Todo el mundo sabe que a Haruki Murakami le apasionan tanto la música moderna y el jazz como la música clásica. Esta pasión no sólo le llevó a administrar en su juventud un club de jazz, sino también a impregnar de referencias y vivencias musicales la mayoría de sus novelas y obras. En esta ocasión, el escritor japonés más famoso del mundo comparte con sus lectores sus preferencias, sus opiniones y, sobre todo, sus ansias de saber sobre un arte, el musical, que hermana a millones de seres humanos en todo el mundo. Para ello, a lo largo de dos años, Murakami y su amigo Seiji Ozawa, antiguo director de la Boston Symphony Orchestra, mantuvieron estas deliciosas conversaciones sobre conocidas piezas de Brahms y Beethoven, de Bartók y Mahler, sobre directores de orquesta como Leonard Bernstein y solistas excepcionales como Glenn Gould, sobre piezas de cámara y sobre ópera. Así, mientras escuchan discos y comentan distintas interpretaciones, los lectores asisten a jugosas confidencias y curiosidades que los contagiarán el entusiasmo y el placer inacabable de disfrutar de la música con oídos nuevos.

En el siglo XXI ya no es claro qué es una pareja. Vivimos en una sociedad postmatrimonial en la que las personas, aunque siguen casándose, ya no se piensan a partir de los roles estereotipados del marido y la esposa. No solo porque existen los contratos prenupciales o cada vez menos parejas deciden compartir bienes, sino también porque la experiencia actual del vínculo amoroso supone que cada uno no pierda su individualidad por el encuentro con el otro. A veces, se llama a esto 'libertad'.Entonces, ¿cómo se unen dos personas en la actualidad?A partir de la idea de que en una pareja siempre hay 'al menos tres' (uno, el otro y el deseo), los diferentes capítulos de esta nueva obra de Luciano Lutereau consideran los clásicos síntomas del erotismo (celos, infidelidad, etc.) para llegar a la pareja misma como un vínculo sintomático.Aportando ejemplos y casos, el agudo análisis de situaciones cotidianas y anécdotas de la práctica en el consultorio, Lutereau constata que en la consulta terapéutica se pasó de matrimonEios que, después de años, se preguntaban cómo seguir juntos a relaciones que no logran empezar, por más tiempo que pase. A algunas de estas últimas se las considera 'tóxicas'.En un mundo en el que, a pesar de propugnar las relaciones abiertas o el poliamor, no dejamos de sufrir a causa de los vínculos amorosos, surge el interrogante de cómo vivir con otro, de qué forma compartir la soledad, amar con pasión (pero sin intensidad posesiva) y, llegado el caso, aprender a separarse y hacer un duelo.Con lucidez y comprensión, este nuevo ensayo de Luciano Lutereau 'autor de best sellers sobre crianza, adolescentes y masculinidad' es un aporte relevante para entender los vínculos que habitamos y ayudamos a moldear todos los días.

Hacer a un lado todas las preocupaciones y estudios terrenales y delegarlos a otra persona constituye una motivación muy atractiva para algunos; pues indudablemente hay quienes quieren retirarse y estudiar, como demuestran la teología con sus refinamientos y la erudición con sus sutilezas; para otros, es cierto, esa motivación es una motivación pobre, mezquina, el motivo de la separación entre la Iglesia y el pueblo, entre la literatura y el pueblo, entre el marido y la mujer, y que ha desempeñado un papel importante en sacar de quicio a la totalidad de la Commonwealth. Pero cualesquiera sean las motivaciones fuertes e inconscientes que subyacen a la exclusión de las mujeres del sacerdocio -y es evidente que aquí no vamos a enumerarlas, mucho menos escarbar hasta sus raíces-, la hija del hombre instruido puede confirmar, a partir de su experiencia, que "es común, e incluso frecuente, que dichas concepciones sobrevivan en el adulto a pesar de la irracionalidad que las caracteriza y traicionen su presencia debajo del nivel del pensamiento consciente a causa la fuerza de los sentimientos que despiertan".

