Carlos Ruiz Zafón concibió esta obra como un reconocimiento a sus lectores, que le hab#an seguido a lo largo de la saga iniciada con 'La Sombra del Viento. Puedo conjurar rostros de chiquillos del barrio de la Ribera con los que a veces jugaba o peleaba en la calle, pero ninguno que quisiera rescatar del país de la indiferencia. Ninguno excepto el de Blanca. Un muchacho decide hacerse escritor al descubrir que sus invenciones le regalan un rato más de interés por parte de la niña rica que le ha robado el corazón. Un arquitecto huye de Constantinopla con los planos de una biblioteca inexpugnable. Un extraño caballero tienta a Cervantes para que escriba un libro como no ha existido jamás. Y Gaud, navegando hacia una misteriosa cita en Nueva York, se deleita con la luz y el vapor, la materia de la que deberían estar hechas las ciudades. El eco de los grandes personajes y motivos de las novelas de El Cementerio de los Libros Olvidados resuena en los cuentos de Carlos Ruiz Zafón 'reunidos por primera vez, y algunos de ellos inéditos' en los que prende la magia del narrador que nos hizo soñar como nadie.

¿Cuántos conocíamos a Hanns Sachs antes de este libro en castellano, más allá de una leve familiaridad con su nombre, una difusa ubicación en los tiempos fundacionales del psicoanálisis? Seguramente muy pocos. Una ignorancia reforzada por la antipatía hacia el destino final de Sachs, los Estados Unidos, y su política respecto del psicoanálisis, más profanado que profano, como define Carlos Prina en su bello prólogo, que funciona como un erudito estudio preliminar. El libro es un testimonio personal, una descripción cercana, amorosa, pero no por eso menos ajustada, de Freud como "sujeto", un Freud con rasgos que no habían sido descritos hasta ahora. El Freud de Sachs es una descripción de sus rasgos personales esenciales, en su vida cotidiana, con sus allegados, su círculo íntimo, sus discípulos, para producir un retrato mosaico que, si los dioses son propicios, insuflará un aliento de vida y podrá resultar favorable a los ojos de los hombres. Aunque Sachs sabe que también puede ser un basural para los carroñeros de la historia. Como señaló Luis Gusmán en la presentación de libro, el autor no es en ningún momento ambivalente. Sabe el lugar que ocupó para Freud, sabe que el maestro no encontró en él cualidades que estimara en mayor medida: En nuestro vínculo faltaba algo, aquello que lleva a una intimidad espontánea entre caracteres que comparten el tono y el tipo. Pero esa diferencia que da por sentada, es la falla indispensable para que la escritura sea posible...

Cine y Literatura: dos geografías y lenguajes distintos comparten una sensación de cercanía engañosa, pero a la vez simbiótica. Dos zonas que aparentan juntarse atravesando el umbral, una frontera permeable y cómoda, pero como en el artificio del mapa a escala, eso que puede recorrerse con el dedo o con la mirada, en las dimensiones reales representa enormes y complejas distancias. Vecinos, sí, con todo lo que ello significa, las invasiones y las generosidades, los conflictos cuando uno pretende llegar lejos en el jardín del otro, y lo que se han dado mutuamente, desde que el cine entendió que podía recurrir al flashback o al relato sincrónico, tomando el ejemplo de Historia de dos ciudades de Charles Dickens, o cuando William Faulkner ensayó un close-upen los primeros capítulos de Santuario, para mencionar ejemplos transitados.En De cómo el cine hizo realista a Horacio Quiroga, Laura Utrera retoma la mirada del autor de Los desterrados para reflexionar una vez más sobre ese vínculo, una tentación en la que suelen caer los acólitos de ambas partes, muchas veces sin la experticia y la rigurosidad de la autora, quien asumió la ardua tarea de encontrar nuevos y originales aportes sobre los cimientos de las dos.

