Vivimos en una cultura que tiende a tematizar los cuerpos de deseo y a ignorar los cuerpos del cuidado. Que nos repite que tenemos la responsabilidad de preservar nuestros cuerpos pero que estigmatiza a aquellos que no pueden valerse por sus propios medios. Cuidar de los otros o de uno mismo es considerado un trabajo improductivo y, sin embargo, es el más importante y necesario. Todo lo demas depende de eso: el sistema social, económico y político, que trata a la población como una fuente de energía renovable, necesita de nuestro compromiso con la salud para garantizar su funcionamiento. Mas allá de la fuerza que adquirió esta cuestión en la actualidad, la noción del .cuidado. se nutre de una larga tradición filosófica. Aqui Boris Groys revisita algunos de sus más notables episodios tomando a Platón como punto de partida, pasando por los aportes de Hegel, Heidegger, Bataille y Foucault para llegar al cosmista ruso Alexander Bogdanov. Las preguntas centrales que lo guían son: quien encarna al sujeto del cuidado? Debemos velar por nosotros mismos o confiar esta tarea a los otros, al sistema medico o a las instituciones estatales? Cada posición teórica nos propone relaciones distintas entre conceptos tales como .dependencia. y .autonomia. o .control. y .libertad., que ante la crisis del covid-19 adquirieron una centralidad inusitada.

El libro forma parte de una serie que estamos realizando con Laborde Editor en los últimos años. Desde las Cátedras Psicología en el Trabajo y Organizaciones e Instituciones de la Facultad de Psicología, UNR, hemos invitado también a colegas de otras instituciones a sumar sus trabajos colaborativos a esta edición.
La estructura del libro es abierta para que cada colaborador/a pueda presentar libremente su escrito, opiniones y observaciones que hace más interesante y atractiva la lectura en un camino que intenta repensar la praxis en el trabajo y en diversas organizaciones luego de haber atravesado esta situación de pandemia mundial.
Esperamos que sea un aporte para mejorar las condiciones laborales y para seguir pensando colectivamente alternativas que desde la actividad docente y de investigación entramen argumentos que sigan vehiculizando y enriqueciendo el quehacer profesional.

LA EDUCACIÓN COMO MEDIACIÓN Y COMO INSTITUCIÓNLa educación pertenece a la esfera de las acciones del hombre, que son siempre algo distinto de los meros movimientos de la naturaleza. Y las acciones, porque irrumpen como otra cosa que los movimientos naturales, convierten a los hombres, que son los agentes, en sensatos o insensatos. Si de acciones se trata, como diría Kant, entra en juego otra causalidad que la natural, y el juicio en torno a cómo se debe actuar se autonomiza. En definitiva, los hombres podemos representarnos los fines naturales como bienes, deseables o indeseables, y podemos también representarnos las leyes para actuar, distinguiendo las condicionadas de las incondicionadas. Por eso diferenciamos la educación del mero desarrollo cognitivo, y por eso también diferenciamos la educación del mero destino de las pulsiones. En el fondo, es la educación -como acción, precisamente- la que transforma la mera estructura natural de la inteligencia en desarrollo cognitivo, y el instinto en pulsión. Pero la educación es una acción inserta en una trama de acciones, que son siempre interacciones. La educación pertenece al campo de las prácticas sociales. Más aún, en cierto sentido es la práctica social donde las otras prácticas sociales construyen su sentido, intentan legitimarlo, conformarlo, transformarlo y hasta desecharlo. Destaco este lugar de pertenencia a las prácticas sociales, porque quiero hablar de una crítica de las razones de educar. Poder dar razones, y cambiarlas, y resignificarlas, es quizás lo más admirable de las acciones en la trama de las prácticas sociales. Y poder exponerlas, discutirlas, argumentarlas es quizás una de las mayores responsabilidades que tenemos como educadores. (Cullen, 2004, p.13 y 14)

