Nuestra flecha, la flecha del psicoanálisis, la de Lacan, la flecha de la orientación lacaniana, es como una flecha Zen, que en su vuelo, hará blanco en el corazón del ser del arquero que la lanza.
El ejecutante de un instrumento musical, el intérprete, con su maestría, ¿no hace lo mismo que el analista al hacer escuchar lo que está escrito?

El retorno de Moby Dick nos sumerge en las profundidades del océano en busca de los seres más sorprendentes que lo habitan: los cachalotes. Protagonistas de leyendas antiguas y de nuestra literatura contemporánea, estos mamíferos son, por momentos, inaccesibles. Sin embargo, François Sarano los conoce. Forma parte de su manada, y los cachalotes son parte de su vida.
Con una mirada científica, pero no por ello rigorista, Sarano narra las aventuras de un grupo de científicos y cineastas que conviven con un clan de cachalotes en las costas de Mauricio. Allí están el entrañable Eliot y los juegos que le propone a François, los jóvenes Arthur, Roméo y Agatha y sus acercamientos inocentes a los buceadores, hasta la matriarca Irene Morro Torcido y su clan de siete hembras adultas que maternan en comunidad. Todos ellos poseen un nombre, una identidad. Son seres con historia y aquí reside la cifra de este libro. Dice François Sarano: "Tener una mirada benevolente y reconocer la identidad de cada ser vivo no es hacer antropomorfismo. La poesía no niega el rigor de la mirada científica, sino que la humaniza". El retorno de Moby Dick no solo nos invita a conocer las profundidades del océano y de sus habitantes, sino que nos alienta a conocernos a nosotros mismos.

En 1485 apareció Morte d'Arthur, que sobre la base de fuentes medievales refiere las hazañas del rey Arturo y sus nobles caballeros de la Tabla Redon- da. Los estudiosos suelen identificar a sir Thomas Malory, el autor de la Morte, con un personaje de vida accidentada que combatió en la Guerra de los Cien Años y padeció la cárcel por cargos tan sorprendentes -tratándose de alguien que exaltó a tal punto los ideales caballerescos- como el robo a mano armada y la violación.

El ciclo del rey Arturo, refundición de mitos paganos con elementos de la cultura cristiana, es rico en imágenes y personajes arquetípicos aptos para reflejar tanto las tribulaciones del siglo XV como las del siglo XX. Partiendo de esa idea, John Steinbeck recreó con óptica moderna las clásicas y personales historias de la Tabla Redonda; la ascensión al trono de Arturo y su victoria sobre los reyes rebeldes, los enigmáticos prodigios y profecías de Merlín, los amores de la reina Ginebra con Lanzarote del Lago, las aventuras de los caballeros en un mundo poblado de criaturas maravillosas y descomunales.

(…) Y en el nivel mismo de la ideología de la teoría (es decir, de la posición de la teoría frente a la relación de la conciencia con la verdad), ¿No explica el psicoanálisis que toda opinión verbalizada tiene algo – o todo- de error, y que la verdad no consiste jamás en la palabra dicha, sino en la precisa relación que la une a un no dicho que a la vez la hace posible como palabra y como error?

Oscar Masotta

Al observar desde un punto de vista etnográfico la producción de representaciones sociales por parte de sujetos históricamente situados en el marco de procesos que, en principio, pertenecen al dominio político, los autores de los diez artículos aquí reunidos demuestran que las esferas de lo público y lo privado, de lo político y lo social se entrecruzan formando una trama 'densa' que representa el contexto dentro del cual los hechos que analizan pueden ser comprendidos. Al ser desplegada sobre dicha trama, la mirada etnográfica muestra, a fin de cuentas, no sólo la relatividad de las categorías con que generalmente pensamos nuestro propio mundo social-política, economía, religión, parentesco, etc.- sino la dinámica misma a través de la cual una de estas categorías, la de política, se torna en un fetiche, presentándose a nuestros ojos como si se tratara de una división existente de facto en nuestras sociedades. En su conjunto, los artículos que componen el volumen que el lector tiene en sus manos tienden a esbozar un panorama variopinto de la complejidad y diversidad de los procesos constitutivos de la especificidad de la política en las sociedades brasileña y argentina. Esperamos que la lectura de este puñado de análisis antropológicos de procesos políticos incentive al lector a profundizar su propia exploración de este fascinante terreno analítico.

