Ubicado a mitad de camino entre una novela y un ensayo histórico, de lectura ágil y atrapante, Los abuelos de los nadies nos sumerge en el mundo, poco difundido por la historia liberal conservadora, de lo que fue la campaña "civilizatoria" contra nuestros pueblos originarios. Humillaciones y atrocidades son narradas, con profusión de documentos, ora con lenguaje académico, ora en forma de ficción. Personajes de la ciencia positivista argentina como el perito Francisco Moreno o Estanilao Zeballos aparecen en forma recurrente en episodios de violencia y degradación humana escudados en estu- dios y aportes a la ciencia. A través de estas páginas, Cristina Qués va ensamblando un trozo de nuestra historia y de las violaciones a los Derechos Humanos que se produjeron en los albores de la Argentina contemporánea, mostrando cómo miles de nuestros indigenas fueron los primeros "desaparecidos" por las fuerzas del poder "civilizado".

El libro del reconocido periodista Luis Bruschtein (Prensa Latina, La Razón, Página/12, entre otros medios) nos cuenta una historia atravesada por la Historia en un mundo que se asume cartesiano, pacífico y europeísta en contraste con su realidad inundada de mitos, sueños y fantasías cercenados por la ambición, los odios y la sangre. El primer Bonaparte en estas tierras, náufrago en la isla de Robinson Crusoe, se encuentra con Domingo Faustino Sarmiento, cuyo barco había sido arrastrado por la tormenta. Es el punto de partida para una familia que atraviesa, entre carnicerías y degüellos, el tiempo de las guerras civiles.Se trata de una saga familiar que se oculta como se oculta la verdadera historia. Y el pasado oculto que vuelve una y otra vez hasta los años 70, convocado por un instinto brutal.El velo se rasga con el hallazgo de un manuscrito del hijo de aquel primer Bonaparte y es entonces cuando el pasado acude al presente. La narración no quiere dar respiro, contada por alguien que se arranca una historia de la cabeza como se arranca una muela. Ya no se sabe si todo es real, pero se sabe que no es ficción. Y quizá, solamente quizá, sea espejo.

El periodista Juan José Panno, quien a la manera de los viejos cronistas contó el Mundial que ganó la Argentina en diciembre. Lo hizo no sólo desde lo futbolístico, sino desde lo emocional y lo social. Porque Panno recorrió además la periferia del torneo.

"El mérito de este libro es de él, son sus cartas. Lo que yo sentí cuando descubrí esas cartas, tan prolijamente guardadas por años en una caja, fue: esto yo lo tengo que hacer saber. No solo por él: también como un homenaje a todos los familiares". El que habla es Hugo Soriani. De quien habla es de su padre, que se llamaba Hugo, como él, pero que quedará en el recuerdo de todo aquel que lea este libro como "el Capitán Soriani", como lo nombra su hijo. Las cartas de las que habla son las que encontró hace no mucho, desarmando la casa familiar tras la muerte de su madre --la de su padre ya había ocurrido tiempo atrás--, en el ropero de la que alguna vez había sido su habitación. Son las que el Capitán Soriani le mandó durante los nueve años que pasó en distintas cárceles como preso político. En este caso, por obra y gracia de una inexplicable burocracia carcelaria, en un periodo acotado entre 1976 y 1979, cuando fueron prolijamente devueltas al remitente desde el penal de Magdalena. El sello rojo y grande con la R de "Requisa" estampado en los sobres así lo atestigua.  

