He aquí un libro importante; son las palabras iniciales del Prólogo de Jean Laplanche. Para el psicoanalista de niños, tal el caso de Silvia Bleichmar, la alternativa entre genetismo y estructuralismo es decisiva en la práctica. La autora no abandona, en cada uno de los casos clínicos presentados, ni la preocupación por la génesis ni la referencia indispensable a estructuras preexistentes al individuo particular. "...Con el nacimiento de lo inconciente, estamos en el tema central del libro: la "represión originaria"...movimiento real de estructuración del sujeto psíquico". La interrogación sobre génesis y estructura y sobre el estatuto de la represión originaria, son los dos temas entrelazados que recorren el libro. Y concluye Jean Laplanche: "El lector se sentirá sacudido por la alianza de entusiasmo, de no prevención, pero al mismo tiempo, de sagacidad que anima a esta práctica teorético-clínica. Una práctica que se sitúa en el corazón mismo del cuestionamiento psicoanalítico contemporáneo".

Si el tema de las depresiones es digno de reflexión no lo es solamente por la importancia que ellas revisten en la patología mental, sino porque constituyen una buena oportunidad para plantear problemas de índole más general: una metodología para la delimitación de las estructuras psicopatológicas, un modelo sobre sus condiciones de origen y, derivando de lo anterior, las bases sobre las cuales poder asentar una terapia en cuya sistematización haya cierta racionalidad.

El propósito nodular de este libro radica, en pocas palabras, en la investigación efectiva de una clínica psicoanalítica referente a la ingrata repetición pasiva no deliberada. Repetición del fracaso, pero del fracaso del encuentro, y no de la adaptación.

Motivado por interrogantes de mi práctica cotidiana, sostengo que la equívocamente llamada "neurosis de destino" no responde a perfil o tipología estándar algunos. Y esto, porque no posee una manifestación sintomática expresa, dado que se localiza en aquello que constituye, aquí, el primer tema de indagatoria: el carácter. Dicha condición multifacética se evi- dencia a través del recorrido propuesto, donde se localiza la extensión del psicoanálisis a una casuística freudiana no tradicional. Así, interpelado no sólo por los analizantes, sino también por la literatura, la mitología, el relato bíblico y el desenlace de la relación Freud-Jung -entre otros, intento dar cuenta de los resultados, de las aproximaciones que diversas disciplinas encararon respecto de la repetición en su respectivo ámbito, con vistas a "recobrar"-diría Lacan-de ellas lo que al psicoanálisis le pertene- ce. En lo que hace al abordaje estrictamente propio de nuestra práctica, señalo la procedencia de discriminar, en primer término, una repetición real -que es la tematizada de una simbólica y de otra imaginaria, las cuales, en un segundo momento, cruzan sus pertinencias; por fin, postulo también, entre otros, la adopción de dos nuevos operadores conceptuales: el fantema y el goce sígnico pegajoso, según surgen de reformulaciones y avances a partir de las inagotables puntuaciones freudianas.

En el laberinto de escuelas psicoanalíticas que se proclaman freudianas, el profano puede tener la impresión de perderse y preguntarse qué significa, más allá de las divergencias prácticas y teóricas, esa referencia constante al padre fundador. ¿Ello será signo de que el psicoanálisis fracasa en su intento por establecerse como ciencia, o síntoma de una neurosis infantil que lo sujeta todavía al amor del padre? ¿Cómo dar cuenta de que la formación de los psicoanalistas tan a menudo parece depender de la iniciación o de la transmisión familiar? Si no se trata de religión ni de charlatanería, ¿a qué práctica del discurso, que lo distingue tanto de la filosofía como de la medicina, pertenece el psicoanálisis?

Una psicología aplicada al servicio social debe ser ante todo operativa. En esta obra introductoria se han utilizado los contenidos más importantes de la psicología dinámica, aplicándolos a las necesidades teóricas y prácticas de los profesionales del servicio social. El lector hallará los conceptos fundamentales sobre mecanismos de adaptación, motivaciones y vivencias, técnicas grupales, relación asistencial, entrevista y muchos otros aspectos involucrados en la acción del servicio social profesional.