PRESENTACIÓN Gloria María González
Nota de la presidente Raquel Cors Ulloa de la NELcf

ORIENTACIÓN POLÍTICA
Una lógica a-semántica
Christiane Alberti Crítica del patriarcado en América
Consejo de la NELcf Régimen del saber, sus impasses en la NELcf
Miquel Bassols Lógica de la sesión corta
Laurent Dupont El corte, la interpretación y la virtud alusiva

EXPERIENCIA ESCUELA
Entre-vistas
Raquel Cors Ulloa Cortes e interpretaciones
María Elena Lora Cortes e interpretaciones
María Hortensia Cárdenas Las publicaciones en la NELcf
Adolfo León Ruiz Las publicaciones en la NELcf

ENCUENTRO CON EL PASE
Dar en el blanco
Marcela Almanza Un encuentro singular
Omaira Meseguer Cortar
Gabriela Medín Una por una
Paola Cornu Hacer de la marca causa y consentimiento: Pre-si-ción
Enric Berenguer Apuntar al S1 más allá de la pantalla
Alejandro Reinoso Último testimonio… con minúscula

EL CONTROL
Leer el acto
Guy Briole El control: una erudita imprecisión
Oscar Zack El control se impone
Luisa Fernanda Aragón Súper-Audición, resonancias y witz
Ana María Valle La práctica del control, el lapsus del acto
Susana Dicker La lógica del control y el deseo del analista. Una apuesta por lo singular

¿SEXUALIDAD(ES)?
El goce más allá del falo
Esthela Solano Suárez Regidos por lo imposible
María Cristina Giraldo ¿La Escuela en el lugar del Ya-nadie?
Carolina Puchet Algunas nociones sobre el goce más allá del falo

VOCES EN LA ESCUELA
Afirmarse en pedacitos
Marita Hamann El ser ambiguo de la Escuela
Stephanie Rudeke Devenir miembro.

Una apuesta radical
Mariela Rodríguez El lugar del Otro en la experiencia analítica
Francisco Pisani Afirmarse en un pedacito de cielo
Claudia Velásquez Hablar a la ciudad

La sublimación es el concepto acuñado por Freud para nombrar uno de los destinos de la pulsión. Lacan prosiguió, del inicio al fin de su enseñanza, refiriéndose puntualmente a ella. Concepto raro, escurridizo, discreto, lleno de contradicciones… que, no obstante, nunca abandonó ni a Freud ni a Lacan para pensar el psicoanálisis.
La sublimación, concepto estético por excelencia que anida en el corazón de la ética del psicoanálisis, se sitúa en un borde limítrofe entre lo singular y lo colectivo, abriendo apasionantes interrogantes sobre la función del arte y el estatuto del artista.
Como decía Lacan, en 1965, en su texto-homenaje a Marguerite Duras, “El artista siempre nos lleva la delantera”. Diez años después, tomó la obra de otro artista, James Joyce, para sentar las bases de su última enseñanza. El arte, es pues, tributario del surgimiento del psicoanálisis en el discurso de la ciencia.
Este libro se ubica en ese entrecruzamiento. En sus páginas encontrareis, desde trabajos teóricos sobre la sublimación y sus vínculos con el Nombre del Padre, la melancolía o la toxicomanía, pasando por breves lecturas, fruto del encuentro con el cine y la literatura, para culminar en un ensayo sobre el cine de Albert Serra.
El libro que tenéis entre las manos es el resultado de un trabajo que ha producido esta pequeña ramificación de recorridos, y que deseaba poner al servicio del psicoanálisis y su transmisión.

Fernand Deligny (1913-1996) ha dejado una profunda marca en el campo de la educación especializada por sus métodos innovadores y pioneros para hacerse de los chicos difíciles o con autismo. Ha publicado más de diez obras, entre las que destacan “Semilla de crápula” y “Los vagabundos eficaces”, publicadas en 1945 y 1947 respectivamente, que aquí presentamos junto a otros escritos.

