La obra combina una tarea de recuperación con otra de restauración. Algunos materiales han sido fraguados a partir de contenidos conservados partes extra partes en fuentes dispersas. Como afirman los traductores: “Hay que decir, sin envanecimiento, que tampoco los lectores de lengua alemana disponen de todo lo reunido en nuestra selección”.

La histérica de nuestro tiempo ya no sintomatiza la pasividad sexual, sino que la denuncia y hasta elabora un saber sobre el trauma. Generaliza la seducción y habilita la identificación masiva con la víctima.
Si la histérica freudiana padecía en acto el goce intrusivo del Otro, la de nuestro siglo reivindica el derecho a la singularidad inmaculada que pone al Otro tras las rejas. A salvo, la histérica corrobora el aislamiento y sus nuevos síntomas en un arco que va del aburrimiento a la hiperexcitación del deseo.
En una sociedad que autoriza y estimula el goce femenino, las mujeres pueden ser activas en el sexo… pero el malestar permanece, como rechazo de la ternura. Todo y nada ha cambiado al mismo tiempo: el cuerpo histérico responde aún al sufrimiento de la sensibilidad, aunque se presente con un semblante obsesivo.
Parecen obsesivas, pero son las histéricas de hoy en día; mientras que los obsesivos actuales echan mano de una histerización conformista que les permite jugar a ser seductores: ni neuróticos ni psicóticos, solteros.
La histeria masculina, en cambio, es otra cosa: no es la histeria de una mujer en el cuerpo de un varón, sino algo muy diferente. Aunque la histeria siempre sea femenina, la pregunta del varón histérico no es “¿Qué quiere una mujer?” sino “¿Cómo ama un hombre?”.

Cuna de las tecnologías digitales (Google; Apple; Facebook; Uber; Netflix); Silicon Valley encarna el triunfo industrial más insolente de nuestra época. Esta tierra de buscadores de oro se ha convertido en la posguerra en el centro de desarrollo del aparato militar y de la informática; y hoy es sede de un frenesí innovador que declara obrar por el bien de la humanidad; pero define nuestras existencias con finalidades privadas.
Silicon Valley no remite solamente a un territorio. Es también; y antes que nada; un espíritu en vías de colonizar el mundo. Se trata de una colonización de un nuevo tipo llevada adelante por numerosos misioneros (industriales; universidades; think tanks) y por una clase política que incentiva la edificación de valleys en los cinco continentes bajo la forma de ecosistemas digitales y de incubadoras de empresas start-up.
Este libro describe la trayectoria de Silicon Valley; desde sus orígenes en la contracultura y la psicodelia californianas hasta la institución de un capitalismo de nuevo cuño; un tecnoliberalismo que; a través de los objetos conectados y la inteligencia artificial; pretende extraer beneficios del menor de nuestros gestos; inaugurando la era de una 'industria de la vida'. Más allá de un modelo económico; lo que se instaura es un modelo civilizatorio basado en la organización algorítmica de la sociedad que trae aparejada la prescindencia de nuestro poder de decisión. La silicolonización del mundo pretende desarticular los fundamentos de la retórica de la emancipación digital; para recuperar los niveles de soberanía individual y colectiva que nos fueron arrebatados bajo el modo de vida californiano.

Este libro es un modo de viajar a través de algunas compañías históricas y contemporáneas, como el mismo Foucault, el Sócrates de Atenas y el de Caracas, Simón Rodríguez, los cínicos, y algunas otras vidas que nos ayudan a pensarla filosóficamente. Es también un libro sobre el nomadismo y la errancia y sobre el vivir viajando y el viajar para vivir. La vida como ensayo y escuela de viaje. La vida confundida con un viaje. Un viaje transformado en libro. Un libro convertido en viaje.

Este libro analiza esta variedad de iniciativas para los casos de Argentina, Chile, Uruguay y Venezuela. Entre otros resultados, se muestra cómo el diseño de las políticas previas, la intensidad de la competencia electoral, y el carácter de los partidos políticos influyen en el tipo de reforma que cada país ha adoptado.

¿Cómo comprender la aparición de descompensaciones psicopatológicas ligadas al trabajo? Los trastornos observados ¿pueden imputarse exclusivamente a la estructura de la personalidad del trabajador? ¿El trabajo desempeña un papel o sólo es un factor contingente entre otros?

