro, uno de los más perspicaces analistas políticos de la actualidad, considera que las causas de la violencia e inestabilidad en los países en vías de desarrollo de Asia, África y América Latina radican en el retraso del surgimiento de las instituciones políticas apropiadas para permitir el cambio social y económico. El autor realiza un cuidadoso estudio de las causas de los movimientos revolucionarios, la intervención de los militares en la política, las circunstancias que convierten a la reforma en un estímulo de la revolución, el papel de la corrupción, el dilema entre reforma y libertad en las sociedades tradicionales, la función de los partidos políticos y de la actividad política democrática y competitiva en la estabilidad política. Presenta, finalmente, su propia teoría de la modernización política, que se ha constituido en uno de los análisis políticos comparativos más importantes de los últimos años. De este modo, la lectura del presente libro acaba proporcionando una lúcida descripción de las condiciones que prepararon el terreno para las transformaciones del mundo actual, suministrando algunas claves esenciales para comprender las leyes del movimiento de los procesos políticos subyacentes.

Manuel Antonio Garretón es en la actualidad una de las más destacadas figuras de las ciencias sociales en Amé- rica. Ha sido profesor e investigador de universidades latinoamericanas, europeas, norteamericanas e israelíes y es autor de varios libros de consulta obligada por todos quienes aspiren a conocer en profundidad la realidad social y política de América Latina.

El presente volumen culmina el trabajo de reflexión y análisis iniciado por el autor en El proceso político chileno y continuado con Dictaduras y democratización y Recons- truir la política. Aquí se desarrolla la hipótesis que la crisis y los derrumbes democráticos, los regímenes autoritarios y los procesos de consolidación de la democracia coinciden con la desarticulación de una determinada forma de relación entre el Estado, el sistema de representación y la sociedad civil -la matriz sociopolítica y con las dinámicas de surgimiento de una nueva matriz de este orden. Es ello lo que hace pensar que estamos frente a los inicios de una nueva era política, en la que cambia no sólo el contenido de lo político, sino su papel en la sociedad y en las relaciones entre la gente.

Dotado de un talento excepcional para la clarificación, de un deseo ardiente de justicia y de celo inagotable al servicio de sus convicciones, VOLTAIRE (1694-1778) detestaba como señala FERNANDO SAVATER en la introducción a esta edición «todo lo muerto, todo lo que condena a morir: la intolerancia de quienes queman los cuerpos para salvar las almas, el fanatismo que no acepta otro comercio con las ideas que el de morir o matar por ellas, el pazguatismo nostálgico que teme a todo lo que crece, lo que se complica, lo que se transforma, el honor que recompensa a la violencia y la brutalidad». LAS CARTAS FILOSÓFICAS (probablemente esbozadas y pensadas durante su estancia en Inglaterra en 1727 y 1728) plantean, todavía con espíritu juvenil, todos los temas contra los que combatirá Voltaire durante su larga vida. La publicación en 1734 de la obra suscitó un enorme escándalo: el editor fue detenido, se ordenó el arresto del autor y el libro fue quemado públicamente por orden del Parlamento «como escandaloso y atentatorio a las buenas costumbres, la religión y el respeto debido al gobierno». Otras obras de Voltaire en esta misma colección: «Cándido y otros cuentos» (LB 513); «Comentario» a «De los delitos y las penas» (LB 133), de Cesare de Beccaria.

Como explicar la singularidad de Fernando Savater, este profesor de Ética, ensayista de inteligencia desafiante y escritor de múltiples registros? Lo primero que salta a la vista es el terreno elegido para desplegar las herramientas de su oficio: la zona de "lo público". Lo segundo es el tono y la exigencia estilística que caracterizan su trabajo; el humor y la agudeza crítica. Hace algunos años Savater amplio su bibliografía con dos volúmenes dirigidos a los jóvenes: Ética para Amador y Política para Amador, libros que, además de encontrar respuesta entre sus destinatarios, han servido como introducción no premeditada a su obra.

Si hay un mito literario que haya alcanzado la universalidad a lo largo de este siglo, sin duda es el de Drácula, el arquetipo mismo del vampiro. Publicada a finales del siglo pasado y recibida todavía como una novela gótica tardía, sus repercusiones han desbordado con creces el ámbito cerrado del género. Gracias a una hábil amalgama de folklore e historia auténtica, Drácula ha sabido encarnar la esencia misma del vampirismo hasta convertirse en el epítome del personaje más popular de la ficción sobrenatural.

"En América, los verdaderos héroes de 1992 no fueron los del descubrimiento y la conquista, sino las poblaciones indigenas, sus organizaciones y sus líderes [...]. Los distintos pueblos y comunidades indigenas realizaron congresos, reuniones y promovieron la discusión sobre prácticamente todos los problemas que desde hace quinientos años padecen los aborigenes americanos." A partir de esta aseveración de Carmen Bernand en la Introducción del libro, se reúnen aquí temas históricos y antropológicos que, en su conjunto, buscan ofrecer un panorama sintético y actualizado de las principales civilizaciones indígenas (Mesoamérica y zonas periféricas, los Andes, la Amazonia), así como de los aspectos más originales de la formación de Hispanoamérica en la Colonia. Un aporte interesante de esta compilación lo constituye sin duda la reincorporación de la América anglosajona primigenia, toda vez que gran parte de lo que hoy son los Estados Unidos fue conquistada por los españoles. En este sentido, la "frontera académica" entre la América hispana y la anglosajona-nos dice Bernand- "debe ser superada para entender el proceso del mestizaje, tan característico de la historia y la sociología del continente". Además de la propia compiladora, colaboran en este volumer especialistas de la talla de David Arthur Miller, Anne- Christinne Taylor, Jean-Pierre Digard, Serge Gruzinski, Ramón A. Gutiérrez, Nancy Farriss, Susan Migden Socolow, Solange Alberro y Juan Gil. Carmen Bernand (Paris, 1939) es profesora de antropología en la Universidad de París X. Estudió en la Universidad de Buenos Aires y desde 1964 reside en Francia, donde se doctoró con una primera tesis de tercer ciclo bajo la dirección de Claude Lévi-Strauss en 1970. De Carmen Bernand, el FCE ha publicado Días aciagos para Paucar Guaman y, en colaboración con Serge Gruzinski, De la idolatria. Una arqueología de las ciencias religiosas. Esta casa editora también publicará en breve el primer tomo de Historia del Nuevo Mundo. Del descubrimiento a la conquista de este mismo par de autores.

Los economistas suelen usar un lenguaje críptico para analizar la realidad económica. Con estilo deliberadamente provocativo, el gran economista norteamericano John Kenneth Galbraith se enfrenta aquí con esa práctica habitual e intenta explicar, de manera asequible para los no iniciados, qué es la economía y cómo funcionan sus mecanismos.
Incitado por Nicole Salinger, el profesor Galbraith desvela los «misterios» esenciales de la economía moderna -los que afectan al paro, a la inflación, a las empresas multinacionales, al mercado, a la política fiscal, al dinero y a la política monetaria, etcétera- y señala el camino que habría que seguir para resolver la gravísima crisis económica, que también lo es social, de nuestro tiempo.