Registrar en el encierro carcelario se vuelve indispensable cuando hablamos de un sistema que procura ocultarlo. Para quienes nos posicionamos desde perspectivas feministas y de derechos humanos, resulta parte constituyente de nuestras prácticas el deseo de visibilizar voces que han sido acalladas. El encarcelamiento de mujeres y disidencias está levantado sobre los cimientos del punitivismo y el patriarcado, y las situaciones a las que se enfrentan parecen quedar atrapadas detrás de los muros que estructuran las prisiones.

En ese marca, la práctica del registro se presenta inherentemente revolucionaria por diversos motivos. Por un lado, la odisea que representa ingresar la cámara fotográfica analógica a la cárcel de mujeres de Rosario, Por otro lado, otorga a las mujeres y disidencias presas la posibilidad de jugar con su propia identidad e imagen. muchas veces arrebatada-. Además permite colectivizar una realidad que aparece lejana y que, sin embargo, existe en la misma ciudad que habitamos tantxs. Como contraparte, el registro de la Casa Cristina Vázquez tuvo la intención de mostrar un deseo gestado en la ONG Mujeres Tras las Rejas por años, que se convirtió en realidad entre 2020 y 2023: un espacio cálido, de formación, amoroso y profesional que recibiera a quienes estaban transitando la instancia de pre-egreso, derecho que corresponde a todas las personas privadas de su libertad y que el Estado al día de hoy no garantiza para esta población especifica.

"Hace más de diez años, al comenzar con la Cátedra de Clínica Psicológica y Psicoterapias en la Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires, iniciamos una actividad que denominamos Testimonios de la Clínica que ha continuado realizándose hasta hoy, habiendo cobrado un renovado interés. Sabemos que no hacemos sino intentar una aproximación a la clínica. Pero entendemos que es un camino del cual puede extraer riqueza no sólo aquél que decida desarrollar su práctica profesional en la diversidad de la psicoterapia y la clínica psicológica. Herramientas para el pensamiento, el desarrollo de una escucha, la posibilidad de no perder la brújula del sentido común, sin dejar de arriesgarse en los confines del pensamiento, comprender los límites de la condición humana, entender la dimensión del sufrimiento del hombre, asumir responsabilidad y sobre todo no hacerse extranjero de esa dimensión."

(Del prólogo del Prof. Juan Tausk)

En este libro se ve al libro de texto como uno de los elementos nucleares de la concreción de la práctica, y por eso mismo, portador a la vez de un discurso sobre el modo en que entendemos en la escuela el saber, la cultura, el trabajo docente, la actividad del aprendiz, el valor de lo aprendido, la organización del tiempo y también las relaciones que establecemos entre el sujeto y el conocimiento.

Hubo un tiempo en que el futbol no era parte de la vida cotidiana de la mayoria de los argentinos: se jugaba en los colegios ingleses para fomentar la disciplina. Finalmente, el futbol se convirtio en un espectaculo masivo y los jugadores, inicialmente amateurs, se transformaron en crack que brillaban en los medios. Como se produjo esta transformacion formidable, que hizo queun deporte creciera al ritmo vertiginoso de los barrios porteos hasta constituir un universo propio, caracterizado por el talento, la destreza y los rituales colectivos?

En enero de 1930, tres años antes de que Hitler llegara al poder, los nazis ganaron elecciones locales en Turingia e iniciaron una purga en el ámbito cultural: prohibieron el teatro expresionista, la música atonal y el jazz, la asistencia a cabarets; retiraron de los museos obras vanguardistas, como las de Klee y Kandinski; censuraron películas que tenían un toque de erotismo. ¿Qué les resultaba tan amenazante en la Bauhaus y en otras corrientes que habían florecido en las primeras décadas del siglo? ¿Por qué hablaban de "arte degenerado", contrario al "espíritu germánico"? Primer trabajo integral sobre la cultura alemana bajo la dictadura de Hitler, este libro cuenta cómo se incubó la ideología nacionalsocialista y pone el foco en el arte figurativo y reaccionario promovido por el hitlerismo. Libro de referencia sobre la época para historiadores y especialistas, pero también para todo aquel que quiera saber más sobre el período histórico del nazismo.

MICHAEL H. KATER. Es historiador e investigador del Conicet. Obtuvo su título de grado en la Universidad de Buenos Aires y el doctorado en la Universidad de San Andrés. Fue profesor en esas casas de estudio, así como en la Universidad Nacional de la Pampa y la Universidad Nacional de Quilmes. Ha publicado Los intelectuales católicos y el fin de la cristiandad, 1955-1966 FCE, 2006 , Cristianos antifascistas. Conflictos en la cultura católica argentina Siglo XXI, 2013 , y Los humanistas universitarios. Historia y memoria 1950-1966 Eudeba, 2018 , además de numerosos artículos en compilaciones y revistas argentinas y extranjera

Un movimiento silencioso pero crucial sacude al mundo. En los ultimos aos, el centro gravitatorio de la economia y lageopolitica se esta desplazando del Norte desarrollado y occidental hacia las regiones, antes postergadas, de Asia, Africa y America Latina. En este mundo cada vez mas fragmentado y caotico, donde las brujulas se han roto y los mapas ya no sirven, hay sin embargo una realidad que se impone: el Sur Global, empujado sobre todo por las locomotoras de China e India, gana poder e influencia.

Las tres historias incluidas en este libro impactaron (y siguen haciendolo) a miles de lectores de diferentes partes del mundo. Algunos ni saben que fueron escritas por Eduardo Galeano. Eso es lo que sucede cuando un texto se vuelve popular: las palabras del autor viajan mas lejos y mas veloces que su propio nombre. Nos encantaria que este libro, genialmente ilustrado por Poly Bernatene, fuera un primer acercamiento sencible de muchos nios y nias a este mar de fueguitos que es nuestro mundo. Y nos gustaria todavia mas que, cuando lo lean, se enciendan.

