Naomi y Toshiro son dos niños en Hiroshima de 1945. Unidos por el cariño y el afecto, el verano los sorprenderá con un sol estallando. Es la bomba atómica. En un acto de amor incomparable, Toshiro hará con sus manos mil grullas para salvar a su amiga.

Este libro que expone de manera accesible los intentos científicos modernos por destronar el pensamiento empirista se ha convertido desde su publicación en un éxito de ventas y, a la vez, en una referencia académica ineludible. Las grandes teorías de la filosofía de la ciencia del siglo pasado el falsacionismo, los paradigmas de Thomas Kuhn, el enfoque anarquista propuesto por Paul Feyerabend, los movimientos realistas y antirrealistas están explicadas con precisión y agilidad en estas páginas, que logran una estupenda revisión de la polémica contemporánea sobre la epistemología, su estatuto y sus nociones. Esta edición, revisada y ampliada, presenta un tratamiento esclarecedor de los desarrollos más importantes ocurridos en este campo hasta el presente, sugiere guías de lectura y confirma su reputación de ser la mejor introducción a la filosofía de la ciencia, un verdadero clásico de su disciplina.

El colapso ecológico y el discurso que insiste con la catástrofe planetaria se han vuelto parte de nuestro sentido común. En esta antología; Eduardo Galeano propone una mirada alternativa; que es en realidad una constante en toda su obra; para acercarnos al mismo problema: nos recuerda nuestro vínculo insoslayable con la naturaleza; explora su riqueza y sus formas de resistencia; y hasta señala con alarma nuestra tenacidad urbana y moderna de creer que podemos prescindir de ella. En estas páginas; Galeano imagina un Juicio Final para los seres humanos; en el que un alto tribunal de bichos y plantas nos acusará de haber convertido el reino de este mundo en un desierto de piedra. No es tarde; dice también; para entender de una vez que nuestro planeta es nuestra única casa.
Muy recientemente nos hemos enterado de que la naturaleza se cansa; como nosotros; sus hijos; y hemos sabido que; como nosotros; puede morir asesinada. La civilización que confunde los relojes con el tiempo; el crecimiento con el desarrollo y lo grandote con la grandeza también confunde la naturaleza con el paisaje; mientras el mundo; laberinto sin centro; se dedica a romper su propio cielo.
Eduardo Galeano

Vincular el derecho con la ideología de izquierda suena casi provocativo o voluntarista, cuando, en realidad, debería ser natural y hasta obvio. ¿Acaso no es la Constitución un pacto entre iguales? ¿Y no es la máxima aspiración de las corrientes de pensamiento de izquierda lograr una distribución justa de los recursos, al servicio de una comunidad de sujetos libres e iguales? Este manifiesto, según sostiene Roberto Gargarella en su "Prefacio para escépticos", surge de la insatisfacción por el estado actual del mundo jurídico, conformado por normas creadas, aplicadas e interpretadas por unos pocos (jueces, fuerzas de seguridad, políticos profesionales) en su propio beneficio; por un conjunto de abogados ansiosos por poner sus vínculos y destrezas a disposición del poder; por un amplio cuerpo de docentes que enseñan un derecho que hace tiempo los aburre y sobre el cual han dejado de pensar de manera crítica. ¿Qué sería exactamente un derecho de izquierda? ¿Qué mirada tendría sobre temas cruciales como la propiedad privada, la protesta, el castigo penal, el valor del voto o de las consultas populares, la concentración del poder, o sobre una institución como el Senado? ¿Qué lecciones nos dejaron las revoluciones socialistas del siglo XX? ¿Cuáles son los equívocos o errores en los que la izquierda todavía incurre y que es necesario evitar o desarmar? Este libro delinea la forma y el contenido de un derecho capaz de asegurar el gobierno de las mayorías sin sacrificar las libertades individuales, y de velar, en la práctica, por las condiciones materiales que garanticen un piso de dignidad para todos. No hay duda de que el derecho nos debe todavía su mejor versión, y este manifiesto traza el camino para construirla.

En este libro, Bruno Latour se reconoce filosofo ante todo ynos explica que la gran tarea pendiente es ecologizar en vezde modernizar. Pero que significa esto? Como entender la cuestion ambiental, que algunos niegan y otros no consiguen metabolizar? Latour llama a aceptar que no hay cuetion ecologica que no sea asunto de disputa, y que el desafio es construir puentesentre practicas politicas, artisticas, cientificas, religiosas, juridicas para hacer de la angustia el motor de las transformaciones.

Atenas, finales del siglo IV a. J.C.; Alejandro ha muerto y el colosal imperio que tan arduamente forjó este genial héroe macedonio está a punto de naufragar en la anarquía más absoluta. Una embajada de compatriotas acude a la ciudad en busca del consejo del más lúcido de sus contemporáneos: el filósofo Aristóteles; el sabio de Estagira, viejo, achacoso, desengañado de los errores y miserias humanas, dará libre cauce a sus recuerdos de aquel joven a quien antaño trató de conducir por la senda de la «paideia». De la mano de su memoria, el lector asiste a una de las aventuras más fascinantes de toda la Antigüedad: el truncado sueño de una Hélade unificada, desde Alejandría hasta los confines del Indo.

