He aquí un libro importante; son las palabras iniciales del Prólogo de Jean Laplanche. Para el psicoanalista de niños, tal el caso de Silvia Bleichmar, la alternativa entre genetismo y estructuralismo es decisiva en la práctica. La autora no abandona, en cada uno de los casos clínicos presentados, ni la preocupación por la génesis ni la referencia indispensable a estructuras preexistentes al individuo particular. "...Con el nacimiento de lo inconciente, estamos en el tema central del libro: la "represión originaria"...movimiento real de estructuración del sujeto psíquico". La interrogación sobre génesis y estructura y sobre el estatuto de la represión originaria, son los dos temas entrelazados que recorren el libro. Y concluye Jean Laplanche: "El lector se sentirá sacudido por la alianza de entusiasmo, de no prevención, pero al mismo tiempo, de sagacidad que anima a esta práctica teorético-clínica. Una práctica que se sitúa en el corazón mismo del cuestionamiento psicoanalítico contemporáneo".

Si el tema de las depresiones es digno de reflexión no lo es solamente por la importancia que ellas revisten en la patología mental, sino porque constituyen una buena oportunidad para plantear problemas de índole más general: una metodología para la delimitación de las estructuras psicopatológicas, un modelo sobre sus condiciones de origen y, derivando de lo anterior, las bases sobre las cuales poder asentar una terapia en cuya sistematización haya cierta racionalidad.

El propósito nodular de este libro radica, en pocas palabras, en la investigación efectiva de una clínica psicoanalítica referente a la ingrata repetición pasiva no deliberada. Repetición del fracaso, pero del fracaso del encuentro, y no de la adaptación.

Motivado por interrogantes de mi práctica cotidiana, sostengo que la equívocamente llamada "neurosis de destino" no responde a perfil o tipología estándar algunos. Y esto, porque no posee una manifestación sintomática expresa, dado que se localiza en aquello que constituye, aquí, el primer tema de indagatoria: el carácter. Dicha condición multifacética se evi- dencia a través del recorrido propuesto, donde se localiza la extensión del psicoanálisis a una casuística freudiana no tradicional. Así, interpelado no sólo por los analizantes, sino también por la literatura, la mitología, el relato bíblico y el desenlace de la relación Freud-Jung -entre otros, intento dar cuenta de los resultados, de las aproximaciones que diversas disciplinas encararon respecto de la repetición en su respectivo ámbito, con vistas a "recobrar"-diría Lacan-de ellas lo que al psicoanálisis le pertene- ce. En lo que hace al abordaje estrictamente propio de nuestra práctica, señalo la procedencia de discriminar, en primer término, una repetición real -que es la tematizada de una simbólica y de otra imaginaria, las cuales, en un segundo momento, cruzan sus pertinencias; por fin, postulo también, entre otros, la adopción de dos nuevos operadores conceptuales: el fantema y el goce sígnico pegajoso, según surgen de reformulaciones y avances a partir de las inagotables puntuaciones freudianas.

En el laberinto de escuelas psicoanalíticas que se proclaman freudianas, el profano puede tener la impresión de perderse y preguntarse qué significa, más allá de las divergencias prácticas y teóricas, esa referencia constante al padre fundador. ¿Ello será signo de que el psicoanálisis fracasa en su intento por establecerse como ciencia, o síntoma de una neurosis infantil que lo sujeta todavía al amor del padre? ¿Cómo dar cuenta de que la formación de los psicoanalistas tan a menudo parece depender de la iniciación o de la transmisión familiar? Si no se trata de religión ni de charlatanería, ¿a qué práctica del discurso, que lo distingue tanto de la filosofía como de la medicina, pertenece el psicoanálisis?

Una psicología aplicada al servicio social debe ser ante todo operativa. En esta obra introductoria se han utilizado los contenidos más importantes de la psicología dinámica, aplicándolos a las necesidades teóricas y prácticas de los profesionales del servicio social. El lector hallará los conceptos fundamentales sobre mecanismos de adaptación, motivaciones y vivencias, técnicas grupales, relación asistencial, entrevista y muchos otros aspectos involucrados en la acción del servicio social profesional.

'Supe, por una indiscreción, que están escribiendo un libro sobre usted. íIncluso varios!' dijo Lacan; había elevado un poco la voz, su tono altanero, ligeramente irritado, se escuchaba entre los latidos con los que ornaba el acento circunflejo (de la palabra meme). ¿Pense alguna vez escribir un libro sobre él? Nunca; ni en ese instante ni siquiera años más tarde, frente a esas notas, esas tintas que, por sus diferentes colores, testimoniaban los momentos en que la escritura había fijado eso que todavía no eran recuerdos. El se convertiría en sujeto, objeto de libros; se escribirían varios, muchos. El lo sabía. Este relato quiere ser un esbozo de su presencia, singular, imposible; el retrato imperfecto de un sitio. Algunos versos, algunas frases de ese poema que Lacan decía ser, y al que delineaba delante de esos testigos más o menos reacios, indiscretos, en los que nos convertíamos forzadamente; ese poema que se escribía en el escritorio donde pasaba lo más claro de sus días y, sin duda, una partede sus noches.