«En los barrios y los suburbios erosionados por un viento permanente de miseria vive la gente de las fábricas y de las obras en construcción… viven mujeres gordas que parecen haber dado a luz a todos los niños del barrio, a los que vemos pasar en enjambres durante el horario escolar. Se trata de niños difíciles, se trata de niños que han saboreado el delito, chicos envejecidos de antemano…
Será necesario, por favor, rescatar a los niños y, al mismo tiempo, colocar cerca de ellos educadores de presencia ligera, provocadores de alegría, siempre dispuestos a volver a amasar la arcilla redonda, eficaces vagabundos asombrados por la infancia… un poco poetas, un poco pintores, un poco tarareadores de bella música, un poco comediantes, titiriteros de sí mismos y de marionetas, honestos con el momento, chupadores de certezas y escupidores de preguntas, película viva al margen de la sociedad, sin duda inadaptados, preocupados por su vagabundeo y pacientes como los reparadores de sillas, estos son los compañeros que los chicos necesitan».

"¿Cuál es el vínculo entre el Padre y la actividad religiosa? Este libro valiosísimo aborda sin dogmatismos y con excelencia esta pregunta crucial en tiempos en los que los tembladerales culturales conducen inexorablemente a relecturas teóricas sobre las formas colectivas e individuales de subjetivación. E integra a través de sus páginas ciertas herencias del psicoanálisis sin repetir, religiosamente, sus oraciones y constituyendo con dichas herencias, los resortes creativos de su resignificación".

Del prólogo de Sebastián Salmún

(...) Este texto tiene como interlocutores privilegiados a todos aquellos profesionales de la salud que reciben demandas de atención, y espera ser un aporte para orientarlos en la manera de encarar su tratamiento.

Pero este libro espera encontrarse también con el lector que se haya interesado en el tema por haber entrado en contacto con la dimensión de este particular fenómeno, cuyo mero roce suele generar dudas, angustias e interrogantes ante los cuales ninguna respuesta trivial podría dejarlo satisfecho...

Del prefacio del autor

(...)En este, su segundo libro, Eduardo Urbaj encara, con recursos de formalización de la más pura estirpe psicoanalítica, una metapsicología ajustada que le permite inventar recursos para saber-hacer-frente a un fenómeno, el "ataque de pánico que, por razones que se desgranan en este volumen, se hacen presentes cada vez más frecuentemente en nuestros consultorios.

(...) Muchos pacientes llegan a la consulta después de una inútil peregrinación por diversos especialistas y tardan mucho en dar por buena la idea de que su afección no solamente es psíquica, sino las más de las veces originada en la infancia sin que el sujeto haya nunca percibido hasta qué punto estaba constreñido desde pequeño,a adaptarse, a poder con lo imposible. A no llorar, no quejarse, a soportar.

(...)El autor, por fin, se declara heterodoxo. ¿Acaso puede un analista no serlo sin adulterar el nudo mismo de la labor analítica? Lo real de la clínica no se deja encuadrar en ningún lecho de Procusto sin que ese forzamiento desgarrador desbarate el íntimo resorte de su eficacia.

(...) Conocedor desde el primer Freud, estudioso con provecho del Lacan de los inicios y del esforzado tejedor de nudos, se autoriza a no aplicar manuales sino a dejarse llevar por lo real de la clínica hasta encontrar la invención que resuelva, con una derrota del temible dios del todo goce, un padecimiento que tornaba la vida intolerable

