Los textos reunidos en el presente volumen derivan del coloquio internacional que tuvo lugar los días 22 y 23 de septiembre de 2017 en la Universidad Complutense de Madrid y en la Fundación CRUCE I Arte y Pensamiento Contemporáneo, convocado bajo el nombre Lacan en las lógicas de la emancipación - Un coloquio en torno a textos de Jorge Alemán, proyecto promovido por Timothy Appleton y José Alberto Raymondi. El resultado, un conjunto de treinta colaboraciones que, según lo indica el propio Alemán, han tomado sus textos e intervenciones como pretexto a sus recorridos singulares, heterogéneos entre sí, pero que constatamos centrados todos en un esfuerzo de pensamiento sobre la emancipación, su posibilidad, su necesariedad, su contingencia, su imposibilidad, que los concita y los reclama por igual. Lo que ha dado lugar, como el lector tendrá seguramente oportunidad de confirmar, a la emergencia imprevisible de una chispa de esa Soledad: Común cuya conjetura se propone servir de soporte y de referencia al sujeto de un anhelo de desujeción que, precisamente, la noción de emancipación se propone nombrar.

La erótica no se presta para ser concebida de manera
simplemente unitaria. Muchos lo han admitido y, entre ellos, Platón, Lacan,
Foucault, Rubin. Se comprobará con respecto a los dos primeros.  ¿Cuál será entonces la razón de semejante
partición? Sin prejuzgar otras respuestas posibles, se presenta aquí la que
Lacan indicaba, no bajo la forma de un discurso continuo, sino por pinceladas
sucesivas aquí y allá dispersas, después de que fue reconocida la inexistencia
de la relación sexual. Así se aclara la pregunta propiamente psicoanalítica
(aunque con aspecto filosófico): ¿por qué hay excitación sexual en lugar de
nada?

Números y Operaciones
Expresiones Algebraicas
Medidas y Geometría
Estadística y Probabilidad

Hordas de machos en el frenesí de una violación colectiva: una depredación que se repite desde los comienzos de la historia, atraviesa inmutable los procesos civilizatorios, se prolonga hasta el corazón del siglo XX y actualmente ocupa un considerable espacio en las crónicas policiales. Tanto si se produce como crimen de guerra, contribuye a fines genocidas o se «normaliza» en una brutalidad cotidiana en tiempos de paz, conserva siempre los mismos aspectos instintivos de la barbarie más arcaica. Es el cono de sombra de la identidad masculina. Los centauros de la mitología griega, seres mitad hombre, mitad animal, representan su forma más extrema.

Luigi Zoja —psicoanalista reconocido internacionalmente por su investigación sobre el otro polo masculino, el del padre— sondea los motivos del centaurismo como contagio psíquico y recorre sus manifestaciones, desde la esclavitud sexual de las mujeres nativas durante la colonización de América Latina hasta el epílogo sin honor de la Segunda Guerra Mundial. A diferencia de la furia bélica, que desde Homero en adelante ha generado narraciones, la violencia sexual produce, por lo general, silencio. En términos de Zoja, «deshumaniza a la víctima, pero también al agresor, porque destruye en ambos una de las capacidades más humanas, la de narrarse».

Traducción: María Julia De Ruschi.

En Cruzar fronteras, reclamar una nación, Sandra McGee Deutsch analiza cómo un grupo de inmigrantes doblemente marginal —las mujeres judías— logró crear su identidad nacional argentina, forjar relaciones sociales, comunitarias y laborales, y contribuir de este modo a consolidar la comunidad judía más grande de América Latina en un contexto político cambiante y en ocasiones adverso. Desde esta perspectiva, aporta una mirada diferente a la que predomina en los estudios sobre la inmigración a la región, centrados por lo general en la experiencia de los hombres.

A partir de una minuciosa investigación en archivos y de entrevistas personales, McGee Deutsch construye un entramado de historias íntimas y a la vez representativas de un grupo de mujeres provenientes de países europeos y mediterráneos, y vincula sus sentimientos y experiencias con la formación del Estado, el transnacionalismo y las fronteras culturales, políticas, étnicas y de género en un período que va desde la década de 1880 hasta el final del primer gobierno de Perón en 1955.

De este modo, la autora ofrece una perspectiva renovada acerca del lugar de estas mujeres —educadoras, amas de casa, prostitutas, profesionales, militantes políticas y artistas— en la construcción de pluralismo y movilidad social. Documenta las acciones que llevaron a cabo, tanto ellas como sus hijas y sus nietas, para enfrentar la discriminación y los límites que les imponían la sociedad argentina y sus propias comunidades, y que las llevó a cruzar no solo fronteras territoriales sino también culturales, políticas, de género y de clase.