¿Otro libro sobre José Mujica? Ya hay muchos, en Uruguay, en Argentina y en el mundo: en Japón,por ejemplo, existe uno en formato comic para escolares. ¿Por qué otro?El Pepe fue guerrillero, estuvo doce años preso, fue diputado, senador, ministro, candidatopresidencial y luego presidente, y siempre engranaje fundamental de su querido Frente Amplio.Pero ahora encara una nueva etapa en su vida. El alejamiento de la actividad política cotidiana yde los continuos reclamos de la vida pública, producto de la pandemia y de los años vividos, le hapermitido disfrutar de mayores espacios de reflexión personal y tender hacia el futuro una miradano exenta de inquietudes.Hijo de su tiempo, fue moldeado por la sociedad y por las personas con las que compartió tramosde su historia. En su palabra, tan singular como la de cualquiera, hablan las voces del pasado. Consu madre aprendió que el trabajo, antes que cualquier otra consideración, es el tributo parasentirse uno más sobre la tierra. De ella, y de sus discusiones juveniles, incorporó la admiraciónpor Luis Alberto de Herrera, el caudillo del Partido Nacional, y por Enrique Erro. De los obrerosfrigoríficos del Cerro le llegó la solidaridad. Se adentró en los procesos históricos de América Latinacon los libros de Abelardo Ramos. Y no se quedó al margen cuando miles de jóvenes renegaron deuna democracia que encubría injusticias y eligieron el camino de las armas.Este libro nace de la idea de lanzar semillas al viento, pensando en la necesidad de que nuevosmilitantes echen raíces en la tierra fértil de las luchas sociales y políticas de este continente taninjusto, tan desigual, pero que sigue pariendo espíritus rebeldes. Dice el Pepe que el capitalismono es el fin de la historia, que ninguna derrota es definitiva, y que los únicos derrotados son losque bajan los brazos: “Los luchadores sociales siempre soñamos con un cambio de poder, ymuchas veces terminamos llevando flores al cementerio de las utopías, pero tenemos que vernoscomo sembradores. Pelear por los demás es pelear por lo mejor que tenemos dentro”.

El novelista maneja con frecuencia los inagotables recursos de la ficción para imaginar personajes,ambientes y episodios extraídos de la mas cruda realidad. Tal es el caso de Bombo, el último guerrillero,cuyas páginas destilan un drama del que el autor fue testigo atónito e involuntario mientras corrían aquellos años trágicos de la década de los 70 en Tucuman. Acaso no ha transcurrido aún el lapso necesario para el juicio calmo y reflexivo de la historia.

Durante la Revolución Mexicana, Mariano Azuela fue médico de la facción comandada por Francisco Villa, de ahí que algunas de sus más notables obras literarias estén inspiradas por a aquellos hechos de armas. De entre ellas, Los de abajo, redactada en 1915 en El Paso (Texas), sintetiza admirablemente lo que el escritor pensaba de la Revolución y cómo él mismo vio su furia destructora. Se trata de una historia descarnada, concebida con la sinceridad y la valentía de un hombre que nunca cedió a la tentación de adornar artificiosamente o de falsear los acontecimientos, y escrita con un lenguaje directo que aúna la belleza a la sencillez.

En Maluco, la novela de los descubridores de Napoleón Baccino Ponce de León, el serio asunto de contar la Historia queda a cargo de Juanillo Ponce, el bufón de la expedición, quien desde su singular visión del mundo focalizará su mirada, en tanto narrador testigo de los hechos, en la diégesis del descubrimiento del estrecho de Magallanes. La infausta expedición que hace posible tan importante evento geopolítico comprende los años 1519-1520. El texto propone un debate intertextual, en particular a partir de los registros anteriores, de la impugnación de los mismos efectuada por el personaje narrador y, también, desde los juegos que se formalizan para desprestigiar un supuesto discurso histórico hegemónico. El signo dominante de estas reescrituras es su formulación paródica. Se escribe no desde la centralidad y las certezas que otorga la razón, sino desde los bordes, para dar voz a aquellos que durante siglos no la tuvieron o fueron silenciados.

La escritura de Guillermo Bacchini quiere desplegar un conjunto heterogéneo de voces y palabras que dibujan un paraíso imposible,el de un habla heteroglosica capaz de albergar tantos registros que terminan consumando la fantasía de una lengua omnipotente donde todo pueda ser dicho :la fantasía delirante de un decir_un ducto_ que se ha independizado de todas las constricciones que las lenguas implican ,fatalmente, en el momento mismo de su funcionamiento.

