"El concepto de ignorancia necesita ser reevaluado, porque estamos atravesando un cambio revolucionario en la naturaleza del conocimiento. El desarrollo de la genética, la neurociencia y el big data ha cambiado la manera en que entendemos lo que puede conocerse sobre una persona. Los nuevos tipos de información traen aparejadas nuevas angustias, agravadas por lo difícil que resulta determinar con exactitud qué significará dicha información, quiénes tendrán acceso a ella y quiénes podrán usarla o manipularla. El surgimiento de nuevos tipos de información en el campo de la medicina implica que “saber o no saber” ha cobrado una importancia vital para el individuo. Igual de importante es examinar la ignorancia en relación con los nuevos mecanismos de poder. En tiempos de crisis la gente, individualmente, suele optar por la ignorancia para no tener que procesar eventos o sentimientos traumáticos. No obstante, para algunos esta ignorancia no implica desconocimiento, sino más bien rendirse a un torrente ilimitado de información." Renata Salecl

«Me acosté en el suelo; sin abrir los ojos. Había aprendido que de esa oscuridad nacían formas. Traté de verlas y de no pensar en nada más; ni siquiera en el dolor que me llegaba desde la panza. Nada; salvo un brillo que miré con toda atención hasta que se transformó en dos ojos negros. Y de a poco; como si la hubiera fabricado la noche; vi la cara de María; los hombros; el pelo que nacía de la oscuridad más profunda que había visto en mi vida». Cuando era chica; Cometierra tragó tierra y supo en una visión que su papá había matado a golpes a su mamá. Esa fue solo la primera de las visiones. Nacer con un don implica una responsabilidad hacia los otros y a Cometierra le tocó uno que hace su vida doblemente difícil; porque vive en un barrio en donde la violencia; el desamparo y la injusticia brotan en cada rincón y porque allí las principales víctimas son las mujeres. En la persecución de la verdad; en el descubrimiento del amor; en el cuidado entre hermanos; Cometierra buscará su propio camino. Dolores Reyes ha escrito una primera novela terrible y luminosa; lírica; dulce y brutal; narrada con una voz que nos conmueve desde la primera página.

Las Ceremonias es un recorrido por las vidas de distintas personas, atravesadas por su relación con diferentes sustancias. Cocaína, marihuana, DMT, ayahuasca, paco. Arte, militancia, prostitución, medicina, lazos familiares. Historias que van un poco más allá. Porque si cada persona es única, cada ceremonia también.

CÓMO LEGISLAMOS EL USO DE DROGAS? POR QUÉ EL ALCOHOL ES LEGAL Y ACCESIBLE EN EL SUPERMERCADO Y EL LSD ES COMPLETAMENTE ILEGAL? DE QUÉ MANERA ES LA MARIHUANA PELIGROSA Y POR ESO TENEMOS QUE PROHIBIRLA, Y EL TABACO PELIGROSO Y POR ESO TENEMOS QUE REGULARLO? CUÁL ES LA LÓGICA DETRÁS DE TODO NUESTRO SISTEMA DE LEGISLACIÓN DE SUSTANCIAS PSICOACTIVAS? PASAN LOS DÍAS, PASAN LAS PANDEMIAS, PASAN LAS CONVERSACIONES SOBRE POLÍTICA PÚBLICA BASADA EN EVIDENCIA Y LA LEGISLACIÓN SOBRE DROGAS SIGUE COMPLETAMENTE DISOCIADA DE LA EVIDENCIA CIENTÍFICA. SOBRE DROGAS ES UN PROYECTO SOBRE CIENCIA, POLÍTICA Y LA RELACIÓN ENTRE LAS SUSTANCIAS PSICOACTIVAS Y LAS PERSONAS QUE TIENE POR OBJETIVO DESNATURALIZAR PREJUICIOS, CUESTIONAR COSTUMBRES Y GENERAR ESPACIOS DE DISCUSIÓN SOBRE LA MANERA EN LA CUAL DESARROLLAMOS LAS POLÍTICAS PÚBLICAS DE DROGAS. 20 ESPECIALISTAS DE ÁREAS DESDE LA NEUROCIENCIA HASTA LA ANTROPOLOGÍA, LA PSICOLOGÍA Y LA SOCIOLOGÍA COMPARTEN PERSPECTIVAS DIFERENTES SOBRE UN SOLO DESAFÍO: CONVIVIR CON EL USO DE SUSTANCIAS PSICOACTIVAS. LA MEJOR EVIDENCIA DISPONIBLE HASTA EL MOMENTO ACERCA DE LO QUE SABEMOS (Y LO QUE NO) SOBRE DROGAS.