En octubre de 1978, la conducción de Montoneros decidió iniciar la llamada Contraofensiva Estratégica frente al temor de que la organización armada dejara de representar una alternativa política para la sociedad argentina, luego de dos años de exilio orgánico y represión dictatorial. Sin embargo, esta estrategia política, propagandística y militar acabaría sellando trágicamente el final de su proyecto revolucionario. La memoria de la Contraofensiva quedó restringida a lecturas retrospectivas que, desde las evocaciones militantes, los ensayos o las crónicas periodísticas, enfatizaron la equivocación política. Así, redujeron su comprensión a balances generacionales, épicos y condenatorios, sobre la trayectoria de Montoneros. Frente a eso, Hernán Confino reconstruye la historia de la organización entre el exilio y la Contraofensiva, y la analiza no a partir de su resultado político, sino en el devenir más amplio que la enmarcó y le dio sentido. A través del examen de múltiples fuentes —publicaciones partidarias, memorias, entrevistas a militantes, documentos de inteligencia—, muestra que la Contraofensiva no fue una excepcionalidad o una “aventura mesiánica”, sino una estrategia posible en la línea de desarrollo de Montoneros, inseparable de la situación de exilio, de la historia política del país y de la región.

En 1984 Beatriz Sarlo dictó por primera vez la materia Literatura Argentina II en la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA. Comenzaban los años de la primavera alfonsinista, cuando volvían a la universidad intelectuales y profesores que habían estado en el exilio o habían atravesado la dictadura sosteniendo la discusión política y teórica puertas adentro, en grupos de estudio y en revistas; cuando docentes y estudiantes modificaron el plan de la carrera de Letras, buscando otros modos de reflexionar sobre la literatura, la crítica, la lingüística, la lengua y la cultura clásicas.

Este libro, editado amorosamente por Sylvia Saítta, recupera esas clases ya míticas, cuando todo estaba por hacerse y por pensarse. Semana a semana, Beatriz Sarlo analizaba obras y proponía pensar la literatura argentina a partir de hipótesis que se convertirían en lugares comunes de la crítica. Así, mientras en la televisión podían seguirse las audiencias del Juicio a las Juntas, ella se preguntaba por la vigencia de Operación Masacre de Walsh, por sus testimonios, por la primacía de ese autor-narrador justiciero y por la completa ausencia textual de Enriqueta Muñiz, quien fue fundamental en el proceso de investigación. Leía el Evaristo Carriego de Borges en clave de minuciosa ruptura con las tradiciones, como gran estrategia de comienzo, y Respiración artificial de Piglia como un modo de pensar la verdad histórica, trazar un mapa literario y ubicarse en él. Ponía en duda la supuesta polifonía de La traición de Rita Hayworth de Puig, y desplegaba fascinada las capas y capas compositivas de Cicatrices de Saer. Al mismo tiempo, armaba las piezas de un marco teórico novedoso y presentaba un sistema literario el canon Sarlo, comentado y criticado por escritoras y escritores, colegas, periodistas culturales en el que convivían quienes ahora el público general reconoce como los grandes clásicos del siglo XX con autoras y autores más contemporáneos.

Zambulléndose en los textos para contarnos cómo están hechos, de dónde salen los materiales y cómo se traban en una forma, Sarlo enseñó y sigue enseñando modos de leer, de hacerse preguntas, de sacar a la literatura de su zona de autosuficiencia. Estas clases son ejercicios críticos maravillosos, con su propia dosis de intriga y expectativa, pero también herramientas imperdibles para profesores, estudiantes y lectores apasionados.

La historia de la Unión Soviética (1917-1991) se transformó de manera vertiginosa en las últimas décadas. Los historiadores, hasta hace poco limitados a usar la escasa información oficial, cuentan ahora con el valioso auxilio de los archivos, admirablemente conservados, que día a día se abren para la investigación. A la vez, el derrumbe del régimen soviético invita a mirar su pasado con una visión menos orientada a buscar en él la prefiguración del mundo futuro que a rastrear, en ese breve siglo de existencia, el desarrollo acelerado de procesos característicos de toda la historia occidental: la industrialización, la urbanización, la transformación agraria, el proyecto educativo y, sobre todo, la construcción de un Estado nacional. Sheila Fitzpatrick, una de las mayores especialistas en historia soviética, autora de estudios innovadores acerca del período estalinista, ha elaborado en La revolución rusa una síntesis comprensiva, sólidamente sustentada en los últimos avances historiográficos, en la que combina viejas y nuevas preguntas. Este libro intenta responder una de ellas: ¿cuándo terminó la revolución soviética? La historiadora elige el ambiguo lapso de vísperas de la Segunda Guerra Mundial, cuando el régimen estalinista proclamó la victoria de la revolución misma y el comienzo de la normalidad, mientras iniciaba la más profunda "purga", que conllevó la matanza de la primera camada de dirigentes revolucionarios. En esta nueva edición actualizada, La revolución rusa vuelve a afirmarse como un libro introductorio y de referencia, conciso y a la vez cargado de análisis agudos. Una ventana para quienes quieran asomarse a uno de los acontecimientos más complejos y dramáticos del siglo XX.