Los siete trabajos de reconocidos psicoanalistas que componen este libro de psicoanálisis de adolescentes abarcan diferentes temas de la teoría y de la práctica clínica. Los mismos se seleccionaron con el criterio de procurar facilitar el acceso a una bibliografía actualizada sobre estos temas, que hasta el presente estaba publicada en inglés. De esta manera presentamos un material significativo no solo para los psicoanalistas, sino para todos aquellos que trabajan con adolescentes.

Pese a que, en su mayoría, las personas adjudican el jugar a
los niños como algo natural y universal, la experiencia nos demuestra que esta
actividad es frecuente mente confundida con imitaciones o meros automatismos.La acción lúdica, lejos de ser espontánea, es el efecto de
un trabajo que el infante realiza, trabajo que como tal tiene su especificidad,
su lógica y su finalidad.Poder producir este trabajo es como adquirir documentación
para transitar y tramitar una zona de frontera llamada infancia; un pasaporte
que permite diferentes opciones, recorridos y puntos de estadía.En la clínica nos topamos frecuentemente con niños sin
pasaporte. Algunas veces es viable destrabar una trámite congelado; otras, en
cambio, pareciera que el niño, lejos de poder jugar, se ha consolidado como
juguete objeto del otro.Es ésta la temática que hilvana los capítulos expuestos.Este libro va por ello dirigido a psicólogos,
psicoanalistas, psicopedagogos, fonoaudiólogos, docentes; en fin, a todos
aquellos que por su práctica se interesen en maniobrar para que el infante
pueda estructurarse como protagonista de su juego, lo cual equivale a decir que
pueda hacerse representar por su palabra.

Una relación común cuando la gente se pone en el pellejo de las mujeres cuyos niños han sufrido un abuso sexaul por parte de sus compañeros o cualquier otra persona es decir instantáneamente los mataría. Se trata de un intento de desviar el dolor con un remedio simple, pero enfrentadas con la realidad , las reacciones de las mujeres son considerablemente más complejas. El objetivo central de madres sobrevivientes al abuso sexual de sus niños es demostrar esta complejidad y explorará la manera en que esta incrustada en las relaciones sociales dentro de las cuales se produce ese abuso sexual. Utilizando entrevistas en profundidad con mujeres cuyos hijos han sufrido abuso sexual, Carol – Ann Hooper investiga cómo experimentan y afrontan la situación y las dificultades con que se encuentran. ¿Cómo deciden qué medidas tomar? ¿Cómo experimentan las respuestas de los demás: amigos, familiares, profesionales? ¿Y cómo afrontan sus propios sentimientos? Las respuestas a tales preguntas son cruciales, tanto para la seguridad y el bienestar de los niños como para una intervención profesional exitosa.

Es posible, efectivamente, postular en psi- coanálisis una negativización del origen; pero quizás sea un vaciamiento impuro, no es una mera ausencia. Diría que el origen insiste como ausencia presente de la causa, es una ausencia habitada por los vestigios de la presencia. El psicoanálisis concibe la historia y opera con ella partiendo de la sustracción del origen, pero su correlato necesario es un suplemento en el origen; no hay pleno recubrimiento entre ausencia de origen y suplemento en el origen; de ahí el peso y la necesidad del recurso al mi- to, sea antropológico o topológico.

Ya se trate de las patologías del acto (crímenes, violencias sociales, guerra, suicidio, anorexias, bulimias, etc.), de los trastornos del pensamiento o de las patologías del cuerpo, los síntomas del malestar emanados del estar-en-sociedad se hallan sobredeterminados por causalidades individuales o colectivas que les otorgan forma y existencia.

Los paradigmas disciplinarios (sociológico, jurídico, etnológico, psicológico) dan cuenta sólo parcialmente de estas causalidades o formaciones.

Situados de muy antiguo en el cruce del psicoanálisis y las ciencias sociales, los trabajos de la unidad de investigación "Psicoanálisis y prácticas sociales" (CNRS - Universidad de Picardie Jules Verne (Amiens) - Universidad de París VII), se despliegan en una lógica de apertura epistemológica, ya se trate de las ciencias sociales o del psicoanálisis.