«No era el hombre más honesto ni el más piadoso, pero era un hombre valiente...» Con estas palabras empieza El capitán Alatriste, la historia de un soldado veterano de los tercios de Flandes que malvive como espadachín a sueldo en el Madrid del siglo XVII. Sus aventuras peligrosas y apasionantes nos sumergen sin aliento en las intrigas de la Corte de una España corrupta y en decadencia, las emboscadas en callejones oscuros entre el brillo de dos aceros, las tabernas donde Francisco de Quevedo compone sonetos entre pendencias y botellas de vino, o los corrales de comedias en los que las representaciones de Lope de Vega terminan a cuchilladas. Todo ello de la mano de personajes entrañables o fascinantes: el joven ñigo Balboa, el implacable inquisidor fray Emilio Bocanegra, el peligroso asesino Gualterio Malatesta y el diabólico secretario del rey, Luis de Alquézar. Acción, historia y aventura se dan cita como un torbellino en estas páginas inolvidables.

El psicoanalisis tiene por objetivo la cura. Para su inventor es, sin embargo, una practica inseparable de una hipotesis cientifica: el inconsciente. El psicoanalisis no puede prescindir de la comprension y la comprobacion de los procesos psiquicos inconscientes. Si pierde su estatus de ciencia, se convierte en una creencia o una religion. Lo cierto es que el inconsciente no es un objeto de experiencia directa: solo se manifiesta oblicuamente en sue\os, lapsus, actos fallidos... Como salir, entonces, del atolladero de una ciencia cuya causa es tan necesaria como inaprehensible? Para lograrlo, Freud elabora sucesivos modelos epistemologicos, desde la ciencia detectivesca de los Estudios sobre la histeria hasta el mito cientifico de Moises y la religion monoteista. Contra toda expectativa, propone un modelo epistemologico que se basa en la ficcion.

Cuando gustavo adolfo bécquer publicó en noviembre de 1860 la tercera entrega de la cruz del diablo, su primera leyenda propiamente dicha, este género, el relato legendario en prosa, era desconocido en españa, y también su autor, tanto que en la presentación periodística se refieren a ella como una «preciosa novela del sr. d. augusto adolfo bécquer». actualmente, pocos textos narrativos hay tan leídos y reconocidos como estos relatos de terror y misterio, impregnados del intemporal y personalísimo estilo lírico becqueriano. así pues, las leyendas han venido siendo muy editadas, junto con las rimas, en antologías para estudiantes, incluyendo sólo las cuatro o seis más conocidas. sin embargo, rara vez se han publicado todas juntas y en edición didáctica, como la que aquí presentamos, con anotaciones, estudio crítico, actividades para su análisis y comentario de texto, adaptados a tal fin.

Seleccionado como uno de los 100 mejores libros espirituales del siglo XX, el extraordinario relato de la vida de Paramahama Yogananda lleva al lector a una inolvidable exploración del mundo de los santos y los yoguis, la ciencia y los milagros, la muerte y la resurrección. Con atractivo ingenio y una sabiduría que deleita al alma, el autor dilucida los más íntimos secretos de la vida y del universo, abriendo nuestro corazón y nuestra mente al gozo, la belleza y el ilimitado potencial espiritual que existen en la vida de todo ser humano.

Anochece en el mar y Santo examina una y otra vez lo que ocurrió. En el presente de la alucinación -o de la pesadilla-el cuerpo familiar de su mujer se vuelve otro sobre el cuerpo del extraño cuyas proporciones agigantan el recuerdo y la humillación.Perdido en la resaca , con la certeza de lo visto y la incertidumbre de lo imaginado, Santo se piensa un naufrago que ha invertido su sentido: se hunde en tierra firme . El mar mientras tanto sigue siendo el único motivo de su perplejidad.  

En un aserradero perdido en los bosques del Franco Condado, un joven seminarista despreciado por su ruda familia, lleno de sueños y ambiciones, lee un libro.