Henry Giroux y Peter McLaren ofrecen en este libro una secuencia de fotografías culturales, estéticas y pedagógicas, discutiendo las posibilidades de la pedagogía crítica para el estudio de la educación, y sus impactos sobre los procesos de transformación social. Este libro fue escrito como una serie de investigaciones vinculando estudios culturales (“cultural studies”) y pedagogía, cuando los autores trabajaban en la Universidad de Miami, en la ciudad de Oxford (Ohio, Estados Unidos) en el Centro de Estudios Culturales que fundaron.

Los capítulos de este libro abarcan temas diversos: el cambio de paradigma que va de “Pedagogía” al de “Ciencias de la Educación”, el currículo como campo de estudio, la fundamentación epistemológica, el carácter social y ético de la evaluación educativa, la interdisciplinariedad como alternativa para organizar el conocimiento curricular y la formación docente definida por la especialización en un área de conocimiento determinada y por la formación didáctica aplicada al mismo.

Todos ellos reflejan una actitud intelectual crítica, de orientación cualitativa, opuesta a enfoques tecno-funcionales de tradición positivista.

Esta obra es producto del diálogo fecundo entre los especialistas en las diferentes didácticas específicas, y se propone tender puentes entre ellas para aportar a la construcción de conocimientos que ayuden a entender los fenómenos que se producen cuando se enseña/aprende una disciplina. En este sentido, el libro Didácticas específicas. Reflexiones y aportes para la enseñanza abrió un camino que se continúa con las discusiones en torno a la problemática de la evaluación.

El interés sobre los niños nacidos prematuros y sus padres surge de una práctica iniciada en el año 1990 como psicóloga en una Unidad de Cuidados Neonatales e integrante del equipo de seguimiento de niños nacidos prematuros de la División de Neonatología del Departamento de Pediatría del Hospital Italiano de la Ciudad de Buenos Aires. Dicho seguimiento es realizado por un equipo multidisciplinario y la función del psicólogo consistía en un acompañamiento a la familia y sus hijos desde el nacimiento.

Actualmente existe un amplio consenso respecto a que la intervención psicoeducativa es la opción más apropiada para favorecer el desarrollo y la calidad de vida de los niños diagnosticados con Trastorno del Espectro Autista. En los últimos treinta años la investigación sobre eficacia y el desarrollo de programas psicoeducativos creció exponencialmente. Este modo particular de intervención proliferó y se extendió ampliamente. Cada vez contamos con mayor acceso a información relativa a los programas y los beneficios de su aplicación. Sin embargo, algunas cuestiones aún no han sido revisadas ni tratadas con el suficiente grado de atención que merecen. Por ejemplo: ¿cómo se define una intervención psicoeducativa?, ¿cuáles son sus rasgos definitorios?, ¿cómo se pueden clasificar los diferentes programas existentes?, ¿cuántas dimensiones contemplan los programas que demostraron ser eficaces?, ¿los programas existentes son eficaces cuando se implementan con niños menores de 24 meses?, son preguntas que frecuentemente –en el ámbito de la intervención y formación de profesionales– son pasadas por alto sin el debido trato que merecen. Mauricio Martínez presenta aquí estos temas, desarrollando de manera clara y precisa una conceptualización de los Trastornos del Espectro Autista como una alteración del neurodesarrollo, un sistema que permite clasificar los diferentes programas, una revisión comparativa de los mismos y una discusión sobre las preguntas que en la actualidad guían la investigación.

Este libro nos conduce al filo de los descubrimientos freudianos. Al interrogar de entrada el Edipo y la cuestión del padre, no como ideologías listas para pensar, sino desde sus fundamentos constituidos en la escritura y el pensamiento mismo de Freud, Claude Rabant realiza una apertura radical hacia lo más vivo del psicoa- nálisis en la actualidad. "Entre certeza y servidumbre, ¿cómo trazar el camino de una libertad que sea la del sujeto?

Para el autor, no se trata tanto del debilitamiento de la autoridad paterna que habría que restablecer, sino más bien, como afirmaba Freud, del frenesí con el que los padres "se aferran desesperada- mente" a los restos de ese poder caído. Partiendo de allí, se revela la cara oculta de la madre arcaica perdida. También se desprenden nuevas perspectivas para ciertas preguntas fundamentales, entre otras, como la desestimación y la pulsión de muerte, la diferencia de los sexos y la castración, tratando de que abandonen los impasses anátomobiológicos, de la relación entre angustia y y goce, o aun... de ese "dark continent" que constituye lo femenino. Estos son los desafíos de una obra que suena como un despertador para los psicoanalistas: "Psicoanalistas, un esfuerzo más si quieren ser lacanianos".

Claude Rabant, psicoanalista, egresado de la Ecole Normale Su- périeure de Paris, catedrático de filosofía, cofundador del Círculo Freudiano, autor de Clins, Delirio y teoría, Metamorfosis de la me- lancolía e Inventar lo real.