Las contribuciones reunidas en el presente volumen se proponen abrir el debate sobre los sin salidas resultantes de la ignorancia recíproca entre psicoanálisis y ciencias sociales y sobre el imperativo transdisciplinario que gobierna los trabajos en los que se inspiran.

Han colaborado en esta obra Paul-Laurent Assoun, Fehti Benslama, Olivier Clain, Raphaël Draï, Denis Duclos, Jacques Maître, Aline Tauzin, Michel Wieviorka y Markos Zafiropoulos.

Publicados en Francia en 1966, los Escritos de Jacques Lacan lograron una repercusión inesperada que excedió el campo de los especialistas. Se trata sin duda de un texto decisivo para el pensamiento del siglo XX, no sólo por los conceptos psicoanalíticos por él forjados y por su particular estilo -cuya precisión se anuda a una singular potencia literaria-, sino también porque integra recursos provenientes de disciplinas como la filosofía, la antropología, la ling ¼ística, la lógica y la topología.

Silvia Bleichmar (1944-2007) Se formó en la Universidad de Buenos Aires en las carreras de Sociología y Psicología. Hizo su Doctorado en Psicoanálisis en la Universidad de París VII (Tesis Doctoral bajo la dirección de Jean Laplanche). Docente en las universidades nacionales de Buenos Aires, la Plata y Córdoba. También en México, Francia, Brasil y España. Su obra abarca numerosos libros, entre otros, En los orígenes del sujeto psíquico (1986), La fundación de lo inconciente (1993), Psicoanálisis y neogénesis (2000), Dolor país (2002), La subjetividad en riesgo (2005), No me hubiera gustado morir en los 90 (2006).

Hay momentos de la historia que desafían el pensamiento y, con el pensamiento, la posibilidad de capturar simbólicamente esa corriente devastadora que amenaza al psiquismo y hasta la propia existencia. Los artículos que como totalidades parciales integran este libro son el mejor ejemplo de cómo puede postularse un instrumento conceptual no sólo para abordar una realidad que hace de la injusticia virtud y gloria de la desigualdad sino para, con su abordaje, transformar esa realidad y poder así reemplazar o, al menos, atenuar el impacto traumático.
Si sobre el psicoanálisis -tal vez el último de los metarrelatos que perduran de la modernidad- recae la responsabilidad de posicionarse frente a los estragos del capitalismo, Silvia Bleichmar recurre a la teoría, la despoja de los engranajes arrumbados, la aliviana y la profundiza, para ponerla a trabajar de modo tal que, en su despliegue, arriba a lugares hasta ahora desconocidos.
Estos textos fueron escritos entre 1995 y el 2006. Esto quiere decir que, como aquéllos recogidos en La Subjetividad en Riesgo (publicado, también por Topía Editorial), son el testimonio elocuente de una psicoanalista atravesada por interrogantes acerca de su disciplina y por los acontecimientos históricos que anticiparon una de las crisis más definitivas del sistema capitalista. Son textos “de ocasión”. Esto permite acceder a ellos
-al estilo de Rayuela-, sin seguir un orden preestablecido de modo tal que quienes naveguen por el libro puedan inventarlo a su manera. Por su parte, los editores han querido darle una estructura vertebrada por coincidencias temáticas antes que respetar la cronología de su aparición. Inscribiéndose en una venerable tradición que incluye al Freud de Psicología de las Masas, de El Malestar en la Cultura, al interlocutor de Einstein ante el por qué de la guerra; tradición que reconoce sus antecedentes en la Escuela de Frankfurt, la autora deja su marca. Marca que se inicia, pasos que arrancan a partir del camino abierto en el psicoanálisis argentino por los pioneros que en la década del 40 supieron disputar a la psiquiatría manicomial su hegemonía, por el grupo Plataforma que partió en dos al psicoanálisis mundial, por los equipos asistenciales de los Organismos de Derechos Humanos que dieron una respuesta contundente y ágil al terrorismo de Estado. Por esa huella transita la autora; ese horizonte la anima.
Del Prólogo de Juan Carlos Volnovich

La infancia no es algo que se pueda atrapar o señalar con precisión y, en este sentido, escribir sobre ella tiene algo que ver con significar, pero mucho más con deslindar, cartografiar, mapear, incorporando una analítica del poder que visibiliza los rostros y que no esconde sus heridas. Este ensayo quiebra toda posible ingenuidad y compone los trazos de unas infancias, en plural, presentes en los discursos legales, institucionales y académicos, insistiendo en que no solo la designación legal del otro como menor fue lo que dio lugar a esas vidas opacas y «dañadas», sino también la complicidad de adultos que, cómodamente instalados en sus saberes, oficiaron creencias y prácticas de encierro, exclusión y subjetivación.