El objetivo de este libro es mostrar en qué aspectos la clínica psicoanalítica de las psicosis esclarece la ambigdad sexual y extraer las consecuencias correspondientes para la sexuación. Se trata de tomar en serio la dificultad con que cada uno se topa para orientarse en lo que Lacan designa como el campo del goce. De un estudio preciso de las tesis freudianas y lacanianas sobre la diferencia sexual se deducen soluciones a las aporías de la gender theory y se intenta formular una teoría de la sexuación.

Este libro muestra cómo generar entusiasmo en los alumnos utilizando el novedoso enfoque del aprendizaje basado en problemas (ABP). Éste invita a los alumnos a pensar e investigar a partir de situaciones complejas que despiertan su curiosidad, impulsándolos a sacar conclusiones propias y llevar el aprendizaje a contextos de la vida real. El libro fue escrito especialmente para ayudar a los maestros a enfrentar el reto de transformar la manera en que se enseña en las aulas.

Las obras de Michel Foucault, Michel de Certeau y Louis Marin fueron una gran fuente de inspiración para muchos historiadores. Más allá de las diferencias que las separan o las oponen, esas obras enuncian una pregunta fundamental: ¿cómo pensar las relaciones que mantienen las producciones discursivas y las practicas sociales?

Contra las formulaciones del linguistic turn, que considera que no existen más que los juegos del lenguaje y que no hay realidad fuera de los discursos, la distinción propuesta y trabajada por Foucault, de Certeau y Marin indica otro camino: articular la construcción discursiva del mundo social con la construcción social de los discursos.

Estos Ensayos con el cine son tentativas o conjeturas que quisieran prolongar, a través de la escritura, el impacto de una visión. El ensayo es aquí el marco de una asociación, un intento combinatorio, una prueba, un experimento; es decir, un proceso que transforma los films y los lleva más allá de ellos mismos.

ÍNDICE
SEMINARIO: 'FINES DEL ANÁLISIS. HISTORIA Y TEORÍA'
LOS FINES PROPIOS DEL ACTO ANALÍTICO
TRANSFERENCIA E INTERPRETACIÓN EN LA NEUROSIS
ACERCA DEL SUEÑO
RUPTURAS DEL VÍNCULO ANALÍTICO
EL ACTING-OUT EN LA CURA
¿QUÉ CONTROL?
LA ELECCIÓN DE LA NEUROSIS
A PROPÓSITO DE LA DEGRADACIÓN DE LA VIDA AMOROSA
AFECTO Y SABER
LACAN IN ENGLAND

9789875000353

Las últimas décadas han mostrado la progresiva impotencia de los estados nacionales y las organizaciones internacionales para brindar respuestas racionales y democráticas en un mundo en el que las distancias se acortan, el tiempo se acelera, las fronteras caen y las crisis globales requieren, cada vez más, soluciones globales.

Índice

J.-A. Miller: Intervenciones de Lacan en la Sociedad Psicoanalítica de París.
Intervención en el Primer Congreso Mundial de Psiquiatría.
El mito individual del neurótico.
Diálogo con los filósofos franceses.
Carta a D. Winnicott
Psicoanálisis y medicina

La tesis del libro es simple: el retorno de Lacan a Freud se hace por el camino de Lévi-Strauss; esta vía de regreso es reprimida en la doxa de los lectores que idealizan referencias mencionadas repetidamente, en la primera fila de las cuales se encuentran, según Louis Althusser, figuras mayores de la filosofía que introducen el espectro de filiaciones imaginarias.