He aquí el, hasta ahora, injustamente ignorado libro de cocina del Dr. Sigmund Freud. Sí! El padre del psicoanálisis era un fervoroso cocinero. No sólo pasó muchas horas tras los divanes, también estuvo muchas otras tras los fogones, donde siguió adentrándose en la psique humana pero esta vez a través del estómago. Cómo mejorar su autoestima con un “Ponche superyoico” o entenderse, por fin, con su progenitora invitándola a un “Pastel edipo”. Corrija su dicción guisando una “Lengua con salsa afasia”, mejore la relación con su pareja compartiendo unos “Fettuccine libido”, sorprenda a su suegra con una “Ternera neurastenia” o un “Revuelto neurótico”. Si su caso es grave quizás necesite un “Pastel trauma de nacimiento”... Recetas que el mismo Freud a lo largo de su vida sustrajo a pacientes, colegas de profesión o heredó de la mismísima mamá Freud y que nos son servidas con sorprendentes anécdotas en veladas culinarias históricas, con detalles nunca revelados antes de su relación con Jung, Wilheim Reich, Lou Salomé o Adler. Todo escrito por un Freud irónico e irreverente muy lejos del rigor académico por el cual lo conocemos y que nos divierte con lucidez del entrante a los postres.

La presente investigación procura constituir un aporte genuino a la teoría y a la práctica clínica en psicoanálisis con alcances sobre el diagnóstico, el pronóstico y la terapéutica de pacientes en tratamiento a través del estudio sistemático y exhaustivo del concepto de carácter en la obra de Sigmund Freud (1856-1939), fundamento ineludible en toda formación psicoanalítica. Sus elucidaciones relanzan un concepto útil y necesario que cayó en considerable desuso durante las últimas décadas; además, podrán aplicarse a las distintas áreas de trabajo profesional del psicólogo: clínica –en primer lugar–, educacional, laboral, judicial o forense.

Este libro constituye una adaptación de la tesis doctoral homónima aprobada y defendida oral y públicamente en la Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires en mayo de 2018.



Alexis Daniel Vaneskeheian es Licenciado en Psicología (Universidad Kennedy). Magíster en Psicoanálisis (Facultad de Psicología, Universidad de Buenos Aires). Doctor en Psicología (Facultad de Psicología, Universidad de Buenos Aires). Perito Psicólogo del Poder Judicial de la Provincia de Buenos Aires, docente en el Consejo de la Magistratura de la Provincia de Buenos Aires y psicólogo clínico de orientación psicoanalítica. Exconcurrente del Hospital Borda (2004-2008), exresidente del Hospital Belgrano (San Martín, Provincia de Buenos Aires) (2008-2011) y exdocente de Psicopatología, Cátedra II (Facultad de Psicología, Universidad de Buenos Aires) (2006-2018).

Este nuevo libro del Centro de Estudios Comparativos (CEC) es resultado de la IX Jornada Comparatista, realizada en la Facultad de Humanidades y Artes de la Universidad Nacional de Rosario, durante los días 13 y 14 de junio de 2019.

Los tramos hacen referencia a recorridos por las teorías y las prácticas. Ya en los inicios de esos tramos, empezábamos a tejer redes que han cobrado volumen y continuidad a lo largo de estos veinte años del CEC. Nuestros senderos, podemos afirmar ahora, parafraseando a Borges, se entrecruzan. Se forma, así, un entramado de significaciones, hallazgos, respuestas (y nuevas preguntas), como ramas en una floración ininterrumpida. Cosechamos y compartimos los frutos, y volvemos a sembrar. En ese accionar se espesan las tramas de nuestro tejido comparatista. Transitamos un jardín luminoso (aunque no desprovisto de sombras) donde llueve periódicamente el agua necesaria del encuentro, cuando la imprevisible vida así lo permite, y nuestro diálogo, nunca interrumpido, busca incesantemente los senderos por donde siempre volver a reunirnos.

Graciela Cariello

¿Qué relación guarda la comida con el inconsciente? Este intrincado vínculo está detrás de problemas alimentarios como la anorexia (adolescente o infantil), la bulimia, la obesidad y en general los trastornos de la alimentación incontrolada. En este nuevo libro, fruto de un largo trabajo de investigación clínica, Domenico Cosenza elabora un texto esencial sobre el tratamiento de estos trastornos alimentarios a partir de una orientación analítica renovada, y extiende las originales tesis presentadas en El muro de la anorexia, libro que en su momento tuvo una gran repercusión en Europa y en América Latina. Esta obra está destinada a profesionales que investigan en el campo de la psicología clínica y que trabajan con trastornos alimentarios desde una perspectiva psicodinámica; pero también a un lector interesado en estos trastornos de actualidad y sus enigmas.