Desde los orígenes pobres hasta la mayor gloria, pasando por cada una de sus muertes y sus respectivas resurrecciones, por las definiciones sobre sus amigos y sus enemigos, todo está relatado aquí por él, en primera persona, un Maradona íntegro y también íntimo. Es este Maradona que confiesa y que define sin reservas: “Al Diego, a mí, me sacaron de Villa Fiorito y me revolearon de una patada en el culo a París, a la torre Eiffel. Yo tenía puesto el pantalón de siempre, el único, el que usaba en el invierno y en el verano, ése de corderoy. Allí caí y me pidieron, me exigieron, que dijera lo que tenía que decir, que actuara como tenía que actuar, que hiciera lo que ellos quisieran. Y yo hice. Yo… hice lo que pude, creo que tan mal no me fue”.

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“¿Qué tipo de relato es este relato? ¿Un diario íntimo, una confesión, el libre desembuchar de una conciencia, el flujo de pensamientos de una mujer ya casi harta de sí misma y de las ficciones del mundo? ¿O habla el desangrado en sí mismo? Es, también, la crónica de una obsesión. Cuando se llega al fin de los intentos, se demuestra que el objetivo de la protagonista era el fracaso, uno que, paradójica y difícilmente, la conduce a caminar por zonas más luminosas. Sólo había que cambiar de vereda, la que recibe la caricia del sol”. por Christian Ferrer

Los sonidos del silencio en el abuso recorre las preguntas que como psicoanalista me he planteado en los últimos años de trabajo sobre el tema del abuso sexual contra niñas y niños. Plantea desde el inicio el estatuto del tema desde el discurso psicoanalítico así como su incidencia en la cultura.

Después de años de escuchar a niñas, niños, adolescentes y mujeres que han sufrido abuso me he formulado muchas preguntas. Entonces, partiendo de ellas les propongo un recorrido. Luego cada unx de ustedes elegirá el propio.

Para mí fue necesario repensar el traumatismo y su impacto que solo nunca puede ser representado en su singularidad. Singularidad que cobraba forma en cada una de las palabras que las protagonistas de esas historias me permitieron escuchar mientras se escuchaban a sí mismas.

La necesidad de contar con una teoría acerca del traumatismo, así como de los elementos que aportan los estudios de género y el feminismo, se manifiestan a lo largo del libro.

He interrogado hasta el cansancio la insistencia en la desmentida sostenida tanto en espacios del discurso psicoanalítico como en la escena judicial. Desde sus propias paradojas. Así como también la polémica en relación con el falso síndrome de alienación parental (SAP) y las dificultades en torno a la implementación de la Cámara Gesell, los prejuicios y estereotipos patriarcales que impiden las buenas prácticas.

Lxs invito a escuchar algunas historias y a enfrentar el desafío de trabajar el diagnóstico y la estrategia clínica para quienes han logrado sobrevivir mientras sostienen un silencio que no cesa de hacerse escuchar. BETTINA CALVI.

Quien lea este libro encontrará prácticas de salud y educación atravesadas por las tensiones propias de una época de ampliación de derechos para colectivos históricamente subordinados. Es un trabajo de gran utilidad para quienes se desempeñan en el campo de la salud y de la educación, así como para las personas interesadas por las infancias y adolescencias actuales. Esta obra presenta desarrollos en torno a las infancias y adolescencias, al entrelazar género, subjetividad y salud colectiva. Identifica el modo en que las asimetrías sociales entre los géneros determinan diferencialmente el proceso salud-enfermedad-cuidado en cada ciclo vital, y promueve un enfoque preventivo y de calidad de vida hacia las etapas de vida siguientes. Se incluye la dimensión subjetiva mediante el concepto de modos de subjetivación generizados. Y se incorpora también una experiencia de trabajo en un colegio secundario, con el malestar entre los géneros que se expresó en situaciones de abuso, denuncias y acciones de autodefensa denominadas escraches, surgidas frente a la impunidad por falta de respuesta eficaz del mundo adulto. Es indispensable para quienes quieran incluir una perspectiva de subjetividad en la Educación Sexual Integral (ESI).

Para Lacan la noción de repetición está vinculada a un sistema mitico; no se puede esclarecer una repetición sino en el interior de un sistema simbólico, pues no es un acontecimiento que se repite y sí un elemento del significante dentro de un sistema. De ahi se puede pasar a la idea de que en la constelación del neurótico hay algo semejante a una estructura mítica, en la que ciertos elementos retoman o se repiten a través de sus variaciones. Lacan ilustra este hecho con el caso de Hans. En las diversas configuraciones fantasmales de Hans, ciertos elementos se repiten a través de diversas perturbaciones de posición. Dentro de la fantasia, (fantasma) en el interior de las construciones simbólicas, hay elementos que se repiten y que son variables.