Traducción: Silvia Villegas

“El siglo XIX vio producirse uno de los grandes hechos de la historia del espíritu y nos legó la tarea, poco asumida después, de medirlo, de apreciar sus peligros, de percibir sus aportes posibles. Este hecho es la banalización del descreimiento y el efecto que tuvo sobre el trabajo de los poetas.

”Baudelaire se plantea la pregunta por la existencia de Dios pero debe resignarse a comprender, al menos en momentos que están en el centro de su atención, que no cree. Ocurrirá lo mismo, de manera más resuelta pero no por eso más radical, con Mallarmé, con Rimbaud. Estos poetas saben mantener sus ojos sobre las cosas próximas, objetos de la vida cotidiana o aspectos del ser sensible, en la profundidad de los cuales la percepción de una trascendencia es un hecho de simple evidencia; sin embargo, la creencia en algo más que esta realidad que se da en lo inmediato se apaga en ellos, y se encuentran allí, en tan solo algunos poemas, los acontecimientos que permiten pensar que afectarán muy profundamente a la sociedad entera.

”El siglo XIX, desde el punto de vista que menciono y que considero fundamental, no solo fue el siglo de Michelet o, en el ocaso, de Marx y de Nietzsche, casi el de Freud, sino también, al menos en Francia, del autor de Las flores del mal.”

En este volumen, tomo en consideración algunos poetas que asumieron de diversas maneras, directa o indirectamente, la herencia de Baudelaire, como Mallarmé, Laforgue, Valéry, Hofmannsthal.

Yves Bonnefoy

Traducción: Carlos Riccardo

Bellamente ilustrado, va más allá de las argumentaciones teóricas, proporcionando materiales muy prácticos que pueden ser utilizados por los profesionales. Principios de la Terapia de Aceptación y compromiso con adolescentes. ¿Por qué ACT con adolescentes? La ubicuidad del sufrimiento humano y supuestos sobre la normalidad. Bases conceptuales de ACT. Evidencia del abordaje ACT en adolescentes. Consideraciones metodológicas para el tratamiento con adolescentes. - Herramientas clínicas de Terapia de Aceptación y compromiso para el trabajo con adolescentes. - El Hexaflex: un mapa para el terapeuta - Definición del motivo de consulta - Formulación de caso: un mapa para el terapeuta y el adolescente - Desesperanza creativa -Desarrollando flexibilidad psicológica Herramientas clínicas para trabajar aceptación.
Herramientas clínicas para trabajar defusión - Herramientas clínicas para trabajar contacto con el momento presente - Herramientas clínicas para trabajar yo-como-contexto y perspectiva. - Herramientas clínicas para trabajar valores. - Herramientas clínicas para trabajar - Acción Comprometida Herramientas clínicas para el final del tratamiento.

La depresión es un problema de salud serio. No sólo puede ser devastadora para la persona que la padece y su entorno social más cercano, sino que también es un problema para la sociedad en la cual sucede: el trastorno depresivo mayor ocupa el tercer lugar en Latinoamérica y el onceavo a nivel mundial en términos de impacto sobre la sociedad, con los costos económicos y sociales que esto implica (gastos en salud, horas de trabajo perdidas, enfermedades físicas asociadas, entre otros).

El modelo BATD, del cual presentamos una guía completa en el presente volumen, proporciona a los profesionales de salud mental, sin importar su orientación teórica o nivel de experiencia clínica, una herramienta accesible y de bajo costo. Una herramienta que creemos puede marcar una diferencia en el modo de tratar la depresión en Latinoamérica.

El soñador es una alegoría del sueño, el sueño que todos experimentamos física y mentalmente, el sueño dentro del sueño. El protagonista es un pequeño jaguar que siempre se queda dormido, en cualquier lugar y a cualquier hora, incluso cuando está dormido sueña que se duerme, y así sucesivamente. Gracias a esto, viaja a través de zonas desconocidas, recorre lugares impredecibles e inesperados, a veces increíbles por las cosas y seres que habitan en ellos. Pasa a través de laberintos y lugares que combinan magistralmente elementos de la realidad con la fantasía. Sueña tanto y de distintas maneras que provoca al lector la pregunta: ¿al final del libro, será que está despierto o aún sigue dormido?