Fiel reflejo de la creciente ansiedad ecológica y un intento de plasmar los efectos de la crisis ambiental desde la perspectiva del sur del mundo, este libro podría inscribirse dentro de una larga tradición de realismo social latinoamericano si no fuera porque pronto comienza a mutar hacia un tono cada vez más alucinatorio. «El vasto territorio» es la primera novela del escritor chileno Simón López Trujillo, por la que obtuvo el Premio Municipal de Literatura de Santiago en 2022. En ella, dos historias se entrelazan para narrar la extraña sintomatología que produce en la psiquis humana un hongo que prospera en el contexto del monocultivo de eucalipto en Curanilahue, territorio azotado por la violencia que el extractivismo ejerce sobre la naturaleza y las comunidades locales. Por un lado, la historia del trabajador forestal Pedro Marambio y sus hijos, Patricio y Catalina, víctimas de la precarización de sus vidas y de su entorno. Por el otro, la de Giovanna, una científica que retorna a Chile para continuar sus investigaciones en micología. A estos puntos de vista, que encarnan dilemas éticos en una zona altamente conflictiva, se le sumarán más voces de fondo. Algunas serán convencionales, como la de médicos, trabajadores rurales, corporaciones, fuerzas represivas o medios de comunicación. Y otras, más desconcertantes: las de los miembros de una secta religiosa cada vez más influyente en la región que anticipa la llegada de un nuevo mesías, y voces aparentemente nohumanas, cuyo mensaje parece anunciar otras formas de convivencia entre especies.

La vida en la ciudad de Kinsfield, New Hampshire, es como la de cualquier otro suburbio: monOtona, conservadora, casi asfixiante. Sobre todo para un grupo de jOvenes sin perspectivas de futuro, cuya Unica vIa de escape es el consumo compulsivo de drogas y de contenidos online. Sin embargo, hay algo que distingue a este pequeo pueblo de otros: el numero inusual de suicidios adolescentes sobre los que se acumulan episodios cada vez mas violentos y sobrenaturales. Imaginen un film de Harmony Korine o una serie como Euphoria, pero con altas dosis de horror cosmico y psicodelia. Espacio negativo es una novela que documenta el clima emocional de nuestra epoca, porque su realismo suburbano logra retratar ese preciso instante en el que la precaria estructura de la realidad se desmorona, mientras nos esforzamos por pretender que nada esta sucediendo.

Dos mujeres –una filósofa y una directora de cine– son convocadas a comienzos de 2020 a participar de un evento cultural con resultado incierto. Durante diez días tienen que intercambiar mails sobre el tema de la memoria y luego transformar esas misivas en una suerte de performance. Hay que decir que ellas, Esther Díaz y Albertina Carri, no se conocían de antemano ni se frecuentaban. Estaban al tanto del trabajo de la otra, pero nunca habían dialogado. Lo que a priori parecía sencillo se fue complejizando, porque la pandemia irrumpió y con ella se enrarecieron todas las interacciones. El horizonte de una performance de a poco se fue apagando, pero el diálogo siguió fluyendo como un manantial secreto en medio de una helada. Lo que empezó como un encargo se convirtió muy pronto en descubrimiento y aventura. ¿Puede una desconocida ser depositaria de confianza y apego cuando el mundo se nos vuelve ajeno? ¿Hasta dónde pueden llegar las confesiones transgeneracionales entre dos mujeres fuertes pero también vulnerables?

De este primer intercambio a distancia comenzó a brotar la forma de un libro. La parte inicial estaría compuesta por el impulso vivo de ese diálogo germinal, los intentos de cada una por llegar al corazón de la otra, la apertura compulsiva de tópicos para pensar juntas y sobre todo el comienzo de un lazo afectivo que transforma sus soledades. La segunda parte sería escrita un año después, a una distancia mayor, con Albertina viviendo en Berlín y Esther en Buenos Aires. El tema propuesto sería ahora la pérdida, entendida como duelo, como transformación, e incluso como posible traición. Una vez más surgen preguntas compartidas sobre la memoria colectiva y familiar, la intimidad y sus fragilidades y la relación con amantes e hijos. También vuelven a cruzarse lecturas: Chris Kraus, Pasolini, Buñuel, Carlos Correas, Aby Warburg, Proust, Agnès Varda o Rosa Luxemburgo se materializan en la conversación. Poseídas, arrebatadas, las autoras de este libro se encuentran y se pierden juntas, gracias al influjo intoxicante de las palabras.