Søren danés (1813-1855), autor de esta obra, dio comienzo con la misma al ingreso de la filosofia en la psicología existencial.

Este libro surge del interés de la autora por abordar el cuerpo y sus manifestaciones en un territorio propio de la medicina, el hospital general. Su recuerdo de la icónica foto pegada en los consultorios que visitó en la infancia, la enfermera con un dedo sobre sus labios pidiendo silencio, colisiona con la idea que la ocupa respecto a lo mucho que tienen para decir los niños internados, enfermos y medicalizados. Escucharlos, procurar que otros lo hagan, darles la palabra, la llevó a querer desarrollar su práctica en las salas y consultorios de un hospital general.

Daniela Kaplan trabajó con niños, padres, médicos y enfermeros para que se diga y se escuche, para que el texto oculto se descifre, que el exceso se distribuya de otro modo y el peso se comparta.

Este texto es el registro de una práctica, de un modo de hacer y de abordar a los niños en situaciones de enfermedad, a los niños sufrientes. Procura dar voz a la infancia en situaciones de arrasamiento subjetivo.

“Hablamos con el cuerpo sin saberlo” y “el misterio del cuerpo hablante” son dos frases de Lacan que atraviesan este libro de Daniela Kaplan que pone en su texto algo crucial de la clínica que ensambla las enseñanzas de Freud y Lacan: que psicoanalista es un lugar y que está lejos de ser un título al que se arriba de una vez y para siempre.

La clínica que ella nos enseña y que nos muestra, que nos da a conocer es de hospital y no puede dejar de recordarnos lo que hicieron en su tiempo Françoise Dolto y Maud Mannoni con niños graves y sus padres. Ellas nos dejan el legado de cómo a veces en una sola entrevista se puede operar como psicoanalista y lograr esa división del sujeto que producirá pregunta, alivia, y otra pregunta, una asociación y así hasta una nueva oportunidad, un encuentro, tyché de la apertura del inconsciente.

Del prólogo de Alicia Hartmann

Daniela Kaplan es psicoanalista. Licenciada en Psicología por la Universidad de Barcelona, España. Participó de la sección clínica de Barcelona perteneciente a la Escuela Europea de Psicoanálisis. Desde 1991 se desempeña en la Unidad de Salud Mental del Hospital de Niños Ricardo Gutiérrez de Buenos Aires, donde formó parte del área de interconsultas hasta 2016. Actualmente es Coordinadora del Área de niños de 0 a 5 años. Es Coordinadora de la Concurrencia de Salud Mental del mismo hospital. Fue colaboradora docente de los cursos de Doctorado dictados por la Dra. Alicia Hartmann en la Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires. Fue docente de la Práctica Profesional “Hospital de niños” de la misma facultad. Es miembro de “El Malentendido”. Ha publicado numerosos artículos en libros y revistas de Psicoanálisis y es co-autora de El malentendido de la estructura, editado por Letra Viva en 2014.

Quehaceres educativos nos habla de las revisiones que son necesarias para pensar otra educación posible desde los márgenes, desde las fronteras, desde lo no lineal, desde la alteridad. Solo si comenzamos a pensar la educación, no como la normatividad pedagógica heredada de la Modernidad Clásica -asociada al dispositivo del control de la conducta y de la episteme - y comenzamos a pensarla como un sistema alejado del equilibrio, cuya única constante sea el devenir caótico, con sus nuevas lógicas explicativas desde lo multidimensional, desde lo transdisciplinar, desde el entramado generador de alternativas genuinas y desde la posibilidad de construir y comprender una nueva figura epistémica y
vamos a poder atisbar otro mañana.Los temas abordados son didáctica, estrategias y evaluación (Berges, Menna y Placci); filosofía y ciencia (Candelero y Lesteime), epistemología compleja (Gonfiantini); epistemologías antropológica y sesogenéricas (Jardon); pedagogía (Narvaja) y psicología (Temporetti).
Nos inducen a considerar -en palabras de Ilya Prigogine en su maravilloso escrito ‘El nacimiento del tiempo’ (1993)- “¿qué símbolo podría corresponder a nuestra época? Tal vez la imagen que usaba Platón: la naturaleza como obra de arte”.

