El libro describe el parricidio cometido por iris Cabezudo en Montevideo, en el año 1935 y las consecuencias de su declaración como inimputable, que se manifiestan a partir de 1957.

La mañana del 13 de diciembre de 1935, la ciudad de Montevideo despertó con la noticia de un crimen, un parricidio cometido por una joven de veinte años, estudiante de magisterio. La prensa ofreció su versión: el acto era la "solución" a una situación familiar into- lerable, generada y alimentada por un padre celoso y tiránico. La opinión pública se adhirió a esta versión y el dispositivo judicial pareció hallar en ella uno de los fundamentos de la sentencia: la inimputabilidad, sin medidas curativas, de la joven. Lo que podía ha- ber de "loco" en este acto debió esperar más de vein- te años para revelarse a un público de especialistas como un delirio paranoico.

Al ser catalogada como peligrosa para su familia e incapaz para seguir ejerciendo su función de maestra, Iris concluyó sus días viviendo en las calles de la ciudad. Los autores proponen un camino de investigación a través de revistas, archivos, legajos, expedientes, entrevistas a testigos, haciendo un caso con estos documentos. En su lectura los guía una pregunta: ¿Qué intentó hacer saber Iris con su acto y su delirio?

Incluye DVD con las películas “Escolta”, de Pablo García; “Elogi de l’escola”, de Núria Aidelman; “Teoria da escola”, de Maximiliano López y las Exposiciones: “A educacao como matéria-prima” y “Desenhar a escola”

Entre las críticas a la escuela y los anuncios de su desaparición, este libro se propone re-pensarla amorosamente en una serie de ejercicios de pensamiento que tratan de traer a la presencia su forma, su materialidad y su cotidianeidad.

Elogio. Del latín “elogium” y del griego “elegeíon”. Con la raíz indoeuropea “leg”, remite a una inscripción, generalmente un dístico, escrita sobre una tumba o sobre una imagen con la intención de alabar o elogiar las virtudes o las hazañas del difunto o personaje. De ahí su parentesco semántico con “epitafio” (formada por el prefijo “epí”, sobre, y el sustantivo “táphos”, tumba) y etimológico con “elegía” (composición poética para lamentar la pérdida de algo o de alguien).

Escuela. Del griego “scholé”, literalmente tiempo libre, traducido al latín por “otium”, ocio. El término latino “schola” designa el lugar o el establecimiento destinado a la enseñanza.

Este libro excepcional ofrece una imagen de vanguardia sobre el Trastorno de Ansiedad Generalizada (TAG). Sus editores han reunido un grupo de expertos internacionales quienes, desde puntos de vista diferentes, discuten modelos conceptuales, pautas de evaluación y estrategias de tratamiento basados en la evidencia.

Para ejercer la docencia musical en el área de la Educación Especial, los profesores de música cuentan con herramientas poco suficientes, y deben recurrir a la intuición para llevar a la práctica un tipo de enseñanza que sea lo suficientemente flexible para efectuar las adaptaciones adecuadas, según las poblaciones con necesidades educativas especiales con las que trabajan. Estos educadores presentan necesidades especiales para realizar una práctica profesional en estos contextos y, en tal sentido, suelen sentirse carentes de recursos didácticos adecuados a las diferentes necesidades de sus alumnos.

Por esta razón, y frente a la falta de bibliografía específica en la enseñanza de la música en el área de la discapacidad, la inclusión y la integración, un grupo de docentes del Conservatorio Superior de Música de la ciudad de Buenos Aires “Astor Piazzolla”, pioneros en la formación de profesores de música especialistas para la modalidad de la educación especial, se propuso concebir un libro que tome como eje la enseñanza de la música pensando en la modalidad especial como contexto para la acción didáctico-pedagógica.