9788425440618

Este libro invita al lector a reflexionar acerca del tiempo
de ser niñas y niños, de ese intenso fragmento de la vida que es la infancia.
Relatos que convocan a pensar, sentir, mirar-nos y reconocer-nos en el
«piberío» de hoy. Porque, a pesar de las diferencias que pudiéramos encontrar
entre ellos y quienes alguna vez lo fuimos, continúan siendo niñas y niños.
Continúan necesitando de juegos y palabras; de adultos dispuestos a cuidar,
amar, acompañar y esperar; de maestros, padres, profesionales de la salud, de
las personas adultas todas.Estas páginas invitan a pensar acerca de las infancias
actuales insistiendo, hasta el hartazgo, que para crecer y aprender se necesita
tiempo. Repitiendo incansablemente que, más allá de las dificultades que un
sujeto pudiera presentar, un niño/a siempre es un niño/a, nunca un diagnóstico
o una etiqueta.

Previamente y durante la última dictadura militar en Argentina, muchas personas amenazadas por el horror sistemático desplegado sobre la sociedad, tuvieron que buscar refugio exiliándose en diferentes países. Este libro es producto del trabajo colectivo de los propios protagonistas de esta historia: dos generaciones, padres e hijos, quienes habiéndose instalado en Bélgica, comparten ahora sus voces construyendo la memoria de un proceso altamente personal y social a la vez. Participan también con sus relatos los belgas que se solidarizaron con sus "hermanos americanos". Asimismo se describen las formas de organización y las instituciones tanto estatales como autogestionadas, no sólo para colaborar con y entre exiliados, sino para denunciar la represión reinante en Argentina.

"¿Cómo entrar en este libro? Creo que requiere una particular delicadeza, prudencia, cuidado. Por la materia evanescente y sutil de que está compuesto: se trata nada más y nada menos que de historias de vida. Y que por el modo en que se expresan y con ello se exponen, y por la forma en que nos involucran en la lectura, harán que ésta nunca sea calma, fría, desapasionada." María del Carmen Marini (Prólogo)

Como dijera alguna vez Fredric Jameson; hoy parece ¿más fácil imaginar el fin del mundo que el fin del capitalismo¿. Después de la caída del muro de Berlín; el capitalismo logró erigirse como el único sistema político-económico viable; una situación que la crisis bancaria de 2008; lejos de poner fin; agravó. Este libro analiza los principales rasgos y mecanismos de este realismo capitalista; como el marco ideológico en el cual vivimos. Utilizando ejemplos de la política; el cine; la música y la literatura; Mark Fisher demuestra de qué manera el realismo capitalista permea todas las áreas de la experiencia contemporánea; cubriendo el horizonte de lo pensable y obturando la capacidad de imaginar un nuevo escenario cultural y sociopolítico. El famoso eslogan de Margaret Thatcher; según el cual ¿no hay alternativa¿; situó al liberalismo económico y con ello al libre comercio y la desregulación del mercado como el mejor y único modo para organizar las sociedades modernas. Realismo capitalista indaga en los numerosos efectos nocivos que esta ¿ontología de los negocios¿ tiene para la vida pública; dejando al desnudo que el capitalismo es todo menos un orden natural inevitable y eficiente. La precarización del trabajo; la intensificación de la cultura del consumo; la expansión de la burocracia y de los mecanismos de control social; la gerencialización de la política; la mercantilización de la educación y el aumento de padecimientos mentales como el estrés; la depresión y los desórdenes de atención se muestran bajo esta perspectiva ya no como ¿errores honestos¿ de un sistema que tiende al bien común; sino como dispositivos orientados a bloquear toda capacidad colectiva de transformación. Ante este escenario; el único antídoto posible esbozado por Fisher en los dos textos que componen el Apéndice y que se agregan especialmente para esta edición; pasa por la revitalización de una esfera pública que asuma las raíces sociales de nuestra infelicidad.

El gran público no está al tanto del transporte de mercancías por medio de barcazas, ni de las instalaciones necesarias para sus operaciones en tierra. Se sabe muy poco de lo que pasa en este mundo y este informe aspira a generar otra mirada sobre la Hidrovía.

El autor suele decir que un amarradero de barcazas no es un puerto, pero se parece. Claramente se trata de "playas de estacionamiento" que tienen no más de 20 años de existencia con lo cual sus características, instalaciones y servicios se van perfeccionando. Y aquí viene lo novedoso: en un gesto atípico para la especie, este hombre que junto a un sólido equipo humano, ha hecho una interesante experiencia en la materia, desea contar cómo les fue. Cómo se manejaron, qué hicieron para que las cosas salieran cada vez mejor y cómo procedieron para cumplir con la frondosa exigencia burocrática sin sucumbir en el intento.