A cien años de la publicación de la emblemática obra surrealista Los campos magnéticos, de André Breton y Philippe Soupault, compuesta mediante escritura automática, aquí se propone la primera colaboración en español entre personas y máquinas para la elaboración de un libro. El escritor Jorge Carrión y los ingenieros y artistas de Taller Estampa programaron y alimentaron un sistema GPT-2 de inteligencia artificial y dialogaron con otro, GPT-3, con el fin de generar dos textos literarios: ejercicios de escritura especulativa, por momentos surreales, tan hipnóticos como inquietantes. Una introducción y un epílogo completan el volumen construyendo un ensayo sobre las teorías y prácticas de la escritura artificial, en el que Carrión echa luz sobre el pasado, presente y futuro del fascinante vínculo entre creación estética y automatización. La intervención cultural que propone Los campos electromagnéticos es colectiva y puede considerarse una inflexión histórica. A diferencia del surrealismo y de sus continuadores, ya no se trata de transformar en literatura una dimensión de la propia psique, sino de invitar a nuestros aliados tecnológicos, las IA, a participar del viejo arte de narrar y construir belleza para que se expresen con nosotros y más allá de nosotros con su escritura no-humana. Así como existe una producción textual artificial, ¿habrá también una lectura automática? ¿Estarán las máquinas escribiendo para otras máquinas a través nuestro? ¿Y cuál será el futuro de artistas y escritores ante este nuevo panorama? ¿Acaso convertirse lentamente en editores y correctores, en auxiliares de escrituras predictivas? Este volumen, además de un registro de la potencia y los límites de los programas de escritura algorítmica en 2023, es ante todo un ensayo en el doble sentido de la palabra: un ejercicio de pensamiento especulativo que juega con su propio formato y un experimento abierto en forma de libro. JORGE CARRIÓN Es escritor, crítico cultural, curador y guionista de cómic y podcast. Es doctor en humanidades por la Universidad Pompeu Fabra y dirige el máster en creación literaria de la UPF-BSM. Colabora regularmente en La Vanguardia. Fue crítico cultural de las ediciones en español del New York Times y el Washington Post. Tras publicar ensayos narrativos como Teleshakespeare 2012 o Librerías 2013 , y la trilogía de ficción Los muertos 2019 , Los huérfanos 2014 y Los turistas 2015 , durante los últimos años ha explorado la inteligencia artificial en diversos proyectos, desde Solaris, ensayos sonoros Podium Podcast, 2020-2021 hasta la exposición y libro colectivo Todos los museos son novelas de ciencia ficción 2022 , pasando por su novela Membrana 2021 . Ha sido traducido a quince idiomas. TALLER ESTAMPA Es un colectivo de programadores, realizadores e investigadores con base en Barcelona. Su práctica se basa en una aproximación crítica y arqueológica a las tecnologías audiovisuales y digitales. Desde 2017 han centrado su trabajo en los usos e ideologías de la IA, un interés que comenzó con un proyecto programáticamente titulado El mal alumno. Pedagogía crítica para inteligencias artificiales, al que siguieron más de veinte investigaciones, instalaciones, performances y películas que pueden consultarse en la web tallerestampa.com. GPT-2 Generative Pre-trained Transformer 2 es un sistema de inteligencia artificial creado en 2019 por OpenAI, que a partir de 1500 millones de parámetros genera textos prediciendo palabra por palabra. La misma empresa creó al año siguiente GPT-3, que trabaja con 175000 millones de parámetros de aprendizaje automatizado y es capaz de producir, a partir de instrucciones, textos breves de apariencia humana. Edad recomendada: Adultos.