'Supe, por una indiscreción, que están escribiendo un libro sobre usted. íIncluso varios!' dijo Lacan; había elevado un poco la voz, su tono altanero, ligeramente irritado, se escuchaba entre los latidos con los que ornaba el acento circunflejo (de la palabra meme). ¿Pense alguna vez escribir un libro sobre él? Nunca; ni en ese instante ni siquiera años más tarde, frente a esas notas, esas tintas que, por sus diferentes colores, testimoniaban los momentos en que la escritura había fijado eso que todavía no eran recuerdos. El se convertiría en sujeto, objeto de libros; se escribirían varios, muchos. El lo sabía. Este relato quiere ser un esbozo de su presencia, singular, imposible; el retrato imperfecto de un sitio. Algunos versos, algunas frases de ese poema que Lacan decía ser, y al que delineaba delante de esos testigos más o menos reacios, indiscretos, en los que nos convertíamos forzadamente; ese poema que se escribía en el escritorio donde pasaba lo más claro de sus días y, sin duda, una partede sus noches.

Los siete trabajos de reconocidos psicoanalistas que componen este libro de psicoanálisis de adolescentes abarcan diferentes temas de la teoría y de la práctica clínica. Los mismos se seleccionaron con el criterio de procurar facilitar el acceso a una bibliografía actualizada sobre estos temas, que hasta el presente estaba publicada en inglés. De esta manera presentamos un material significativo no solo para los psicoanalistas, sino para todos aquellos que trabajan con adolescentes.

Pese a que, en su mayoría, las personas adjudican el jugar a
los niños como algo natural y universal, la experiencia nos demuestra que esta
actividad es frecuente mente confundida con imitaciones o meros automatismos.La acción lúdica, lejos de ser espontánea, es el efecto de
un trabajo que el infante realiza, trabajo que como tal tiene su especificidad,
su lógica y su finalidad.Poder producir este trabajo es como adquirir documentación
para transitar y tramitar una zona de frontera llamada infancia; un pasaporte
que permite diferentes opciones, recorridos y puntos de estadía.En la clínica nos topamos frecuentemente con niños sin
pasaporte. Algunas veces es viable destrabar una trámite congelado; otras, en
cambio, pareciera que el niño, lejos de poder jugar, se ha consolidado como
juguete objeto del otro.Es ésta la temática que hilvana los capítulos expuestos.Este libro va por ello dirigido a psicólogos,
psicoanalistas, psicopedagogos, fonoaudiólogos, docentes; en fin, a todos
aquellos que por su práctica se interesen en maniobrar para que el infante
pueda estructurarse como protagonista de su juego, lo cual equivale a decir que
pueda hacerse representar por su palabra.

El conjunto de textos que compone este libro incita al lector a transitar por cuestiones que marcan la subjetividad de los tiempos. Son textos cuya lectura compromete a atravesar la complejidad de la angustia para acceder a la contingencia de un encuentro. Conjeturas que implican al lector en la incursión en regiones fronterizas que incumben de modo singular a la praxis psicoanalitica. Llamados a reconstruir los enigmas fundantes.

Una relación común cuando la gente se pone en el pellejo de las mujeres cuyos niños han sufrido un abuso sexaul por parte de sus compañeros o cualquier otra persona es decir instantáneamente los mataría. Se trata de un intento de desviar el dolor con un remedio simple, pero enfrentadas con la realidad , las reacciones de las mujeres son considerablemente más complejas. El objetivo central de madres sobrevivientes al abuso sexual de sus niños es demostrar esta complejidad y explorará la manera en que esta incrustada en las relaciones sociales dentro de las cuales se produce ese abuso sexual. Utilizando entrevistas en profundidad con mujeres cuyos hijos han sufrido abuso sexual, Carol – Ann Hooper investiga cómo experimentan y afrontan la situación y las dificultades con que se encuentran. ¿Cómo deciden qué medidas tomar? ¿Cómo experimentan las respuestas de los demás: amigos, familiares, profesionales? ¿Y cómo afrontan sus propios sentimientos? Las respuestas a tales preguntas son cruciales, tanto para la seguridad y el bienestar de los niños como para una intervención profesional exitosa.