GARDEL es una biografía magistral que está a la altura de un artista brillante. Un trabajo minucioso y extraordinario que, manufacturado con la destreza y el sello prestigioso de Felipe Pigna, relata la vida de un artista único, que, por si fuera poco, tuvo una vida fascinante. La gloria y la tragedia. El talento y las historias inolvidables. La música del alma. Como bien anticipa el autor en la introducción: "Tenía muchas ganas de escribir esta historia, quizás una historia argentina entre 1890 y 1935, des-de Gardel, desde su vida y su obra, hablando necesariamente de la historia del tango, pero también de todo lo que nos pasó y lo que le pasó al mundo en esos años fundamentales. Me parece mucho más interesante hablar del hombre que cambió la historia del tango, del que fue, como bien él decía, su primer «intérprete», es decir, el primero en entenderlo plenamente, en traducir claramente lo que cada poeta quiso decir, viviéndolo intensamente. El primer argentino del siglo XX en trascender a niveles poco comunes en España, Francia, los Estados Unidos y casi toda Latinoamérica". Gardel incluye los misterios de su vida del hombre que cambió al tango para siempre, al artista que trascendió a niveles desconocidos en un tiempo de largas distancias. También al Gardel actor, filmando en París y en Nueva York, atento a los guiones y creando melodías para sus películas, dando lo mejor de sí para su público que se extendía cada día.
Y al mito popular que provocó una psicosis con su muerte accidentada, el periplo de su cuerpo que pasó por la selva colombiana, tuvo un velorio en Nueva York y también en el Luna Park. El homenaje que el genio, dueño de una sonrisa y una voz inigualables, merecía.

Daniel Balmaceda vuelve a fascinarnos con la historia de las palabras, desde las que empezaron a formar parte de nuestro vocabulario en los últimos tiempos (como deadline, free-lance, target) hasta frases que usamos sin saber muy bien qué significan («Quedar en Pampa y la vía»). En el recorrido, nos descubre secretos de la historia universal y de sus curiosos personajes. El apasionante origen de las palabras actualiza las más divertidas anécdotas de Historia de las palabras e Historias de letras, palabras y frases con novedosas definiciones. Como dice el autor, la palabra es una herramienta poderosa y admirable. Indagar en su historia es sumergirnos en nuestra propia historia. Y nadie mejor que Daniel Balmaceda para guiarnos en esta travesía.

Preparada por él mismo, esta selección de artículos, que incluye los que se publicaron en Segundo diario mínimo y otros inéditos y se ha convertido en Italia en un fenómeno de ventas, nos anima a tomar conciencia de que la vida sucede en las pequeñas cosas, los encuentros azarosos y los problemas menores, y no en los dilemas dialécticos o los grandes interrogantes sobre la existencia que ocupan una ínfima porción de nuestro tiempo. La crítica ha dicho... Un manual de uso para los pequeños desafíos cotidianos, según «el escritor que cambió la cultura» Corriere della Sera «No tiene desperdicio y no puedo dejar de recomendarlo a todos los lectores que busquen un humor inteligente, antiguo y a la vez actual, en una prosa divertida que recuerda, en plan columna, al mejor Woody Allen, mezclado con Italo Calvino y Montanelli, en una combinación de humor intelectual y unas atinadas observaciones cotidianas.» David Hdez. de la Fuente, La Razón «No se lo pierdan. Genio, figura, humor a torrentes, ironía, sapiencia, dedo en el ojo, perlitas, pildoritas jugosas para el lector. Eco pleno.» Francisco García Pérez, La Nueva España «Si quieren pasárselo bien, leyendo reflexiones atinadas y repletas de humor sobre las mitologías contemporáneas (en el sentido de Barthes) y los gestos cotidianos.» Manuel Rodríguez Rivero, El País «Eco analiza nuestro mundo desde una perspicacia irónica y con un humor que sorprende. Nada escapa a su mirada burlesca, capaz de penetrar en los aspectos más ridículos y absurdos de la vida cotidiana. Y lo hace, eso sí, con los ojos de un agudo anatomista de la naturaleza humana. Un libro para sonreír.» La Razón (El libro del día).