HACE UNOS VEINTE AÑOS ESTAR EN EL CIBERESPACIO IMPLICABA UNA EXPERIENCIA DIFERENTE A LA DE LA VIDA DESCONECTADA. PERO EN LA ÚLTIMA DÉCADA, CON LA EMERGENCIA Y EL AUGE DE LAS PLATAFORMAS SOCIALES, Y LA CRECIENTE UBICUIDAD DE LOS DISPOSITIVOS MÓVILES, NO CABE DUDA DE QUE NUESTRA VIDA SOCIAL ES INSEPARABLE DE NUESTRA VIDA DIGITAL. LA RED INTERNET SE HA VUELTO COTIDIANA, EMBEBIDA Y ENCARNADA, LO QUE HA TRAÍDO INCONTABLES CONSECUENCIAS SOBRE NUESTRA VIDA PÚBLICA Y PRIVADA, EL MARKETING, LOS NEGOCIOS, LA POLÍTICA, EL SENTIDO DE NUESTRA PROPIA IDENTIDAD Y HASTA EL MODO EN QUE ESTAMOS EN CONTACTO.

VIVIMOS EN UNA ÉPOCA DONDE LA IDENTIDAD NO PUEDE PENSARSE SIN DISCURSO, PERO TAMPOCO SIN LOS SOPORTES Y DISPOSITIVOS TÉCNICOS QUE TRAEN ASOCIADOS. LAS REFLEXIONES PROPUESTAS COMPARTEN LA PREGUNTA POR LAS OPERACIONES DISCURSIVAS EN ESTOS NUEVOS MEDIOS DIGITALES QUE DAN COMO RESULTADO UN YO. ESTA CONSTRUCCIÓN DEL YO, ES UNA MERA CUESTIÓN DE PUBLICAR CONTENIDOS, O HAY DETERMINADAS MANERAS DE HACER QUE LOS USUARIOS DEBEN INCORPORAR AL INGRESAR EN ESTAS PLATAFORMAS? LAS REDES SOCIALES SON UN ESPACIO NEUTRO DE PUBLICACIÓN O LOS DISPOSITIVOS SON TECNOLOGÍAS MORALES QUE ORIENTAN EN ALGÚN SENTIDO LAS PRÁCTICAS DE LOS USUARIOS?

En plena década de los años 90 una mujer se gana la vida como novia de alquiler de hombres gays. En un fumadero de Harlem una travesti latina conoce íntimamente nada menos que a Billie Holiday. Un grupo de rugbiers regatea el precio de una noche de sexo y a cambio recibe su merecido. Monjas, abuelas, niños y perros nunca son lo que parecen. Los nueve relatos que componen este libro están habitados por personajes extravagantes y profundamente humanos que resisten de modos tan extraños como ellos, frente a lo ominoso del mundo.
Soy una tonta por quererte confirma que Camila Sosa Villada es una de las voces más potentes y originales de la literatura contemporánea. Dueña de una imaginación deslumbrante y atrevida, es capaz de hablar la lengua de una víctima de la inquisición mexicana y construir un universo distópico donde la existencia travesti se toma revancha. Su estilo inigualable franquea los límites entre la realidad y la magia, honrando la tradición oral con soltura y solidez.

Los cuentos de Chiquero se sitúan sobre un límite frágil,
como si pudieran posarse sobre la silenciosa densidad que antecede a la
tormenta. En este espacio hostil y pantanoso, los personajes descubren que las
miserias siempre salen a flote; nada se puede hacer para evitar el desastre:"Se había visto otras veces en la noche, pero ahora la
mano es suya, no es otra, no son otros dedos. Los estira, los contrae, hace
fuerza y le duelen; ahora sí siente dolor. Se dio cuenta de lo incómodo que
tocó durante la actuación, la poca movilidad en el diapasón de su bajo negro.
Todavía no alcanza para despejar lo sucedido. Cuando llegue el amanecer va a
estar en otro lugar".A partir de un lenguaje ecléctico y sagaz, Patricio Vargas
construye universos tan complejos como fascinantes, y trama con maestría los
estragos que causan, la mayoría de las veces, las inexplicables catástrofes
cotidianas.