Este primer volumen de la obra comprende la época de Filipo y la primera juventud de su hijo Alejandro; a través de sus páginas, su autor ha conseguido una extraordinaria evocación de la cotidianeidad en las antiguas «polis», pero, sobre todo, de las dramáticas luchas y tensiones que pusieron fin a la época clásica y dieron paso al helenismo. El sincretismo religioso y cultural, el papel de la diosa Fortuna, la práctica deificación de un estratega político y militar como Alejandro y la profunda transmutación de los valores acaecida en su tiempo hacen de ese turbio siglo IV un inquietante espejo de nosotros mismos.

ESTE LIBRO ÁLBUM ES UNA INVITACIÓN A PENSAR CON LAS INFANCIAS, VALORANDO LA DIVERSIDAD QUE CADA NIÑO Y NIÑA TRAE CONSIGO, RECONOCIENDO LAS DIFERENCIAS DE TODAS LAS PERSONAS, TENIENDO COMO BASE LOS DERECHOS HUMANOS. ALGUNAS VEZ, ¿NOS PUSIMOS A PENSAR QUE LO DIFERENTE GENERA UNA DIVISIÓN, UNA FRONTERA ENTRE “NOSOTROS” Y “ELLOS”? ¿QUE TODOS SOMOS DIFERENTES?, ¿QUE LA DIVERSIDAD NOS ENRIQUECE?UN INSPIRADOR LIBRO ÁLBUM DONDE CIRCULAN LAS EMOCIONES, LA PALABRAS Y EL DESEO DE UN MUNDO QUE NOS INCLUYA A TODOS Y TODAS.

El tiempo irrumpe, vertebra, nuclea y atraviesa en todas direcciones. A veces, se presenta concreto y otras, como un abstracto que subraya la soledad del hombre frente a lo inevitable. Pero siempre generando ondas que, como olas, permitirán ir tejiendo, desde atrás para adelante, esta obra que, según las palabras de su propia autora, podría definirse como una novela coral, puesto que, los personajes van tomando protagonismo alternadamente. En ella, cada uno tiene su momento, para retirarse luego a un rol secundario y dejar a otro en el centro de escena. En La resonancia del eco, Claudia Bonel atrapa, sorprende y captura la atención narrando una historia familiar a lo largo de sesenta años y varias generaciones. Lo hace prestando preciosa atención, no sólo a los momentos históricos que acompañan y, a su vez, envuelven a la trama, sino también a los recursos propios del plano de la oralidad y al recupero de ella, así logra un particularísimo y especial desarrollo de época al que vuelca, en un registro otro como el de la escritura ficcional.

Paola Patiño

En esta primera entrega de Personajes del fondo fotográfico del diario “La Calle”, exhibimos 70 personajes del ámbito cultural predominantemente, a la vez que transcribimos algunos datos y exaltamos lo fotográfico por aquello de “álbum” y de sentir la fotografía como un registro de la realidad o una huella. Ellas no sólo nos conectan con otro tiempo sino con algunas personas que ya no están, salvo excepciones, y lugares que han cambiado a la vez que nos permiten reconstruir historias que provienen de su fuera de campo. El retorno de estas imágenes provoca una pluralidad de sentidos, los cuales construyen, no una, sino diversas memorias colectivas. Y es cierto, creemos que allí reside su importancia y su riqueza.

Para cumplirle a su Virgen del naranjel -lo ha salvado de la horca- Antonio huye con dos niñas famélicas. En la selva, tan viva como un animal hecho de muchos, comienza una carta a su tía, priora del convento del que escapó siendo novicia. Arriero, tendero, soldado, grumete y paje, ha empuñado la espada y hundido la daga. Ahora debe cuidar de una manada y de Michi y Mitkuña, que lo interrumpen una y otra vez con sus preguntas difíciles. La autora encuentra en Catalina de Erauso, la legendaria Monja Alférez, quien narre la cruel destrucción de América y le permita avanzar contra los géneros. Donde la avaricia colonial destruye, esta novela monumental funda una nueva gramática amorosa en la que el cine de Miyazaki, los rezos en latín, las canciones en vasco y las palabras del guaraní rompen la métrica del Siglo de Oro.