Es posible, efectivamente, postular en psicoanálisis una negativización del origen; pero quizás sea un vaciamiento impuro, no es una mera ausencia. Diría que el origen insiste como ausencia presente de la causa, es una ausencia habitada por los vestigios de la presencia. El psicoanálisis concibe la historia y opera con ella partiendo de la sustracción del origen, pero su correlato necesario es un suplemento en el origen; no hay pleno recubrimiento entre ausencia de origen y suplemento en el origen; de ahí el peso y la necesidad del recurso al mito, sea antropológico o topológico.

Inconsciente, repetición, transferencia y pulsión son hitos fundamentales que estructuran la experiencia analítica. Desempeñan una función no sólo crucial sino originante en la subversión que el psicoanálisis introduce en el sujeto del saber. Lacan los elige como ejes de su seminario de 1964 y durante ese año dedica su esfuerzo a redefinirlos mostrándolos a la vez en una función común..

Si algo pone de manifiesto la repetición es precisamente un desencuentro fundamental. El inconsciente, abordado como pulsación temporal, introduce asimismo una hiancia, una vacilación; lo que en ella se produce vuelve a perderse, instaurando de ese modo el lugar de algo perdido. La transferencia se integra a esa pulsación y su función queda despejada a partir de su relación con el sujeto supuesto saber. El desmontaje de la pulsión permite introducir la razón de su constancia. La mirada aproxima en forma paradigmática el objeto como causa del deseo,

Estas Lecturas de "Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis" el libro y el encuentro que le dio origen están involucradas ellas mismas en los fundamentos de la práctica analítica: forman parte de ellos en la medida en que están dirigidas a la formación de los psicoanalistas. No hay otra manera de referirnos a la abertura y al cierre del inconsciente que impli cados en nuestro propio discurso por esa abertura y ese cierre. Esta publicación, en su condición de serie de lecturas, demuestra en acto que el sujeto está puesto en juego indefectiblemente en el concepto que aborda.

Hugo Dvoskin nos advierte que en la especificidad de la clínica de la obsesión, el sujeto neurótico se encuen- tra frente a la disyuntiva de tener que abandonar el amparo del Otro o recorrer los meandros de su discur- so que lo confrontarán con una pregunta decisiva: "¿estoy a la altura de mi deseo?" La resolución de este interrogante supone el único camino para desanudar la cuestión central: ¿qué es ser padre?

Con el hilván de los sueños y "La subversión del sujeto...", el autor aborda la metapsicología freudiana, el malestar en la cultura y la degradación de la vida erótica, en un viaje que nos lleva desde la clínica hacia la producción de conceptos.

Ya se trate de las patologías del acto (crímenes, violencias sociales, guerra, suicidio, anorexias, bulimias, etc.), de los trastornos del pensamiento o de las patologías del cuerpo, los síntomas del malestar emanados del estar-en-sociedad se hallan sobredeterminados por causalidades individuales o colectivas que les otorgan forma y existencia.

Los paradigmas disciplinarios (sociológico, jurídico, etnológico, psicológico) dan cuenta sólo parcialmente de estas causalidades o formaciones.

Situados de muy antiguo en el cruce del psicoanálisis y las ciencias sociales, los trabajos de la unidad de investigación "Psicoanálisis y prácticas sociales" (CNRS - Universidad de Picardie Jules Verne (Amiens) - Universidad de París VII), se despliegan en una lógica de apertura epistemológica, ya se trate de las ciencias sociales o del psicoanálisis.

Las contribuciones reunidas en el presente volumen se proponen abrir el debate sobre los sin salidas resultantes de la ignorancia recíproca entre psicoanálisis y ciencias sociales y sobre el imperativo transdisciplinario que gobierna los trabajos en los que se inspiran.

Han colaborado en esta obra Paul-Laurent Assoun, Fehti Benslama, Olivier Clain, Raphaël Draï, Denis Duclos, Jacques Maître, Aline Tauzin, Michel Wieviorka y Markos Zafiropoulos.