En un aserradero perdido en los bosques del Franco Condado, un joven seminarista despreciado por su ruda familia, lleno de sueños y ambiciones, lee un libro. Poco sospecha que su vida está a punto de dar un giro decisivo y que su entrada como preceptor en casa de monsieur de Rênal será el comienzo de su apertura al amor, a la vida y, finalmente, al crimen. En esta novela, inspirada en un hecho real, su joven e inolvidable protagonista, Julián Sorel, plebeyo enamorado y soberbio, rebelde e ingenuo, se verá sometido a la cruel piedra de toque que le ofrece un mundo dominado por las jerarquías, el dinero y el clero.                                                

Dentro de toda mujer alienta una vida secreta, una fuerza ponderosa llena de Buenos instintos, creatividad y sabiduría. Es la Mujer Salvaje, una especie en peligro de extinción debido a los contantes esfuerzos de la sociedad por «civilizar» a las mujeres y constreñirlas a rígidos papeles que anulan su esencia instintiva.En este libro, Clarissa Pinkola Estés revela ricos mitos interculturales, cuentos de hadas e historias (muchas de ellas relativas a su propia familia) para contribuir a que las mujeres recuperen su fuerza y su salud, atributos visionarios de esta esencia instintiva.Mediante los relatos y los comentarios de la autora, examinamos el amor y comprendemos a la Mujer Salvaje. Estés ha creado una psicología femenina en un sentido más verdadero, el que lleva al conocimiento del alma.

Javier Parra , un joven nacido y criado en la provincia , abandona su pueblo dispuesto a tentar suerte en la gran ciudad, el unico equipaje que lleva consigo es el recuerdo de su madre, internada en un asilo del pueblo, y una carga explosiva.

Aunque los miembros de la tripulación del Argo II han avanzado en sus muchas misiones, todavía parecen muy lejos de vencer a la diosa Gea. Todos los gigantes de la diosa han resurgido, esta vez más fuertes que nunca. Deberán ser detenidos antes del Banquete de Spes, cuando Gea planea sacrificar a dos semidioses en Atenas. Necesita sangre de héroes del Olimpo para renacer. El grupo de Jason, Piper y Leo tiene visiones más y más frecuentes de una terrible batalla en su campamento. La legión romana del Campamento Júpiter, liderada por Octavian, está a tiro de flecha. Aunque tentados de llevar a Athena Parthenos a Atenas somo arma secreta, los amigos saben que la descomunal estatua debe permanecer en Long Island, donde podría llegar a detener una guerra entre ambos campamentos. Athena Parthenos irá al oeste, y el Argo II, al este. Los dioses, tan caprichosos como siempre, no van a ayudarlos. ¿Cómo pueden unos pocos semidioses vencer al ejército de gigantes de Gea? Ya han sacrificado demasiado# pero si Gea renace, el mundo nunca volverá a ser el mismo.

Sólo los grandes maestros como Bioy Casares dominan con maestría el arte de contar historias sencillas, propias de la pequeña odisea cotidiana del ser humano, que, no obstante, sin que el lector perciba exactamente cuándo ni cómo, lo precipitan en una atmósfera de inaprensible extrañeza o enajenación, a veces inquietante, como en «Un encuentro en Rauch», a veces atroz, como en «Margarita o El poder de la farmacopea», y a veces delirante, como en «A propósito de un olor» o en «Bajo el agua». En estos casos, como en «Una muñeca rusa»,

Tristán e Isolda es una de las obras más representativas de la Edad Media y la que mejor parece ajustarse al gusto moderno. Fue, también, una leyenda muy popular que conoció versiones en distintas lenguas a lo largo de los siglos. La fascinación que ejerció –y sigue ejerciendo- en el público, se debe quizás a la manera en que refleja ciertas inquietudes presentes en la literatura y en la vida, tales como el amor y la muerte, el bien y el mal, la rebeldía, la aventura, la justicia y el compromiso.Los primeros textos que se conservan de Tristán e Isolda son los escritos por Béroul y por Thomas en la Francia del siglo XII, los mismos que se ofrecen en esta edición. Se trata de dos versiones casi contemporáneas que, sin embargo, presentan características propias, debidas principalmente al público al que estaban destinadas. La de Béroul se dirigía a un auditorio elemental, quizás el mismo que escuchaba emocionado los cantares de gesta, de los que, en varios sentidos, es tributaria. En esta versión predomina lo anecdótico y los personajes se definen por sus acciones; aunque en algunos pasajes el tono es humorístico, la violencia recorre la obra y la muerte siempre está presente.