«-Su hijo está muerto. Ahí está, no lo toque. En el piso de tierra yacía Víctor, con la frente ancha y limpia que le dio sobrenombre, sobre un charco de sangre, bajo la mesa donde escribían el parte oficial de su muerte.» El 6 de febrero de 1999, la muerte de un pibe chorro, el Frente Vital, acribillado por la policía, elevó a la categoría de mito a esa especie de Robin Hood de la villa que repartía entre los vecinos lo que robaba, y dio origen al santo capaz de obrar milagros como el de cambiar el destino de las balas policiales. Cristian Alarcón se sumergió en esa realidad tan cercana como extraña para muchos y compuso este relato formidable de los cruces y vínculos entre la violencia uniformada y la de jogging y zapatillas, la transa y el robo, la solidaridad y la traición. La crítica ha dicho sobre su obra: Sobre Cuando me muera quiero que me toquen cumbia: «Un relato magistral de Cristian Alarcón, quien bajo la influencia simultánea de Rodolfo Walsh y Pedro Lemebel reconstruye la vida y la muerte de los jóvenes lúmpenes del conurbano bonaerense.» Mariana Enriquez, Radar «La formidable Cuando me muera quiero que me toquen cumbia es un modelo de excelencia del periodismo narrativo.» Le Monde Sobre Si me querés, quereme transa: «Un texto a la altura de las ficciones mayores del boom. Tiene un oído absoluto para los matices, los giros, las pausas dramáticas, las invenciones ling ¼ísticas, y los traduce en una escritura tan alejada de la desgrabación como de la cosmética literaria.» María Moreno «Una extraordinaria crónica […] que se intuye destinada a expandir la riqueza del non fiction, a ubicarse entre sus obras más valiosas.» ngel Berlanga, Radar Sobre Un mar de castillos peronistas: «En Alarcón todo confluye: sabores y ritmos, alegría y dolor, convulsión y cultura popular, los personajes célebres pero también los olvidados.

Aurora Venturini irrumpio en el horizonte de la literatura argentina a sus 85 años al ganar un premio llamado «Nueva Novela». Pero quien habia sido antes? Por que no la conociamos? Duea de un estilo irrepetible, alejada de los circuitos literarios de la epoca. Venturini cultivo una vidamisteriosa entre su ciudad natal, La Plata, y sus viajes a Europa en busca de una estirpe. Tanto en entrevistas como en ficciones se ocupo de construir una biografia fabulosa y equivoca que incluye fechas falsas de nacimiento y de defuncion. Liliana Viola, elegida por la misma autora como albacea de su obra, emprende la busqueda de sus infinitas verdades a traves de entrevistas a quienes la conocieron y trabajaron con ella, confesiones y manuscritos ineditos. Aparecen aqui la nia victima de la Decada Infame, la joven enamorada de un hombre imposible, la pionera de la psicologia, la peronista de Evita, la profesora excentrica, la esposa y nunca madre. Esta no soy yo es una biografia literaria que se lee como una de las mejores novelas de Aurora Venturini.

La narrativa corta de José Martí es uno de los aspectos más completos de su trayectoria literaria, por la calidad de su prosa y la variedad de sus temas. Fruto del trabajo intenso de varios meses, La Edad de Oro, concebida en un principio como revista mensual y publicada más tarde como libro de cuentos, es uno de los documentos martianos mejor elaborados.

El prístino sentido de esta singular institución [del ostracismo] no estriba, empero, en actuar de válvula de escape, sino en servir de estimulante: al único, que descuella, se le aparta, para que de nuevo despierte el juego antagónico de las fuerzas. Noción ésta contraria a la idea de "exclusividad" del genio en el sentido moderno, al suponer en cambio que en un orden natural de las cosas siempre hay más de un solo genio, los cuales se incitan mutuamente a la acción, del mismo modo que se mantienen mutuamente en el límite de la medida. Tal es la entraña de la concepción helénica de la rivalidad: aborrece el dominio de uno solo y teme los peligros que ello encierra; ambiciona, como protección frente al genio otro genio. [...] ¡Qué problema el que se nos descubre cuando imaginamos la relación de la rivalidad con la concepción de la obra de arte!

Viejas como el miedo, las ficciones fantásticas son anteriores a las letras, decía Adolfo Bioy Casares al comenzar a presentarnos la ya clásica Antología de la literatura fantástica que compiló junto a Silvina Ocampo y Jorge Luis Borges en 1940. Este volumen de relatos de Mariana Miranda no hace otra cosa que corroborar tal verdad, y en sus páginas desbordantes de una imaginación pletórica, vemos aparecer personajes que producen fascinación (recordemos que fascinación es en su origen el efecto que causaba la mirada de Dios sobre sus creaturas o, más acá, la del hombre sobre otros hombres y sobre los animales) en el lector, que recorre esta galería a veces desopilante pero que nos remite de manera permanente, como en un juego de espejos o un frontón dialéctico, a lo más profundo de la condición humana, tanto lo que pertenece a lo que llamamos el Bien como a su contrario el Mal.

Humberto Lobbosco

Este libro es el resultado de la experiencia de Enrique Miret Magdalena en el conocimiento y la práctica de diversas filosofías orientales. Y su objetivo es evitar los errores o las interpretaciones incorrectas que de estas filosofías o espiritualidades se dan en España. La clave consiste en tener las ideas claras y luego ponerse a practicar.