La pregunta sobre cómo vive una época la pulsión nos podría conducir a la falacia del colectivo donde "no hay sujeto del inconsciente, o bien tomar el guante por su reverso: sí, "hay" en ese colectivo un saber para cada vida.

Se aloja ahí el sueño de la excepción neurótica (elogio al vacío en la histeria), la caída de los paradigmas (por el caso diferencial), o la invención de los neológicos (la poética de Macedonio, la despalabra de Beckett). Ese sueño no es el de la infatuación de un Yo, amo creyente en el progreso de la ciencia-capital, sino el de hacer existir a un sujeto creador. Hay un Uno entre todos, inventando un estilo para un buen vivir lo imposible de la pulsión de muerte.

Si el deseo del analista es "lo que opera en último término en un análisis es porque permite el empalme del inconsciente con lo real de la pulsión. Ese deseo permite articular el reverso pulsional vida-muerte, como dos caras de una misma moneda. En el cotidiano contemporáneo los cuerpos de los individuos anónimos que marchan en las calles revueltas por la angustia social que generan las biopolíticas, adquieren un nombre en el sintoma particular como lo más propio de cada sujeto, sólo si se los extrae de la masa. Luego, ya en la experiencia analitica, vida-muerte se implican dando un sentido que se juega entre placer-displacer, sufrimiento-satisfacción, porque sin ese goce, que es también el Mal de cada uno, sería vano el universo.

Del prólogo de Enrique Acuña

Este libro surge como una respuesta de su autora frente a lo real que se impone en su praxis analítica bajo la modalidad de los niños amos.
Este nombre, de su autoría, viene a caracterizar la posición subjetiva de niños que han acudido a su consulta, conducidos por padres exhaustos y condenados a la impotencia frente a la prepotencia y a la invulnerabilidad de sus retoños, quienes hacen caso omiso de la autoridad, de las normas, de las prescripciones, de las demandas o del deseo de los padres. Estos niños tiránicos y caprichosos, según la autora, no corresponden siempre a una misma estructura clínica, más bien ponen en evidencia una variedad estructural y una graduación de la gravedad. […]
Adela incluye en su estudio consideraciones relativas a la dirección de la cura en el caso de niños que responden a estas características, apostando a lo que puede producir de azaroso el encuentro con un analista y sobre todo con la función “deseo del analista”. Ella no recula ante estos casos sabiendo que se trata de un trabajo de artesano, cuya fuerza reside en la resonancia de los significantes de la lalengua suceptibles de producir una operación de corte, propicia para liberar al niño de su exclusión del discurso y de introducir la pérdida de goce y la falta.

Del Prólogo de Esthela-Solano Suárez

Este libro habla de la mirada que podemos tener desde la clínica psicoanalítica para que, en lugar de infancias y adolescencias patologizadas, haya sujetos con proyectos y esperanzas.Nuestra tarea hoy debe incluir la defensa de la subjetividad en contra de todo intento de desubjetivizar y maquinizar al ser humano. En el trabajo con niños, niñas y adolescentes se nos plantea la cuestión ética de sostener un abordaje que los ubique como sujetos deseantes, con historia y con un futuro abierto. Y esta obra trata de eso: de la patologización y sus diferentes rostros y de los modos en que se confunden los resultantes de situaciones complejas con un ?trastorno? de por vida.Estos temas se enfocan considerando ángulos muy disímiles: los efectos del neoliberalismo, de la adopción, de la tecnología, del abuso sexual; los duelos en la infancia; la supuesta epidemia de autismo; la criminalización de la adolescencia; los nuevos modos de manifestación sexual; la deserción de la confrontación generacional y los efectos del etiquetamiento en la adolescencia.

El interés por revisar la relación entre la Psicología, el Trabajo y las Organizaciones, el entrecruzamiento de sus lógicas, la definición de lo que se constituye en objeto de estudio e intervención, no es ingenuo ni ocasional, sino que está en relación con el esfuerzo de resignificar problemas centrales, fundamentales y reconocerlos en su potencialidad.Las diversas miradas y aportes se meten de lleno en la elucidación y revelación de un tipo de pensamiento que se sostiene en la diferencia, la conectividad, cuestiona esos lugares comunes que atraviesan el decir cotidiano y tensionan las condiciones de producción de conocimiento.Este texto busca, a través de sus diferentes voces, estimular el debate y promover una perspectiva que permita seguir avanzando en la construcción del rol del Psicólogo que se desempeña en el campo laboral.