Sé amable con el autismo no solo ofrece definiciones y abordajes, también demuestra la importancia de la calidad humana cuando se trata de acompañar a personas con CEA y propone herramientas para navegar en las aguas de la diversidad. Los valores, las creencias y los mitos forman parte de la sociedad que habitamos y, en este sentido, las personas pueden ser un instrumento transformador de la realidad de otros. Actos tan sencillos como sonreír, ser pacientes y creer en el potencial del otro pueden cambiar el presente y el futuro de cualquier persona, tenga o no una discapacidad.

En las 18 clases de los 3 volúmenes de Paso a paso, hacia
una clínica borromea, se hace un recorrido por los seminarios de J.Lacan desde
el Seminario 19, ...ou pire, donde se encuentra la primer presentación del nudo
borromeo, hasta el último seminario de Lacan. Se puede considerar como una
introducción al manejo de la escritura borromea, aunque no se trate de una obra
de un especialista en teoría topológica de los nudos. Se presenta como el
resultado de una lectura «paso a paso» del funcionamiento de la escritura borromea
a la que nos inicia J. Lacan y el recorrido por el «vocabulario» de los nudos
para poder acceder al uso que de ellos hace J. Lacan.

La peste amenaza al conjunto de la sociedad, exige una respuesta colectiva y a la vez que impide concretarla, mostrando así el fundamento trágico de lo político.

Desde Homero y Tucídides, y desde Antiguo Testamento hasta nuestros días, la imagen de la plaga –junto con la de la guerra– es una de las más habituales en la filosofía y la literatura para ilustrar el desorden político.

“La ciencia supone en la naturaleza un orden que es posible conocer; la filosofía política, un desorden que es necesario apaciguar”, escribe Leiser Madanes al comienzo de esta aguda reflexión que echa luz sobre el comportamiento de los individuos y las comunidades frente a las pestes. Castigo o desastre natural, la peste, que amenaza al conjunto de la sociedad, exige una respuesta colectiva, a la vez que impide concretarla, mostrando así el fundamento trágico de lo político.

Fauces arrojando fuego, escamas ásperas, ojos, crestas y colas amenazantes… Esa es la imagen que viene a nuestra mente cuando pensamos en el dragón. Este animal imaginario, resultado de un enorme cúmulo de fuentes escritas e iconográficas gestadas a través del tiempo, revistió un constante interés en la Edad Media. Su cultura letrada revisitó su figura con gran asiduidad a través de sus facetas alegóricas, simbólicas, pedagógicas y persuasivas en la lectio y la liturgia.

Este libro propone indagar las diversas funciones simbólicas y prácticas del dragón al interior de códices iluminados producidos en monasterios hispanocristianos entre el siglo XII e inicios del XIII. La imagen dragontina románica logró consolidarse con firmeza como prototipo animalístico demoníaco en la cultura visual medieval de esa época. Asimismo, su difusión en la Península Ibérica fue acompañada por el impacto del Estilo 1200, por la circulación de bestiarios foráneos y por una visión más empírica sobre la naturaleza.

Los diseños de dragones comenzaron a tener una mayor efectividad e impacto pictórico y demarcaron una considerable impronta en territorio hispánico. Tanto en miniaturas centrales como en letras capitales y en marginalia, la imagen del dragón comenzó a multiplicarse en los manuscritos hispánicos de esos siglos y operó bajo diferentes estrategias plásticas para su lectura. Sus cuerpos estilizados y dúctiles lograron adaptarse a los diferentes formatos gráficos de los folios, mientras que sus semblantes monstruosos forjaron una importante cuota de atractivo visual. Así, los miniaturistas frecuentaron cada vez más polivalentes repertorios gráficos de dragones en relación directa con los diferentes usos y funciones que éstos podían despertar a los ojos de los intrépidos monjes que leían diariamente estos manuscritos.