En los ultimos aos se ha ampliado considerablemente el interes por el rei- no fungi: sus vastas propiedades medicinales, su fundamental contribucion a la renovacin de la vida en la Tierra o las redes subterrneas de micelio que favorecen la comunicacin entre rboles lo vuelven un estimulante universo a explorar. Al seguir durante aos los rastros de una especie muy particular, Anna Tsing .antroploga, feminista, terica cultural y conocedo- ra de los tejidos del capitalismo. demuestra cmo un simple hongo puede develar una trama global, poltica y ecolgica fascinante. Los matsutakes brotan en paisajes alterados por la accin humana. Al igual que las ratas o las cucarachas, tienen la capacidad de sobreponerse a las crisis medioam- bientales, solo que en este caso no se trata de una plaga: por el contrario, en Japn son considerados un preciado manjar gastronmico. Y, como si esto fuera poco, su presencia ayuda a los bosques a regenerarse. Los inesperados ensamblajes de recolectores, transportistas navieros, esporas fngicas, pinos y robles, guan a Tsing por un viaje etnogrfico desde el Sudeste Asitico hasta Finlandia y el estado de Oregon, en una aventura minuciosa y potica que le permite descubrir las intrincadas formas de la supervivencia colabo- rativa.

El lobo vivirá con el cordero, la pantera dormirá con el cabrito… y un niño los llevará de la mano. En 1851, un naturalista inglés creacionista, Thompson, publicaba un voluminoso libro que, narrando asombrosas historias de animales como lo haría la etología 100 años más tarde, convertía la profecía bíblica de Isaías (XI:6) en el “proyecto político de composición de un mundo donde reine la paz entre humanos y no humanos”.
Esas historias fueron silenciadas en el ámbito de las ciencias por “preguntas incorrectas”, como las que les dirigen Freud y Darwin a sus monos machos, celosos y agresivos, por las prácticas de los laboratorios conductistas que entienden objetividad y universalidad como desapego y producción de pasividad, o por las teorías de la competencia utilitaria de los “genes egoístas” en la sociobiología.
Heredando el proyecto de Thompson y las sospechas del naturalista anarquista Kropotkin, aliada a unos cuervos “criminales” amigos de los lobos y un científico que deviene cuervo, a unos loros que hablan “de verdad”, a algunos activistas, y sobre todo a las primatólogas que devienen mujeres científicas con sus monas a partir de la dećada del ‘60, Despret recupera historias de transformaciones mutuas que nos hacen y hacen a los animales más interesantes y más ricos, historias de intercambios de propiedades, de activación de competencias y movilización de voluntades, de cambios de hábitos y de prácticas.
En el marco de una cohabitación cada vez más difícil entre los seres vivos del planeta, y contra un conservacionismo tan falso como imposible, Despret apuesta a transformar a los animales y a que nos transformen, a una ampliación de nuestras colectividades, “para crear un buen mundo común: ese en el cual el lobo vivirá con el cordero, ese en el cual se hallará, entre las crías de los hombres, alguna que los lleve de la mano”.

Del arte se pueden decir muchas cosas: contemplación, revelación, expresión. La estética dio muchas vueltas para escapar de estas palabras sin poder alumbrar una nueva. François Zourabichvili propone que sea juego. Pero en serio. Tomarse seriamente el juego y jugar seriamente al arte. Y también a la filosofía. Este curso traza la experiencia filosófica de construir conceptos, algo que ocurre muy pocas veces: el de juego gracias al arte, el de arte gracias a la filosofía. Zourabichvili habla de manera franca, no da vueltas. Le va sonsacando cosas a Hegel, a Rimbaud, a Gadamer, a Beethoven, a Freud, a tantas y tantos. Se mete en meandros para salir luego con una idea que entrará en otro meandro para, finalmente, traer claridad sobre aquello que se presenta confuso, como dijo Baumgarten en el siglo XVIII. El arte es lo confuso y esa es justamente su claridad.
La filosofía, dice Zourabichvili, debe admitir que la estética no es una de sus ramas, sino su destino. El resto es historia de la filosofía, “una enfermedad”. El arte es objeto de la filosofía porque es el modo en que ella se toma a sí misma como tal, en la cornisa entre lo claro y lo confuso. Se trata de pensar con los demás, no a partir, por debajo o por arriba de los demás. No es que por efecto de la época Hegel nos parezca mal y Deleuze nos parezca bien. Más allá del bien y del mal, “vamos a ver a los autores con nuestras preguntas”, dice Zourabichvili, y es tan libre la elección del corpus como preciso el resultado, porque está gobernado por una afirmación.Y hay que ver lo lindo que es afirmar en el ámbitodel pensamiento.