A partir de determinadas experiencias de militancia ligadas
a la última dictadura en Argentina, memoria y derechos humanos han tendido a
ser considerados términos intercambiables, casi sinónimos. La propuesta de esta
producción colectiva, gestada en plena pandemia, es reflexionar sobre las
intersecciones y particularidades de estos conceptos, desde aportes que
incluyen pero también exceden temporalmente ese particular proceso
socio-político.El punto de partida fue la selección y edición de una serie
de trabajos presentados en el espacio coordinado en las Jornadas Rosarinas de
Antropología Socio-cultural. Pero el libro contiene, además, un conjunto de
notables artículos que surgieron de la generosidad de diferentes referentes
locales y nacionales en la temática.Con ello, este proyecto editorial constituye una puesta en
común de aportes realizados desde diferentes enfoques disciplinares: el
Derecho, la Sociología, la Historia, la Arquitectura, la Antropología, la
Psicología y el Psicoanálisis. Sin embargo, lo destacable es que se trata de
producciones académicas de militantes, abordajes de experiencias de militancia
y sistematizaciones de intervenciones profesionales que, a su vez, desbordan estas
líneas disciplinares. En la conjugación entre academia y militancia en la que
se inscriben los textos aquí reunidos, la intención es abrir la discusión sobre
paradigmas y prácticas de trabajo actualmente preponderantes sobre el tópico en
cuestión.De este modo, desde la convergencia de diferentes voces, la
diversidad resulta una característica de este libro en el que conviven
producciones con heterogéneos abordajes disciplinares y teóricos. Su
denominador común es presentar a las memorias y los derechos humanos como
campos de confluencia, de tensión u oposición, donde las perspectivas se
entrecruzan en y para una práctica de protección y resguardo de los derechos
humanos.

Tales son las preguntas que abordaremos a lo largo de este recorrido: ¿hay diferencia sexual? De hecho hay autores que piensan que no.
Pero el psicoanálisis hace honor a la diferencia, lo que nos lleva inmediatamente a la siguiente pregunta: ¿qué es la diferencia sexual? ¿qué define la diferencia sexual en el ser hablante? ¿es un constructo discursivo e imaginario maleable según la cultura de la época? La presencia tanto social como política de lo que hoy suele llamarse “nuevas presencias de la sexualidad”: gais, lesbianas, intersexuales, travestis, transexuales, bisexuales, transgéneros, etc., ¿plantea la necesidad de revisar las categorías
que se venían pensando desde el psicoanálisis? Y una pregunta que planteamos como fundamental: ¿cuál es el aporte de la teoría lacaniana? ¿cómo define Lacan la diferencia sexual y cuáles son las posiciones sexuadas?
Como analistas, pensar en una lógica puede ayudar a apartarnos de cualquier confrontación ideológica. Ordenar conceptos como sexo, sexualidad o sexuación puede ayudar a
colocar el objeto al cual se dirige el acto analítico, es decir, el sujeto, conformado por los registros real, simbólico e imaginario. Sexo, sexualidad y sexuación deben ser pensados como tiempos del sujeto, la sexualidad del sujeto y los goces del sujeto, tratando de situar que el cuerpo es el cuerpo del sujeto.

En este recorrido, lo que le interesa al autor es indagar y
poner a trabajar los conceptos de cuerpo y fantasía, hilvanados a partir de
pensar el síntoma en psicoanálisis. Pretende recuperar lo nuevo que Freud aún
nos aporta, con sus avances, descubrimientos, construcciones y también con sus
propias contradicciones y callejones sin salida. Para avanzar por esos puntos
difíciles, recurre a articulaciones surgidas de su propia lectura y práctica,
como así también de otros autores. “En estas páginas, seguramente se apreciará
y notará la orientación influenciada por la lectura de Lacan, pero servirse de
sus aportes es distinto a equiparar obras. Por eso, lo que nos moviliza es
recuperar parte de la dificultad de Freud y la forma que él tuvo de dar
respuesta a los interrogantes de su propia práctica”, afirma Jorge Faccendini.Asimismo, sostiene que ninguno de los términos y conceptos
freudianos funciona de manera aislada: el armazón teórico es lo que los
relaciona y lo que trata de explicar cómo se vinculan y articulan unos con
otros. Dar cuenta de esto es complejo, pues nuestro sentido común siempre nos
impulsa a pensar que cada concepto tiene un valor en sí mismo y nos olvidamos
del juego de relaciones. La construcción general de un concepto nunca es ajena
a la coyuntura de su surgimiento.Este libro invita al lector a adentrarse en esta travesía
por el cuerpo, la fantasía y el síntoma desde el psicoanálisis, con la
seguridad de que su pasaje por el mismo no será sin la decantación de marcas en
la práctica.