¿Qué se dice hoy de la escuela? ¿Qué se le pide? ¿Qué diagnósticos se hacen sobre su vigencia? Cuando se habla de la escuela, surgen una serie de lugares comunes, a veces contradictorios: “la escuela ya no puede”; “los pibes ya no son lo que eran, los docentes tampoco”; “está desactualizada”; “no responde a las necesidades de los chicos”; en suma… quedó en el pasado. Desde otras perspectivas, se apela a un salto al futuro: “cuando se produzca una reforma”; “cuando se incorporen las nuevas tecnologías”… funcionará bien. La escuela es una institución especial entre las instituciones. A ninguna se le requiere más y se la valora menos. Se le atribuyen responsabilidades cada vez más diversas y, al mismo tiempo, se la considera inútil.Desde muchos ámbitos, se le exige a la escuela ponerse a la altura de los tiempos movilizando sus estructuras –lo que efectivamente es una necesidad– pero, simultáneamente, se espera que mantenga condiciones que ya no son posibles en ningún otro ámbito de la realidad histórico-social. Se trata, también, de ir más allá de esta paradoja.En este contexto, los autores construyen e introducen en el campo educativo una voz distinta a la de los investigadores tradicionales, los funcionarios y los comunicadores-formadores de opinión. En este libro aparece una voz poco frecuente en los debates sobre educación: la voz de los que están todos los días en la escuela, los que la hacen. Es una voz que transmite experiencias realizadas, no declaraciones de principios, no discursos de lo que se supone que se debe hacer. Aquí, es la escuela la que habla de la escuela, el docente mismo en un doble rol de actor e investigador. Escriben: Virginia Arias, Betina Bandieri, Mariana Bordoni, Esdian Boyadjian, Horacio Busto, Vanesa Caprotta, María Cecilia Cercone, Guido Crespo Segura, Mariana Fernández Camacho, Pablo García, Laura González, Silvana Grottaroli, Vilma Intagliata, Claudia Jacob, Gabriela Jiménez, Claudia Lapenna, Natalia Losada, Verónica Mariño, Mariana Márquez, Julián Mónaco, Gabriela Muollo, Rosana Nieva, Melisa Pérez, Ximena Lais Pérez, Alejandro Pisera, Marcela Puente, Alejandra Robert, Marta Rozenberg, Silvana Sagripanti, Valeria Suriano, Alejandra Troisi, Myriam Vigo.

Las fosas comunes de nuestra larga historia humana de genocidio, masacres y conflictos violentos, forman un mapa subterráneo de la atrocidad que se extiende a través de la superficie del planeta. En las últimas décadas, el estudio científico de esas fosas se ha transformado en una faceta estándar de la asistencia internacional posterior al conflicto. En busca de los desaparecidos les brinda a los lectores una ventana a esta forma creciente pero poco conocida de trabajo de derechos humanos, incluidos los peligros y, a veces, las complicaciones inesperadas que surgen mientras se reúnen pruebas y se nombra a los muertos.

Adam Rosenblatt examina los fundamentos éticos, políticos e históricos de la investigación forense de crímenes de lesa humanidad, desde las fosas de los “desaparecidos” en América Latina y los genocidios en Ruanda y la antigua Yugoslavia, hasta el Irak post Saddam Hussein. En ese proceso, ilustra cómo los equipos forenses responden a las distintas necesidades de los tribunales de crímenes de guerra, los gobiernos transicionales y las familias de los desaparecidos. A través de entrevistas con actores clave, En busca de los desaparecidos presenta una nueva manera de analizar el trabajo que realizan los expertos forenses en las fosas comunes. El libro desplaza la discusión desde un enfoque exclusivo sobre los derechos de los vivos a un análisis riguroso del cuidado de los muertos. Rosenblatt aborda estos temas difíciles con el fin de ampliar la investigación sobre las formas limitadas pero poderosas de reparación disponibles para las víctimas de la atrocidad.

Por qué indagar sobre los vínculos entre los enfoques didácticos de la lectura y la escritura, como reconfiguraciones de la enseñanza de la lengua y la literatura, que han asumido las orientaciones de las políticas educativas en la Argentina (también en la región y desde los años noventa). Porque al asumir una perspectiva etnográfica se revela que esos enfoques y esas políticas no se corresponden con las inquietudes e intereses que recurrentemente los actores de la enseñanza expresan en las aulas, mucho menos cuando se los observa desde la diversidad social, ultural y lingüística característica de nuestros territorios.

La ucronía nació en el siglo XIX, en plena vigencia de la idea del progreso. El filósofo Charles Renouvier se preguntó, sin dejar de pensar que el futuro sería utópico, si hubiera sido posible evitar la violencia y el sufrimiento del pasado, y propuso usar la imaginación para rectificar la historia. Pero cuando el siglo XX quiso poner en práctica las utopías, a menudo con resultados espantosos, decayó la confianza en el futuro. Los nuevos ucronistas, quizás con la intención de devolvernos la esperanza, nos mostraron que las cosas hubieran podido ser aún peores.

Los hospitales han sido muy estudiados en el campo de las ciencias sociales, tanto por la centralidad que han ocupado en los Estados modernos como por su vínculo con el proceso de profesionalización de la medicina y los trabajos de cuidado. Sin embargo, sabemos muy poco sobre lo que sucede con los sindicatos en estos espacios de trabajo. Este libro busca saldar esa deuda a partir de la realización de una etnografía en un hospital, tomando la curiosidad sociológica como impulso de las indagaciones.