Esta gran voz de la poesía romántica contemporánea continúa demostrando que “el mundo se derrumba, pero nosotros nos enamoramos”. Hay formas del amor atrapadas en todos nuestros gestos. Con el estilo sencillo e intimista que caracteriza a Elvira Sastre, este libro reúne cuarenta y tres formas de sentir. Desde la mayor pérdida hasta el clímax del goce, pasando por el sexo, el desamor y el olvido. Cada uno de estos poemas nos ofrece una manera diferente de habitar la piel, sentir el corazón y soltarnos el pelo. Dice Sastre que “la poesía no salva,/ solo da un sentido a las heridas”. Sin embargo, sus poemas están llenos de valentía y resiliencia. “He sangrado, /pero/ todas mis espinas/ han evolucionado a rosa”. Este ícono de la poesía romántica contemporánea continúa demostrando que “el mundo se derrumba, pero nosotros nos enamoramos”. “Elvira Sastre es una poeta de su tiempo que ha encontrado una voz con la que poder comunicarse con los otros. Y es precisamente en la existencia del otro, en la posibilidad de conmover, donde se encuentra el sentido verdadero de su poesía.” Fernando Valverde

Los artículos aquí compilados presentan una variedad de estudios antropológicos sociales. La mayoría de sus autores son egresados de la Universidad Nacional de Rosario (UNR), Argentina. Tratan perspectivas y problemáticas vinculadas a los siguientes ejes referenciales:

Volumen 1: Antropología social y evolucionismo, relaciones interétnicas; problemáticas rurales, estudios de comunidades, derecho y justicia; migraciones; ecología; folklore; lingüística.

Volumen 2: Antropología social y religión; fundamentalismos; religión y política; antropología, educación y política, derechos humanos y mediación; salud; arte; psicoanálisis y antropología.

Volumen 3: Antropología social y organización; temporalidad y modelos analíticos en organizaciones, trabajo, parentesco, género, danza; performance; sexualidad.

Volumen 4: Antropología social y eficacia simbólica; procesos de simbolización; antropólogos clásicos en la perspectiva lévistraussiana; religión popular, conversión pentecostal; matrimonio infantil y uniones tempranas, políticas públicas y agricultura familiar; antropología y mass media, procesos étnicos, memoria y usos políticos.

Volumen 5: Antropología social y el "punto de vista del actor"; la problemática multicultural en reservas de biosferas, de reconversión en cooperativas agrarias; pobreza en contextos urbanos; la construcción de un "mártir popular"; la expansión de una orden sufi; intercambio y negación de la finitud humana; memoria sobre aspectos académicos. Anexo: ciencia y ética desde la antropología filosófica.

Volumen 6: Antropología social y ritual; antropología y memoria; comparaciones sobre el Islam; antropología y entrógenos, antropología y medio ambiente; políticas indigenistas en Argentina; mirada antropológica y literatura; antropología y formación docente; antropología, institución hospitalaria y violencia autoinfligida; activismo en diversidad sexual y religión. Anexo: comentarios sobre experiencias de lecturas.

Volumen 7: Antropología aplicada; estudio de configuraciones religiosas; análisis estructural en un grupo de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Dias; mirada antropológica sobre la meditación budista; importancia de la investigación en cooperativas; conflictos laborales en el campo argentino, antropología visual; juventud y grupalidad en tramas de pobreza sociourbana; reflexiones sobre modelos de belleza.

Volumen 8: Antropología, secularización, legalización del aborto y "hecho social total"; un análisis sobre habla, gestualidad y proselitismo en los Testigos Jehová; estudio sobre la Iglesia de los Hermanos y la acción social, abordaje antropológico en un grupo carismático católico; análisis del Movimiento Rural de Acción Católica y las Ligas Agrarias; procesos de cambio en una organización cooperativa; conflicto social y modelo agro-industrial santafesino (Argentina); reflexiones sobre la condición humana ante la muerte, estudio de una comunidad gitana en Rosario (Argentina); nombre, filiación y políticas de la identidad en Brasil.