Este libro se compone de cinco trabajos expuestos para públicos y circunstancias diferentes. El primero, “Lógicas de la vida amorosa” (se analizan y desarrollan diversos conceptos relativos a la vida amorosa), fue presentado en el marco de las Segundas Jornadas Nacionales del Campo Freudiano, y el tercero, “Contrapunto clínico” (donde Miller analiza dos casos clínicos), dentro del Simposio organizado por la misma institución. El segundo, “Patología de la ética” (aquí Miller recorre tres casos de parejas famosas), es una conferencia dictada dentro del Segundo Encuentro Brasilero del Campo Freudiano. El cuarto trabajo, acerca de la ética en psicoanálisis, fue elaborado para los docentes de la Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires, y el quinto y último, para los estudiantes de dicha Facultad.

Lógicas de los mundos, al que Alain Badiou consagró unos quince años de trabajo, se presenta como una continuación de su precedente "gran" libro de filosofía, El ser y el acontecimiento, publicado en 1988. Pero, ¿qué quiere decir "continuación"? En 1988, el proyecto ontológico consistía, con el apoyo de las matemáticas, en establecer que el ser, pensado como tal, es sólo multiplicidad indiferente. El problema deviene entonces el siguiente: ¿cómo comprender, sobre el fondo de esa indiferencia, no sólo que hay verdades, sino también que aparecen en mundos determinados? ¿Qué es el cuerpo visible, u objetivo, de una verdad? Eso no se deja deducir de la ontología. Hay que construir una lógica del aparecer, una fenomenología. Tal es la mira del presente libro: una "Gran Lógica" que, al dar razón del orden de los mundos, autorice el pensamiento de las verdades como excepciones a ese orden. El materialismo contemporáneo sostiene que no hay más que cuerpos y lenguajes. La dialéctica materialista, argumentada aquí hasta en sus más mínimos detalles, afirma, por su parte: sí, no hay más que cuerpos y lenguajes, sino que hay verdades. Sólo bajo el efecto de este "sino que" es todavía posible una vida que no sea indigna. Una vida en la que el individuo democrático se incorpore a esa superación de su propia existencia que llamamos un Sujeto.

ALAIN BADIOU
Alain Badiou es filósofo, dramaturgo y novelista. Enseña Filosofía en la Universidad de París VIII-Vincennes y en el Colegio Internacional de Filosofía. Preside, en l'École Normale Supérieure, el Centre International d'Étude de la Philosophie Française Contemporaine (CIEPFC). Es autor de numerosas obras, entre ellas: Théorie du sujet (Seuil, 1980), L'Etre et l'Evénement (Seuil, 1982), Conditions (Seuil, 1992), Beckett. L'increvable désir (Hachette, 1995) y Calme bloc ici-bas (POL, 1997).

En El lugar de la cultura, Homi Bhabha expone el Imperativo conceptual y la consistencia política del proyecto Intelectual poscolonial. En una fascinante serie de ensayos explica por qué la cultura del Occidente moderno debe ser reubicada desde una perspectiva poscolonial.

En este seminario se examina, desde distintas perspectivas, que aúnan los recorridos de Freud con el último Lacan especialmente, el malentendido de estructura entre los sexos. Se analizan así distintas temáticas centrales al tema, como la ética del celibatario, la mística, la escritura en Flaubert y Joyce, la perversión generalizada, las formas del amor y los diferentes rostros de la siempre elusiva femineidad.

La filosofía moral, ¿puede alterar nuestras creencias o nuestras emociones? El escepticismo moral, significa construir nuestros propios valores o nos deja sin ningún compromiso moral? ¿Es posible encontrar en la naturaleza humana una base para la ética? Estos son algunos de los interrogantes explorados en este volumen dedicado a la ética de las escuelas helenísticas de filosofía. Algunos de los principales especialistas de este campo presentan una visión novedosa de las bases del pensamiento de los estoicos y los epicúreos, para precisar qué cuestiones consideraban, los griegos, centrales en la filosofía.

Los ensayos, que se originan en una Conferencia realizada en 1983, en Bad Homburg, la tercera de una serie sobre filosofía helenística, proponen nuevas e importantes interpretaciones de los textos y plantean algunos problemas fascinantes sobre las diferentes funciones del argumento y la razón en la moral antigua y moderna.

Este libro interesará a todos aquellos que, desde distintas disciplinas, están comprometidos con los problemas inherentes a la dimensión ética del sujeto humano.

9789509515987