La presente investigación se inserta en la trama del Hospital Provincial de Neuquén para estudiar la experiencia sindical de distintos grupos: profesionales, enfermeros, trabajadores no-profesionales, y militantes de una agrupación trotskista. Sin embargo, se rebasan estas unidades de análisis concretas y se conceptualizan dimensiones importantes para repensar lo sindical. Se desborda el análisis institucional como entrada exclusiva para el estudio de las organizaciones gremiales, y se propone analizarla eficacia de las experiencias laborales, las relaciones interpersonales, los compromisos morales, las experiencias de vida cotidiana, la afectividad y las identidades profesionales. Esto permite rescatarlo sindical en su multiplicidad.

Presentamos un admirable ensayo del filósofo Georges Gusdorf que, tras muchos años agotado, adquiere ahora, con esta traducción enteramente renovada, una segunda vida. La relación maestro-discípulo ha sido desde siempre un problema de primer orden en cualquier civilización en la que siga existiendo algo a lo que pueda llamarse cultura y para cualquier reflexión filosófica sobre la educación.

Germán Prósperi, uno de los filósofos más originales de nuestro presente, asume la tarea de idear de un modo completamente nuevo la cuestión insoslayable de la imagen y, por ende, la naturaleza misma de lo humano en cuanto tal. Con este horizonte, el lector es invitado a preguntarse por los meandros inesperados que unen la mística sufí con la poesía de William Blake o bien por los encantos del arpa eólica que se entrecruzan con las maravillas de la Flatland de Abbott. Un proyecto de semejante envergadura supone una sub-ontología del quiasmo o, dicho de otro modo, un pensamiento especulativo de lo imaginal libre, al fin, de las trampas del Ojo soberano.

Los ensayos agrupados en este libro se proponen contribuir a una revisión de la historia de la danza moderna estadounidense en su relación con el modernismo estético. En este sentido, conforman una introducción a la historia de la danza en ese país, representada por figuras canónicas como Isadora Duncan, Martha Graham, Merce Cunningham o Yvonne Rainer, pero también una reflexión crítica sobre la historiografía de la danza y la relación entre arte y política.

La investigación colectiva e interdisciplinaria que se recoge en el presente volumen recorre diversas trayectorias y declaraciones de perpetradores, incluyendo a militares que ocuparon altos cargos políticos durante la dictadura, como Jorge Rafael Videla y Albano Harguindeguy.

Desde el regreso de la democracia a la Argentina, los responsables de la represión tomaron la palabra públicamente generando impactos, debates y polémicas. A pesar del silencio corporativo de los militares y de su ínfima o nula colaboración en la búsqueda de la verdad sobre los desaparecidos, a pesar de que muchas veces justificaron y negaron los crímenes cometidos, sus declaraciones constituyen un aspecto controversial pero no poco significativo de los procesos sociales a través de los cuales se ha elaborado el pasado de terrorismo de Estado en la Argentina.

Estas declaraciones públicas de represores, sus condiciones de posibilidad, sus marcos de interpretación, sus escenarios de ocurrencia, sus contenidos y sus efectos, son el objeto de este libro. El análisis de estas declaraciones en tanto fenómenos sociales se propone como una herramienta para ponderar los desafíos políticos y éticos que plantea la responsabilidad de estos actores, y para constituir una condena simbólica duradera hacia tales crímenes.

"Los colores son elementos que nos constituyen ¿qué recuerdo porta un color que lo hace más visible sobre otros? Los sepias tienen la forma del pasado, la natura- leza se compone de colores tierra, se quiebran ante nuestros ojos para que la mirada entrenada los descubra. La simple vista no los revela. Descansan agazapados unos sobre otros. ¿Cuánto hay en la mezcla de rojo y azul para que no podamos descifrarlo? ¿Qué alquimia poderosa los protege? ¿Será entonces que resguardan al color de su ca- rácter primario? Ellos moran ocultos en la memoria; son equiparables a los aromas y a las esencias. Capa sobre capa, constituyen el universo cromático que nos determina. La paleta como ADN da identidad y viene a contar el relato de ese tiempo que pintó un momento que se recrea cuando volvemos a verlos. Los colores traen consigo la nostalgia. Llevan en su cuerpo de cromo, la memoria."