Volumen 9: Cooperativismo agrario, representación colectiva, ideología, identidad y educación; algoritmos y organización; esquema de evaluación de programas de servicios para productores rurales; territorialidad y prácticas policiales; intervenciones antropológicas en contextos judiciales, reflexiones foucaultianas sobre necropoder, gubernamentalidad y deseo; representaciones religiosas en mujeres privadas de su libertad.

Volumen 10: Magia: de ciencia falsa a síntesis simbólica; tensiones étnico-religiosas en la crisis ucraniana; la comunidad rastafari en Buenos Aires (Argentina); un abordaje antropológico a las logias masónicas en Argentina; la procesión católica de la Virgen de Saladillo (Córdoba, Argentina).

Volumen 11: Sobre la enseñanza antropológica local y el futuro de la antropología; continuidades o disrupciones en la enseñanza antropológica rosarina; experiencias de una egresada en antropología; el trabajo antropológico en el tercer sector, experiencia antropológica con la comunidad qom en salud intercultural; antropología y el giro antropocénico.

Bellevue es una institución ejemplar en el moderno sistema de salud estadunidense. Ofrece atención hospitalaria de alta calidad tanto a inmigrantes indocumentados como a grandes personalidades, e incluso a presos de la cercana isla-prisión de Rikers. En este longevo hospital se atiende a personas con o sin seguro médico, lo mismo que a la población mas vulnerable que no puede pagar por los cuidados que se les proporcionan. Eric Manheimer, quien fuera director médico de esta institución, recoge en este libro doce de las historias que mas tocaron su corazón de las muchas que le ha tocado vivir durante su práctica médica. Su testimonio, descarnado y compasivo a la vez, es también una denuncia contra la comercialización implacable de la medicina que vive actualmente en el mundo.

Cada caso que describe el autor evidencia que, en muchas ocasiones, una buena práctica médica no sólo consiste en tratar de curar los males físicos de los pacientes. Hay que buscar comprender las circunstancias sociales, políticas o económicas que los llevaron hasta ahí, en un esfuerzo por mitigar el dolor que producen esas otras heridas, igualmente profundas pero que no se pueden ver.

Dispersos o inhallables, estos relatos dan nuevo acceso a la literatura de Selva Almada, conocida por crónicas y novelas varias veces traducidas, elogiadas por la crítica y celebradas por los lectores. Las siestas y los arroyos, los cardos y las máquinas, los caminos del litoral argentino. El calor. Compañeros, hermanos, abuelas, padres, amantes, amigos. Y, entre todos ellos, los códigos tácitos que revelan el carácter de los vínculos que los unen o los diálogos que los consienten y transforman, pero que sólo una autora de su talento permite que se escuchen cuando se los lee. En El desapego es una manera de querernos, Almada despliega toda la original potencia de su prosa.

Editorial
El inconsciente y el siglo

El inconsciente

Un encuentro con la letra. Stella Maris Perandones
El inconsciente a la letra. Julio Moscón
Palabras escritas acerca de un saber hablado: el inconsciente. Claudio Glasman
La tautología: un límite al desciframiento. Vanina Muraro
El inconsciente y lo real. Horacio G. Martínez
La invención del saber inconsciente y su nadacidad. Romina Avalos
Litoral o litoral. Daniel Paola
Del desamparo al sujeto del inconsciente. Gramática pulsional usina del sujeto. Verónica Guastella
El concepto de inconsciente y la presencia del analista. Santiago Avogadro
Inconsciente y miedos. María Cecilia Antón - Josefa Ros Velasco
El atascamiento de las musas. Nelly Urbina
El limbo de los niños. Carlos Peláez
El juego estructura al inconsciente como un decir. Andrea Laura Dieguez