Dentro de la enorme galeria de personajes argentinos, este libro

recoge la biografía de algunos de ellos. Son todos producto de nuestra historia, pero, sin embargo, algunos están envueltos en la polémica, otros han sido olvidados o sencillamente ignorados. Esto es así porque que varios han sido incómodos para la historio- grafía argentina. En efecto, cuando no se ha creado sobre ellos una imagen de traidores o ambiciosos, se ha forjado la de valientes intocables mitos.

Este libro reúne las biografías de Carlos María de Alvear, Facundo Quiroga, Elvira Rawson, Roque Sáenz Peña, Raúl Barón Biza, Guillers mo Mc Hannaford, Juan Baigorri Velar, Juan José Valle, José María Guido y Carlos Horacio Ponce de León.

Militares, médicos, obispos, políticos o aventureros son quienes desfilarán en las páginas de este libro. Es una buena forma de analizar sus valores, sus mezquindades, su pensamiento o de actuar. suforma

Cada uno de estos hombres y mujeres podrán tener aciertos o errores, pero fueron, son y serán parte de nuestra historia. Será el lector quien deberá analizar a cada uno, contrastando el enfoque aquí realizado con otros, para pensar como vivieron estas perso nas según los criterios de su época. Esperamos que resulten las páginas de este libro páginas tan atrapantes para los lectores, como lo fueron para el autor al escribirlas.

Más allá de la lujuria es una novela Intensa. Con latidos en franco ascenso, los lectores recorrerán diversos senderes con metas oscuras e inevitables, cautiva dos por personajes que los guiarán más allá del universo humano.
Andrea Ocampo

Aceptar la invasión de un deseo que atrasa con la razón es un desafío, perderse en la llegada de la lujuria es adentrarse en un camino sin la guía tranquilizadora de los conceptos mora les, ir más allá de la lujuria es fundirse en lo divino y animal que compone la esencia humana, Ni Nancy ni Uriel están preparados para tanto.
Laura Silvera

Esta historia se vale de la fantasía para recorrer, desde las pasiones, todos los recovecos de lo humano, Soledad resignifica las mitologías relacionadas con el cielo y el infierno, en una trama que arroja a sus hijos (y a los lectores) a las tensiones terrenales, El amor, et dolor y el deseo guían una historia voraz. cargada de acción y desenfrena.
María Fernanda Trebol

¿Puede una única historia abarcar la totalidad del infierno! Esta novela es la respuesta afirmativa a ese Interrogante. Escrita con un puso estremecedor que lleva a no poder parar de leer, Soledad nos presenta un relato crudo, oscuro e impresionante que quedará Impregnado en los sentidos de cada lector, Sean todos ustedes muy bienvenidos a ese infierno inolvidable.
Pablo Bauchiero Chávez

Pisando los límites entre el amor y el sexo, convidados por el deseo, el libro invita a explorar cada faceta de los personajes sin ataduras,
Paola Murias

Si en Más Allá de la Ira, Soledad Plasernzotti nos hizo apasionar con la historia de seres de mundos enfrenta- dos, con Más Allá de la Lujuria, hará que nuestra mente (y nuestro corazón). colisione con todos ellos. Humano, celestial, humano, Un libro para leer con el alma.
Lisandro N. C. Urquiza

LAS MÁS HERMOSAS FRASES SOBRE GRANADA

Las lágrimas me subían a los ojos, y no eran de pesar ni de alegría, eran de plenitud de vida silenciosa y oculta por estar en Granada,
Miguel de Unamuno

En ninguna parte del mundo suena el paisaje como en Granada.
Manuel de Falla

Cuando te pregunten por la reina de hermosura y de la poesía, dirás como nosotros, es Granada.
Francisco Magall