Los amarraderos de barcazas nacieron por imperio de las circunstancias, y usted está a punto de conocer la operatoria de ellos a través de las rutinas de Grupo El Hauar. Una gran oportunidad.

La Biblioteca Popular Pablo A. Pizzurno nace a comienzos de 1943.

El Sr. Salomon Morales fue el primer presidente de la Comisión Directiva

A partir de allí comienza a desarrollar su actividad de pres tamos de libros siendo su momento de esplendor las décadas de 1940 y 1950 con una participación masiva de toda la comunidad

Durante muchos años funcionó en el edificio de la Escuela primaria para luego de algunas mudanzas terintinar con la vieja estación del ferrocarril donde se encuentra actualmente, Esta biblioteca cuenta con más de 7000 libros y 75 años de

En el 2009 comienza a funcionar el Taller Literario bajo la di rección de la prestigiosa profesora Corina Herrero Miranda

En 2011 y con motivo del 125 Aniversario de la fundación de Carrizales, edita su primer volumen titulado Buscando nuestra propia voz". Seguidamente, en 2015, participa en la edición del Libro de los Talleres, Volumen XXVIII, con una selección de cuentos y poesías, publicado por Editorial Dunken.

En esta oportunidad publica su tercer libro con la participación de los siguientes.

En la actualidad, quienes atravesamos la paternidad padecemos el ideal de ser “buenos padres” de manera aplastante. Queremos que nuestros hijos sean felices todo el tiempo, que no sufran, que no se angustien, que no vivan ningún conflicto. Pero es gracias a esa posibilidad, a esos momentos de crisis, que los vínculos –y las personas– crecen.
En Más crianza, menos terapia, el psicoanalista Luciano Lutereau propone sumar el análisis personal a lo terapéutico, lo vivencial, e incorporar la angustia de la paternidad como algo intrínseco a ese rol. En este libro, el lector no encontrará recetas sino más bien consejos, descripciones de situaciones concretas y comunes, reflexiones y perspectivas para transitar esos momentos naturales de cualquier crianza: el destete, el “no me come”, los por qué, los caprichos, los berrinches, la dificultad para dormir, los miedos, el control de esfínteres…
Los padres no venimos con un manual bajo el brazo y esta propuesta tampoco pretende ser esa guía. Más bien se presenta como una posibilidad de afrontar conflictos que en realidad son propios de la crianza, de la angustia que implica crecer y ser padres.

Escrito en 1848 por dos revolucionarios de 28 y 30 años, olvidado o revitalizado según el momento histórico, el Manifiesto Comunista se irradió por todo el globo y se tradujo a todas las lenguas, excediendo largamente la esfera del movimiento obrero y las izquierdas. Incluso después del fin del comunismo soviético y la declinación de los partidos marxistas, el Manifiesto se afirma como el clásico político más influyente, con mucho que decir al mundo en las primeras décadas del siglo XXI.
Todavía hoy, a más de un siglo y medio de su aparición, nuestro lenguaje político y nuestra imaginación histórica siguen siendo tributarios de sus vigorosos conceptos y sus imágenes poderosas: el fantasma del comunismo que recorre el mundo, la historia de la sociedad humana como lucha de clases, un mundo crecientemente globalizado por una expansión irrefrenable del capital, una burguesía que como un mago incapaz de controlar las potencias que desencadenan sus propios conjuros no puede existir sin
revolucionar incesantemente sus propios medios de producción, un capitalismo que en su expansión sólo aplaza una crisis final resultante de la contradicción insalvable entre el crecimiento de las fuerzas productivas y el estrecho marco de sus relaciones de producción y propiedad.
La presente edición, que incluye los sucesivos prólogos escritos por los autores, cuenta con una deslumbrante introducción de Eric Hobsbawm, que lee el Manifiesto desde la perspectiva del presente, señalando su poder predictivo y la asombrosa vitalidad de sus hipótesis, capaces de sobrevivir al vendaval de la historia. En una traducción revisada y anotada por Horacio Tarcus, a fin de reponer el contexto imprescindible para nuevas generaciones de lectores, el texto vuelve a mostrar que, además de ser una pieza única de retórica revolucionaria, es la más concisa y la más sugestiva caracterización del capitalismo.