Esta historia parece lejana. Pero es una historia que merece ser contada, pues atañe a nuestro presente. Las curaciones de Mesmer fueron célebres, y violenta fue la reacción de la ciencia moderna que lo condenó. Una ciencia que, basada en los principios todavía no muy asentados del método teórico-experimental, montó un astuto dispositivo de refutación. Pero que nunca logró hacer tambalear la evidencia de que los y las pacientes de Mesmer se curaban, aunque lo hicieran “por malas razones”.
Este libro no solo se compone de los textos en que Mesmer nos presenta ese fluido universal que creyó encontrar tanto en el movimiento de los astros, como de las mareas, como en todos los cuerpos vivientes. No solo suma las entretenidas crónicas de sus curaciones y de las reacciones de la época. Lo que lo hace aún más valioso, y es el gran mérito del texto de presentación de Isabelle Stengers, es que nos muestra por qué el desatino de Mesmer todavía sigue interesándonos hoy.
La ciencia experimental, señala Stengers, está sometida a la parábola del farol: un hombre perdió sus llaves y las busca debajo de un farol encendido. Alguien se acerca y lo ayuda a buscar. Al cabo de un rato, se atreve a preguntarle si está seguro de que las perdió allí. “No, responde el otro, en absoluto, pero es el único lugar donde puedo ver algo”.
Lo que se revela es la inherencia entre la medicina moderna y una especie de personaje conceptual, el “charlatán moderno”, personaje que Mesmer encarnaría a la perfección, y que nunca puede ser extirpado del todo de su seno. Este charlatán es moderno porque, aunque no lo satisface, se para sobre el mismo suelo que el método teórico-experimental. Entonces, a diferencia del modo definitivo en que la química se desentiende de la alquimia, o la astronomía se despega de la astrología, la medicina no puede desterrar tan fácilmente esa sombra. La tarea, si hubiera una, podría ser la de desacostumbrarla a ver solamente bajo la luz de un farol.

Desde una clara perspectiva contemporánea y de Derechos Humanos, este libro desafiante e innovador ofrece, por primera vez, una metodología especializada y exhaustiva para el abordaje de las adopciones: el modelo psicojurídico de los procesos adoptivos. A partir de sus saberes y prácticas, las autoras logran entrelazar los aspectos jurídicos y psicológicos de las adopciones, con anclaje en las niñas, niños y adolescentes, y exponen un rico abanico de jurisprudencia, historiales clínicos, investigaciones y experiencias profesionales. Analizan cada etapa, brindan información y sugieren acciones concretas a aplicar. En la obra se destacan los aspectos más actuales de la temática: la identidad, la triple filiación, la adopción post mortem, los requisitos legales y psicoafectivos para ser adoptante, el diagnóstico de las competencias de parentalidad, el impacto del COVID en niñas, niños y adolescentes sin cuidados parentales y, en especial, la prevención de los "procesos excluyentes". Es un libro innovador, necesario y superador, que cubre un vacío existente en Argentina y América Latina.

Este libro presenta un itinerario de reflexiones sobre las tareas educativas entendidas en el contexto más amplio de la vida social, honrando su complejidad, diversidad y vitalidad, percibiendo su multidimensionalidad en lugar de descomponerlas en compartimentos estancos. El recorrido tiene tres momentos que organizan la travesía: el primero visibiliza lo que en la Modernidad fue invisibilizado; el segundo plantea la construcción de campos problemáticos complejos y el tercero propone explorar la dimensión ética del conocimiento para cultivar y cuidar la vida en común. Al abandonar la estética dicotómica de la cultura moderna, se exploran las relaciones complejas e indisociables entre el observador y lo observado, entre la experiencia y la producción de sentido, entre el ser vivo y su medio, entre el ciudadano y el colectivo, entre nosotros y los otros. La apuesta central es “salir de las cajas” y comprender la metamorfosis del saber contemporáneo para reinventar la fiesta de aprender, religar la educación a la vida y promover la comunidad en un tiempo de desafiliación.