Si tuviéramos que visitar una sola ciudad en el mundo, esa seria Granada.
Ernest Hemingway

Todo curioso viajero guarda a Granada en su corazón.
Washington Irving

Granada emociona hasta deshacer y fundir todos los sentidos.
Henry Matisse

Por el arco de Elvira quiero pasar para saber tu nombre y ponerme a llorar.
Federico García Lorca

La Alhambra es más hermosa en la realidad que cuanto pude imaginar.
Tyrone Power

Todo curiose viajero guarda a Granada en su corazón, aunque no la haya visitado.
William Shakespeare

Episodios desconcertantes de la vida contemporánea como la viralización de teorías conspirativas, la polarización cada vez más marcada de la opinión publica o el ascenso de figuras políticas que se alimentan del humor de las redes sociales tienen para Eric Sadin una raíz común. Para comprender estas circunstancias en su conjunto no alcanza con señalar como su principal causa la precariedad a la que nos arroja el actual sistema económico, ni simplemente condenar los hechos en base a un moralismo autocomplaciente. Más bien hay que interpretarlos como manifestaciones de una nueva condición del sujeto contemporáneo que, si bien se hizo carne en la ultima década, se remonta a más de dos siglos atrás, y tiene en el individualismo su ethos predominante. Uno de los críticos más agudos de la mutación tecnológica en curso asume en este libro un prisma diferente al de sus anteriores trabajos para hacer foco en el impacto sobre la psicología individual y colectiva. A fin de penetrar mejor en la disposición espiritual de nuestra época, Sadin traza una genealogía que comienza con el proyecto emancipador del individualismo liberal en la figura de autores como John Locke o Alexis de Tocqueville, pasando luego por el mito del self-made man propio de la cultura neoliberal y el narcisismo de masas de las sociedades de consumo para terminar con el aporte definitivo de la industria de lo digital a partir de un análisis exhaustivo de plataformas como Facebook, Twitter e Instagram. Este complejo proceso desemboca en lo que el autor diagnostica como .la era del individuo tirano.: el advenimiento de una condición civilizatoria inédita caracterizada por la abolición progresiva de todo cimiento común para dejar lugar a un mundo en el que el .yo. representa la fuente primera .y en general definitiva. de verdad.

Por increble que parezca, los adultos solemos olvidarnos de como fue ser ni\os. Una experiencia de al menos doce o trecea\Aos deberia ser imborrable, pero muchos terminamos hablando de ellos como exiliados de nuestra propia infancia.Este libro entra\able viene a corregir un equivoco que se origina en ese olvido: la idea de que los ni\os deben ser tratados como personas en diminutivo, como seres irracionales cuyos 'caprichos' hay que reconducir a la supuesta sensatez adulta. Nace de innumerables preguntas queLuis Pescetti ha escuchado en su larga trayectoria alrededorde los ni\os como exitosisimo musico y autor: 'como haces para que los chicos se rian?' 'como logras que te presten atencion?'. Pues, dicen estas paginas, hay que ponerse en el lugar de ellos, tratar de mirar la vida con sus ojos recien llegados,imaginar que pasa por la cabeza de alguien que no se siente peque\o ni incapaz, y que se esfuerza cada dia por conquistar un pedacito mas de mundo. Y si pensamos a los chicos como inmigrantes en el tiempo, llegamos a un presenteen el que los adultos somo ciudadanos plenos? Cambiaria el modo en que reaccionamos frente a sus desafios, sus desilusiones y sus preguntas, o la manera en que tratamos deense\anles algo? En este libro, que ofrecemos para padres y madres, docentes y profesionales que trabajan con ni\os, Pescetti vuelve a escenas de su propia infancia y de sus a\os de vida y trabajo en America Latina, y propone recuperar la idea de 'ser peque\o' como una experiendia que se repite una y otra vez en la vida adulta, cuando estamos frente a un cambio de escala que nos obliga a recalcular nuestras posibilidades. 'Ni un ni\o es un compacto de recursos infantiles, ni un adulto ha eliminado todo vestigio de sus deseos y respuestasde la infancia', se\ala el autor, que ha escrito un libro que intenta devolver humanidad a la tarea mas desafiante queun adulto un libro que intenta devolver humanidad a la tareamas desafiante que un adulto puede enfrentar: acompa\ar a unni\o en esos a\os en que la mirada de los otros nos define para siempre.