y el siglo

La creación de inconscientes. Andrea Labartete
Inconsciente colectivo. Mario Pujó
¿Descolonizar el inconsciente y/o descolonizar el psicoanálisis?Muchas preguntas. Elisa Ponieman
Inconsciente y cuerpo. Algunas notas en tiempos de letosas. Viviana Garaventa
Palabras a modo de inventario. Walter Gutiérrez
Inconsciente y acontecimiento traumático: no todo queda escrito en el block. Gabriel Insua
Desalojos, proximidad, resistencias. Cynthia Szewach
Causalidad e inconsciente. Lenguaje y poder. Lidia Ferrari
Otra vez el juego. Silvina Gamsie
Inconsciente e ideología. Cinco preguntas a Jorge Alemán
Ideología y fantasma. Una reflexión en torno al último libro de Jorge Alemán. Nora Merlín
La época, los nudos y la irrupción. Fabiana Rousseaux

Es conocido el lugar central que el grafo del deseo ocupa en el psicoanálisis lacaniano. En este libro dicho grafo es analizado en sus múltiples aspectos y relaciones, paso a paso, en una exposición que toma en cuenta sus diversas exposiciones, desde las más simples hasta las más complejas. El tratamiento del tema no se agota en el despliegue y explicación de sus fundamentos lógicos y topológicos, sino que éstos son utilizados para reflexionar acerca de la teoría y la práctica psicoanalítica.

El Dr. Alfredo Eidelsztein es psicoanalista. Ejerció la docencia universitaria durante 30 años. Fundador y director de Apertura Sociedad Psicoanalítica hasta su disolución en 2018. Fundador y Presidente de la Asociación Psicoanalítica Apertura Para Otro Lacan (APOLa). También es autor de los siguientes libros: No hay sustancia corporal; Modelos, esquemas y grafos en la enseñanza de Lacan; La pulsión respiratoria [en col.]; Las estructuras clínicas a partir de Lacan [vol. I y II], La topología en la clínica psicoanalítica; Otro Lacan y El origen del sujeto en psicoanálisis, todos publicados por esta misma casa editorial. Su obra ha sido traducida y editada en inglés, italiano y portugués. Es autor también de alrededor de 200 artículos en revistas especializadas en psicoanálisis. Ha dictado cursos y seminarios de posgrado y doctorado en sociedades científicas y universidades de Argentina, Uruguay, Chile, Colombia, Brasil, Bolivia, Méjico, Costa Rica y España. Más datos en: www.eidelszteinalfredo.com.ar y www.facebook.com/eidelsztein.

En medicina, es un honor que una enfermedad lleve el nombre del médico que luchó por combatirla. Hans Asperger era conocido hasta hace poco por su epónimo —el síndrome de Asperger— y por una biografía impecable que él mismo había contribuido a construir. El psiquiatra infantil había conseguido pasar a la historia casi como un héroe antinazi, defensor de la dignidad de sus pacientes contra el estigma social de la enfermedad mental y la condena a muerte que suponía en la Viena nacionalsocialista… hasta que salieron a la luz investigaciones como las de Herwig Czech.
En este revelador estudio, el historiador Czech nos descubre al verdadero Asperger: un hombre que se adaptó al Tercer Reich y mantuvo una actitud ambivalente en un mundo donde palabras como «tratamiento especial», «solución final» o, de un modo menos oblicuo, «eutanasia» tapaban con eufemismos auténticas atrocidades.

A raíz de lo que observó durante años en el trato entre médicos y pacientes, Pity Nocera, psicóloga especializada en cuidados paliativos, acuñó una expresión muy singular que le da título a este libro: Palabras Refugio. Se trata de los atajos lingüísticos que usan algunos médicos para no llamar a las cosas por su nombre y, sobre todo, para huir de ese
escenario tan difícil  e incómodo que es enfrentar a alguien que está enfermo con la verdad. El especialista se refugia en estas metáforas que están siempre a mano, pero el paciente queda a la intemperie, sacudido por las imágenes que despiertan en él esas palabras opacas.Con su prosa elegante y cadenciosa, Nocera subraya el poder del lenguaje, el universo que crea, sus reverberaciones. En este libro nos invita a recorrer un laberinto discursivo, a ir y volver, una y otra vez, por los senderos de la comunicación, sin buscar atajos y eligiendo las palabras con delicadeza.

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