Quien no querria tener la maquina del tiempo para espiar un rato el futuro y saber que va a pasar? Si va a granizar estatarde, el resultado de un partido, como nos va a ir en un examen. Entre la certeza imposible y la incertidumbre total estan los pronosticos. Las predicciones te rodean, aunque no te des cuenta. En estas paginas, Walter Sosa Escudero explora junto con sus lectores la trastienda del azar, las decisiones estrategicasla complejidad y el papel de la inteligencia artificial.

La parte fundamental del libro, la más original, es en donde Silvia Amigo ha escrito una teoría de la tercera identificación. Esta está centrada, justamente, en la conversión en enunciación teórica de aquello que Lacan sólo nos dejara como mostración topológica: el enlazamiento y la reversión de los toros, el del sujeto y el del Otro, como lo que posibilita que el narcisismo quede finalmente en la estructura como subelemento de lo simbólico.

Si el neurótico logra velar el objeto, y preguntarse por el enigma del deseo del Otro, respondiénduselo sin certeza en el fantasma: en análisis didáctico se tratarà de que el sujeto pueda desgajar las letras que hacen a la escritura descifrada de su significante amo, lo que no implica que pueda vivir sin fantasma. Esta experiencia de lectura de sus significantes primeros es lo

que lo habilitará, mas allá del fantasma, a leer los de sus pacientes, colocándose en la transferencia de modo tal que su desco separe el resto de lo que el sujeto fue para el Otro, y que no lo vele con el ideal: que es lo que permitió hasta ese momento que el paciente continuara en el camino en que estaba.

Consecuencia no desdeñable en ciertos pacientes: pasaje del goce del yo al goce fantasmático, para luego operar sobre éste. Le que, en principio, disminuye las tendencias al acting, a los

duelos inacabables, a la interpretatividad sin freno. Este tercer libro de Silvia Amigo desarrolla, avanza, y nos da la lógica de Clínica de los fracasos del fantasma. No significa que sea arduo, sino de una sorprendente novedad.

Héctor Yankelevich

¿Cómo hará el terapeuta para entrar con su cliente en una conversación y una cualidad de trato que pueda crear y desarrollar posibilidades impensadas de cambio? Anderson nos propone una mezcla esclarecedora de teoría posmoderna y narrativas clínicas, sumando la voz de pensadores críticos contemporáneos. Las apelaciones a Bateson son continuas y el libro se puede leer también como un importante capítulo de la historia que introduce un nuevo paradigma en la psicoterapia, la psicología y la propia teoría social bajo el aspecto de la producción de un sentido naciendo de un colectivo social. La noción y la práctica de la conversación con el cliente son el eje privilegiado de esta elaboración. Los sistemas humanos aparecen como sistemas de lenguaje y comunicación. Y el lenguaje es generativo porque forma la vida y las relaciones humanas, creando las posibilidades de un cambio positivo, con una variedad y una expresión infinitas. Reaparece aquí el Programa de Palo Alto, pero en síntesis con la hermenéutica y una práctica clínica abundante y bellamente ejemplificada.

El lector interesado podrá encontrar en este libro diversas, y tal vez novedosas, consideraciones psicoanalíticas y antropológicas, pertinentes incursiones en el campo de la etología, y constantes referencias a la obra de Freud y de algunos de sus seguidores. Como novedad absoluta, hay que destacar la posibilidad de criticar la teoría freudiana sobre el origen del superyo y de la represión gracias a unos principios epistemológicos derivados del estudio de la confrontación dialéctica entre Sócrates y la sofística.

«Empapada. Los muslos, los brazos, el pecho, el cuello, la cara, el nacimiento del pelo, la nuca. Terminaba pateando las sábanas, las frazadas, las medias. Después, aparecía el insomnio, las catástrofes inminentes en medio de la noche». Una mujer se despierta por las noches con mucho frío en los pies para, un rato más tarde, sentir un calor impúdico. Migrañas, cambios de humor, cólera, una lista de síntomas desordenados que no parecen responder a nada específico; el cuerpo se le vuelve desconocido. Los encuentros con los hombres y con otras mujeres parecen ahora signados por un desafío vital e inesperado, mudar la vieja piel. Diario de una mudanza, el nuevo libro de Inés Garland, narra esa etapa de cambios en la vida de las mujeres atravesadas por mandatos atávicos. Aparece una nueva manera de leer y se revela una trama de escrituras propias y ajenas que da cuenta de los prejuicios, pudores, silencios, cegueras históricas y batallas en busca del sentido necesario para atravesar ese desafío. Este es el diario de una mudanza que arrasa con la vieja identidad y propone una vida inesperada. Sobre Una vida más verdadera: «Una pieza conmovedora que deja al descubierto las preguntas por el amor, por las ilusiones que marcan toda la obra de la autora […]. Un personaje que explora su intimidad con una sutileza que recuerda a la francesa Marguerite Duras». Carolina Esses, La Nación «El lector tiene la sensación de deslizarse hombro a hombro con la protagonista por ese barranco dulce y amargo que es la infidelidad […]. El trabajo con el lenguaje es de una simplicidad casi musical, le permite transitar todos los lugares comunes de una historia de amor clandestina con libertad y espesura». Laura Galarza, Página/12 Sobre Con la espada de mi boca «… una escritura sólida que se mantiene siempre atenta a las sutilezas contradictorias de las conductas humanas para encapsularlas en un par de momentos reveladores». Felipe Fernández, La Nación «La prosa de Garland, en el mismo tono q