Este libro describe con profundidad y en forma completa los fundamentos y los avances actuales de la teoría del apego. Establece además un puente entre la teoría y la práctica, y muestra cómo la investigación puede ser utilizada en la clínica. Está ilustrado con numerosas viñetas de tratamientos de niños y adultos y con descripciones detalladas de instrumentos y procedimientos clínicos.
A lo largo del libro la autora presenta la íntima relación entre el apego y la intersubjetividad, incorporando en forma clara y original investigaciones de las neurociencias, la genética y la psicología del desarrollo, que brindan nuevas dimensiones a la comprensión de la naturaleza relacional de la persona humana.
Este libro será de utilidad para los profesionales que estén interesados en conocer la investigación y la teoría moderna del apego y también para los que ya estén familiarizados con ella y deseen sistematizar y actualizar sus conocimientos. A los principiantes les dará elementos básicos que los guiarán en su trabajo clínico. A los terapeutas experimentados les permitirá incluir nuevas formas de intervención y enriquecer su comprensión clínica. También será de interés para todos aquellos que deseen comprender la dinámica de las relaciones profundas con los demás, y las poderosas claves que contienen sobre quiénes somos.

Índice



Prólogo 5



La erótica del tiempo

7 de abril de 2000 9

8 de abril de 2000 33



Otros textos 55

Intervención sobre el mutualismo 57

El murmullo del mutualismo 69

Sesión y serie 71

Apertura 73

Intervención acerca del éxtimo 79

Intervención del 18 de diciembre de 1999

en el Palazzo delle Stelline de Milán 89

Carta a Lucrecia 95

Tormenta y Paloma 105

Nota a posteriori 109

Si los sesenta son sinónimo de revuelta en el campo político y existencial, si todo lo alteraron y luego nada pudo ser vivido igual, si en esa época tenemos el embrión de nuestro mundo, otro tanto podría decirse de ese libro-revuelta que fue El Anti-Edipo: ya nada puede ser pensado igual luego de él.
La filosofía es para Guattari-Deleuze la actividad de creación de conceptos, acto constructivo –casi salvaje– con tanteos, idas y vueltas, ajustes, modulaciones, una verdadera fábrica donde se forjan las nociones que “dicen”, en este caso, aquel mundo en fase de alteración radical que era ese mundo post-68.
Los Escritos para El Anti-Edipo se componen de los manuscritos-cartas-papeles inéditos que Félix Guattari dirigió sistemáticamente a Gilles Deleuze por más de tres años, antes, durante y apenas después de la salida del libro. Stéphane Nadaud, sagaz compilador, nos invita al juego de las comparaciones: ¿cuáles de todas estas intuiciones guattarianas pasaron a El Anti-Edipo y cuáles no? Para despejar, de paso, los equívocos respecto a los fabricantes.
Tenemos aquí toda una cocina a la vista, ingredientes, condimentos y mucho de aquel “secreto de fabricación” del que ambos hablaron pero que se guardaron bastante de revelar. EL ÚNICO CRITERIO ES QUE FUNCIONE se puede leer en un letrero en la cabecera de esa imaginaria cocina. Se abre aquí la experiencia de un maquinismo radical que obrará como acto inaugural de una filosofía del porvenir, el materialismo de nuestro tiempo.

El objetivo de este libro es introducir al lector a la teoría de Lacan, mediante un recorrido por los puntos que constituyen su columna vertebral. Este libro está basado en clases dictadas a las cuales se les dio el nombre de Curso de introducción a Lacan . Dicho curso fue realizado en el Centro de Salud Mental Nº 3 de la Ciudad de Buenos Aires.

Su curiosidad: el lazo de una mujer con otra. Su anhelo: ser la Otra de las mujeres. Su locura: creer en La mujer y suponer que esta se ocultaba tras las máscaras, los velos, los postizos. Su estrategia: ser una mujer sin maquillaje.
Sabemos todo esto porque habló de ello durante los tres años en los que ejerció como Analista de la Escuela (AE) luego de haberse presentado al dispositivo del pase. Lacan, el que quería saber, la habría escuchado atentamente a Gabriela, la que habla de más, la que dice lo que no conviene… Pero él no está. Ahora nos toca a nosotros, lectores, aprender de boca de una mujer lo que ella tiene para enseñarnos. (Graciela Brodsky)
Escuchar hablar a Gabi tiradas en el sillón en noches interminables es lo mismo que leerla en Una mujer sin maquillaje. Una máscara que desprecia los estándares de lo que para ella eran las vulgaridades de los disfraces de las mujeres, una máscara sin tacos ni collares, una mujer vestida con ropa unisex que despierta la mirada del otro y suscita su amor, sin maquillaje, porque la búsqueda del ideal femenino la desvela, pero mucho más la desvela ser amada. (maitena)